|
|
|
|
 |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-05-23, 12:00 AM
|
#41 | |
|
قلـــــم فضـــي
تاريخ التسجيل: 2012-02-14
المشاركات: 1,677
|
اقتباس:
ياحمار الزيدية ياخريج مدارس الاستخبارات اسمع كلام العلماء الكبار السنة الشوافع . التصوف ليس مذهباً وإنما منهج تزكية يأخذ به المسلم السني أياً كان مذهبه، حنفياً أو مالكياً أو شافعياً أو حنبلياً، والدور المتوقع منه أن يؤديه هوإنجاز المهمة الأعظم والأخطر التي نحتاجها في هذه المرحلة وهي تزكية الأنفس، لأن القاسم المشترك بين جميع إشكالات العالم الذي نعيشه على المستوى الفردي والاجتماعي والسياسي والإقليمي بل والعالمي وعلى سائر المستويات إنما هي أزمات متولدة من تصرفات صادرة عن نفوس أهمل أصحابها تزكيتها، فالسارق يسرق لأن نفسه لم تعرف التزكية، والحاكم الظالم يظلم ويقتل لأن نفسه لم تتزك، والمعارض الذي يستغل حرقة الناس وآلامهم وقضاياهم وخروجهم للمطالبة بحقوقهم لمصالحه الضيقة لم يعرف التزكية، وكذلك الأمر بالنسبة إلى التاجر الذي يستغل الناس ويتعامل معهم بجشع، فالمشكلة التي تعد قاسماً مشتركاً في العالم اليوم محلها وموطنها النفس التي لم تتزك، فإذا كان التصوف هو العلم الذي يعنى بتصفية الأنفس من المثالب والعيوب وإصلاح السلوك للتحلي بأحسن الأخلاق فإن الدور الأساسي المتوقع منه أن يكون خطاب أصحابه خطاباً يحدو بالأنفس نحو تزكيتها وتهذيبها وأن تكون أحوالهم قدوة في التزكية وحسن السلوك. * الخطاب الإسلامي في عمومه يشوبه نوع من الجدل والشتات والاختلاف، فهناك من يقول هذا خطاب دعاة جدد.. وهذا خطاب دعاة سلفيين.. إلخ.. ما هي صورة الخطاب الإسلامي الذي تحتاجه الأمة في الوقت الحالي وبخاصة في ظل ربيع الثورات العربية؟ أود أولاً قبل الإجابة على سؤالك أن أؤكد أنّ خطاب التصوف إذا قام على أساس تصفية النفس وتزكيتها فسينطوي على أربعة أركان أساسية أولها الرحمة بالخلائق وثانيها محبة الخير لهم وثالثها المنطلق السني الأصيل المرتبط بالسند الخطابي ورابعها قدرته على مخاطبة العقول والنفوس، فإذا تكلمنا عن هذه المعالم الأساسية دخلنا إلى سؤالك حول أهم معالم الخطاب الإسلامي في ظل المرحلة التي تمر بها المنطقة في هذه الآونة، وأعتقد أن من أهم ما ينبغي أن يكون عليه هذا الخطاب أن يكون نابعاً من مشكاة الإسلام الأصيلة القادرة على فهم الواقع وتصويره بشكل صحيح، ثم البلاغ عن الله تعالى، وهذا المعلم الأول ينفي القيام على أساس الإفراط في المواءمة للتوصل إلى هدف ولو كان نبيلاً، والمعلم الثاني للخطاب الإسلامي أن يكون متصلاً بحاجات الناس الأصيلة لا العارضة، ونحن لدينا مشكلة في الخطاب الإسلامي منذ سنوات، إن لم يكن منذ عقود، في التعامل مع العَرَض لا المرض، والمعلم الثالث أن تكون صيغة هذا الخطاب تؤدي إلى التقاء الناس لا إلى تعميق الفرقة فيما بينهم، والمعلم الرابع أن يكون قائماً على التثبت، ومقصودي من التثبت هنا أن يكون الناطق بالخطاب الإسلامي متثبتاً متيقناً متبيناً للمعلومة التي بنى على أساسها هذا الخطاب، فلا يسمع خبراً في نشرة أو يرى منظراً في وسيلة إعلام فيسارع ويبادر بالقول والفعل قبل أن يتحقق من خلفية ما يتكلم عنه.
