هل الحراك الجنوبي حامل سياسي؟؟ (للنقاش الجاد)

[حكيـم الجنوب]

ـــ ما هو الحراك الجنوبي: هل هو حامل سياسي للقضية الجنوبية؟؟ وما المقصود بمصطلح الحامل السياسي؟؟
تحية استاذي بائع المسك
الحراك تعني الحركة بعد توقف والحراك الجنوبي انطلق من اجل تحريك السكون اي تحريك كل القوى السياسية
والاجتماعية والثقافية وكل مايرتبط بحق الشعب الجنوبي ومن قام بذلك الحراك هم العسكر والعسكر هم في الاساس
يتبعون مؤسسه وطنية لكل الجنوب
(اختيار العسكر لهذه المهمة لكي يقطع الادعاء امام اي حزب او شخصية حزبية لكي لاتقول انا الثورة والثورة انا)
اذا الحراك هي حركة عامة لكل الاحزاب السياسية الجنوبية ومنظمات المجتمع المدني والنقابات والمشائخ والسلاطين
وكافة جماهير الشعب باتجاه قضيتهم
(وكان للعسكر شرف تشغيل المحرك اي انهم اداروا سوتش المكينة والتي في مجموع اجزائها تشكل الحامل السياسي)
المقصود بالحامل السياسي هو الاطار او الوعاء المتبني للقضية الجنوبية امام الداخل والخارج
فالحامل السياسي للقضية الجنوبية لم يولد بعد وستتم ولادته بمؤتمر جنوبي والذي من خلاله سيتم اختيار القيادة الممثلة للقضية الجنوبية
تلك القيادة التي ستكون من كل الاطر السياسية والاجتماعية الجنوبية
ومن يدير اللعبة يريد ان يولد جنوب يستوعب الكل وليمنع انفراد حزب اوجهه او منطقة بادارة شؤان الجنوب
تحياتي

[بائع المسك]

بعد أن اطلعت على المداخلات السابقة التي سطرتها اقلام وعقول جنوبية مبدعة حقاً، آثرت أن ألخص الاراء والأفكار التي تضمنتها مجتمعة ومناقشتها في مداخلة واحدة، بدلاً من التعقيب على كل منها على حدة لأن ذلك سيبعثر الافكار فضلاً عن تكرارها، بينما الهدف من طرح الموضوع للنقاش هو جمع الافكار والرؤى حوله للخروج بتصور معين ذي فائدة للجميع وقضيتهم، وعليه فمن خلال تحليلي للإجابات والأفكار المطروحة حتى مساء امس توصلت الى النتائج الاتية :

أولاً : معظم الاراء المطروحة تقرر بصورة مباشرة أو غير مباشرة، أن الحراك الجنوبي هو: ثورة شعبية تحررية، ثم أن بعض اصحاب هذه الاتجاه يرى أن تسمية تلك الثورة بالحراك كان ملائماً لوضع الجنوب والجنوبين الراهن، بينما البعض الاخر يرى عدم صواب هذه التسمية لأنها من صنع الاعلام وما كان ينبغي التسليم بها لانتقاصها من مدلول ثورة شعب الجنوب وطبيعة القضية الجنوبية .

ثانياً : بعض الاراء المطروحة ذهبت الى تعريف الحراك بالحامل السياسي المعبر عن القضية الجنوبية وفي نطاق هذا الاتجاه مداخلات ركزت في الحديث عن أزمة القيادة التي يعاني منها الحراك ...الخ.

ثالثاً : مؤدى جميع الافكار والآراء المطروحة، تشير الى ازمة الحراك الجنوبي العميقة المتمثلة: في افتقاره للرؤية المؤصلة والقيادة المنسجمة، وقد انتجت هذه الازمة التي صاحب الحراك الجنوبي بشكل متفاقم منذ خمس سنوات مضت، انتجت سخطاً وتشاؤماً عاماً لدى ابناء الجنوب حالياً .

رابعاً : من خلال ما تقدم توصلت الى النتائج الاولية الاتية :

1ــ إن مظهر أزمة الحراك بتداعياتها الراهنة، يدلنا الى أن جوهر تلك الازمة تشكل على صورة سلسلة مترابطة (مقدمات ونتائج اسباب ومسببات) تتوالد حلقاتها بشكل متصاعد صوب التعقيد، طالما استمر سببها (علتها) الأول، واليكم تصوري المختصر لتلك السلسلة :

ـــ لا يمكن الحديث ـــ بداهة ــ عن انتصار ثورة تحررية دون قيادة منظمة (كيان مؤسسي /حامل سياسي)

ـــ لا يمكن تصور ــ عقلاً وواقعاً ـــ وجود قيادة منسجمة حامل سياسي موحد دون رؤية مؤصلة وواضحة ومحددة لقضية تلك الثورة تؤمن وتقتنع بها تلك القيادة، فلا يمكن ان تتآلف قلوب وعقول من لهم قناعات متعارضة أو لا قناعة لهم ولا فكرة واضحة لديهم عن قضيتهم الجامعة .

ـــ لا يمكن الحديث عن مفاهيم ومصطلحات (سياسية وقانونية) صحيحة وموحدة للقضية والحراك الجنوبي بدون رؤية مؤصله تأصيلاً علمياً منهجياً سليماً، تحدد ماهية تلك القضية ومرتكزاتها القانونية والسياسية..الخ وأسبابها وتداعياتها في الواقع والنفوس..الخ

وبشكل اكثر ايجازاً : غياب الرؤية المؤصلة للقضية، أنتج قيادة ممزقة ومفاهيم ومصطلحات متضاربة، وغياب القيادة المنسجمة والمفاهيم الموحدة، ولد تشققات وتصدعات افقية وعمودية في كيان الثورة ونفوس الثوار وهذه الشقوق والثقوب شكلت ممرات سهلة لولوج الخصوم والهواة والطامعين وأصحاب النفوس العليلة، الى عمق ذلك الكيان الثوري، فصار مترهلاً تائهاً ،كل طرف وكل طامع وهاوي يحاول توجيهه صوب المحطة التي يريد بلوغها بل ويطلق عليه الاسم المناسب لتلك الغاية..

2ــ قد اكون مقتنعاً ومعي معظم المتداخلين أن الحراك الجنوبي هو : ثورة شعبية تجسد وتعبر عن ارادة شعب الجنوب بشان مفهوم ومدلول قضيته العادلة والمشروعة طبقاً لجميع شرائع السماء والأرض، ولكن هل هذا الاقتناع له اساس واقعي وقانوني صحيح وسليم، أم مجرد شعور عاطفي، أو ردة فعل انفعالية لمواجهة احساس بخطر يهدد قضيتي من خلال توظيف مفاهيم ومصطلحات معينة للنيل منها فوجدت نفسي مضطراً لتوظيف مفهوم آخر يدفع ذلك الخطر؟ لما لا وكل خطواتنا مجرد ردات فعل عند حلول الخطر أو وقوع الكارثة وليس خطوات ثابتة وتحصينات استباقية لأخطار محتملة؟

3ــ هل يستطيع أحدكم أن يعطي البرهان الصحيح على أن ما قلته سابقاً صحيح وليس مجرد ردة فعل على موقف أخوة لنا ؟ اين النخب الجنوبية لسد هذه الثغرات والشقوق لماذا توارت عن الانظار عندما ثار شعبها ؟

