فصيل الفضلي والنقيب ..تيار اسلامي ... ام مشايخ وسلاطين ؟

[الصمصام]

اخواني الكرام ...
من الواضح والمعلوم في الاونة الاخيرة ان الشيخين الجليلين باتا في خندق واحد في خدمة الحراك الجنوبي ووضوح القضية والاهداف لديهما ولعل ما صدر منهما مؤخرا من توضيح لابناء الجنوب عن موقفهما من الحزب الاشتراكي نموذج

بسيط يدل على قوة الترابط الفكري والانتمائي ولادلوجي لدى الشيخين

واذا مارجعنا الى تاريخهما لوجدناه يعتمد على ركيزتين هما القبيلة والاسلام

فهل هذا الحلف يوصل القضية الجنوبية والحراك الى السلطنات والمشيخات ام انه سينتهي بهما الى تشكيل تيار اسلامي معتدل يتخذ من القبيله سند في العملية السياسية القادمة لدولة الجنوب؟

ومن المستفيد اقليميا ودوليا من هذا الحلف ؟ وهل السعودية لها دور في ابراز هذا الفصيل ؟

وهل من الممكن لهما ان يمدا ايديهما مع تيارات اخرى تحسب على الاشتراكي او اللبرالي على الاقل ليعطو صورة للعالم عن اشراك الاخرين في صنع القرار وقبول الراي والراي الاخر ..
...
ونترك لكم اعزائي القراء والمتصفحين ان تدولوا بدلوكم بالجواب عن هذه التساؤلات

وتقبلوا خالص تحياتي سلفا

[الشيخ جمال بن عطاف]

اخي وعزيزي الصمصام شكرا لتطرقك لهذا الموضوع والذي كان يجول في خاطري ولكن من غير ترتيب للحروف ولذا اشكر لك المبادرة

اخي نحن بحاجة لتعدد الافكار والتيارات في دولة الجنوب القادمة وقد عشنا عشرون عاما الى الان ونحن في دولة قبيلة التي تحكم من اسرة واحدة ؟
ونحن الان في ظل الحراك السلمي نريد كل الايادي للدفع بلقضية الجنوبيه لنيل اهدافها .ولان يحكمني قبيلي جنوبي احسن من ان يحكمني قبيلي من بيت الاحمر..
والان يكون الاسلام السياسي قادته مثل هولاء الكبار شرف لي ولكل جنوبي فهو احسن بكثيير من الاسلامين في الشمال الذين قبلوا ان يكونوا كروتا بيد النظام يسخدمهم متى شاء؟!
وسمح لي ان اختلف معك قليلا ..فطارق الفضلي ظل في حزب المؤتمر سنين طويله ولم ينتمي يوما لحزب اسلامي مما يدل على وسطيتة وقبوله للا خرين

[ابن الجنوب اليافعي]

اخي زي ما قال الداعيه الجنوبي انور سليم لوصرنا اسوا دوله مابانكون زي هذه الدوله اللي رحنا عايشين فيها

[ابوفيصل]

ونعم 00تيار الفضلي وبن نقيب تيار وطني نابع من الارض الجنوبيه والتراب الجنوبي ودين الجنوب وشعبه وعاداته وتقاليده وتاريخه التليد
لاشرقيه ولاغربيه 0بل جنوبيه وطنيه
الجنوب بخير دام في امثال هولاء الابطال الصناديد

[السيل الجارف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصمصام

اخواني الكرام ...
من الواضح والمعلوم في الاونة الاخيرة ان الشيخين الجليلين باتا في خندق واحد في خدمة الحراك الجنوبي ووضوح القضية والاهداف لديهما ولعل ما صدر منهما مؤخرا من توضيح لابناء الجنوب عن موقفهما من الحزب الاشتراكي نموذج

بسيط يدل على قوة الترابط الفكري والانتمائي ولادلوجي لدى الشيخين

واذا مارجعنا الى تاريخهما لوجدناه يعتمد على ركيزتين هما القبيلة والاسلام

فهل هذا الحلف يوصل القضية الجنوبية والحراك الى السلطنات والمشيخات ام انه سينتهي بهما الى تشكيل تيار اسلامي معتدل يتخذ من القبيله سند في العملية السياسية القادمة لدولة الجنوب؟

