يحيى غالب الشعيبي وعقدة الزيود ؟؟؟

[الصاحب بن عباد]

تحيه الىنقيب يافع الشيخ عبد الرب النقيب الهامه الجنوبيه الباسقه والتحيه موصوله الى المحامي يحيى غالب الشعيبي والذي تشرفت بمعرفته في مهرجان يشبم الذي دعا اليه النوبه قبل عامين تقريبا .
احببت ان أوضح هذه النقطه حول علاقة الجنوب بالزيود وهذه النقطه تحديدا لاحظت انها التبست على المحاميالشعيبي فاردت ان أوضح التالي :
1 ان من يحكم اليمن منذقديم الزمن والى الان هي المنطقه الممتده من صعده وحتى سماره وهي منطقه تمثل أقل من ربع سكان الشمال وتضم قبيلتي حاشد وبكيل . والتسميه الاصح لها اسم الزيديه الجغرافيه وسواء تمذهب ابناءهذه المنطقه بالزيديه اوبغيرها فهم الحاكمون لليمن .
2 ان بقية سكان الشمال وهم الاغلبيه ابناء المناطق الوسطى وتهامه والجزءالغربي من المحويت وريمه هم محكومون وينظر اليهم ابناء الاقليه الحاكمه نظره دونيه ويطلق عليهم رعويون
3 3 الحرب الدائره في صعده هي صراع بينالزيديه الهاشميه مدومه بجزءكبيرمن بكيل وبين الرئيس مدعوما بحاشدوليست دفاعا عن وحده او جمهوريه
4 4 مشروع قبائل الزيديه الجغرافيه تحويل الجنوب و تدجينه وتحويله الىمايشبهابناءتعز وتهامه
اما موضوع عودة الحزب الاشتراكي فانني أأكد انه اذااعلن الحراك عودة الحزب الاشتراكي الىالجنوب مجددا فاني باسمي وباسم قبائل بلحارث بيحان عين وعسيلان نعلن تشكيل لجنه للدفاع عن الوحده والدفاع عن نظام علي عبد الله صالح

[الصاحب بن عباد]

بعدقيام انقلاب سبتمبر 62 تم انتقال الحكم من الزيديه الهاشميه الى الزيدة القبليه وتم التخلص نهائيا من اي وجودمؤثر لتعز بعد احداث اغسطس 68 ومقتل عبدالرقيب

[ذي الزناد]

كلام منطقي فعلا ... والكثير من الي اعرفهم مازالوا ينظرون الى الحراك بنظرة الريبه والشك خوفا كما يقولون من عودة الحزب المقبور كما يسمونه .. وانا شخصيا افضل بقا الوضع كما هو على ان يعود الحزب لحكم الجنوب .. منطقيا حزب حكم بالحديد زالنار وحرم الجنوبيين من ارضهم وثروتهم وشرد مفكريهم وتجارهم وتنصل من الثوابت الدينيه واستبدلها بافكار ماركس ولينين لمدة ثلاثين سنه بعدها ورطنا في وحده مع ناس لا يفهمو معناها فكانت وبالا علينا نحن ابناء الجنوب .

[النمر اليافعي]

نعم اخي اتفق معك بأننا سندافع عن الوحدة اذا ما اعلن عن عودة الحزب المقبور لحكم الجنوب.

[alamuody]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصاحب بن عباد

تحيه الىنقيب يافع الشيخ عبد الرب النقيب الهامه الجنوبيه الباسقه والتحيه موصوله الى المحامي يحيى غالب الشعيبي والذي تشرفت بمعرفته في مهرجان يشبم الذي دعا اليه النوبه قبل عامين تقريبا .
احببت ان أوضح هذه النقطه حول علاقة الجنوب بالزيود وهذه النقطه تحديدا لاحظت انها التبست على المحاميالشعيبي فاردت ان أوضح التالي :
1 ان من يحكم اليمن منذقديم الزمن والى الان هي المنطقه الممتده من صعده وحتى سماره وهي منطقه تمثل أقل من ربع سكان الشمال وتضم قبيلتي حاشد وبكيل . والتسميه الاصح لها اسم الزيديه الجغرافيه وسواء تمذهب ابناءهذه المنطقه بالزيديه اوبغيرها فهم الحاكمون لليمن .
2 ان بقية سكان الشمال وهم الاغلبيه ابناء المناطق الوسطى وتهامه والجزءالغربي من المحويت وريمه هم محكومون وينظر اليهم ابناء الاقليه الحاكمه نظره دونيه ويطلق عليهم رعويون
3 3 الحرب الدائره في صعده هي صراع بينالزيديه الهاشميه مدومه بجزءكبيرمن بكيل وبين الرئيس مدعوما بحاشدوليست دفاعا عن وحده او جمهوريه
4 4 مشروع قبائل الزيديه الجغرافيه تحويل الجنوب و تدجينه وتحويله الىمايشبهابناءتعز وتهامه
اما موضوع عودة الحزب الاشتراكي فانني أأكد انه اذااعلن الحراك عودة الحزب الاشتراكي الىالجنوب مجددا فاني باسمي وباسم قبائل بلحارث بيحان عين وعسيلان نعلن تشكيل لجنه للدفاع عن الوحده والدفاع عن نظام علي عبد الله صالح