دعونا نكمل النقاش بهدوء وندعو اليه اصحاب التخصصات العلمية المطلوبة ؟

ــــ اذا كان الحراك الجنوبي ثورة شعبية ؟فما هو تعريف الثورة ؟ وما النتائج المترتبة على اعتباره ثورة وليس حركة رفض شعبي ؟ أظن الأخ دولة حضرموت الكبرى تطرق لجانب من الاجابة على هذه الاسئلة وكذلك الأخ شو 76 ولكنها مازالت بحاجة الى تحليل وتوضيح أكثر .. ساضع لكم هنأ نماذج واقعية تعكس مدى النتائج الخطيرة المترتبة عن أزمة الرؤية والمصطلحات لدى ثورة الجنوب:

ــ هذا قول للرئيس العطاس في مقابلته الأخيرة مع صحيفة الخليج:

(الحراكالجنوبي السلمي بتمثيله الشامل لكل أطياف العمل السياسي والاجتماعي فيالجنوب سيكون الحامل الرسمي للقضية الجنوبية في المؤتمر القادم يقابله نفسالتمثيل لأطراف العمل السياسي والاجتماعي في الشمال) http://adenalghad.net/news/10806.htm#ixzz1uPoQC59J

ــ تطرقت الكاتبة الجنوبية/ سنا مبارك، الى موضوع المصطلحات المتداولة في مقال قيم جداً ستجدوه على هذا الرابط: عدن الغد | آراء واتجاهات | الجنوب للجميع , القضية لأنصارها ! http://adenalghad.net/articles/2361.htm#ixzz1uVIANHqg

ـــ اطلب منكم التمعن فيما قاله نائب السفير الالماني في هذا العبارة: (وفيماكان قادة الحراك الجنوبي يتحدثون احتلال الشمال للجنوب أشرت من وجهة نظردولية ان مفهوم الاحتلال له تعريف واضح تحت اتفاقيات جنيف عام 1949 .

وفيالمضمون الدولي فان الاحتلال يكون عندما تسيطر وتصادر أراضي الدولة خارجاطر حدود سيادتها ، الا ان الحال في جنوب اليمن هو انه دخل طوعا في وحدةمع الشمال عام 1990 عبر مفاوضات واتفاقات تأكد باستفتاء وانتخاب على مستوىالدولة الموحدة.

وحتىأكون واضحا فهذا لايعني ان المشكلة الأنفة الذكر لا تحتاج إلى حل بل علىالعكس ، هنالك ضرورة ملحة لحلها عبر الحوار من اجل مستقبل أفضل لكلاليمنيين ومن اجل استقرار المنطقة بشكل عام .

وفيمايتعلق بمفهوم قراري مجلس الأمن 924 و 931 نوهت ان العلاقة القانونيةالحالية لهما قد تقلصت في الوقت الحاضر ، ليس في الحقيقة بسبب عدم رجوعقرار مجلس الأمن 2014 حول اليمن الصادر في أكتوبر 2011 الى هذين القرارين، لكن لا يعني هذا أنها قد تحققت او أنها قد ألغيت ولا يعني أنها قدلا تستخدم كأساس للمفاوضات إذا ما اتفق اليمنيون عليها...)

اقرأ المزيد من عدن الغد | آراء واتجاهات | القضية الجنوبية من وجهة نظر دولية http://adenalghad.net/articles/2360.htm#ixzz1uVJm87D9

ستلاحظون أن ما قاله يفترض نكون قد اجبنا عليه قبل خمس سنوات من خلال رؤية مؤصلة للقضية الجنوبية، أليس مؤسفاً أن تكون ثورة شعبنا قد بلغت الخمس السنوات، ومازلنا مختلفين على تسميتها؟؟؟!!!!!!!!!!

أعتقد أن استمرار وضع ضبابية الرؤى والمفاهيم، كارثة على قضيتنا وثورة شعبنا وتضحياتها الجسام... هل ممكن لمثل هذه المناقشات أن تشكل نقطة بداية لتدراك نتائج هذه الكارثة المعيبة بحق نخب الجنوب؟؟؟

[جيفارا الجنوب]

الحراك السلمي الجنوبي هو نواة ثورة شعبيه لإستنهاض الداخل وتحقيق الهدف المتمثل بالحريه والإنعتاق من الإحتلال الصهيمني ..وبنفس الوقت هو حامل سياسي ( سياج ) للحفاظ عليه من الخارج وقطع الطريق امام الاحزاب والمتسلقين من المحنطين المغرده خارج السرب الشعبي للسيطره عليه وإحتوائه ...........

والجنوبييين معادن بعضهم يذوبون في درجة حرارة ﻻ تتجاوز العشرين و البعض اﻵخر يصمدون إلى درجة الخمسين ولكن قلة منهم ﻻ يذوبون حتى في المفاعل النووي وحين يذوبون يتحول فحمهم إلى ماس هؤلاء هم الابطال هؤلاء هم من يعيش الوطن فيهم فلا تغرهم الاموال ولا المناصب بل يبحثون عن الكرامه واستعادة الارض والهوية .. .. وتستمر الثورة......

وشعار لاقادة بعد اليوم قائدنا حسن باعوم ...ماثل امام أعيننا لمن اراد ان يحرف الثوره ويجيرها سياسيآ لمكونه فقط .......

الجنوب عشقٌ لاينتهي

من امسعيدي لحامل المسك مليون سلام






الثورة الشعبيه الجنوبيه قوية كالفولاذ ، حمراء كالجمر، باقية كالسنديان، عميقة كحبنا الوحشي وتلهفنا لإستعادة الوطن الجنوبي .......

[فقم]

في مواضيع الأخ بائع المسك المشاركات لا تحذف ، لا ادري لماذا تم حذف مشاركتي .