ومن المستفيد اقليميا ودوليا من هذا الحلف ؟ وهل السعودية لها دور في ابراز هذا الفصيل ؟

وهل من الممكن لهما ان يمدا ايديهما مع تيارات اخرى تحسب على الاشتراكي او اللبرالي على الاقل ليعطو صورة للعالم عن اشراك الاخرين في صنع القرار وقبول الراي والراي الاخر ..
...
ونترك لكم اعزائي القراء والمتصفحين ان تدولوا بدلوكم بالجواب عن هذه التساؤلات

وتقبلوا خالص تحياتي سلفا

تتحدث عن الترابط الفكري والانتمائي والايدلوجي ،
وكأنك تتحدث عن الحزبين الجمهوري والديموقراطي الامريكيين.
الشيخين الجليلين لا ينتميان الى احزاب ،
ولو انهما كذلك لتوجسنا منهما كما تتوجس انت الان.
والرابط بينهما في موقفهما من الحزب الاشتراكي
هو الخوف من العوده للماضي
وهو خوف مشروع ويشاطرهما فيه السواد الاعظم
من القاعده الجماهيريه للحراك.
اما الركيزتين اللاتي بنيت تحليلك عليهما...القبيله وكلنا قبائل والاسلام وكلنا مسلمين.
فلا الشيخ النقيب كان السلطان الحاكم على الجنوب
كي يعود لتحويل الجنوب الى سلطنتة النقيب كما تدعي،
ولا الشيخ الفضلي
(حسن البناء)
زعيم الاخوان المسلمين كي يستعيد الامارة الاسلامية.
اما تصنيفك لهما بتسميت(حلف) لا ادري اتقصد حلف وارسو أم الاطلسي
شخصان اثنان مواطنان لا ينتميان الا للوطن ومثلهما الوف الشيوخ بطول
البلاد وعرضها،وميزتهما المشاركة في حركة تحرير ضد مستعمر بغيض
وضعتهما في فوهة المدفع وحكمت مسبقا على الثائر بانه الحاكم الظلم
والمرتبط بسياسة المصالح الاقليميه والدوليه و.............الخ.
اذا كان الحكم على المناضلين هكذا....
فكل حراكي متهم حتى يثبت العكس
وحتى وان اثبت العكس لا أظن اننا سنقتنع ونصدقه.
ولي عوده للموضوع من زاوية العقل والمنطق
تقبل مودتي

[أبو الأحرار 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيل الجارف

تتحدث عن الترابط الفكري والانتمائي والايدلوجي ،
وكأنك تتحدث عن الحزبين الجمهوري والديموقراطي الامريكيين.
الشيخين الجليلين لا ينتميان الى احزاب ،
ولو انهما كذلك لتوجسنا منهما كما تتوجس انت الان.
والرابط بينهما في موقفهما من الحزب الاشتراكي
هو الخوف من العوده للماضي
وهو خوف مشروع ويشاطرهما فيه السواد الاعظم
من القاعده الجماهيريه للحراك.
اما الركيزتين اللاتي بنيت تحليلك عليهما...القبيله وكلنا قبائل والاسلام وكلنا مسلمين.
فلا الشيخ النقيب كان السلطان الحاكم على الجنوب
كي يعود لتحويل الجنوب الى سلطنتة النقيب كما تدعي،
ولا الشيخ الفضلي
(حسن البناء)
زعيم الاخوان المسلمين كي يستعيد الامارة الاسلامية.
اما تصنيفك لهما بتسميت(حلف) لا ادري اتقصد حلف وارسو أم الاطلسي
شخصان اثنان مواطنان لا ينتميان الا للوطن ومثلهما الوف الشيوخ بطول
البلاد وعرضها،وميزتهما المشاركة في حركة تحرير ضد مستعمر بغيض
وضعتهما في فوهة المدفع وحكمت مسبقا على الثائر بانه الحاكم الظلم
والمرتبط بسياسة المصالح الاقليميه والدوليه و.............الخ.
اذا كان الحكم على المناضلين هكذا....
فكل حراكي متهم حتى يثبت العكس
وحتى وان اثبت العكس لا أظن اننا سنقتنع ونصدقه.
ولي عوده للموضوع من زاوية العقل والمنطق
تقبل مودتي

