رسالــتي الثانــية .. الى بن فـــريــد.. / من الشيخ المندعي العفيفي!!!؟؟؟

[المصرب]

ان بعض الجنوبيين بفكرهم المتطرف يبداؤن اممين وينتهون قرويين ))

صديقي العزيز الاستاذ احمد عمر بن فريد كنت قد ارسلت لك وللصديق محمد علي احمد رسالة لم يرد اي منكما عليها ( لان اجهزة القادة الجنوبيين تستقبل ولا ترسل بل ربما انها خارج نطاق التغطية في كثير من الاحيان ) هذة الرسالة على اسمي كتبها صديق ثالث لنا تقمص شخصيتي كوني لا افقة بالسياسة وكوني وكما اتهمتني انت والاخ محمد علي احمد باني قبلي الهوى واني وان كنت ثملا في حب قبيلتي الا اني لا اراها الاضمن الجنوب ولاقيمة لها الا بة ولاقيمة لة الا بها

وفي هذة الرسالة الاخوية مودة واخوة وابدائها بطرفة قد تفيدكم ( يقال ان جحا كانت لدية فرخة اعطيت لة مع وصفة الطبخ وبينما هو ذاهب الى المنزل فرحا جاءات حدية واخذت منة الفرخة فقال لها خذي الفرخة هذا ليس مهما لان ورقة الطبخ عندي )) وهذا مايخشاة الجنوبيون على جنوبهم

صديقي العزيز في موضوعك (لقاء بروكسل -- الاقتراب مما ليس منة بد 2-2) تحدثت كثيرا عن المناطقية البغيضة واستشهدت بالشهيد ابو الشهيد حفيد الشهدا الصهيبي المشالي اليافعي وقلت انة استشهد من اجل الوطن وهذة هي الحقيقة لكن اذا قال انة يافعي فهل يعيبة هذا بل هل كان يقول ان العلم الذي يحملة يمثل قبيلتة او منطقتة اذا الرجل كان مواطنا جنوبيا من يافع وهذة لاتوحي باي مناطقية ولكن ان لم يكن الصهيبي مستعدا للاستشهاد من اجل يافع فانة حتما لن يكون مستعدا للاستشهاد من اجل الجنوب لان الاقربون اولى بالمعروف ولانها طبيعة الحياة ان تدافع على بيتك اولا لانه وطنك الاول بل كل مواطن مسؤل ان يدافع عن الارض التي ينام عليها فلو كان الصهيبي يافعيا حضرميا لقاتل على المكلا قبل الحبيلين الردفانية -- اذا هذة ليست مناطقية اطلاقا واتفق معك

لكن دعنا نعود الى مناطقية مؤتمر بروكسل ونبدا بالدعوة التي تقول انه تم التشاور مع البيض والقعيطي والنقيب لماذا لم تتشاورو مع طارق الفضلي او صالح فريد العولقي او حيدر الهبيلي او العطاس او البنان او السعدي او اللمصفري ---الخ اعتقد بل واجزم ان صاحب العرس دوما هو من يدفع التذاكر ويحجز الفنادق وبالتالي يحدد المدعوين
لكن دعنا نعود للمدعوين واخص وعلى وجة الخصوص المفكر الجنوبي الاستاذ محمد حيدرة مسدوس فهو الجنوبي الاول من القيادة التاريخية التي ضيعت الجنوب الذي فهم وضع الجنوب بعد ضياعة

اني وعلى سبيل المثال في احد لقاءات اصلاح مسار الوحدة وهي المرة الاولى التي قابلت بها الاستاذ مسدوس 2005م تقريبا قلت لة انتم القيادة التاريخية اسقطتو السلاطين وقلنا دعوهم يحكمون انفسهم وبعد 23 عاما فقط عدنا ولم نجدكم ولم نجد الجنوب

