حوارٌ مستفيضٌ مع الشيخ الجليل والقائد الجنوبي / عبدالرب أحمد أبوبكر النقيب

[أبو عامر اليافعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبي الأمة ورسول الرحمة إلى الناس أجمعين

إخواني أعضاء وزوار منتديات الضالع " بوابةالجنوب"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

منتدى الضالع " بوابة الجنوب" ناله الشرف الكبير والفخر والاعتزاز

بأن يجري حوارا مستفيضا خاصا غير مسبوق مع هامة من هامات الوطن الجنوبي ورمزا من رموزه الشامخة المهيبة.

حوارنا سيكون مع العلم البارز والقائد الجنوبي الشيخ الجليل / عبدالرب احمد بن أبو بكر النقيب "حفظه الله".

في الحوار هذا سنتعرف كثيرا عن جوانب مهمة من فكر وشخص الشيخ النقيب، وسنتبين بإذن الله عن رؤيته ومواقفه في القضية الجنوبية، وإبعادها على المستويين المحلي والإقليمي والعالمي.

تكمن أهمية الحوار مع الشيخ عبدالرب النقيب في عدة أمور أهمها:

- إنه رجل اختبر الحياة واعترك في ميدانها كونت منه شخصية حكيمة في أقوالها وأفعالها وخبيرة فيما مضى وما سيأتي ومتزنة في مواقفها وطرحها.

- إن الشيخ يجمع بين الأصالة والمعاصرة فهو شيخ قبيلة يحافظ على أهم أعرافها وقواعدها الأخلاقية والاجتماعية السليمة وبنفس الوقت لديه انفتاح على التطور والعلم ومواكبة الأحداث.

- إن الشيخ هو نسل عائلة ثائرة ضد الظلم والطغيان والاستعمار ولهذا فهو امتداد أصيل لماض سجيته الأنفة والكبرياء والشهامة والموقف الحر الشريف.

- شكّل انضمام الشيخ إلى الحراك الجنوبي نقلة نوعية لمسيرة الثورة ضد الاحتلال في يافع على وجه الخصوص والجنوب بشكل عام.

- تربع على قلوب الجنوبيين لطيبته وكرمه وصدق مواقفه ونقاء سريرته.



.

[أبو عامر اليافعي]

بطاقة تعريف .. وتفاصيل مهمة من حياة الشيخ / عبدالرب النقيب

قرية القـدمـة عاصمة مكتب الموسطة ، ومسقط رأس الشيخ عبدالرب أحمد أبوبكر النقيب ويظهر جزء من منزل الشيخ النقيب في قلب الصورة

- الاسم: الشيخ عبدالرب بن أحمد بن أبوبكر بن علي بن عسكر النقيب ، شيخ مشائخ الموسطة نقيب يافع
- مكان الميلاد والتاريخ : قرية القدمة حاضرة مشيخة الموسطة 1941م
- ترتيبه الخامس بين إخوته وهم حسب تسلسلهم عيدروس، سيف _وفيصل، وعبدالرحمن، وعبدالرب، ومحسن، وفضل، وعلي .
- نشأ وتربى في كنف والده وتحت رعايته مع إخوته وعاش طفولته في حاضرة الموسطة وفي كتّاب القرية " المعلامة" تلقى الشيخ تعليمه في القرآن والسيرة النبوية ومبادئ القراءة والكتابة والحساب .
- الشيخ عبدالرب تزوج وهو في الثالثة والعشرين من عمره وله من الأولاد الذكور ثلاثة هم بالتسلسل صابر وعبدالستار ومحمد

- هاجر إلى المملكة العربية السعودية في 1957م ثم عاد إلى البلاد بعد مقتل والده وشارك مع إخوته في حرب الموسطة ضد عملا بريطانيا .