__________________
]رأيــي صــــــواب يحــــتـمل الخــــــــطا )
( ورأي الآخـرين خـــطا يحـتمل الصـواب ) ( والأختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ) |
|
|
|
|
2013-05-23, 02:21 AM
|
#42 |
|
قلـــــم فضـــي
تاريخ التسجيل: 2007-09-04
المشاركات: 2,131
|
الاخوة الاعزاء الاثري اليافعي فضولي جداً اشكركم من القلب على حرصكم بمتابعة ردي واستغرب انني بعد ان وضعت توضيحي قام بعض الاخوة بتجاهلة ووضعوا ردود على نفس الموضوع دون اي اعتبار للتوضيح.. اتضح لي حينها ان التوضيح لم يفهمه الا شخصين فقط هما انتم ... وكنت ارغب بفضح هذا الشخص المسمى المؤمن الشافعي بمشاركات اخرى لكن خشيت ان اتهم كقاعدي او شيعي او مطوع خراط رغم اني انسان بسيط فاللحية احلقها والاغاني استمع لها وكما اشرت لا اعرف هذه المعاهد الدينية ولم ادرس بها اطلاقاً واكتفيت بالدراسة وحفظ القران بمساجد عدن ومنها مسجد الفاروق بحي السعادة بخورمكسر على ايدي بعض المشائخ ومنهم الاعضاء بالهيئة الشرعية الشيخ حكيم الحسني وانور العيدروس وكان ذلك قبل اكثر من 18 سنه .. وكان عمري حينها لايتجاوز 11 سنه...وايضاً في مسجد البيحاني بحي الرشيد على ايدي بعض المشائخ الجنوبيين ومنهم حافظ النخعي واخريين لا اتذكر اسمائهم.. واسال الله ان يصلحني ويصلحكم جميعاً.. واحببت التوضيح عن ماجاء على لسان المؤمن الشافعي لعدة اسباب اولاً- ان الشخص الذي يكذب مره سيكذب مرات ومرات ووجب الحذر منه لاننا لانعرف نوايا الناس وماهي اسباب كذبهم..؟ ثانياً- ان مشاركتي السابقة في المنتدى الاخر ربما يكون قد قراءها اشخاص من اعضاء هذا المنتدى وعند قراءتهم لموضوع المؤمن الشافعي سيعتقدون ان المؤمن الشافعي هو ابن يافع... ثالثاً- ان مشاركتي السابقة كان لها اسباب للرد على موضوع معين وفهمت بطريقة صحيحة ولله الحمد ولا ارغب ان تفهم هنا بطريقة خاطئة كما صورها لكم المؤمن الشافعي.... ارجوا ان الفكرة وصلت
وللجميع التحية
__________________
 |
|
|
|
|
2013-05-23, 02:25 AM
|
#43 |
|
قلـــــم فضـــي
تاريخ التسجيل: 2007-09-04
المشاركات: 2,131
|
هناك حملة شرسة
لاتخفى على احد وتحديداً من قبل حزب الاصلاحي الاسلامي تجاة مشائخنا الاجلاء اعضاء الهيئة الشرعية... خاصة بعد ان قاموا باتهام الشيخ بن شعيب بالزندقة والكفر والعياذ بالله.. وسيحاولون تشوية صورة مشائخ الجنوب بعد ان تجرعوا الويل من ردود الهيئة الشرعية على من يسمون انفسهم علماء اليمن... فعلى الجميع الحذر
__________________
|
|
|
|
|
2013-05-23, 02:33 AM
|
#44 |
|
قلـــــم فضـــي
تاريخ التسجيل: 2007-09-04
المشاركات: 2,131
|
هذه نص مشاركتي السابقة في المنتدى الاخر