لماذا لم يحضر مسدوس ولم نرى وجوها من شبوة والمهرة بل وحضرموت وهم مغتربين بالملايين
في كل اصقاع الارض --فهل كانت الدعوة مناطقية وهو خطاء لابد من اصلاحة ام انه عدم تجاوب وهذة مشكلة واستفتا يجب مراجعتة
واذا كان الحضور هو تعبير عن حقيقة ان من حضرو هم فعلا من يتحمل ويحمل القضية ومن باب المعرفة وليس المناطقية فان حضور يافع بمؤتمر القاهرة كان الاكثر بالنسبة لاي منطقة اخرى 35% تقريبا وببروكسل كانو قريب 50 %
اذا هل يافع مناطقيين كما تتهمني ايضا وانا اول من قال ان الجنوب لن تحررة الاقبائلة عند اصلاح مسار الوحدة وعند التصالح والتسامح وعند الحراك ولكني لم اقل قطعيا يوما ان الجنوب تحررة قبيلة واحدة
صديقي العزيز هل اقترح عليك شخصيا ان نعمل على مؤتمر يافعي بالخارج ولا تقل مناطقية اذا اجتمع ابنا يافع بالخارج وهي القبيلة التي قلت انها القبيلة التي لاتغيب عنها الشمس لو اجتمع ابنا يافع بالخارج وبحضورك كونك يافعي اكثر مني مثلما انا عولقي اكثر منك فان 60% من الخلافات الجنوبية ستنتهي فهم واقصد يافع 60% من تاج و85%من الهيئة و50%من الجمعيات الخيرية وهم من اسس جمعية الجنوب العربي وجمعية معالجة الجرحى وهم من يقدم 80% من دعم القناة والاهم وارجو ان تتذكر سؤالك في رصد عندما قلت في خطابي ان نور بنت العفيف حفرت 15 عاما لتحرير العر وسيحفر احفادها 100 عام لتحرير الجنوب وتحرير الجنوب يبدا بالعر وقد تحرر بعد 15 عام تقريبا ( فهل عرفت من هي نور بنت العفيف ) ويافع هي المنطقة الجنوبية الوحيدة بمديرياتها ال8 خالية من قوى السلطة -- انني اعترف ان كلامي فية مناطقية لكن داوني بالتي كانت هي الداء بل انة شكليا مناطقيا وفي جوهرة حقيقة ان يافع لا يمكن بل ومستحيل ان تكون مناطقية فاين سيذهب 400 الف في حضرموت و400 الف في عدن وهم نصف سكان ابين ولحج ان يافع ترى نفسها في كل الجنوب ولذلك وللانصاف الاعتراف بانها هي من حمت الجنوب في وجة هجمة ائمة الزيدية ومنذ قرون ويزيد يافع فخرا انة في الوقت الذي كان بعض سلاطين ومشايخ الجنوب في طابور شؤون القبائل بصنعا كانت اقدام ابنا سلاطين يافع تتعفر بالتراب الجنوبي الطاهر من منطقة الى اخرى اذا يافع بكل شرائحها بعيدة عن المناطقية والقبلية الضيقة

انة من الجبن ان نرى الجنوب تتنازعة الخلافات ولا نوجد لة حلولا وان على الجنوبيين الذين اسسو الحراك ان يعلنو حراكا في الحراك وبكل شجاعة وموضوعية وبعيدا عن الشخصنة واننا نؤكد ان الجنوبيين الذين لاتهمهم الزعامات هم الاقدر على رصد الواقع ومواجهة الانحراف

ودعني اعيد صياغة عبارة كتبتها في لبعوس عندما كان الخلاف العقيم بين من سموهم بمشايخ الحراك -واشتراكيي الحراك ولم اكن حاضرا ولكن مارا ( ان الجنوبيين يرفضون رفضا قاطعا عودة الكيانات القبلية القديمة من مشيخات وسلطنات كونها تجزئة للارض والهوية الجنوبية كما يرفضون عودة الحكم الشمولي السابق)
ومن ضمن موضوعك مثالا لم يكن موفقا في تصنيف المناطقي بانة يبدا بمنطقتة ثم قبيلتة ثم عشيرتة ثم اسرتة ثم هو شخصيا وهذا يا صديقي هو ما يقرة علم الاجتماع الا بالجنوب فلابد ان يذوب الجميع في تكتل واحد هو اساس النظرية الشيوعية ودعني اسالك سؤالا ساذجا عندما غادرت الجنوب من اخذت معك اليس اسرتك فقط -- فهل كنت مناطقيا او اسريا