[abu_mheeb]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بائع المسك

هل الحراك الجنوبي حامل سياسي؟؟ (للنقاش الجاد)
من خلال متابعتي ومعاصرتي لتطورات أحداث الحراك الجنوبي السلمي منذ انظلاقته قبل نحو خمس سنوات، لاحظت ومعي جميع الجنوبيين والمهتمين بالشأن الجنوبي، اشكالية المفاهيم والمصطلحات التي يعاني منها الحراك الجنوبي وهيئاته وأنصاره ، وجميعنا يعلم الجدل الحاد حول مصطلحات: الاستقلال ، فك الارتباط ، تقرير المصير ، استعادة الدولة ، الفيدرالية،...الخ وجميعنا يتذكر الجدل الحاد الذي دار في نهاية 2009م حول تغيير اسم مجلس قيادة الثورة، الى مجلس الحراك السلمي، ومازال الجدل حول مفاهيم هذه المصطلحات والتسميات، قائماً حتى اللحظة لم يحسم بعد ، بل ولم يتم ترشيده وعقلنته لكي يتحول الى حوار بناء يفضي الى تأصيل مفاهيم منضبطة، قائمة على تحليل منهجي علمي، يلم شتات الأفكار والرؤى المبعثرة والمتصادمة في فضاء الوعي الجنوبي..عموماً هذه قضية جد مهمة وخطيرة يتحمل وزر بروزها واستمرارها بهذا الشكل المعقد، النخب الجنوبية ، ذلك أن استمرارها بهذا الشكل المائع، قد ادخل الحراك الجنوبي في أزمة مفاهيم متنامية بشكل متفاقم ، فقد لفت نظري منذ ما يزيد على سنة وتحديدا بعد انتفاضة التغيير في صنعاء، استخدام المصطلح القائلالحراك الجنوبي هو الحامل السياسي للقضية الجنوبية) وذلك من أطراف واتجاهات عديدة حراكية وغير حراكية جنوبية وغير جنوبية، ولكن اللافت هذه المرة أن هذا الاصطلاح لم يكن مثار جدل أو حتى اهتمام أو تركيز، وكأن الجميع سلم بصوابه، أو استحسنه ولم يرى في مدلولاته السياسية والقانونية، ما يستحق النقاش والتفكير الجدي فيه، ولعل ذلك يرجع الى أن هذا المصطلح لم يدخل في نطاق الخطاب السياسي والإعلامي الرسمي لمكونات الحراك وقياداته ، بشكل لافت ومقصود ، ولكن مؤخراً لاحظت بروز هذا المصطلح في بيانات وتصريحات مكونات وقيادات جنوبية كبيرة ، كان آخرها بيان تجمع القوى المدنية الجنوبية، وبيان لجنة التواصل التي تشكلت برعاية القيادي محمد علي أحمد ، ومقابلة الرئيس حيدر العطاس مع دار الخليج، وهذا ما دفعني لطرح هذا الموضوع للنقاش الجاد الهادف والهادئ، للأفكار وليس للأشخاص، فمن لديه مقدرة أو فكرة أو معلومة مفيدة، فهذه هي تساؤلاتي:
ـــ ما هو الحراك الجنوبي: هل هو حامل سياسي للقضية الجنوبية؟؟ وما المقصود بمصطلح الحامل السياسي؟؟
أرجو المشاركة من الجميع في النقاش وليس في الجدل، وسأحاول الاجابة معكم أثناء النقاش انشاء الله...
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

بسم الله الرحمن الرحيم

السيد. الرئيس علي سالم البيض

رئيس جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية................................. المحترم

المناضل والأب الروحي لثورتنا الجنوبية السيد. حسن أحمد باعوم

رئيس المجلس الأعلى للحراك الجنوبي السلمي .......................... المحترم

قادة المنظمات والحركات والإتحادات الشبابية والطلابية و النسائية

في عموم ارض الوطن المحتل................. المحترمون

القيادات السياسية والعسكرية ،السلاطين والمشائخ والإقتصاديَن والكتاب و المفكرين، رجال القانون، رجال المال والأعمال والأكاديميون والإعلاميون،

الواجهات الإجتماعية والدينية والتربوية...الخ.................المحترمون

إلى كل من يهمه الأمر من أبناء الشعب الجنوبي للنهوض بالقضية الجنوبية
بشكل مؤسسي ومنظم على المستوى المحلي والإقليمي والدولي.... المحترم

تحية طيبه وبعد،،،

الموضوع: أنشاء منظمة سياسة وطنية متَحدة للنهوض بقضية وطننا المحتل محلياً وأقليمياً ودولياً

" منظمة الجنوب العربي الوطنية المتحدة (United South Arabia National Organization)

" يوسانو USANO"

في البداء نسأل الله أن يتغمد شهداءنا الأبطال، ويشفي جرحانا الذين سقطوا في ميادين النضال والتضحية والشرف في مختلف مدن وقرى وسهول وطننا المحتل.
وإشارة إلى الموضوع أعلاه، فإني اود ان اطرح على حضراتكم هذا المقترح الوطني في هذه اللحظات الحرجة التي تمر بها قضية وطني المحتل "القضية الجنوبية"، والمتمثل في أنشاء منظمة سياسية وطنية تحوي كل القوى التي تسعى إلى التحرير والإستقلال والممثلة بالحراك الجنوبي السلمي وكافة الحركات والجمعيات والإتحادات الشبابية والطلابية السياسية، التي للأسف الكبير برهنت لها السنوات الماضية أن هناك خلل كبير وفادح، وكذا لا يوجد حامل وجهه ممثلة لقضية الشعب الجنوبي المطالب بالتحرير والإستقلال وتمثيل هذه الشعب التواق للحرية سواء محلياً و أقليمياً و دولياً بصورة مؤسسية ومنظمة، ولكن ما نراه هو العديد من الجهود الصادقة التي تعمل بصور منفردة للنهوض بقضية الوطن، ولكن الواقع والمنطق والحكمة تقول بأن علينا أن نفكر في إيجاد كيان"منظمة سياسة" جنوبي متكامل يساعدنا على تمثيل قضيتنا بصورة قانونية محلياً وأقليماً ودولياً، وأيضاً من أجل توحيد كل الطاقات سواء فكرية أومادية في هذه المرحلة الحساسة والهامة من مراحل نضال ابناء شعبنا في الجنوب المحتل ممثلاً بعاصمته الأبدية الأزلية عدن.
قبل التطرق الى تقديم المزيد من التوضيح على مقترحي هذا (أنشاء منظمة سياسة وطنية متَحدة للنهوض بقضية الوطن المحتل محلياً وأقليمياً ودولياً " منظمة الجنوب العربي الوطنية المتحدة" (United South Arabia National Organization) " يوسانو USANO") أود ان اعطي لمحه هامه عن أهمية ايجاد مؤسسة او منظمة جنوبية سياسية لتمثيل قضيتنا يجمع عليها كل ابناء الجنوب، وذلك عن طريق ذكر أهم المنظمات السياسة التي ناضلت من أجل تحرير أوطانها حيث سعت إلى تمثيل كل أبناء شعوبها على المستوى المحلي والإقليمي والدولي بطرق قانونية ومنظمة ومؤسسية، أذكر لكم بعض الأمثلة لهذه المنظمات او المؤسسات السياسية التي نحجت خلال مرحلة النضال وما بعده في قيادة جماهيرها إلى بناء دولة مدنية يكون لها صدى في الوسط الإقليمي والدولي.
أقتصر على ذكر ثلاثة أمثلة: توضح فكرة ايجاد مؤسسة سياسية للنهوض بالعمل الوطني على المستوى المحلي والإقليمي والدولي وهي على النحوا التالي:-
1 المجلس الأفريقي القومي (African National Congress “ANC”)
2- المنظمة المالاوية الوطنية المتحدة (United Malay National Organization “UMNO” )
3- العدالة والتنمية التركي Justice and Development Party
حيث يمكنم الرجوع لقراءة تاريخ هذه المنظمات أو المؤسسات السياسة الوطنية التي قادت بلادها إلى التحرير والإستقلال وكذا قادت ولا تزال تقود شعوبها بعد مرحلة التحرير والإستقلال إلى الآن.