والتي قام المؤمن الشافعي باخذ ماجاء فيها وتحريفها في هذا الموضوع وعلى الجميع المقارنه بين موضوعه ومشاركتي وسيعرف مدى الكذب والتدليس.. لا ليس كل من هو خريج من معاهد دماج ومعبر كما ذكرت ولا اتفق معك في ذلك.. هناك الكثير من الجنوبيين ممن درسوا في هذه المعاهد لغرض واحد فقط وهو العلم دون سواه كانت هذه هي رغبتهم والكثير منهم اكتشف ان بعض الدروس التي اخذوها فيها تسييس واخطاء كبيرة لكن رغم ذلك فهم اخذوا مايخدم دينهم ومجتمعهم واوطانهم وتركوا دون ذلك وانا اعرف الكثير من هولاء في الجنوب وخاصة في عدن والبعض منهم متواجد على الساحة الجنوبية والبعض الاخر اعضاء بالهيئة الشرعية ومنهم من درس بجامعة الايمان لسنوات متفاوته ومن ثم تركوها دون رجعه... كانت رغبة هولاء طلب العلم الخالص لله عز وجل وجلست مع البعض منهم وشاهدت تذمرهم من الافكار التي يضعها بعض مشائخ الشمال في هذه المعاهد..... وعلى فكرة انا في احد الايام دخلت جامعة الايام لغرض زيارة احد الاصدقاء الذي يسكن هو وعائلتة في حرم الجامعة وكان ذلك في عام 2008م وحدثني عن الخلافات المستمرة التي تحدث بين الجنوبيين والشماليين وخاصة بالامور السياسية ومنها الظلم الواقع على ابناء الجنوب منذ عام 94م وتصل الى درجة المشادات الكلامية التي تصل باغلب الاوقات الى توجه المختلفين لادارة الجامعة التي دائما ماتقف في صف ابناء الشمال ولكن بطريقة ملتوية دون وضوح تام حتى لاتخسر طلبتها من ابناء الجنوب... ووصل بالكثير من الجنوبيين بالعشرات وربما يصل الى اكثر من مائة شخص ممن تركوا الدراسة بالجامعه خلال السنوات السبع الماضية .... واؤكد لك انني اعرف شخص حدثني مره عن لقائة برئيس الجامعه عبدالمجيد الزنداني وناقشة حول مايحدث من الطلبة الشماليين الذين ينظرون للجنوبين نظرة انفصالية ولايتقبلون كلامهم الذي يحث برفع الظلم عن ابناء الجنوب الا انه تفاجئ برد الزنداني الذي كان لايعترف اصلاً بوجود دولة جنوبية توحدت مع الجمهورية العربية اليمنيه... وهناك ايضاً حدثت مواقف مشابهه بالمعاهد الدينية بمعبر ودماج وغيرها... لذلك ارجوا الفصل بين هذه المعاهد الدينية المعروفة بتوجهاتها المتطرفه وبين الجنوبيين الذين درسوا فيها لغرض واحد وهو العلم الصحيح رغم انصدامهم بواقع ماشاهدوه في هذه المعاهد ..... ولك التحية
__________________
|
|
|
|
|
2013-05-23, 03:03 AM
|
#45 | |
|
قلـــــم فضـــي
تاريخ التسجيل: 2010-05-13
المشاركات: 2,602
|
اقتباس:
أرجوا أن لاتقحهم الهيئة االشرعية في بلاوي العناصر الوهابية الحجورية الاخونجية هم سنة شوافع ونتمنى أن لا تخترق الهيئة الشرعية من قبل العناصر التكفيرية القادمة من معبر أو الجوف أو مأرب أو دماج وفي حال أختراقها لا بد من المراجعة بأخراج التكفيريون المتسللون اليها . الداعية الأسلامي بن شعيب كونة حضرمي ومن تريم عاصمة الجنوب الروحية هو محل ثقة بالنسبة لنا السنة الشوافع .وندعوة الى تطهير الهيئة من العناصر المرتبطة أو خريجي مدارس الأستخبارات اليمنية .ما عداء الذي تابو من التكفير والتطرف والغلو .
