مطلقا ليس خلافنا مع الشمال على اساس صراع القرامطة الجنوبيين مع الائمة الزيدية

[نبيل العوذلي]

مطلقا ليس خلافنا مع الشمال على اساس صراع القرامطة الجنوبيين مع الائمة الزيدية
بنفس الركيزة التي ارتكزت عليها ايادي المجوس الفارسية الرافضية –دس السم في العسل—كما لاحظت عيانا يتوفيق من الله تعالى لما كنت قبل سنوات وكان البعض من ال البيت الزيدي يتقرب لي ويعطيني كتب الزيدية فلاحظت في كتاب الامام يحي بن قاسم الهاشمي مؤسس الدولة الرسية في اليمن –الزيدية- كتاب المنتخب وكيف ان تلك الايادي اعادت طبعة كتب الائمة الزيدية من جديد مع دس سموم الرافضة في الكتب المطبوعة من جديد ونسبها الى الائمة ..فمثلا تجد في نهاية هذا الكتاب فصل تحت عنوان—رأي الامام في الامامة—كله سب لام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وابيها رضي الله عنه وسب للعرب والصحابة وجعل العرب اعداء للاسلام والفرس اصدقاءه واولياءه لاتتوافق مع كيفية ولغة الخطاب التي كتب بها الامام كتابه المنتخب....فتعرف انه مضافا للامام من اجل وهم الزيود ان دينهم قائم على اساس بغض العرب والصحابة .وهو ما انعكس لدى الشماليين عامة بالحقد على الجنوبيين لقدر الصفاء العربي المتميز فيهم وهو ما ينبغي التفطن له
..وقرأت كتاب –تحفة الارزهار- وكتاب التوحيد للزيدية وكتب اخرى فوجدتها لاتتوافق مع الدس الذي اعاد طباعته هؤلاء من جديد من اجل ايهام الزيود ان دينهم هذا هو..مع ان الثابت ان الامام احمد رحمه الله او ابيه رحمهما الله قد حبسا امام جامع صنعاء الكبير – محمد ابو طالب- لما سب في خطبه لمعاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه
اليوم القرامطة في الجنوب والذين منشأ مذهبهم اساسه ايضا فارس – ايران-
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%B7%D8%A9
لما ذهب علي بن الفضل القرمطي مؤسس الدولة القرمطيه في اليمن لكربلاء والتقى بالفرس واشاروا اليه بالذهاب الى اليمن الجنوبي –خنفر ابين..على اثر نبوءة جفرية تلمودية من كتب فارس الضالة ...
ثالث كتاب يقع بيدي يكشف المشروع القديم الجديد –دولة قرمطية تجتاح الجزيره لتكون دولة خلافة بالتحالف مع الفاطميين تحقيقا لمبدا تصحيح القدر وذلك انه وكما يرون ان علي بن الفضل قد اخطأ لما خرج عليهم—
هذا الكتاب يركز على قبائل يافع الابيه القحطانية الحميرية ...ويريد ان يوهمهم انهم انما نصروا دولة القرامطة الا لانهم يعتقدون بمعتقد القرمطة
جاء التصحيح من يافع للكتاب الذي اشرف على تمويله الشيخ العيسائي للكاتب اليافعي الشاب -.....- الذي كشف فيه ان يافع لم تكن في يوم من الايام تعتقد بمعتقد هذا القرمطي ....وانها قد نصرته لما اظهر النسك والعبادة ولكنها انقلبت عليه لما ظهر منه الفكر القرمطي