الأسم: المجلس الأفريقي القومي "أي أن سي"
African National Congress “ANC”
التأسيس: 8 يناير 1912م
الموقع الإلكتروني:www.anc.org.za
المؤسسون: السيد: جون دبلي John Dube، السيد: سول بلاشو Sol Plaatj، السيد:بلكسلي كاساكا Pixley Ka Isaka Seme

ملخص عن لمجلس الأفريقي القومي "أي أن سي"
أسسه في 8 كانون الثاني / يناير 1912 فيبلومفونتينلزيادة حقوق الإنسان للسكان السود في جنوب أفريقيا، أول رئيس للمنظمة كانجون دوب، ومن بين أعضائها المؤسسين الشاعر والمؤلفسول بلاتجي. أصبحت منظمة المؤتمر الوطني الأفريقي في عام 1923 وشكل الجناح العسكري (الرمح للامة) في عام 1961.
تزعمالبرت جون لوتولىالمؤتمر الوطني الأفريقي بين 1951 و 1958. ‏ ‏في مواجهة حركة الانتفاضة المتصاعدة، بعد سنقوانين الفصل العنصريسنة ‏‏1950، وحظر الحزب الشيوعي الذي دخل العمل السري منذئذ وحتى سنة 1990، ‏جاء حظر حزب المؤتمر الوطني الأفريقي، سنة 1960، لكنه في السنة التالية ‏قرر المؤتمر والحزب الشيوعي، تصعيد الكفاح المسلح تحت قيادةنيلسون مانديلا.
المؤتمر الوطني الأفريقي (African National Congress) ( المجلس الأفريقي القومي) هو حزب سياسي و الحزب الحاكم بدولة جنوب افريقيا، وهو الحزب الأكثر شعبية في جنوب أفريقيا منذ إنشاء حكم الأغلبيه، في مايو 1994م، يعتبر الحزب الحاكم بدولة جنوب افريقيا حتى اللحظة.

رابط المرجع باللغة الإنجليزية:
http://en.wikipedia.org/wiki/African_National_Congress

[IMG]file:///C:/Users/student/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg[/IMG]

شعار المجلس الأفريفي القومي"ANC"

[IMG]file:///C:/Users/student/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.jpg[/IMG]

مؤسسي المجلس الأفريقي القومي

السيد: جون دبلي John Dube
السيد: سول بلاشو Sol Plaatje
السيد:بلكسلي كاساكا Pixley Ka Isaka Seme

الأسم: المنظمة المالاوية الوطنية المتحدة "أمنو"
(United Malays National Organization “UMNO”)
التأسيس: 11 مايو 1946م
الموقع الإلكتروني:www.umno-onlne.com
المؤسس: داتوا أون بن جعفر Dato’ Onn Bin Ja’afar

ملخص عن المنظمة المالاوية الوطنية المتحدة "أمنو"

المنظمة المالاوية الوطنية المتحدة مختصر كلمة "أمنو"، هو من أكبر الأحزاب السياسية الماليزية، وعضو مؤسس في ائتلاف الجبهة الوطنية، التي لعبت دوراً مهيمنا في السياسة الماليزية منذ الاستقلال عام 1957م، كما يوكد "أمنوا" UMNO منذ تأسيسة على دعم الطموحات القومية للأمة الماليزية وكرامة الدين والعرق والوطن.
في نفس الوقت، يسعى "أمنوا" UMNO إلى حماية مصالح الأمة الملايوية والوطنية الثقافة والتمسك بها والدفاع عنها.


رابط المرجع باللغة الإنجليزية:
http://en.wikipedia.org/wiki/United_...l_Organisation

[IMG]file:///C:/Users/student/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.jpg[/IMG]

شعار المنظمة المالاوية الوطنية المتحدة " أمنو"

[IMG]file:///C:/Users/student/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image008.jpg[/IMG]

مؤسس منظمة "أمنوا" UMNO

السيد: داتوا أون بن جعفر

Dato’ Onn Bin Ja’afar

الأسم:حزب العدالة والتمنية التركي
Justice and Development Party
التأسيس:14 أغسطي 2001م
الموقع الإلكتروني:www.akparti.org.tr tr
المؤسس:السيد.عبدالله غول Abdullah Gu’l ،
السيد. رجب طيب أردوغانRejap Tayyip Erdogan

ملخص عن حزب التمنية والعدالة التركي

هو مؤسسة أو حزب سياسي تركي يصنف نفسة بأنه يتبع مسار التيار المحافظ الليبرالي معتدل غير معادٍ للغرب، يتبنى رأسمالية السوق ويسعى لإنضمام تركيا إلى الإتحاد الأوروبي، يقول البعض أنه لحزب العدالة والتنمية جذور إسلامية، وتوجه إسلامي لكنة ينفي أن يكون حزباً إسلامياً ويحرص على ألا يستخدم الشعارات الدينية في خطاباته السياسية ويقول أنه حزب محافظ ويصنفه البعض على أنه يمثل تيار الإسلام المعتدل، وهو الحزب الحاكم حاليا في تركيا، ويرأسه الآن السيد. رجب طيب أردوغان، حيث وصل الحزب إلى الحكم عام 2002م أي بعد عام من تأسيسة، وتم تشكيل الحزب من قبل النواب المنشقين من حزب الفضيلة الإسلامي الذي كان يرأسه نجم الدين أربكان، والذي تم حله بقرار صدر من محكمة الدستور التركية في 22 حزيران 2001م.


رابط المرجع باللغة الإنجليزية:
http://en.wikipedia.org/wiki/Justice_and_Development_Party_(Turkey)

شعار حزب العدالة و التنمية

[IMG]file:///C:/Users/student/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image010.png[/IMG]

مؤسسي حزب العدالة والتنمية

[IMG]file:///C:/Users/student/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image012.jpg[/IMG]

السيد.عبدالله غول

[IMG]file:///C:/Users/student/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image014.jpg[/IMG]