مع المادة كما وردت أخي الكريم بعضهم يريدون يقزمون الشيخ طارق والشيخ النقيب هولاء الأبطال على أنهم أرهابيين بحكم ماضيهم وبعضهم يريدون يقزمونهم على أنهم يناضلون من أجل يعودون المشيخات والسلطنات القديمة وهولاء عندهم نقص نظر وتجربتهم في العمل السياسي ضحلة جدا لا يفقهون شي بما يريدونة هولاء الشيخين المناضلين الذي يبذلون جهود كبيرة من أجل وحدة الصف الجنوبي ولقاء يافع شاهد على ذلك بن الفضلي كان عضو لجنة مركزية وفي الأمانة العامة ع لحزب المؤتمر الشعبي العالم وليس عضو في حزب أسلامي متطرف وكذلك النقيب وهولاء أنخرطوا في الثورة السلمية والعمل الكفاحي مع كل الأحرار الجنوبيين من المهرة الى باب المندب ومن كل الأتجاهات الفكرية واللي يجمعهم مع هولاء الأحرار هو الهدف المشترك والأستراتيجي هو تحرير الأرض والأنسان الجنوبي من أبشع أحتلال همجي عرفة التاريخ الأنساني وليس كما يحلوا للبعض تحريف نضالهم الوطني الى أنهم أسلاميين أو يطمحون لعودة الحكم المشايخي السلاطيني هذا ضرب من الخيال أن هدفهم وحلمهم هو حلم كل جنوبي حر وأبي وشريف هو بناء دولة عصرية قوية في الجنوب العربي من المهرة الى باب المندب تتسع للجميع ومقبولة داخليا وخارجيا وعلى أسس التعددية الحزبية والديمقراطة الحقة والعدل والمساواة وليس عودة النظام الشمولي الأشتراكي أو المشيخات و السلطنات القديمة الجنوب كبير اليوم وليس زمن المشيخات والسلطنات نحن في القرن 21 والنظام القادم في الجنوب سوف يرضي الجميع لا سلاطيني ولا أشتراكي وبرضى الجميع وفي مقدمتهم هذه الشريحة من أبناء السلاطين الذي قارعوا الأستعمار البريطاني سابفا مع أهلهم الجنوبيين واليوم أبنائهم جنبا الى جنب يقارعون الأحتلال اليمني الغاشم . الذي يريد أبادة الأنسان الجنوبي ونهب ثرواتة وأستيطان أرضة .

[ابو وضاح الفقيه]

اخي العزيز من ابناء الجنوب يحسوا بما يعانيه ابناء الجنوب اما السعوديه فقد حصلت على مبتغاها من الاحتلال مقابل دعمها للمحتل

[أبو الأحرار 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو وضاح الفقيه

اخي العزيز من ابناء الجنوب يحسوا بما يعانيه ابناء الجنوب اما السعوديه فقد حصلت على مبتغاها من الاحتلال مقابل دعمها للمحتل

نعم أخي الكريم السعوديين فرقوا الزيود وعبيدهم الى الجنوب وبلادنا ليست رخيصة لهولاء القطعان المطرودين من الخليج اليوم في الجنوب أكثر من 6 مليون يمني ضعف سكان البلاد الأصليين وهذه جريمة بحق الأنسانية جمعاء وعلى دول الخليج وخاصة السعودية يجب أن لا تحل مشاكلها من اليمنيين على حساب الجنوب العربي .