هذه الكتب تريد ان تجعل بالدس الذي تدخله في الجنوبيين من كون الصراع مع الشمال على اساس تاريخ القرامطة وتخلط في هذه الكتب تاريخ يافع المشرف الابيض في النجدة والنصرة بتاريخهم السياسي والعقدي كما خلط اقرانهم تاريخ الروافض تاريخ الروافض مع العرب وعقيدتهم الضالة في الكتب الذي اعادوا طباعتها للائمة الزيدية رحمهم الله وما محاولات احراق مكتبة الجامع الكبيربصنعاء سوا من اجل وأد التاريخ الزيدي المشرف الذي يكشفهم
نبوءات العلويين -الذين يطلقون على انفسهم جماعة الهودية اليوم نسبة لهود عليه السلام ويعتبرون ان اصل العرب العرب القديمة =قوم صالح وهود وعاد ويريدون جعل اساس الصرع مع الشمال على هذه القواعد وهم جماعة قبورية ضالة
http://www.alsoufia.com/articles.aspx?id=1945&page_id=0&page_size=15&links =False&gate_id=0
ففي نفس الوقت الذي راهن هؤلاء على اقرار النزعة الآريه الفارس –زيدية في الشماليين ضد الجنوبيين نجد بالمثيل ان هؤلاء يزرعون الآرية القرمطية تحت تاريخ يافع المشرف جاعلين انفسهم وامامهم ودولتهم وعقيدتهم هو الذي تصدر الوقوف ضد الشماليين ..مع ان دولة علي بن الفضل استمرتى فقط 17عاما فلاتساوي شيء امام الاماة الزيدية التي استمرت مئات السنين
التشابه الذي يكشفه الكاتب الشاب اليافعي في كتابه عن يافع والمدعوم من الشيخ العيسائي يكشف اوجه الشبه بين الفكر القرمطي والماركسية ..واضيف ايضا جماعة الحقيقة الميتافيزيقية الذين يتواجدون اليوم في يافع ايضا بجلاء تحت اسم جماعة الحقيقة الميتافيزيقية والتي يكشف الكاتب اليافعي حقيقة معتقدهم الهدام وتراهم في سوق 14ر وسوق السلام باللبس المميز لنعرف اوجه العلاقه بين القرامطة والذين برزوا بالماركسية في الجنوب وكان البارزين فيهم من بقاياهم في يافع ..اما اهل يافع الاحرار الابرار فقد نزحوا فرارا بدينهم الى السعودية وقطر والامارات ..الخ لما شعروا ان هؤلاء القرامطة هم المتصدرين وكانوا ينصحوننا ولكنا كن نتهمهم بالعمالة والخيانه ففروا بدينهم الى الخارج ..هؤلاء بنظري هم اخيار يافع الابيه لابنهم لم يقبلوا ضيم القرامطة الذين كانوا مستضعفين عندهم ثم برزوا بظهور الماركسية...
نحن نميز بين الاشتراكية اليسارية الصحيحة عقليا ومليا وبين الماركسية التي انحرفت وسيكون لنا انشاءالله مبحث تحت عنوان الاشتراكية الانبعاث التجديدي ا للارادة لنبين ان الاشتراكية فيها الكثير من هدي الانبياء والصالحين عقليا ومليا ان لم يكون شرعيا على الاقل
ان خلافنا مع اخوة الشمال ليس على اساس تاريخ القرمطة الذي يريدون خلط تاريخ يافع الابية المشرف في النجدة والنصرة بتاريخهم المخزي ..وانما على اساس –القضية الجنوبية—وهو ما وضحناه في موضوع اسميناه—ايش يعني قضية جنوبية ...جواب العوذلي على الضبيبي-
ان نبوءات الفرس الحالمة قديما حديثا بخروج نصرة من اليمن تارة من جبال صعدة وتارة من الجنوب لآل البيت الفارسي من اجل غزو الجزيرة سواء اكانت رافضية او قرمطية او فاطمية ..لن تنجح باذن الله