السيد. رجب طيب أردوغان

أولاً: المجلس الأفريقي القومي "أي أن سي" African National Congress “ANC”
كما هو موضح أعلاه فإن هذه المنظمة السياسية الوطنية تأسست عام 1912م وتحديداً يوم 8 يناير من نفس العام، حيث أسسها مجموعة من الكوادر والمفكرين السياسين الذي وصلوا إلى قناعة وإيمان تام على ضرورة أيجاد منظمة وطنية سياسية تمثل قضية الشعب الجنوب افريقي محلياً وأقليمياً ودولياً، لذا سعت هذه المنظمة إلى النهوض بالشعب الجنوبي الأفريقي منذ تأسيسها إلى اللحظات وكذا مثلة تطلعات الشعب الجنوب افريقي بصورة رسمية وقانونية في مختلف المحافل المحلية والإقليمية والدولية خلال فترة النضال، و قادة ولا تزال كوادر هذه المنظمة اوالمؤسسة السياسة البلاد إلى اللحظات هذه، علماً بإنها مرة بمراحل حرجة أهما تلك المرحلة التي دخل فيها محرر السود في جنوب افريقيا أو كما يسمى التمييز العنصري الثائر. نلسون منديلا.
حيث كانت هناك منعطفات كثيرة وتاريخيه خلال هذه المرحلة التي دخل بها هذا الرجل الذي كان يسعى إلى ايجاد مساوة لكل ابناء شعب جنوب افريقيا وانهاء التمييز العنصري، حيث سجن وعذب من اجل تحقيق هذا الحلم الذي يعرفه معظكم كسياسيين ومفكرين ومطلعين على السياسة الدولية، لذا لا اريد ان اتطرق إلى شرح تاريخي لهذه المنظمة السياسية الوطنية التي اطمح ان نوجد مثلها في هذه المرحلة المهمة من ثورتنا الساعية للتحرير والإستقلال وإعادة العاصمة عدن، بدلاً من تلك الكيانات والحركات والإتحادات والمجالس التي شتت جهودنا طلية حوالي خمسة أعوام من النضال الغير المؤسس والمنظم!!!.
ثانياُ: المنظمة المالاوية الوطنية المتحدة "أمنو" (United Malays National Organization “UMNO”)
أن منظمة أمنو السياسية الوطنية المتحدة هي من أنجح الأمثلة على ضرب مثال لمنظمة سياسية وطنية شارك في تأسيسها خيرة أبناء الأمة والماليزية أنذآك بقيادة مؤسسها السياسي والمفكر السيد. داتوا آون بن جعفر في 11 مايو 1946م، حيث ناضلت "أمنوا" بشتى الطرق وسعت وبقوة إلى تمثيل الأمة الماليزية محلياُ وأقليمياُ، ودولياُ منذ فترة التأسيس أنذآك حتى حقق قادة هذه المنظمة السياسية الوطنية أهم أهدافها وهي السعي على تحرير الشعب الماليزي من براثين الإحتلال الإنجليزي أنذآك، وكذا القيام على تمثيل هذا الشعب بصورة رسمية وقانونية في شتى المحافل المحلية والإقليمية والدولية.
في الوقت ذآته، دأب قادة هذه المنظمة السياسية على وضع الأسس الصحيحة لبناء الدولة المدنية الحقيقية التي تسمعوا وتروها في هذه الأيام، حيث قام خيرة رجال ذالك الشعب بالعمل في هذه المنظمة من مختلف المجالات سواء " سياسية، إقتصادية، عسكرية، أجتماعية، دينية،...الخ) بعد أن شعروا بجدية قيادة ومؤسسي هذه المنظمة،وكذا من "أمنوا" المخرج الوحيد لشعبهم.
أن مشروع "أمنوا" مثالاُ ناجحا وحياً وحقيقياُ للمشروع الوطني السياسي، حيث كان ولا يزال "أمنوا" المشروع السياسي الوطني الذي قاد الأمة الماليزية في الماضي إلى التحرير والإستقلال وإعلان الدولة الجديدة عام 1957م. في الوقت ذاته، قاد ولا يزال يقود "أمنوا" الأمة الماليزية بعد التحرير إلى بناء دولة مدنية حديثة إستطاعت أن تسمع صوتها للعالم أجمع ألا وهي ماليزيا.
علماً بأن "أمنوا" لا يزال الحزب الحاكم الذي يحكم ماليزيا منذ التحرير والإستقلال إلى يومنا هذا، وذلك لصلابة رجال وكوادر هذه المنظمة السياسية الوطنية، وكذا لإخلاصهم التام والحقيقي في بناء دولة مدنية حديثة، وكذا السعي على النهوض بالشعب والأمة المايزية خلال تلك الفترة إلى اللحظة، لذا أرى على خيرة ابناء شعبي النظر وبجدية على بتني مشروع سياسي وطني حقيقي يشابة مثل هذا المشروع السياسي الوطني،الذي مثل طموحات الشعب الماليزية انذآك ولا يزال.
ثالثاً: حزب العدالة والتمنية التركي Justice and Development Party (Turkey)
حزب العدالة والتمنية التركي هو كذلك أحد الأمثلة الحية والقوية لمعنى ضرورة إيجاد منظمة أو مؤسسة سياسية وطنية قوية، حيث أستطاع حزب العدالة والتمنية خلال تاريخة القصير أن يوجد نفسها بقوة في الشارع التركي، بل وصل إلى سدة الحكم خلال فترة قياسية وجيزة، علماً أن حزب العدالة و التمنية أسس عام 2001م بقيادة كلاً من السيد.عبدالله غول ورفيق دربه وصديقه السيد. رجب طيب اردوغان، حيث استطاعوا بقول قوة النهوض بهذه المؤسسة السياسية الوطنية، وكذا السماح لكل أبناء الشعب التركي الذي يؤمن بمعنى البناء الحقيقي والعمل الجاد من أجل تقدم ورفعة حياة الفرد والأسرة والمجمتع التركي. لذا قام مؤسسي هذا الحزب بقيادة رجب طيب اردوغان، بشرح فكرة حزبة إلى عامة أبناء الشعب التركي وكسب يقته وفاز في أول إنتخابات عامة عام 2002م أي بعد عام من تأسيسه، وقد قام استطاعة هذه المؤسسة السياسية الوطنية أن تمثل مطالب الشعب التركي في مختلف المحافل المحلية والإقليمية والدولية بصورة قانونية ورسمية.
حيث يمكنكم الرجوع إلى معرفة تاريخ حزب العدالة والتمنية التركي هذه المنظمة او المؤسسة السياسية الوطنية التي أمل ان يقوم أبناء شعبي بتبنيى فكرة مشابهه لها في المستقبل القريب،وذلك بإن نوجد مؤسسة سياسية وطنية تحمل هم وتطلعات الجماهير الجنوبية داخل واخارج أرض الوطن المحتل، و كذا تسعى إلى تمثيل عامة أبناء الشعب الجنوبي في مختلف المحافل المحلية والإقليمية والدولية بصورة قانونية ورسمية.
القادة، المناضلين، الساسة، السلاطين، المشائخ، العسكريون، المفكرون و الكتاب، الإعلاميون، الإقتصاديون، الإكاديميون، رجال الدين، عامة أبناء شعبي المحتل الذي يعاني المعاناه الحقيقية لمعنى الضياع والتيهان في العمل السياسي الغير المؤسس والمنظم في مسيرة ثورته التحريرية الإستقلالية والهادفة إلى إعادة وطننا وعاصمته الأبدية الإزلية عدن .
بعد شرح توضيحي وذكر أمثلة حية على ضرورة تبني مشروع سياسي وطني للم الشتات والشمل الجنوبي ببهنوض بقضية الوطن محلياً وأقليمياً ودولياً، حيث أحبب ان ادي واجبي الوطني في تقديم فكرة تأسيس منظمة أو مؤسسة سياسية وطنية للنهوض بقضية وطننا المحتل متمثلة بـــ " منظمة الجنوب العربي الوطنية المتحدة (يوسانو)" (United South Arabia National Organization “USANO”)، الذي حاولت من خلال كتابتي لهذا المقترح أن أودي أهم وجباتي الوطنية المقدسة تجاة قضية أبناء وطني الذي يعاني الإحتلال منذ أن فرط أبناء بالحفاظ على سيادة الوطن عام 1990م،وذلك من خلال إدخالنا بمشروع الوحدة التي وقعة إتفاقيته في 22 مايو 1990م، علماً بأن هذا المشروع تم من دون أخذ رأي عامة الشعب الجنوبي به " مشروع الوحدة"، حيث سبب ولا يزلا يسبب لنا العديد من المشاكل والمعناه إلى اللحظة.