[قلب الموسطه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيل الجارف

تتحدث عن الترابط الفكري والانتمائي والايدلوجي ،
وكأنك تتحدث عن الحزبين الجمهوري والديموقراطي الامريكيين.
الشيخين الجليلين لا ينتميان الى احزاب ،
ولو انهما كذلك لتوجسنا منهما كما تتوجس انت الان.
والرابط بينهما في موقفهما من الحزب الاشتراكي
هو الخوف من العوده للماضي
وهو خوف مشروع ويشاطرهما فيه السواد الاعظم
من القاعده الجماهيريه للحراك.
اما الركيزتين اللاتي بنيت تحليلك عليهما...القبيله وكلنا قبائل والاسلام وكلنا مسلمين.
فلا الشيخ النقيب كان السلطان الحاكم على الجنوب
كي يعود لتحويل الجنوب الى سلطنتة النقيب كما تدعي،
ولا الشيخ الفضلي
(حسن البناء)
زعيم الاخوان المسلمين كي يستعيد الامارة الاسلامية.
اما تصنيفك لهما بتسميت(حلف) لا ادري اتقصد حلف وارسو أم الاطلسي
شخصان اثنان مواطنان لا ينتميان الا للوطن ومثلهما الوف الشيوخ بطول
البلاد وعرضها،وميزتهما المشاركة في حركة تحرير ضد مستعمر بغيض
وضعتهما في فوهة المدفع وحكمت مسبقا على الثائر بانه الحاكم الظلم
والمرتبط بسياسة المصالح الاقليميه والدوليه و.............الخ.
اذا كان الحكم على المناضلين هكذا....
فكل حراكي متهم حتى يثبت العكس
وحتى وان اثبت العكس لا أظن اننا سنقتنع ونصدقه.
ولي عوده للموضوع من زاوية العقل والمنطق
تقبل مودتي

مع المادة كما ورد ولنا عوده

[الشيخ جمال بن عطاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيل الجارف

تتحدث عن الترابط الفكري والانتمائي والايدلوجي ،
وكأنك تتحدث عن الحزبين الجمهوري والديموقراطي الامريكيين.
الشيخين الجليلين لا ينتميان الى احزاب ،
ولو انهما كذلك لتوجسنا منهما كما تتوجس انت الان.
والرابط بينهما في موقفهما من الحزب الاشتراكي
هو الخوف من العوده للماضي
وهو خوف مشروع ويشاطرهما فيه السواد الاعظم
من القاعده الجماهيريه للحراك.
اما الركيزتين اللاتي بنيت تحليلك عليهما...القبيله وكلنا قبائل والاسلام وكلنا مسلمين.
فلا الشيخ النقيب كان السلطان الحاكم على الجنوب
كي يعود لتحويل الجنوب الى سلطنتة النقيب كما تدعي،
ولا الشيخ الفضلي
(حسن البناء)
زعيم الاخوان المسلمين كي يستعيد الامارة الاسلامية.
اما تصنيفك لهما بتسميت(حلف) لا ادري اتقصد حلف وارسو أم الاطلسي
شخصان اثنان مواطنان لا ينتميان الا للوطن ومثلهما الوف الشيوخ بطول
البلاد وعرضها،وميزتهما المشاركة في حركة تحرير ضد مستعمر بغيض
وضعتهما في فوهة المدفع وحكمت مسبقا على الثائر بانه الحاكم الظلم
والمرتبط بسياسة المصالح الاقليميه والدوليه و.............الخ.
اذا كان الحكم على المناضلين هكذا....
فكل حراكي متهم حتى يثبت العكس
وحتى وان اثبت العكس لا أظن اننا سنقتنع ونصدقه.
ولي عوده للموضوع من زاوية العقل والمنطق
تقبل مودتي

اخي السيل الجارف الاخ الصمصام معروف من قبل المنتدى ومشاركاته بانه من دعاة الجمع ورص الصفوف وحتى لا تسيئ به الظن هو اراد طرح الموضوع للنقاش والاثارة وهذا لا غبار عنه فكل شخص او جماعه في الاخير يجمعها ولااء معين وهي قراءه لما يحصل في المستقبل ولم يسيئ اليهما