__________________
 التعديل الأخير تم بواسطة رعد الجنوب العربي ; 2013-05-23 الساعة 03:08 AM |
|
|
|
|
|
2013-05-23, 03:12 AM
|
#46 | |
|
قلـــــم فضـــي
تاريخ التسجيل: 2010-05-13
المشاركات: 2,602
|
اقتباس:
معلومات خطيرة هذه التي أدليت فيها حول ما يدرس في مدارس الأستخبارات اليمنية . وشي جيد عودة الكثير من المغرر بهم , ستفتح بأذن الله المدارس السنية الشافعية الأن في الجنوب العربي وستقوم تريم بدورها ترتيب لهذه العملية ,
__________________
|
|
|
|
|
|
2013-05-23, 03:25 AM
|
#47 |
|
قلـــــم فضـــي
تاريخ التسجيل: 2010-05-13
المشاركات: 2,602
|
منذ أن برزت الحركة الوهابية في جزيرة العرب وهي تتربص بمصر وتكيد لها.. ويعود السبب في هذا الموقف العدائي إلى كون مصر كانت على الدوام عقبة كئودا في طريق هذه الحركة.. كان الوهابيون أشبه بالخفاش الذي يعشق الظلام.. ومصر كانت المصباح ومنارة المسلمين في كل مكان.. من هنا كان الصدام.. ومن هنا برز العداء.. ولا شك أن هذه المقدمة الموجزة تفرض علينا التعرف على هذه الحركة وعلى إمامها ومؤسسها محمد بن عبد الوهاب...
لم يكن محمد بن عبد الوهاب (1115هـ - 1206هـ/ م1703- 1794م) صاحب أطروحة أو اجتهاد في مجال الدين فليس في تاريخه ما يشير إلى شي من هذا.. وما تشير إليه المراجع الوهابية هو انه نشا في عائلة حنبلية وكان والده احد فقهاء الحنابلة في منطقة نجد موطن العائلة.. غير أن ابن عبد الوهاب شذ عن العائلة وهاجر إلى البصرة في طلب العلم إلا انه طرد منها فاتجه إلى الشام ولم يوفق فيها فعاد إلى موطنه نجد بخفي حنين وعكف على دراسة كتب ابن تيمية وتلميذه ابن القيم الجوزية. وما لبث أن وجد ضالته في هذه الكتب وفاجأ الجميع بفكرة الاستواء والتجسيم والمكانية التي تتعلق بصفات الله تعالى... وفكرة مقاومة الأضرحة والمقامات ورفض التوسل بالأولياء واعتبار ذلك صورة من صور الشرك والضلال... وفكرة مقاومة العادات والأعراف السائدة في واقع المسلمين مثل الموالد والاحتفالات بالمناسبات الدينية والنذور للمساجد.. وهي نفس الأفكار التي أعلنها ابن تيمية من قبل وتصدى له العلماء وحاكموه وانتهى الأمر بحبسه وموته في الحبس... وما حدث لابن تيمية حدث لابن عبد الوهاب حين أعلن أفكاره حيث تصدى له والده وزجره وناهضه شقيقة سليمان وكتب رسالة يرد فيها على أفكاره.. ويمكن تركيز أفكار ابن عبد الوهاب فيما يلي: توحيد الألوهية فقد اعتبر أن المسلمين انحرفوا عن التوحيد، ووقعوا في الشرك وعددوا آلهة (القبور)، إنكار التوسل بالأولياء والصالحين. منع شد الرحال للمساجد (أي السفر لزيارة قبر الرسول (صلى الله عليه وآله) أو الصحابة أو أمهات المؤمنين أو غيرهم). منع البناء على القبور وكسوتها وإنارتها. محاربة البدع ( الموالد- الصلاة على الرسول بعد الأذان). وهذه الأفكار عدتها المراجع الوهابية بمثابة أهداف قامت الحركة الوهابية من