في الوقت ذاتة، أطلب منكم سواء كنتم قيادة سياسية أو عسكرية اوسلاطين او مشائخ...الخ. أن تفكروا بجدية في مستقبل الجيل الجنوبي القادم، ولا تفرطوا في مستقبله كما فعلتم من قبل في تدمير مستقبلنا نحن شباب جيل الوحدة من أبناء الجنوب، حيث جميعكم يعرف المعنآه التي نعانيها نحن جيل الوحدة من أبناء الجنوب في مختلف نواحي الحياة، وذلك جراء إدخالكم لنا أنتم أيها الأباء في مشروع الوحدة الفاشل مع جمهورية العربية اليمنية عام 1990م، حيث يعاني الجيل الجنوبي الشاب خاصة والشعب الجنوبي عامة من العديد من المشاكل في مختلف نواحي حياته بسبب أقدامكم على هذا المشروع، علماً بإنكم على معرفة وإطلاع كامل بما يعانيه عامة الشعب الجنوبي.
القادة، المناضلين، الساسة، السلاطين، المشائخ، العسكريون، المفكرون و الكتاب، الإعلاميون، الإقتصاديون، الإكاديميون، رجال الدين، عامة أبناء شعبي المحتل الذي يعاني المعاناه الحقيقية لمعنى الضياع والتيهان في العمل السياسي الغير المؤسس والمنظم في مسيرة ثورته التحريرية الإستقلالية والهادفة إلى إعادة وطننا وعاصمته الأبدية الإزلية عدن .
أنني لا أتقدم بهذا المقترح وهو تأسيس منظمة أو مؤسسة سياسية وطنية متمثل بـــ (منظمة الجنوب العربي الوطنية المتحدة "يوسانو") (United South Arabia National Organization “USANO”) بصورة عبثية على الإطلاق، ولكن وجدت أن الحاجة ملحه جداً على التفكير في إيجاد مشروع وطني سياسي حقيقي يسعى إلى لم شتات كل طاقات كوادر الشعب الجنوبي المحتل المادية والمعنوية، و العمل بصورة مؤسسية ومنظمة في النهوض بقضية الوطن محلياً وإقليمياً ودولياً، وكذا أن تكون هناك رؤية وآضحة لهذا المشروع الوطني (منظمة الجنوب العربي الوطنية المتحدة "يوسانو") (United South Arabia National Organization “USANO”)، وهي العمل على تحرير وإستقلال وطننا المحتل وإعادته ممثلاً بعاصمتة الأبدية الأزلية عدن، وكذا تمثيل قضية الوطن بصورة قانوية و رسمية في مختلف المحافل المحلية والإقليمية والدولية، بعد أن يحضى هذا المشروع الوطني بالموافقة والقبول منكم كقادة ومن كل أبناء الشعب الجنوبي داخل وخارج أرض الوطن المحتل.
القادة، المناضلين، الساسة، السلاطين، المشائخ، العسكريون، المفكرون و الكتاب، الإعلاميون، الإقتصاديون، الإكاديميون، رجال الدين، عامة أبناء شعبي المحتل الذي يعاني المعاناه الحقيقية لمعنى الضياع والتيهان في العمل السياسي الغير المؤسس والمنظم في مسيرة ثورته التحريرية الإستقلالية والهادفة إلى إعادة وطننا وعاصمته الأبدية الإزلية عدن .
أنني أقدر كل الجهود الجبارة المشتته التي يبذلها كافة أبناء وطني المحتل سواء داخل أرض والوطن أو خارجه، وذلك من أجل النهوض بالقضية الوطنية، ولكن أن حاولنا التفكير بعقلانية ومنطق وحكمة وسمعنا إلى صوت العقل والواقع، فإننا نستطيع القول وبصراحة أن مختلف الكيانات، والمكونات والجمعيات والإتحادات، والحركات والهيئات والتجمعات السياسية... الخ، لم تنجح منذو بداية انطلاق شرارة ثورتنا الجنوبية التحريرية الإستقلالية السملية عام 2007م إلى اللحظة، وذلك لأسباب عدة أهمها أن المشروع الذي تحملة هذه الكيانات، والمكونات والجمعيات والإتحادات، والحركات والهيئات والتجمعات السياسية... الخ كبير جداً عليها – التحرير والإستقلال-، في الوقت ذاته وللأسف الشديد نستطيع القول أن هذه الكيانات، والمكونات والجمعيات والإتحادات، والحركات والهيئات والتجمعات السياسية... الخ، لا تملك القدرة المادية والمعنوية والفكرية لتحمل النهوض وإنجاح أهداف مشروعها والمتثمل بالتحرير والإستقلال واعادة عاصمة الوطن الإبدية الأزلية عدن.
أضرب لكم مثال على ما ذكرة في النقطة أعلاه، كما هو معروف الحراك الجنوبي السلمي يعتبر أكبر مكون سياسي على الساحة الذي يرعى فكرة التحرير والإستقلال، ولكن السؤال هل نجحت قيادة هذا المكون الثوري التحرير الإستقلالي في أنجاح أهدافها، وكذا هل لديها القدرة المادية والفكرية والكوادر الجنوبية لتحقيق هدفها، للأسف الإجابة الواقعية و المنطقية والبعيدة عن العاطفة والتكبر تقول أن هذا المكون لا يستطيع تحمل تحقيق هدفه لأسباب عدة أهمها هو أنه لم يقوم هذا الكيان السياسي بتحقيق طموح الشعب الجنوبي وكذا لا يوجد كادر جنوبي يخطط لهذا المكون السياسي تحت أسس علمية ومنهجية ذات رؤية ممنهجة.
بختصار شديد عندما تنحدث عن مشروع التحرير والإستقلال، فإننا بالأساس نتحدث عن بناء دولة مدنية جديدة، وعندما نحاول التفكير بما نحتاجة لبناء دولة فإننا نجد أننا بحاجة إلى مؤسسة أو منظمة سياسية وطنية متحدة "كادر ونظام " تستطيع قيادة هذا الدولة بعد مرحلة التحرير، فإننا نجد أننا بحاجة إلى بناء مؤسسة عسكرية تحمي حمى الوطن الذي سوف تقودة المنظمة السياسية، وتدافع عنه وتذوذ عن حدودة من الأعداء،فإننا بحاجة إلى جهاز أعلامي هادف ينهض بالشعب الجنوبي ، فإننا بحاجة إلى تأسيس مؤسسات مجتمعية وخدمية من بنية تحتية تلبي إحتياجات ومتطلبات الشعب الجنوبي من أجهزة ومرافق حكومية ومدارس ومستشفيات، وجامعات ومراكز خدمات، شبكات طرقات ومطارات ...الخ من عناصر البنية التحتية، فإننا نتحدث عن بناء وإيجاد نظام إقتصادي يساعدنا على النهوض بشعبنا الذي عانى ما معنى التهميش طيلة عقدين من الزمان بسبب أخطاء قادته!!! وتطوير دخل الفرد الشهري والسنوي وبناء اقتصاد قوي للدولة ...الخ من المتطلبات الإخرى لبناء الدولة المدنية الحديثة.
لذا أطرح عليكم بعض الأسئلة بكل شفافية ووضوح التي تدور في ذهني، أهمها:-
هل الحراك الجنوبي السملي بإعتبارة أكبر كيان ثوري فاعل على الساحات حتى اللحظة، قادر على التفكير والعمل على كل ما ذكرة أعلاه؟ أو السؤال الأصح هو هل كوادر الحراك الجنوبي السلمي لديها القدرة المادية والفكرية على العمل إلى إنجاح المشروع الوطني (التحرير والإستقلال) وبناء دولة مدنية وعاصمتها عدن؟.