ان الجنوبيين يرفضون التعصب القبلي والمناطقي ولكن القبيلة هي اللبنة الاجتماعية في مجتمع مدني لابد ان ينظر للقبيلة ككيان اجتماعي له قيمتة واحترامة ضمن المجتمع المدني
وهذا هام عندما تكون لديك دولة ومجتمع تحكمة لكنك الان مسلوب الارض والوطن فان كنت تواجة عدوك بالقوة وانت تملك ناصيتها فدعها على مستوى الوطن وان كنت مسالما وتنتهج النضال السلمي فليس لديك سوى القبيلة تحمي ابنائها من بطش الدولة وعليك ان تخرج من عجزك وضعفك في ادارة القبيلة ودمجها مع بقية القبائل للسير نحو مجتمع مدني تذوب فية القبائل كلما ارست الدولة قواعدها
اما بهذة الاوضاع فان محاربت القبيلة هو تسليم بالخضوع الكامل لسلطة البطش
واخيرا ان جاء من غيركم من يقول انة مع دولة مدنية لكن لابد من احترام القبيلة التي ضربت في قمتها ثم من جذورها في الحكم الشمولي واذا ببقايا تلك البذور تطل براسها كوحش كاسر في 13 يناير وكان ذلك اهم عوامل ضياع الجنوب عندما تحول الرفاق من امميين الى قرويين
لقد سمعنا من القائدين الكبيرين البيض والعطاس فالعطاس يقول فيدرالية داخل فيدرالية وخاصة حضرموت و لاني ديموقراطي لا مناطقي قلت لة ان ذلك ليس مشكلة لكني سابقى عسكري حضرموت والمكون الثاني فيها وقد اقر ايضا ان ذلك واقع اما الرئيس البيض فيرى ان الجنوب سيكون 6 فيدراليات ولن يتهم الجنوبيين احدا بشي ولكن رؤية البعض منهم ان عادت للجنوب دولة ان يتم اضعاف المركز وتقوية الفروع بمعنى ان تكون دولة واحدة بصلاحيات واسعة للمحافظين دون اعطاء نوعا من السيادة او الاستقلالية لان البعض يرى ان شبوة وحضرموت هي المحافظات الغية التي تميل للسكينة بينما ابين ولحج هي البراكين المزعجة ولكن نطمن الجميع ان ساحل ابين يسبح على بحيرة من النفط وان بحر الجنوب بحر العرب يتدفق خيرا لكل الجنوب

واخيرا يا صديقي العزيز
فان لي مقترحا اخر وهذا ايضا سيحل جزاء من الخلاف الجنوبي ويحرك المياة الراكدة وهو ان يعتزل جميع ابنا الاسر التي حكمت قبل 67م وكذلك كل من وصل الى منصب عضو لجنة مركزية بعد الاستقلال ويظل حولاء فقط مرجعية للاصلاح والتوجية ويدعون شباب الجنوب يديرون امورهم

اما ان يكون الهدف القادم هو اتهام الاخرين بانهم قبليين فاني يا صديقي اقول لك وللبعض ان من ينعتون بالقبلية قد تجوزو الاخرين فكريا واجتماعيا وانهم يرون الجنوب مشروعا كبيرا فوق القبيلة وفوق الحزبية وفوق المناطقية لكن ارجو ان تعرفو ان هوية اي بلد لها عاملين اساسيين هما التاريخ والجغرافيا ومن قدم للجنوب والحفاظ على هويتة وتريخة اكثر فانة يستطيع ان يقول انة يسير في الطريق الصحيح
صديقي العزيز قد تجد وقتا لترد على هذة الرسالة وان لم تجد فاني اؤكد لك ان رسائلنا اقوى واهم
غلى الارض لا على النت ومن لدية محبرة بحجم العر العظيم لا تجف كلماتة