[نبيل العوذلي]

كان لنائب المدير العام بموقع شباب الجنوب عدن ابا عامر اليافعي تقريض حول هذا الموضوع بال1ات ولاهميته احب ان اقيده هنا مع ردي عليه

كلام الاخ ابا عامر اليافعي
----
ما فائدة هذا الكلام الان؟
مغالطات كبيرة تكتبها هنا لم يقلها احد ابدا وخلط التلمود اليهودي بالجفرية الفارسية والقرمطية بفارس كلام غير صحيح وخلط يدل على خواء فكري فيك وكراهيتك لايران مبنية على تشربك للوهابية تشربا كاملا ونحن لا وهابيين ولا شيعة ولا فرس .
والفاطميين ظهروا قبل التشيع الفارسي الذي اتى مع اسماعيل الصفوي بمئات السنين بعد الفاطميين وخروج علي بن الفضل عن الفاطميين لدليل على رفضه منهجهم وما قتاله ضد منصور اليمن ابن حوشب الفاطمي الا دليل على رفض المنهج الفاطمي والذي يحاول الزيود دمغه بهم.
انت تخلط هذه الامور لانك تعرف اننا لانهتم لهذه الافكار التي عفى عليهاالزمن واكل الدهر عليها وشرب.
ولدينا قضيتنا وانت تحاول ان تستجلب الماضي الموغل في القدم على حراكنا الجنوبي بطريقة غير مباشرة .
ولعلمك لدينا من الحقائق ما يجعلك تخجل من هذا الهراء السخيف والخلط الذي يدل على جهلك او خبثك في آنا معا.
واني اسالك ايها الدجال اي لباس يلبسه بعض الناس من اهل يافع في سوق السلام وسوق اكتوبر يخالف الزي الجنوبي اليافعي ويظهرهم بانهم احفاد القرامطة؟
اخجل من هذا الهراء ولا تبحث عن ادانة للحراك الجنوبي من خلال العبث بالالفاظ وتحميل الجنوب احمال لم يقلها حتى الزنداني والديلمي والشاويش.


جوابي على كلام الاخ ابي عامر اليافعي

انت تعمل ضد مصالح قوميتك من اهل يافع الذين يشكلون اغلبية اساسية وهامة وحيوية في السعودية

تتحامل على السعودية دفاعا عن ايران بالتضمن ومفهوم المخالفة والتلازم الذهني للنقد والتجريح

تريد ان تخلط ما هو متقرر عند اهل يافع من ان اصحاب الحقيقة الذين يخرجون في سوق السلام واربعى عشر ..وجماعة الحريري ..وسحرة اليهود الذين لاتزال بعض الزيارات الدولية تأتي اليهم والذي يشكل ابناء --ذي يسرى--المعاناة من سحرهم ..كلها جماعات ليست يافعية وانما رباعة عندهم لان اهل يافع اهل نجدة ونصرة ويأوون المحتاج كعادة القبائل؟؟؟

من الذي يريد استجلاب الماضي انا ام من يطبع تاريخ الملك الحميري القرمطي--علي بن الفضل--بعدة كتب ويوزعه على الجنوبيين مظهرا ان تاريخ الجنوب وصراعه مع الشمال انما هو تاريخ قرامطة يافع الدخيلين

نحن نتكلم عن المماثلة والمشاكلة واتلمشابهة التي لاتتقيد بزمكان فقد قال تعالى(((كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم)))فدل على مماثلة الاقوال تماتثلا وتشابها وتشاكلا وان اختلف الزمكان والعناصر يدل على تشابه القلوب

اخي ابا عامر لماذا تغضب على القرامطة .؟.؟ايش الموضوع ومصلحتنا بمصلحة جاليتنا في السعودية-متقررة لابناء يافع وحضرموت والقضية--
-----

[نبيل العوذلي]

اسنمرار للحوار البناء الذي بيني وبين نائب المدير العام لموقع شياي الجنوب-عدن- ابي عامر اليافعي احب ان اطرح تفاصيل هذا الحوار البناء الذي يبين بعض النقاط الهامة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعامر اليافعي