[أبو عامر اليافعي]

شيء من عبق التاريخ

الشيخ الشهيد/ أبوبكر بن علي النقيب

الشيخ الشهيد أبوبكر بن علي النقيب جد الشيخ عبدالرب كانت له مواقف وطنية رائعة.
وقد تم قتله بالسم في 28 ديسمبر سنة 1940 من قبل عملا بريطانيا عقب مقابله مع والي عدن في الحادي عشر من نفس الشهر أي 11 ديسمبر 1940 م وهذا لكل من لم يوافق حكومة عدن على هواها يموت فجاه لان لهم جنودا من عسل.
فكان له مقاله مشهورة وهو يخاطب والي عدن (ويش تبين ياحمير ببلادنا ؟ نحنا تيوس لاحلب ولا صوف)*.

* المرجع كتاب "أدام القوت" ، للكاتب السيد عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف

الشيخ الثائر الشهيد / احمد بن أبوبكر النقيب

الرأس والجسم واحد في العطب ** أشتان واحد شكت جمع العصاب

ذكرت عزم النصارى والعـيّـب ** ملعون ملعون من هون وخــــاب

يافع جبل فيج عالأرض انتصب ** وشعاب صعبــة وسكّانه ذيــــاب

با يهلكــــون المخــــادع والذنب ** من سام بيع الوطن بعده عقـــاب

ملعــون من باع أرضه بالذهـب ** ولا الوظيفــــة يريـــد الانتصاب

هذه أبيات للشيخ الثائر الشهيد / احمد بن أبوبكر النقيب والد الشيخ عبدالرب النقيب يشكو فيها من الأذناب التابعين للاستعمار وبائعي الوطن من اجل المصالح والمنافع الخاصة وبنفس الوقت يفتخر بيافع جباله وشعابه ووديانه وبرجاله وتوعد بهم هلاك أولئك الخونة والعقاب الشديد .

فالشيخ الشهيد احمد أبوبكر النقيب شخصية وطنية فذة له سجل حافل بالمآثر والمواقف الوطنية التي عمدها بدمه مرتين الأولى عند إصابته أثناء مواجهته لعملاء الاستعمار في عام 1961م في محطة الحد بيافع وقال فيها متألما من ظن السوء ومفتخرا بيفاعة:

أبو فيصل يقول القلب ممحون ** بهـــذا وقـتنا فيــه الغبانــــــــة

أسف ياقلب فيما قـد يظنـــون ** إثم من ظن في مخــلص ظنانة

سمعت أخبار من سفهاء يقولون ** تجنن ذاك قــد كثر جنانـــــــه

ألا يـا أهل يـافـــــــــع لاتمـلون ** ولا ترضوا بهـفـوات الخيانـة

على الأوطان حتى لـو تـكلّــون ** ومن يقتل سعد يدخل جنانــــه

رجـــالا في يفــاعـة مستعــدون ** وقوم الكفـــــر با تنظر طعانـه

قبـل يافـــع لداعيهم يلبــــــــون ** بحملة لا سُلب ولاّ قِطــــــانـة

رجال الموت ما يرضون بالهون ** ومن باع الوطن حصّل مهانة

ثم المرة الأخيرة عند مقتله في منزله غدرا في عام 1963م ومحاولة القتلة والمجرمين تلطيخ سيرته الوطنية لتبرير عملية اغتياله وهي العملية التي قوبلت بالاستنكار الشديد من قبل رجال القبائل الذين يعرفون الشهيد ومواقفه الوطنية وسيرته الحافلة بمآثر النضال الوطني التحرري ضد الاستعمار وعدم الخضوع أو الرضوخ للتهديد أو الإغراء وثباته على مبادئه التي آمن بها واستشهد من أجلها.
فقد كان الشيخ الشهيد احمد أبوبكر النقيب شخصية وطنية متميزة فهو شيخ الموسطة ونقيب يافع ومناضل ومصلح اجتماعي ووطني غيور وشاعر وثائر ضد الاحتلال ومخططاته .
افشل في ثلاثينيات القرن الماضي زيارة ضابط الاستخبارات البريطاني "مونتغمري" إلى يافع.
فجر قنبلة في وجه ملكة بريطانيا عند زيارتها لعدن وذلك عندما قطع بجنبيته حبلا وضع عمدا وبحيله مقصوده لينحني كل من يصعد إلى المنصة المخصصة للملكة لتحيتها.
قاد انتفاضة 1958م حينما أرادت بريطانيا أن توجد لها موطئ قدم في أطراف يافع ولذلك تعرض منزله لقصف الصواريخ بواسطة الطيران الحربي البريطاني.
وقال فيها مشيرا إلى قصف القرى بالطيران في البيت الأخير وذكّر بها قومه بأمجاد يافع في حربهم مع الزيود في البيت الثاني :