اجل تحقيقها. ويظهر من هذه الأفكار مدى بعدها عن السياسة والإصلاح والنهوض بالأمة في تلك الفترة كانت تتربص بها القوى الاستعمارية إلا أن الوهابيين ضخموا هذه واعتبروها فيصلا بين الحق والباطل والشرك والتوحيد وعلى أساسها اصطدموا بالعلماء في زمانهم مما كانت نتيجته طرد محمد بن عبد الوهاب من نجد ليفر منها إلى العينية التي طرد منها أيضا ليتلقفه ابن سعود أمير الدرعية.. وقد وجد ابن سعود في دعوة ابن عبد الوهاب الغطاء الشرعي الذي يمكن من خلاله تحقيق حلمه بالسيطرة على الجزيرة العربية ليكون حاكمها الأوحد.. من هنا قام ابن سعود بترتيب اتفاقية مع ابن عبد الوهاب ذكرتها المصادر الوهابية بشيء من الفخر والاعتزاز.. قال ابن سعود: ابشر بالخير والعز والمنعة.. قال ابن عبد الوهاب: وأنت ابشر باليمن والغلبة على جميع بلاد نجد. قال ابن سعود: ابشر بالنصر لما أمرت به والجهاد لمن خالف التوحيد ولكن اشترط عليك شرطين: الأول: إذا نحن قمنا بنصرك وفتح الله لنا ولك البلاد لا ترحل عنا ولا تستبدلنا بغيرنا.. الثاني: إن لي على أهل الدرعية خراجا آخذه منهم في وقت اقتطاف الثمار فلا تمنعني عن استيفائه منهم. قال ابن عبد الوهاب: أما الأولى فامدد يدك لأبايعك... فمدها له وقبض عليها قائلا: الدم الدم والهدم الهدم.. وأما الثانية لعل الله يفتح لنا الفتوحات فيعوضك من الغنائم ما هو خير منها.. قال ابن سعود: لقد حللت أيها الشيخ في بلد خير من بلدك فلا تخش أعداء الله ولو انطبقت علينا نجد كلها ما أخرجناك عنا... هذا نص الاتفاق بين ابن سعود وابن عبد الوهاب كما ذكرته مصادر الوهابية وهو اتفاق على ما هو ظاهر موجه ضد المسلمين وليس ضد أعداء المسلمين.. وقد كشفت المصادر التاريخية المجازر الوحشية والجرائم البشعة التي ارتكبها الوهابيون بسيوف السعوديين ضد المخالفين من المسلمين الذين رفضوا قبول الوهابية والتسليم لابن سعود... ولما كثرت جرائم الوهابيين في جزيرة العرب واستفحل أمرهم استنجد الخليفة العثماني بمحمد علي في مصر ليجهز حملة لتأديب هؤلاء البدو المارقين... وكان أن دخلت القوات المصرية جزيرة العرب بقيادة سوسون ونجحت في القضاء على الوهابيين ودخلت عاصمتهم الدرعية وفر أبناء سعود وسقطت الدولة السعودية الأولى وعادت القوات المصرية إلى قواعدها.. إلا أن السعوديين عادوا إلى ساحة الجزيرة العربية من جديد وفرضوا نفوذهم وبسطوا سيطرتهم وقضوا على خصومهم وذلك بمساعدة الإنجليز الذين بدأت طلائعهم في الظهور بالمنطقة العربية.. وتمكن عبد العزيز آل سعود من تأسيس الدولة السعودية الثانية التي أعلنها مملكة بعد أن تخلص من العناصر الوهابية المتشددة التي أعلنت الحرب عليه بسبب خروجه على المبادئ الوهابية وإرسال ولده سعود ليدرس في بلاد الشرك (مصر)، وذلك لكثرة الأضرحة والمقامات بها والتي تعد أصناما في منظور الوهابيين.. ومنذ ذلك الحين لم ينس الوهابيون مصر وما فعلته بهم فكان أن أعلنوا الحرب عليها واضمروا لها العداء والكراهية.. وهناك حادثة مشهورة للوهابيين وهى حادثة إحراق المحمل المصري في مكة الذي يحمل كسوة الكعبة والاعتداء على المصريين المصاحبين.. كيف تمكنت الوهابية من التسلل إلى مصر؟ بداية يمكن القول أن الصراعات الداخلية بين الوهابيين وخصومهم وبين آل سعود والوهابيين المتشددين من تيار الأخوان بالإضافة إلى الصراعات بين أل سعود وخصومهم من القبائل والعائلات التي كانت تنازعهم الحكم والسيطرة كل ذلك قد حال دون انتشار الوهابية خارج حدود الجزيرة العربية.. إلا انه مع بداية العشرينيات تمكنت الوهابية من استقطاب محب الدين الخطيب الذي وفد إلى مصر فارا من وجه العثمانيين بالشام بعد اتهامه بالانتماء إلى حركة تحرير تركيا الفتاه المناهضة لدولة العثمانيين.. وقام محب الدين الخطيب بتأسيس المطبعة السلفية ومكتبتها بمنطقة الروضة والتي شهدت ميلاد أول كتاب وهابي في مصر ثم توالت من بعد ذلك الكتب الوهابية والحنبلية التي تخدم الخط الوهابي.. وقام الخطيب الذي كان على صلة وثيقة بعبد العزيز بن باز احد رموز الوهابية آنذاك والذي أصبح إمام الوهابية فيما بعد ـ بتحقيق كتاب فتح الباري شرح البخاري لابن حجر العسقلاني المصري والسطو عليه وحذف شروحات هامة منه تصطدم بالخط الوهابي وقد أقرا بذلك في مقدمة الكتاب الذي صدر فيما بعد عن طريق المطبعة السلفية... وتعد الطبعة الخاصة بفتح الباري التي نشرها الخطيب هي الطبعة الشائعة في مصر والمتداولة بين أيدي الشباب المسلم وعناصر التيارات الإسلامية وذلك بالإضافة إلى الكتب الأخرى التي قام بنشرها في دائرة الخط الوهابي.. ثم استقطبت الوهابية بعد ذلك احد رجال الأزهر المتشددين وهو الشيخ محمد حامد الفقي والذي قام بدوره بتأسيس أول قاعدة للوهابيين في مصر وهى جماعة أنصار السنة المحمدية التي تبنت الوهابية قلبا وقالبا وأخذت تدعو لها من فوق المنابر وقامت بإصدار مجلة تحت اسم: الهدى النبوي تغير اسمها فيما بعد إلى التوحيد التي مازالت تصدر حتى اليوم وذلك في عام 1926م، إلا انه لم تتح للوهابية طوال فترة العصر الملكي الفرصة الكافية للانتشار والتمكن في واقع المسلمين والتأثير على العقل المسلم وتشكيله وذلك لكون الساحة لمصرية كانت مشغولة آنذاك بالقضية الوطنية ومقاومة الاحتلال الإنجليزي وذلك بالإضافة إلى الحالة الأدبية والثقافية التي كانت منتعشة أيضا كانت هناك جماعة الإخوان المسلمين والجمعية الشرعية وهي جمعية سلفية ذات ميول صوفية مناهضة لجماعة أنصار السنة. والخلاصة أن الساحة لم تكن خالية أمام الوهابية في تلك الفترة فقد كانت مليئة بالصعوبات والعقبات والتحديات التي حالت دون انتشارها وبروزها في الساحة الإسلامية. إلا أن هذا لا ينفى أنها تمكنت من استقطاب العديد من رجال الأزهر وبعض رجال التعليم مثل الشيخ عبد الرازق عفيفي والشيخ عبد الرحمن الوكيل والأستاذ محمد على عبد