اتضح خبلك وخطلك فيما قلته يا هذا!
ماعلاقة ابناء يافع فيما اقوله وماعلاقة اليوافع المتواجدين في السعودية فيما نكتبه ؟
لا يهمني ال سعود ولا الايرانيين وليس هنا المجال للدخول في هذه المتاهات وتلك دولتان اسلاميتان نحترمهما ولا نتدخل في شئونهما الداخلية ولسنا وقود لصراع زائف بين السنة والشيعة بل اننا نحمد الله كثيرا بانه لاتوجد فينا هذه الكراهية والحقد لاي مذهب اسلامي ايا كان وهذا من سلامة النفوس وصفاء القلوب وخصب العقول وهو مايتمتع به الجنوبيين الذين لم يدخلوا في معمعة الصراع المذهبي الذي نراه اليوم بين المسلمين والذي هو قطعا ليس في مصلحتهم كذلك ولا تحاول تجرنا الى اتخاذ مواقف نحن في غنٍ عنها وليس لنا بها مصلحة ابدا .
ومن تشير اليهم يا اخي انت تغالط الناس كثيرا وتكذب على القراء بامور لم نسمع عنها ابدا وماجماعة الحريري الا امتداد طبيعي للصوفية في حضرموت وهم ليسوا مدعاة لفتنة او يخرجون للناس في بيوتهم ومساكنهم ومن يريد ان يكون مريدا يذهب اليهم كمثل من تصوف من اهل حضرموت ودع عنك الافتراء على الناس واي يهود واي مسيح ياتون ؟
عيب عليك ماتقول ومافائدة ماتقوله اليوم في حراكنا السلمي الثوري ضد الباطل؟
والقرامطة كما تقول لاوجود لهم في التاريخ اليافعي وانما تم دمغهم بحركة حمدان بن قرمط في العراق وابو سعيد الجنابي في البحرين اما علي بن الفضل اسماعيلي طورا من دعوته وبعدها تنصل عن الاسماعيلية وحكم اليمن والجنوب بجيش يافعي لانهم راوا فيه التقوى والصلاح والزهد وليس غير ذلك ابدا كما تتوهم او كما كتب عنه الائمة الزيديين واتوا بما لم يات به احد ومالم يقله مالك في الخمرة حتى انهم اوصلوا التزييف الى درجة ان الاب يستاثر بابنته ويمارس معها كذبا وتزويرا وتدليسا .
تاريخ علي بن الفضل منارة من منارات التاريخ الجميل والحق المبين واني اسالك لماذا كانت تسقط يريم وذمار وصنعاء بدون قتال وكانت الناس تفتح له المدن بدون حرب؟
هل لانه خارج عن الدين ام لانه اشاع العدل والرحمة بين الناس؟
كفى مغالطات وكفى التبعية لما يقوله الزيود وما اشاعوه كذبا وافتراءا على علي بن الفضل الخنفري الجنوبي القح وتاريخه الرائع.
الم يتهمونا اليوم باننا انفصاليين ومرتدين عن الدين؟
الم يتهمونا باننا ماركسيين واننا نمارس الجنس عيانا بيانا فيما بيننا ؟
الم يقولوا بان المليشيا اقوام بين الانسان والحيوان وان لهم بقية من ذيول؟
نعم تشابهت قلوبكم انتم مع الزيود وصرتم ترددون مايقولونه واضنك ممن حارب الجنوبيين في 94م لاجل القضاء علينا اصحاب الفكر الماركسي اللينيني كما يشيعون وكما ترددون معهم كالببغاء.
كل من قاومهم او رفض الخنوع لهم اتهموه بالكفر والزندقة وبعد ان قتل علي بن الفضل مسموما من قبلهم عندما تآمروا عليه عن طريق طبيبه الخاص والذي حجم له ومات بالسم من ذلك الطبيب " الحجام " واليوم بحقن السم يقتلون من يرفض حكمهم ونظامهم وانتم ترددون مايقولون وتكبرون على ذلك ولا تفهمون شيئا .
انتهت القرامطة منذ اكثر من الف سنة ولايزال امثالك انصاف المتعلمين يرددون ذلك عن جهل او خبث ،، الله وحده يعلم.