قال النقيبـي: ياشروع القبـــوله ** كيلوا وقيسوا للسبــــاحة والــردود

يـــــــافع جبر ما يقبلون الديوله ** والعر با يشهد على حرب الجــدود

يا يافـــــع الثـقــــلين ما هي لوله ** بنو لكم مشــــــروع حكامه يهـــود

قد كان يافع من جـبن لا جـعوله ** واليوم بانثبت على أطراف الحدود

يا يافـــع ان الســلطنه والمعــقـله** باعـــوا وطنكم في دراهـــم للعدود

في أمرهم كم هي قرى ذي قنبله ** تشهد إذاعة مصر والعالم شهـــود

كانت له اتصالات مع العديد من الزعماء أمثال ملك المملكة العربية السعودية الإمام أحمد ومراسلات مع الجامعة العربية وله علاقات قوية مع الزعامات اليافعية والجنوبية .
وللشيخ الشهيد أبيات شعر كثيرة منها ما هو يحكي عن حكم ثابتة تسري على ذلك الزمان وزماننا هذا وكأنه عائش بيننا وهو ما يدل على نظرته الاستشرافية الصادرة عن بعد نظر وإحساس الثائر القلق.
مثل دعوته لأهله بترديد هذا الدعاء الحر الأبي:

يا أهلنا قولوا معي لاعــــاش ... من كان ضد أهله وإخوانه

يأخذ إجارة من رجل غشاش ... يسعى لـهدم الحق وأعوانه

أيضا بعض المواقف التاريخية لوالده الشيخ احمد أبوبكر النقيب مع عامل الإمام في البيضاء النقيب صالح بن ناجي الرويشان
عند زيارة وفد الجامعة العربية طلب الرويشان عامل الإمام في البيضاء آنذاك من كافة سلاطين ومشائخ الجنوب التوقيع على مسوده كان قد أعدها ومن أهم ما فيها (إننا جزء لا يتجزأ من اليمن) وكان الشيخ احمد بن أبوبكر آخر من وصل إلى البيضاء وعندما قابل النقيب صالح بن ناجي الرويشان عرض عليه المسودة بعد أن وقع عليها كافة سلاطين ومشائخ الجنوب المتواجدين في البيضاء وطلب منه التوقيع عليها لتسليمها إلى وفد جامعة الدول العربية برئاسة عبد الخالق حسونة
ولم يوافق الشيخ النقيب احمد على التوقيع عليها
وأوضح الشيخ موقفه بقوله: إن الوقت لايسمح لنا أن نتصرف ونحن نرزح تحت نيران الاحتلال لسببين أولهم هوا إننا كسلاطين ومشائخ نعد بعدد أصابع اليد ولا نملك تخويل من شعب الجنوب بمثل هذا التصرف والثاني إن الوقت ليس مناسب لمثل ذالك والصحيح هوا انه عند رحيل الاستعمار من الجنوب سيكون مناسبا الاستفتاء من قبل الشعب في الجنوب وليس من قبل السلاطين والمشائخ وما يريده الشعب علينا أن نؤيده. وقد علم أعضاء وفد الجامعة العربية بهذا الموقف وأيدوه.