الإجابة على هذا السؤال ومن خلال قراءتي وملاحظتي للواقع المعاش وكذا خلال مسيرة الحراك الجنوبي السملي خلال خمسة أعوام مضت، تقول للأسف الشديد لا، لا يستطيع كوادر الحراك إنجاز هذا المشروع الوطني بصورة منفردة، لأسباب عدة أهمها غياب العمل المؤسسي المنظم بين المكونات السياسية الجنوبية الثورية –الحراك الجنوبي السلمي- والذي يسعى وبكل قوة على النهوض بقضية وطنة.
أبائي وأبناء شعبي المحتل عامة، أنني لا أقلل من قيمة حراكنا الجنوبي السلمي، وقادته ونضالة مع باقي المكونات والحركات والإتحادات والهيئات الأخرى منذ عام 2007م ولكن أحببت وبكل صدق وصراحة وشفافية أطلاعكم أن مشروع التحرير والإستقلال كبير جداً، وبحاجة إلى تكاتف كل الطاقات الفكرية والمادية من كل أبناء الشعب الجنوبي كلاً حسب خبرته ومجالة للنهوض بقضيتنا الوطنية بصورة مؤسسية ومنظمة، وذلك من خلال إيجاد منظمة سياسية وطنية متحدة تضم في صفوفها خيرة كوادر أبناء الجنوب المحتل، من قيادات سياسية وعسكرية واقتصاديون، وكتاب ومفكرين، وسلاطين ومشائخ وأكاديميون،ومهندسون، وتربويون، ورجال قانون، وإعلاميون...الخ، حيث يعمل كل واحد في هذه المنظمة السياسية كلاً حسب مجالة.
على سبيل المثال، الكوادر السياسية عليهم النهوض بالقضية الجنوبية سياسياً وذلك بتمثيلها رسمياً في المحافل المحلية والإقليمية والدولية، الكوادر العسكرية عليهم البدء في تأسيس اللبنات الأولى للجيش الجنوبي لكي يحمى حمى أرض الوطن بعد التحرير والإستقلال، الكوادر الإقتصادية عليها الجلوس للتخطيط في كيفية بناء نظام أقتصادي والتواصل لدعم اقتصاد الدولة الجنوبية القادمة مع الدول الشقيقة والصديقة لبناء نظام اقتصادي لدولتنا المدنية القادمة، الكوادر الأكاديمية عليها التخطيط في بناء نظام تعليمي ممنهج ليساعدنا بالنهوض بشبابنا على الامد البعيد الذين هم الأمل وهم المستقبل، الكوادر الإعلامية والكتاب والمفكرين عليهم مسؤلية بناء جهاز أعلامي هادف للنهوض بقضية وطننا من الجانب الإعلامي الذي تعرفون كيف استطاعت سلطات الإحتلال تزوير الواقع الذي وصل اليه وطننا المحتل، وكذا تقوم باقي الكوادر التي لا استيطع حصرها هنا تحمل مهامها الوطنية تحت اطار هذه المنظمة السياسية والوطنية خلال هذه المرحلة النضالية، وبعد التحرير والإستقلال تقوم كوادر هذه المنظمة بتمثيل الشعب الجنوبي وحكومته بصورة رسمية وقانونية أن شاء الله.
القادة، المناضلين، الساسة، السلاطين، المشائخ، العسكريون، المفكرون و الكتاب، الإعلاميون، الإقتصاديون، الإكاديميون، رجال الدين، عامة أبناء شعبي المحتل الذي يعاني المعاناه الحقيقية لمعنى الضياع والتيهان في العمل السياسي الغير المؤسس والمنظم في مسيرة ثورته التحريرية الإستقلالية والهادفة إلى إعادة وطننا وعاصمته الأبدية الإزلية عدن .
ربما أكون أسهبت بشرح فكرة المشروع السياسي الوطني (منظمة الجنوب العربي الوطنية المتحدة "يوسانو") (United South Arabia National Organization “USANO”) الذي أقدمة لكم كحل يساعد شارعنا السياسي الجنوبي على الخروج من هذا التيه والتمزق الذي يعانيه منذ بداية إنطلاق شرارة ثورتنا الجنوبية، حيث أختم رسالتي المطوله بذكر المراحل الأساسية لإنجاح هذا المشروع بعد نظركم فيه ودراسته وإتخاذ القرار بخصوصة، المراحل الأساسية أختصرها بثلاث مراحل ألا وهي:-
1- مرحلة التأسيس وإختيار فريق العمل
مرحلة التأسيس تتطلب أختيار كوادر جنوبية لديها معرفة عميقة بعلم القانون، وعلم السياسة والإدارة، حيث سوف تأخذ هذه المرحلة ثلاثة أشهر من العمل الجاد والمتواصل لصياغة اللوائح والأنظمة الداخلية لهذه المنظمة السياسية الوطنية، أرى أن يترأس فريق العمل رجل القانون الدولي المحامي: د. محمد علي السقاف.
2- مرحلة التشاور والتواصل مع كل المكونات والإتحادات والحركات للإنظمام إلى هذا المشروع الوطني
مرحلة التشاور والتواصل سوف تتم خلال مرحلة قيام فريق التأسيس بعمله في كتابة رؤية وأهداف ودستور ولوائح عمل هذه المؤسسة السياسية والوطنية، حيث أرى أن يقوم المناضل والأب الروحي لثورتنا الجنوبية التحريرية الإستقلالية، السيد. حسن أحمد باعوم بقيادة لجنة التشاور والتواصل مع كل الكيانات والحركات والإتحادات ...الخ، وكذا القيادات السياسية والعسكرية والسلاطين والمشائخ، والإعلاميون والكتاب والمفكرين....الخ. لكي يكونوا على أطلاع وعلم كامل بهذا المشروع والوطني و رؤيته وأهدافة المستقبلية المتمثلة بالنضال من أجل التحرير والإستقلال وتمثيل الشعب الجنوبي المحتل محلياً وأقليمياً ودولياً خلال فترة النضال، وكذا قيادة أمور دولتنا بعد التحرير والإستقلال وعاصمتها الأبدية الأزلية عدن.
3- مرحلة الإعلان عن هذا المشروع السياسي الوطني بصورة رسمية.
مرحلة الإعلان هي بداية الترجمة الواقعية لهذا المشروع السياسي الوطني، حيث يتم الإعلان عن هذا المشروع الوطني السياسي بصورة رسمية في مختلف الوسائل الإعلامية المحلية والإقليمية والدولية، وذلك من خلال مؤتمر صحفي تحضره شبكات الإعلام المحلية والدولية، حيث يتم توضيح خلال المؤتمر رؤية وأهداف وخطة هذا المشروع السياسي الوطني، وكذا يطلب من الجميع البدء بنتفيذ الخطط المتفق عليها في هذا المشروع السياسي الوطني في داخل وخارج أرض الوطن المحتل.
هذه هي أهم المراحل لبناء هذا المشروع، مع العلم بأن هناك مراحل أخرى لم أود التطرق إلى شرحها لضيق الوقت.
في الأخير، أود أن ألفت نظر الجميع إلى أمر مهم جداً، وهو عليكم التفكير وبجدية بمستقبل الوطن ومحاولة ايجاد حل جذري للنهوض بقضية الوطن المحتل محلياً وأقليمياً ودولياً، وأخص بكلامي القيادات التاريخية الجنوبية، حيث ألفت إنتباههم للتفكير بجدية وبعقلانية وبمنطقية، بعيداً عن حب الذات وتذكروا جيداً أن التاريخ لن يرحمكم، وأن عامة الشعب الجنوبي سوف تضل تتذكر مواقفكم وقراراتكم الغير حكيمة، التي كانت نتائجها خلق معاناة لشعب كامل، لذا عليكم أن تقوموا بتأدية واجباتكم الوطنية تجاة قضية الوطن المحتل بكل إخلاص، وكذا العمل الجاد على النهوض بقضية الوطن في مختلف الساحات والميادين والمحافل سواء كانت محلية أو أقليمية أو دولية.