الرحيم الذي كان له دوره البارز في فترة السبعينات داخل الجامعة المصرية حيث تمكن من تعبئة الطلاب بالأفكار الوهابية لأولئك الطلاب الذين قامت على أكتافهم الجماعات الإسلامية فيما بعد. وكان الثلاثة المشار إليهم قد عملوا في مجال التدريس في الجزيرة العربية فترة طويلة. وعفيفي على وجه الخصوص أقام هناك إقامة دائمة حتى أصبح من هيئة كبار العلماء. ومع سقوط الملكية في مصر جاءت الرياح بما لا تشتهي السفن حيث بدأ عبد الناصر في الاتجاه نحو الشرق ومعاداة الغرب وأمريكا... وبعد ضرب الإخوان وتصفيتهم اتجهت الدولة إلى محاربة السعودية وسقطت جماعة أنصار السنة ضحية الموقف المصري المعادي لمنبع الوهابية وتوقف نشاطها حتى جاء السادات فعادت لمزاولة نشاطها من جديد بصورة أكثر نشاطا وفاعلية.. وكان تبني السادات سياسة معاكسة لساسة عبد الناصر حيث اتجه نحو الأمريكان وتصالح مع السعودية قد فتحت مصر على مصراعيها أمام المد الوهابي.. وبرزت جماعة وهابية جديدة على الساحة كانت قد انشقت عن جماعة أنصار السنة وتسمت باسم جماعة أنصار الحق وأصدرت مجلة باسم الهدى النبوي التي مازالت تصدر حتى اليوم.. وبرزت أيضا مجلة الاعتصام التي كانت تتبع الجمعية الشرعية وكانت بعيدة عن الخوض في السياسة وقد تم دعمها من قبل الوهابيين لتلعب دورا بارزا في خدمة الخط الوهابي وجماعة الإخوان قبل صدور مجلة الدعوة الخاصة بها. __________________
__________________
|
|
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| معاهد, الأستخبارات, اليمنية, الجنوب, الصفح, العدة, خريجي, زارني, نطلب, قطرة |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| حقا أنة تطهير عرقي وطائفي للشعب الجنوبي مقتل بارشيد وقطن من قبل الأستخبارات اليمنية .. | المؤمن الشافعي | المنتدى السياسي | 10 | 2012-08-15 01:22 AM |
| جهاز الأستخبارات اليمنية أنشاء جهاز مسلح في الجنوب وهم أنصار الشريعة خارج كل أجهزتة ا | المرشال الميداني | المنتدى السياسي | 10 | 2012-04-06 11:09 PM |
| مهرجان 13 يناير 2010 في زنجبار(بداية الغيث قطرة) | أبو شاهين | المنتدى السياسي | 1 | 2010-01-14 02:18 AM |
| بداية الغيث قطرة | أبو شاهين | المنتدى السياسي | 0 | 2009-12-17 06:06 AM |
| تاج عدن:مصدر جنوبي مسؤول في وزارة الدفاع : ادعاءات السلطات اليمنية بخصوص احتجاز السفي | الغضب القادم | المنتدى السياسي | 1 | 2009-10-28 12:28 AM |
|
|
 |
 |
| تنـويـه |
|
بسم الله الرحمن الرحيم نحب أن نحيط علمكم أن منتديات الضالع بوابة الجنوب منتديات مستقلة غير تابعة لأي تنظيم أو حزب أو مؤسسة من حيث الانتماء التنظيمي بل إن الإنتماء والولاء التام والمطلق هو لوطننا الجنوب العربي كما نحيطكم علما أن المواضيع المنشورة من طرف الأعضاء لا تعبر بالضرورة عن توجه الموقع إذ أن المواضيع لا تخضع للرقابة قبل النشر |
العرض العادي