[أبو عامر اليافعي]

الشيخ عبدالرب احمد بن أبوبكر النقيب

الشيخ الإنسان

اتسمت شخصية الشيخ عبدالرب بالتواضع والبساطة وحب الخير وعرف عنه الكرم والشهامة ونجدة الغير وتميز بتطابق القول والفعل واحترام الصغير والكبير وأفعاله أكثر من أقواله وشهد له كل من عاشره وجالسه وزاره بأنه يتصف ببشاشة الوجه والشعور بالاطمئنان إليه بل اعتبره الكثيرون بأنه يتعامل مع الكل كاب للجميع .

وبرغم ما عانته أسرته من الماضي القديم والحديث إلا أنه كان نبيلا مترفعا عن الأحقاد والكراهية والضغائن متمثلا بقول الشاعر:
وإن الذي بيني وبين بنـي أبـي .. وبين بني عمي لمختلـف جـدا
فإن أكلوا لحمي وفرت لحومهـم .. وإن هدموا مجدي بنيت لهم مجدا
وإن ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم .. وإن هووا غيي هويت لهم رشـدا
ولا أحمل الحقـد القديـم عليهـم .. وليس يسود القوم من يحمل الحقدا

الشيخ عبدالرب وأمثلة من المواقف الشامخة

- ومن أهم المحطات التي عاشها الشيخ عبدالرب في المملكة العربية السعودية فترت ماء قبل الاستقلال وهي عند زيارة لجنه من الأمم المتحدة لتقصي الحقائق عن الجنوب وجمع المعلومات من أبناء الجنوب المتواجدين في السعودية وكان أحد المتحدثين إلى اللجنة الأممية فقد تحدث معهم وقال أنا احد أبناء الجنوب المظلومين فقد قتل الانجليز والدي وأخي وعمي اخو أبي وصديق والدي مسعود بن صالح الذي كان يعيش معنا حتى أن احد أعضاء تلك اللجنة كان من النساء وعندما شرحت ما نعانيه وما يعانيه ابناء الجنوب من بريطانيا وعملائها فاضت أعين تلك المرأة من شدت ما سمعة وتم رفع تلك الشكاوي والمظالم إلى الأمم المتحدة وهذه الشهادات موثقة لدى حزب رابطة أبناء الجنوب في السعودية.

- ومن إسهاماته أيضا مع بعض المشائخ في يافع في الحفاظ على الممتلكات العامة.

خصوصا في ما بعد 7-7-1994م عندما دخلة قوات الاحتلال إلى الجنوب بدا منهم ومن أعوانهم عملية نهب منضم على كل مرافق الدولة الجنوبية ومؤسساتها
فبعد أن استشعر بهذا الخطر جمع كل مشائخ يافع والشخصيات الاجتماعية وكافة الشرائح الاجتماعية في منزله فخرج مع المجتمعون بوثيقة تنضم بعض الأمور في يافع وكان من أهم ما ورد في هذه الوثيقة التي سمية (بوثيقة الإجماع في يافع) ما يلي:

- القضاء على الثارات القبلية وعدم نبش ثارات الماضي
- اعتبار جميع مرافق الدولة من (مستشفيات وتعاونيات استهلاكية ومرافق حكوميه ومدارس وطرقات وأسواق) ممتلكات عامه لايحق لأحد المساس بها أو الاعتداء عليها
- وأشارت إلى عدة مسائل أخرى كالقضاء على الحدود القبلية القديمة بين مكاتب يافع واعتبار يافع جسد واحد

الشيخ والحراك الجنوبي

كان انضمام الشيخ النقيب إلى الحراك الجنوبي نقلة نوعية كبيرة في يافع خاصة وفي الجنوب بصفة عامة وشكل مع انضمام الشيخ طارق الفضلي زخما كبيرا للحراك خاصة بعد أن كانت هنالك اتهامات للحراك بأنه اشتراكي الانتماء والهدف .
وبعد إعلان انضمامه للحراك توافدت القبائل والشخصيات الاجتماعية وقادة الحراك إلى منزله فرحة بانضمامه إلى صف الاصطفاف الجنوبي ومهنئين أنفسهم بهذا الموقف الرائع.
وبرعايته أقيمت عددا من المهرجانات واللقاءات والاجتماعات للحراك الجنوبي فيما يختص بيافع أو الجنوب ومن أطرف ماقال في إحدى كلماته نقول بالفم المليان " الجنوب جنوبنا والشمال شمالهم "