نعم السعودية وايران دولتان اسلاميتان ..لكن الاولى لاتسب الصحابة ولاتلعنهم ولاتعتقد ان الخلافة كانت لعلي كرم الله وجهه..ولكن الصديق وابنته رضي الله عنهما قد تحايلا على النبي صلى الله عليه وسلم ليثبتا الخلافة للصديق رضي الله عنه..ويتفلون بقبر المجوسي قاتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه كمزار
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%...88%D8%B3%D9%8A
نعم هما دولتان اسلاميتان ولكن عدد الجالية الجنوبية في السعودية بمئات الالاف ولايوجد جنوبي في ايران ..وعدد اموال الجنوبيين في السعوديه بالتريليونات من الدولارت وفي ايران لاشيء
ايران تطمح في اقامى امبراطوريتها الفارسية العظمى ولديها مشاكل مع الامارات والكويت والبحرين ...والسعودية تريد العيش بسلام
انت تتناقض مع نفسك ففي الوقت الذي تطالب فيه بما غبرت عنه كما يلي
---- بل اننا نحمد الله كثيرا بانه لاتوجد فينا هذه الكراهية والحقد لاي مذهب اسلامي ايا كان وهذا من سلامة النفوس وصفاء القلوب وخصب العقول وهو مايتمتع به الجنوبيين الذين لم يدخلوا في معمعة الصراع المذهبي الذي نراه اليوم بين المسلمين --
فطالما انك لاتنشد الكراهية اصلا لسلوكك وتسلم نفسك من الاحقاد ويصفوا قلبك من اللوثات وعقلك من الشبهات...فلماذا لاتطبق هذه الوصايا الرائعة على الشماليين ..بل تدعون في الكتب المنشورة بتكريس ثقافة الكراهية على اساس تاريخ علي بن الفضل القرمطي والذي ينكشف من كلامك انك تمجده وتعظمه ,,مخالفا السنه والشيعة مع بعض الذين يلعنونه ..بل على خلاف كل المذاهب الاسلامية ماعدا القرامطه ؟؟؟؟
ستقول لي الشمال احتل ارضي واهانني,,,,,,ووووووزو
سنقول لك كذلك ايران يسعون لاحتلال الجزيرة ويريدون اهانة العرب كما استمتعوا باهانة الشهيد صدام حسين لما اعدموه
انت تنكر حقيقة متقررة عن اتصال القرامطة بجزء من يافع فقط وليس كلها تنكشق انها غير صحيحة من خلال الكتاب الذي نشره الشاب اليافعي بن ديان وموله الشيخ العيسائي..بل انك اذا بحثت في جووجل عن عبارة القرامطة ويافع ستحصل على غشرات الروابط التي تؤكد هذه العلاقة في تاريخ المؤرخين
النقطة الهامة انت تمدخ علي بن الفضل ..وقلت ما يلي
---تاريخ علي بن الفضل منارة من منارات التاريخ الجميل والحق المبين واني اسالك لماذا كانت تسقط يريم وذمار وصنعاء بدون قتال وكانت الناس تفتح له المدن بدون حرب؟
هل لانه خارج عن الدين ام لانه اشاع العدل والرحمة بين الناس؟---
مخالفا الاتفاق بين الشيعة الزيدية والسنه على ذمه ..بل والعقلاء ..اي تاريخ ودولته عاشت فقط 17 عاما ..اي نجاح تنشدونه لدولة استمرت فقط 17 عام
هذه نقطة مهمة تكشف ميلك لهذه التجربة واخشى الفكرة والعقيدة ايضا
نعم نحن بكل صراحة ضد الفكر الماركسي اللينيني الالحادي وليس العقلي الصالح للاستفادة ..ولانخاف من الجهر بذلك نحن ضد القرمطة الماركسية واللينينية التي عند القرامطة---اضافة الى ما قال لينين--وليس ضد ما وقع عندهم من صريح العقل الموافق لصحيح النقل