ولك من ومن صيقنا المشترك احر التحايا
اخوك الدكتور المندعي العفيفي اليافعي

[ارجون]

اخي وحبيبنا شوية فيك قبلية يادكتورنا العزيز قليل فقط صحيح انك تنتمي الى هناك لكن كل الجنوب قبيلتنا ولهذا ارجو ان توسع صدرك للجنوب كلة

[قلب]

الاخ المصرب شكرا على نقل الموضوع

وان الشيخ المندعي العفيفي هو صديق الدرب لمسدوس والوالي وبن فريد وغيرهم

لذلك نتمنى ان ياخذ هذا الموضوع الاهمية التي يستحقها في النقاش لا ان نقول مناطقية او قبلية فهذا الموضوع يسعى لمعالجة وضع القبائل وليس القائها او اعتبارهما ممثلا للجنوب
فبالامس تحركت قبائل دثينة للدفاع عن نفسها واخرجت المسلحين المتشددين الذين لم تستطع 3 الوية على اخراجهم فهل نتهمهم انهم كانو قبليين لانهم دافعو عن انفسهم ؟؟؟

واذا لم تدافع القبائل عن نفسها فمن يدافع عنها

موضوع هام ورائع ومن هامة جنوبية تلتزم الصمت غالبا

وارجو التثبيت

[الخضر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب

الاخ المصرب شكرا على نقل الموضوع

وان الشيخ المندعي العفيفي هو صديق الدرب لمسدوس والوالي وبن فريد وغيرهم

لذلك نتمنى ان ياخذ هذا الموضوع الاهمية التي يستحقها في النقاش لا ان نقول مناطقية او قبلية فهذا الموضوع يسعى لمعالجة وضع القبائل وليس القائها او اعتبارهما ممثلا للجنوب
فبالامس تحركت قبائل دثينة للدفاع عن نفسها واخرجت المسلحين المتشددين الذين لم تستطع 3 الوية على اخراجهم فهل نتهمهم انهم كانو قبليين لانهم دافعو عن انفسهم ؟؟؟

واذا لم تدافع القبائل عن نفسها فمن يدافع عنها

موضوع هام ورائع ومن هامة جنوبية تلتزم الصمت غالبا

وارجو التثبيت

مع المادة كما وردت و تحية للسلطان الدكتور المندعي ولا تنتظر الرد من المناضل احم عمر فهو مشغول ببروكسل و ترتيب البيت الجنوبي ربنا يوفقه

[ياسر السرحي]

http://www.4shared.com/file/FW9pFtfY/_14______.html

هدية اولى


http://www.4shared.com/audio/06qLmof...__-______.html

هدية ثانية

http://www.4shared.com/audio/ohVvfCY4/______.html

هدية ثالثه

http://www.4shared.com/audio/IVVsExaV/yasalam.html

هدية رابعة

[العفيفي]

تحيه وتقدير لكل من المدعي وبن فريد ومحمد علي ولكل يعمل من اجل الجنوب وكلا بحسب طريقته وارضنا مازالة ضايعه ومحتله فلا نبالغ بالمنكفات في شي مازال ضايع ومن وجهة نضري فمن المجحف ان نحارب القبيله من الان وفي وضعنا هذا لا ناخذ العبر من الحكم السابق عمل بشتى الوسائل لمحاربة القبيله الى درجة !!!!!!!!بعض المشائخ والسلاطين وهذا الوضع الذي وصلنا اليه تحصيل حاصل لما حصل بتلك المرحله فل نترك المجال للشعب الجنوبي بتحديد طريقة دحر الاحتلال باي مسما كان قبلي او قومي المهم الحافز المشجع للنضال