مع خالص إحترامي وتقديري الثوري لكم جميعاً،،،

مقدم مقترح المشروع السياسي الوطني

الشاب: أبو مهيب الجنوبي

طالب دراسة جامعية

الأربعاء الموافق: 15 مايو2012م

نسخة مع التحية :

- الرئيس علي سالم البيض رئيس جمهوية اليمن الديمقراطيه

- الزعيم. حسن احمد باعوم رئيس المجلس الاعلى للحراك الجنوبي

- السلطان. القعيطي

- الشيخ .عبدالرب النقيب

- العميد. ناصر علي النوبه رئيس الهيئه الوطنيه العليا للاستقلال

- المناضل. امين صالح محمد رئيس المجلس الوطني الاعلى لتحرير الجنوب

- المناضل .فادي باعوم رئيس الحركه الشبابيه والطلابيه لا ستقلال الجنوب

- المناضل .سالم الدياني رئيس اتحاد شباب الجنوب للتحرير والاستقلال

- المناضل. احمد الادريسي رئيس حركة 16 فبراير

- الاستاذ القانوني الدكتور محمد علي السقاف

- المفكر محمد علي شايف

- الكاتب السياسي احمد عمر بن فريد

- السفير احمد عبدالله الحسني

- الدكتور عبده النقيب

- المفكر الدكتور حيدرة مسدوس

- رئيسة إتحاد نساء الجنوب

ملاحظة: بإمكان تقديم باقي التفاصيل عن المشروع السياسي الوطني في حالة موافقة القيادة الجنوبية بمختلف فئاتها للنهوض بالقضية الجنوبية بصورة حقيقية على مختلف الإصعدة المحلية والإقليمية و الدولية.

[رفيق الجنوب]

اتيتت متأخرا
ولكوني مرهق جدا ستكون لي عودة
وعلية نرجوا من المشرفين ابقاء الموضوع في التثبيت

[فقم]

الحراك لا يعتبر حاملا سياسيا للقضية ، الحراك اسهم في تحريك القضية ولم يتحول الى تنظيم او اداة سياسية ليكتسب صفة الحامل السياسي.

[باسل الراعي الحريري]

الحامل الاساسي لحراك هو شعب الجنوب لاقير خير الكلام ماقل ودل لا تشخصنو القضيه وتكبرو الموضوع

[صقرالكوازم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بائع المسك

هل الحراك الجنوبي حامل سياسي؟؟ (للنقاش الجاد)
من خلال متابعتي ومعاصرتي لتطورات أحداث الحراك الجنوبي السلمي منذ انظلاقته قبل نحو خمس سنوات، لاحظت ومعي جميع الجنوبيين والمهتمين بالشأن الجنوبي، اشكالية المفاهيم والمصطلحات التي يعاني منها الحراك الجنوبي وهيئاته وأنصاره ، وجميعنا يعلم الجدل الحاد حول مصطلحات: الاستقلال ، فك الارتباط ، تقرير المصير ، استعادة الدولة ، الفيدرالية،...الخ وجميعنا يتذكر الجدل الحاد الذي دار في نهاية 2009م حول تغيير اسم مجلس قيادة الثورة، الى مجلس الحراك السلمي، ومازال الجدل حول مفاهيم هذه المصطلحات والتسميات، قائماً حتى اللحظة لم يحسم بعد ، بل ولم يتم ترشيده وعقلنته لكي يتحول الى حوار بناء يفضي الى تأصيل مفاهيم منضبطة، قائمة على تحليل منهجي علمي، يلم شتات الأفكار والرؤى المبعثرة والمتصادمة في فضاء الوعي الجنوبي..عموماً هذه قضية جد مهمة وخطيرة يتحمل وزر بروزها واستمرارها بهذا الشكل المعقد، النخب الجنوبية ، ذلك أن استمرارها بهذا الشكل المائع، قد ادخل الحراك الجنوبي في أزمة مفاهيم متنامية بشكل متفاقم ، فقد لفت نظري منذ ما يزيد على سنة وتحديدا بعد انتفاضة التغيير في صنعاء، استخدام المصطلح القائلالحراك الجنوبي هو الحامل السياسي للقضية الجنوبية) وذلك من أطراف واتجاهات عديدة حراكية وغير حراكية جنوبية وغير جنوبية، ولكن اللافت هذه المرة أن هذا الاصطلاح لم يكن مثار جدل أو حتى اهتمام أو تركيز، وكأن الجميع سلم بصوابه، أو استحسنه ولم يرى في مدلولاته السياسية والقانونية، ما يستحق النقاش والتفكير الجدي فيه، ولعل ذلك يرجع الى أن هذا المصطلح لم يدخل في نطاق الخطاب السياسي والإعلامي الرسمي لمكونات الحراك وقياداته ، بشكل لافت ومقصود ، ولكن مؤخراً لاحظت بروز هذا المصطلح في بيانات وتصريحات مكونات وقيادات جنوبية كبيرة ، كان آخرها بيان تجمع القوى المدنية الجنوبية، وبيان لجنة التواصل التي تشكلت برعاية القيادي محمد علي أحمد ، ومقابلة الرئيس حيدر العطاس مع دار الخليج، وهذا ما دفعني لطرح هذا الموضوع للنقاش الجاد الهادف والهادئ، للأفكار وليس للأشخاص، فمن لديه مقدرة أو فكرة أو معلومة مفيدة، فهذه هي تساؤلاتي:
ـــ ما هو الحراك الجنوبي: هل هو حامل سياسي للقضية الجنوبية؟؟ وما المقصود بمصطلح الحامل السياسي؟؟
أرجو المشاركة من الجميع في النقاش وليس في الجدل، وسأحاول الاجابة معكم أثناء النقاش انشاء الله...
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

اولآ اشكرك بعنف اخي بائع المسك على طرحك الرائع وفكرتك في طرح الموضوع المهم لنقاش


اخي الحراك الجنوبي هو الحامل السياسي لقضية الجنوب وان لم يكن حاملآ سياسيآ لقضيتنا فماذا نسميه نحن نعتمد على الله ثم عليه وعلى شعبنا الحر في الخلاص من الاحتلال حتى ولو اختلفت القيادات في الخارج وفي الداخل فلقضيه تضل قضيه واحده ومسؤلية كل ابناء الجنوب
هذا من وجهة نضري ارجوا ان تتقبل مداخلتي وشكرآ

[عبده الفهد]

الضالع عاجل سمع الطلاق نار كثيف لم ترد عن انبا