في رده على سؤال في حوار مع صحيفة الديار عن علاقته الجيدة مع أعضاء في الحزب الاشتراكي رغم أن الحزب أقصاه فيما مضى فرد قائلا:

-الإخوة في الاشتراكي هم أبناؤنا وإخواننا وإن كانوا أخطأوا فعلى أنفسهم وعلى إخوانهم وشعبهم في الماضي فالحراك الآن جب ما قبله ونحن أبناء اليوم وأبناء الحاضر وكما يقول المثل: ((أنا عدو ابن عمي وأنا عدو من عاداه)) وتصالحنا وتسامحنا وإخواننا في الحزب كأشخاص على العين والرأس أما كفكر وأيدلوجيا فقد انتهت وماتت في عقر دارها ولم يعد لها مكان إلا في رؤوس البعض ونحن نقف ضد هذه الأيدلوجيا وكما أسلفت سابقا, وكفانا تجريب على الشعوب بمسمى التجربة .

- ورد في سؤال آخر عن علاقته بنظام صنعاء فرد بكل كرامة وعزة وأنفة:

- ليس لنا مصالح مع النظام وما ارتضينا أبدا أن تكون علاقتنا بالنظام علاقة مادية أو مصلحية وحتى الرواتب التي عرضت علينا رفضناها رفضاً قاطعاً وما كانت الدراهم والريالات لنا هدفاً أو غاية ولن نمد أيادينا إلى أحد فالكرامة وعزة النفس أغلى ما نملكه, ونحن نربأ بأنفسنا أن نأخذ درهما من أحد وقرارنا نتخذه بأنفسنا دون أية إملاءات وقضية المال قضيه خطيرة وحساسة وقد اتصلوا بنا وطلبوا منا قبول المال أو صرف راتب فاعتذرنا عن ذلك ثم أرسلوا ألينا (علي محسن) شخصياً وعرض نفس العرض أو أن نذهب إلى صنعاء .. أو قبول شيك مفتوح فأجبناهم أبلغوا الأفندم أن ينتبه فإن الوحدة (تأكل أخلافها الكلاب) .أما الشيخ عبد الرب لا يبتاع بالمال.

وأخيرا :

لشيخنا الجليل ألف شكر وتقدير لموافقته على إجراء الحوار والذي اختص به منتدى الضالع " بوابة الجنوب" وانه لشرف لنا بذلك.
فالشيخ لاعتبارات عدة نراه أبا للجميع أو كما قال الشيخ طارق الفضلي : "إني موافق على أي إجراء يتخذه الشيخ عبدالرب واعتبر نفسي واحدا من أولاده ".
لكم التحية جميعا .
وأتقدم بالشكر الخاص للناشط السياسي في الحراك الجنوبي واحد قادة الحراك في يافع الشيخ / محمد السعدي لتسهيل وتنسيق وترتيب إجراء الحوار الهام هذا.

[أبو عامر اليافعي]

إخواني الكرام أعضاء المنبر الجنوبي الرائع / منتدى الضالع بوابة الجنوب


أتمنى منكم أن تطرحوا أسئلتكم وحبذا لو كانت قصيرة ودقيقة وواضحة ، وكذلك راجيا من الإخوة الذين يودون أن يطرحوا أسئلتهم ألا تكون أكثر من خمسة أسئلة في حدها الأعلى ، ورجاءا يمنع طرح أي أسئلة تتعلق بالأمور الشديدة الخصوصية والخارجة عن الآداب العامة .
وبقية الأمور مفتوحة للجميع .