[يشبم]

ان الجنوبيين يرفضون التعصب القبلي والمناطقي ولكن القبيلة هي اللبنة الاجتماعية في مجتمع مدني لابد ان ينظر للقبيلة ككيان اجتماعي له قيمتة واحترامة ضمن المجتمع المدني .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
واننا نؤكد ان الجنوبيين الذين لاتهمهم الزعامات هم الاقدر على رصد الواقع ومواجهة الانحراف.
ــــــــــــــــــــــــــ
اعتقد بل واجزم ان صاحب العرس دوما هو من يدفع التذاكر ويحجز الفنادق وبالتالي يحدد المدعوين .
ــــــــــــــــــــــــــــــ
فان لي مقترحا اخر وهذا ايضا سيحل جزاء من الخلاف الجنوبي ويحرك المياة الراكدة وهو ان يعتزل جميع ابنا الاسر التي حكمت قبل 67م وكذلك كل من وصل الى منصب عضو لجنة مركزية بعد الاستقلال.
ــــــــــــــــــــــــــــ



المصرب

لك الشكر

والف تحية للدكتور المندعي العفيفي

[الكوره]

الشكر لناقل الرسالة وكذا للدكتور المندعي

رسالة قيمة لموضوع مهم يخصنا ومستقبلنا كجنوبيين

فمرحبا ياي راي وحوار بناء يهدف لمصلحة الوطن والمواطن الجنوبي

[الباركي الكلدي]

شيخ مندعي شكرا لك ومقترحات جميلة جدا ولكنا المشكلة يا كم نقترح ويا كم نطرح افكار لا القبيلة تتحد ولا الجنوب بقيادتة السياسية تتحد لو كان تطبيق لما اقترحت حاليا من يافع وغيرها من القبائل الجنوبية هل الشارع الجنوبي متقبل للقبيلة والمشيخة اكثر من التقبل والاتحاد تحت سقف القضية الجنوبية ونظام الجمهورية وكان يفترض هذا الاقتراح يعود في تنفيذه الشيوخ ويتم هناك اجتماع قبيلي بين مشايخ القبائل من يافع ومن ابين وشبوة وحضرموت والامور سوف تصبح في يدهم لانهم اصحاب راس المال .. لكن المشكلة أن الشيوخ لم تقوم بدورها اتجاه قبائلهم رغم أننا في امس الحاجة إلى شيوخ تتقدم الصفوف ولهم قبول بين المواطنين لان يدهم بيضاء ولم يشاركون في سفك قطرة دم جنوبية خطابك للاخ احمد عمر بن فريد ليس بالطريق الصحيح لان بن فريد كاتب سياسي ولا يوجد له قبول في اطار القبيلة أو تاثير في امور المشيخة والاخ بن فريد يوجة الدعوات الى الشيوخ والسلاطيين هنا معنا أنهم اكثر تاثير وأكثر قبول وباستطاعتهم توحيد الصف الجنوبي .. لما لا تكون الدعوة منك لمشايخ شبوة ومشايخ ابين وحضرموت
شكرا ودمت بخير شيخنا الغالي وسوف ارسل للاخ بن فريد رسالتك واضنه سوف يطلع عليها بالمنتدى ونتمنى التوافق والخير لخدمة قضية الجنوب

[العفيفي]

في الرساله الاولى من د/ المندعي المرسله للاخويين احد فقراتها كانت:
(ثورة الشباب وقعت في نظام عمرة 1200 سنة لن يتغير بسهولة وهو ذو خبرة بان المواجهة ليست الوسيلة الوحيدة لإجهاض الحدث بل أحيانا المشاركة والاندساس به أف......ضل من المواجهة وهذا ما قامت به حاشد وبكيل والفرقة الأولى)
هذه هيا الحقيقه ورساله لمن يضن ان في ثوره في اليمن بما اني لا اعول على هذه الثوره نجحة او فشلة فقدرسمنا طريقنا نحو الاستقلال اتى من اتى