مكتب الأوقاف في محافظة عدن تسييس المساجد

[محمود الكاش]

أصحيح هذا
أن مكتب الأوقاف فرع عدن بدأ بمضايقة الخطباء الذين لم ينفذوا توجيهاته بالتنديد بصحيفة الأيام ويردون على الحراك السلمي بوصفهم قطاع طرق .
لم ينتبه كثير من العلماء إلى آفة الآفات : تدخل السياسة في الدين مع أن المفترض هو توجيه الدين للسياسة في الدولة المسلمة ؛ فقد دخلت في طريقة التحرك الدينية رغبات سياسية للدول أو الخلفاء والسلاطين ؛ فما رغبوه أصبح مع الوقت والطرح جزءا من الاعتقاد والسلوك ، وجلهم لم يكن يبحث عن الدين بقدر ما كان يبحث عن غطاء ديني يبرر به تصرفاته أمام الجماهير ، وأبسط تلك البصمات ما نشاهده عند الشعوب المسلمة حتى اليوم من رضاها بالظلم باسم القدر وعدم اعتراضها على انتهابها باسم التسليم ، وكل ذلك غير مقبول ومرفوض ، وهذه أمور من أغلاط وسلبيات التحرك الديني نفسه ؛.
إن النتيجة هي قصور في فهم الإسلام وعدم التحرك به ثم التقوقع ضمن بعض جزئياته وبعدها الاقتتال فيما لا يبني عقيدة ولا ينفع في دنيا ولا آخرة ، والسماح للقوى السياسية بفرض بصماتها وتحويل الفهم الديني إلى شكل لا يزعجها ، وبالتالي فقد كان متوقعا وجود كثير من السلبيات في تفكير المسلمين ووجود خلل كبير في اعتقادهم أو ما يسمونه اعتقادا ، ولقد فُقد من الساحة (الإسلام الشمولي المتفرد) وأصبحت الثقافة الغربية تلقى عليه لتغيير صورته وتقزيمها وإبعادها عن كل دور في الحياة.
يجب تبيين آثار الاستبداد السياسي وضرورة محاربته وتخليص الأمة منه ؛ لأنه من أكبر المنكرات .
والسؤل الذي يطرح نفسه: ما هو الحكم الشرعي لمن يخون المسلمين ويبيع ديارهم ويفرط في حقوقهم ويقاتل عن شهواته بشراسة مرعبة ولا يقاتل في سبيل الله بل ويصد الناس عن سبيل الله.
لذا فإن العقيدة لا يمكن فهمها من كتب الفروع دون ربطها بالأصول الرئيسية أي كتاب الله تعالى والمؤيدات النبوية ، وكل إخراج للعقيدة بعيدا عن القرآن وسنة رسول الله الصحيحة فهو تقزيم لها وقتل ، والقرآن كتاب حياة وحركة وواقع ، وفهمه أسطرا لا تتحول إلى مصاحف بشرية يقضي على العقيدة وعلى المسلمين.
من خلال الواقع وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : (الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان )2.
قال تعالى"من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجعون".
في الحديث التالي عن عبد الله بن مسعود إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل) .كتاب الإيمان من صحيح مسلم ، الحديث 50.
1- البخاري، بدء الوحي 1.
2- مسلم، الإيمان 35.