[@نسل الهلالي@]

اهلآ وسهلآ ومرحبآ بالشيخ الوالد المناضل عبد الرب بن احمد ابوبكر النقيب

هلت الأنوار واسفرات من دواعي السرور والفرح بان يتواجد بيننا شخصية

بمقام الوالد عبدا لرب النقيب فشكرا من أعماق القلب لكل من ساهم في هذه

الاستضافة التي أتت في وقتها

الوالد الشيخ عبدا لرب

س1/ إلى أين نحن سائرون.

س2/ ماهي نصيحتك لنا شباب الجنوب وماهي نصيحتك رجال الأمس.

س3/ ماهي مقومات النجاح وماهي الأخطاء التي يقع الحراك فيها اليوم.

س4/ هل مفاجآت يحملها لنا الشيخ عبد الرب النقيب.

س5/ لقد ارتكب ويرتكب الاحتلال اليمني أبشع الجرائم وأشنعها ضد شعبنا العربي الجنوبي من اجل إثنائهم عن مسيرة النضال ولقد طفح الكيل من هذه
الجرائم والسؤال الذي يطرح نفس ما العمل وما الردع الذي يجب إن نتخذه
وهل الكفاح المسلح أن وأنة وإذا كان الجواب لا لماذا.

اكرر ترحيب الحار بالشيخ الوالد عبد الرب النقيب والله إني احبك في الله

[*الغريب*]

اهلا وسهلا بالوالد والاخ والصديق العزيز الشيخ عبدالرب النقيب شيخ مشايخ الجنوب وليس شيخ يافع فقط ومن اليوم هذا نعتبرك شيخ مشايخ الجنوب الوالد العزيز عبدالرب شكرا لحضورك هنا وان دل هذا على شيئ انما يدل على تواضعك واهتمامك لكل كبيره وصغيره .
وسامحنا اذا احرجناك بالاسئلة لأنها ستكون من العيار الثقيل .
فأرجوا منك الاجابة والسماح .
شيخنا الفاضل .
السؤال الاول : ماهي شروط التصالح والتسامح في العرف القبيلي ؟ وماهي أسس وقواعد التصالح والتسامح .
السؤال الثاني : ثورة 14 اكتوبر قامت ضد بريطانيا وسلاطين الجنوب واحرقت الاخضر واليابس وجنى ثمارها الشطر الشمالي فماهو موقف ابناء المشايخ والسلاطين من هذه الثورة في الوقت الحاضر ؟
السؤال الثالث : بعد خروج بريطانيا من الجنوب ونهاية محميات الجنوب العربي 22 محمية او سلطنه قام الشطر الشمالي بتغيير مسمى الجنوب العربي الى الجنوب اليمني فماهو موقفكم من تغيير هذا الاسم ؟

ابنك الصغير : الغريب ..

[14اكتوبر2]

مرحبا بشيخ الجنوب وحكيم الجنوب عبدالرب بن احمد النقيب
شيخنا الجليل عبد الرب النقيب هل تدعونا ابناء قبيلة يافع الى اقتنا الاسلحه وهنا اقصد الاسلحه المتوسطه والثقيله
كاي قبيله من قبائل الشمال

[ابو محمد الحضرمي]

تحيه طيبه لاحد اجدادي العظام

ادعو الله ان يعطيكم الصحة والعافية وطول العمر

المعذرة فلا اسئلة لدي واكتفي بشكر كل من شارك في انجاح هذه المقابلة الرائعة

[الوليدي]

اهلآ وسهلآ بالشيخ الجليل بين ابنائه
شيخنا لانراء فيك غير الشيخ الاب والاخ لابناء الجنوب

سؤالي هو

ماهو السبب في عدم توحد مكونات الثوره الجنوبيه في الداخل
ومن هو المعرقل الحقيقي لوحدة الصف الجنوبي في الداخل؟؟

ولك الشكر ايه الشيخ الجليل

احد ابنائك من ابناء الجنوب العربي