ماتت الشيوعيه يوم ماتت جدتي فإذا عادت جدتي ستعود

[مدفع الجنوب]

منذ الأيام الأولى لطرح شعار موت الشيوعية أو انتهائها, والبعض يحذر الناس من ازدياد خطرها وتماديه، على الرغم من عدم ظهور أية أدلة حسية بعدُ تبرهن على صحة الأمر، ولكن كان تحذيرهم معتمداً على دراسة الماركسية اللينينية وفلسفتها. وهذا ما يجب أن يفعله من أراد الحقيقة، والناس في معرفة الحقيقة وفهم الواقع ثلاثة أصناف:-

الأول: من يريد معرفة الحقيقة عن طريق الأقوال والتصريحات الدعائية فقط. وهذا الصنف مُعرضٌ للتضليل، وذلك لإمكانية وقوع الكذب، قال تعالى: (وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ(8)(البقرة). وقال تعالى: (وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ(204)وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ(205)(البقرة).

الثاني: من يريد معرفة الحقيقة عن طريق رؤية الأفعال فقط، وهذا الصنف مُعرض للتضليل كذلك، من صورتين:-
1- صورة المنافق الذي يشهد الجمعة والجماعات، فلو نظرت إلى ظاهر عمله فقط، خُدعت به.
2- صورة المرائي ولو بأفضل الأعمال والطاعات، كقراءة القرآن والجهاد والصدقة، فهذا النوع يخالف ظاهره باطنه. والحديث الذي رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، الذي يخبرنا فيه النبي صلى الله عليه وسلم عن أول ثلاثة تسعّر فيهم النار يوم القيامة أدل دليل على صحة ذلك. وقول النبي –صلى الله عليه وسلم- " إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه" رواه البخاري ومسلم وغيرهما.

الثالث: من يريد معرفة الحقيقة عن طريق قراءة الأفكار والعقائد، فهذا الصنف لا يضل ولا يزل بإذن الله، ولا يلدغ من جحر واحد مرتين. وهذا الأسلوب هو الأدق والأصوب، ولا يستطيعه أو يطيقه كثير من الناس. وأصحاب هذا الصنف هم الفقهاء في الواقع، ينذرون أقوامهم ويأخذون بأيديهم بعيداً عن مواطن الزلل والخديعة، قال تعالى وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ..) (النساء83). ونحن في أمسّ الحاجة إلى هذا الصنف من الناس وتكثيره، في زمن السنوات الخدّاعات التي أخبر عنها النبي –صلى الله عليه وسلم- " ثم يأتي على الناس سنوات خداعات يُصدّقُ فيها الكاذب ويُكذّبُ فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويُخوّن فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة، قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة "[1]. كي يقوم أولئك بتصحيح الصورة، وإحقاق الحق، وتصويب الأوضاع، فكيف الحال بأمة ترى الصادق كاذباً والكاذب صادقاً ؟ وكيف بأمة ترى الأمين خائناً والخائن أمينا ً؟

لذا، فالحكم على الشيوعية وجوداً أو عدماً إنما يكون بقراءة مبادئها وفلسفتها وليس بالعواطف والأحكام المبنية على التصريحات والأقوال فهي من أشنع الفرق الباطنية.

من مبادئ الشيوعية اليهودية

1- مبدأ الكذب، حسب القاعدة الشيوعية "اكذب ثم اكذب ثم اكذب وسوف تصدق الكذبة".

" أيها الرفيق من تفليس، اكذب ولكن لا تتجاوز الحد "[1].
وقد ذكر طارق حجي، أن الشيوعية تقوم من ألفها إلى يائها على الكذب[2].

فمثلاً، فإن الفلسفة الماركسية قائمة على المادية الجدلية التي تنكر وجود الله تعالى. فهل بعد هذا الكذب كذب ؟
وبالنسبة لشعار الوطنية المطروح يقول ماركس وإنجلز: " بالرغم من أن نضال البروليتاريا ضد البرجوازية ليس في أساسه نضالاً وطنياً، فهو مع ذلك يتخذ هذا الشكل في بادئ الأمر "[3]
أما عن جنة لينين وإتراف حياة الشغّيلة وإغنائها وترفيهها كما ذكر البيان الشيوعي لماركس وإنجلز، في ص (60 )، فقد كذّبه الواقع بالمجاعات والموت من الجوع بالملايين منذ استلام الشيوعية الحكم.
وبالنسبة لوعد الشيوعية العمال بالديموقراطية كما ذكره البيان في ص (66)، " إن الخطوة الأولى في ثورة العمال هي، كما رأينا، تحول البروليتاريا إلى طبقة سائدة، والظفر بالديموقراطية"، فقد كذب واقعهم هذا الدجل والخيال. ويقول الإنجيل البلشفي (أي الشيوعي): " لذلك يتحتم علينا ألا نتردد لحظة واحدة في أعمال الرشوة والخديعة والخيانة إذا كانت تخدمنا في تحقيق غايتنا "، ويقول: " يجب أن يكون شعارنا كل وسائل العنف والخديعة". ويقول: " والغاية تبرر الوسيلة"[4].
ورب معترض يعترض على هذا الاستدلال الإضافي من بروتوكولات حكماء صهيون. وجوابه:
أن ما في البروتوكولات يعبّر تماما عن أساليب الشيوعيين لتحقيق أهدافهم. قال محمد خليفة التونسي: " وكذلك تنبه بعض الكتاب الذين قارنوا بين تلك الفظائع البلشفية والبروتوكولات الصهيونية فسموا البروتوكولات ( الإنجيل البلشفي) لما لاحظوا بينهما من توافق عجيب. كما لاحظ كاتب إنجليزي مناورات اليهود للتشكيك في نسبة الكتاب إليهم، ففند مزاعمهم بحجج كثيرة: من بين ذلك التوافق العجيب بين نبوءات البروتوكولات في سنة 1901 وتلك الويلات التي رمى بها اليهود العالم كفتنة البلشفية اليهودية وغيرها من الفتن في روسيا وسائر البلاد الأوروبية "[5].
ويقول صلاح نصر: " كما أن الأكاذيب الكبيرة ( للشيوعية ) التي يصعب التحقق منها فعالة للغاية، ذلك أنه يمكن تذكرها بلا وعي بعد إنكارها بمدى طويل " [6] .
ويقول طارق حجي: " والاعتقاد الجازم بان المذهب ( الماركسي ) قد أسس على زيف كامل وبهتان مطلق وضلال كبير، وان ما بني على ذلك الأساس من فكر ونظريات ورؤى واستنباطات وتطبيقات, شانه شان الأساس الذي شيد عليه, وشانه شان كل ما بني على باطل, فهو باطل [7] .
ويقول الرفيق (رائد) العضو السابق في الحزب الشيوعي العراقي، والمسؤول عن تنظيم الكوادرالشيوعية في مناطق بغداد الخمسة الأولى، بعد تركه للحزب الشيوعي: "كنت أتولى كتابة بعض الأكاذيب في الصحف بصورة عامة بناء على تعليمات الحزب نفسه"[8]
فمن ثبت كذبه وجب ترك روايته والتحذير من مقولاته، خاصة إذا اتخذ من الكذب وسيلة لتحقيق أهدافه كما هو الحال في المبدأ الاشتراكي. لذا فقد ترك علماء الحديث الرواية عن الشيعة الرافضة، في حين قبلوها عن الخوارج.