مجلس الثوره يريد ما فكرت به اخي , فهو يخير الشعب بين الوحده او الاشتراكي
وابشرك ان خلاف قد نشب بين قيادات ما يعرف بمجلس الثوره الذي يضم في صفوفه شرفاء الحراك الجنوبي من أجل تحديد المواقف وقريبا ستسمع الاخبار الزينه بان الحراك اقوى من الاحزاب

[المهندس العيسائي]

اخي العزيز الصاحب بالعباد
شكرا لتوضيحك
وكما قلنا ونقولها مرارا . ان الهدف هو تحرير الجنوب .واذا بدات هذا التكتلا ت الصغيره وكلا يشكل له كيان لكي يصبح هو قائدا ويكفر من حواله هذه الطامة الكبرىوهذ الامرخطرها كبير جدا .وهذا هو الشي الذي تتمناه سلطات الاحتلال ,
لكانني ايوم ارى الجنوب في منحدر خطير جدا جدا
ارى الجنوب:
1) اما ان نكون مثل فلسطين يتفكك الى تنظيمات واحزاب متناثره متحاربه ,والله هذا الامر هو الخطير ويجب على الجميع ان ينتبة .
2)او ان نوحد الخطاء ونسير في المسار الصحيح.بعيدا عن الحزبية والمناطقية والعنصرية كلنا ابنا الجنوب الواحد ,وكلنا نلتف حول قضيتنا قضية الجنوب المحتل.

[عثمان الزهر]

صفـعـــــــــه للمحامي الشعيبي يحي غالب

نقول للحزب رمتني بدائها و أنسلت ...رداً على مقال الأستاذ يحي غالب الشعيبي


أولاً :أتقدم بتحية إجلال و أكبار إلى الشهداء نسأل الله أن يجعل قبورهم فسحاً من فسح الجنة , و للأبطال الميامين خلف

قضبان سلطات الاحتلال , و تحية حبٍ ووفاء بالعهد للأبطال في ساحات الحراك الجنوبي , فنحن معكم حتى الاستقلال.

ثانياً : نقول للشعب الجنوبي الصامد : الحذر , الحذر فلا يلدغ المؤمن من جحرٍ مرتين . و نقول له إننا ما حرصنا

على الرد و بهذا المقال المطول , إلا خوفاً منا على كوادر الحزب فلا يقول قائلٌ بهم ( من أمن العقوبة أساء الأدب )

فلو أن الشعب الجنوبي حاسبهم على جرائم الحزب بحق الشعب الجنوبي لما تمادوا بالسير على نفس نهجهم السابق في اتهام

الشرفاء بالخيانة و العمالة , و خوفاً عليهم من أن يقول آخر إنما حال أبناء الحزب مثل الأخ يحي غالب ينطبق عليهم قوله

تعالى :

(( وَإِذَا رَأَيْتَهمْ تعْجِبكَ أَجْسَامهمْ وَإِن يَقولوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهمْ خشبٌ مّسَنَّدَةٌ يَحْسَبونَ كلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هم الْعَدوّ فَاحْذَرْهمْ

قَاتَلَهم اللَّه أَنَّى يؤْفَكونَ ))صدق لله العظيم.

ثالثاً : بخصوص مقال الأستاذ يحي غالب حفظه الله و أصلحه :-قرأت مقال الأستاذ يحي غالب عدة مرات , وجدت

الكثير من الكلام ذكرني بالكثير من الكلام الذي كنا نسمعه في السبعينات و الثمانينات.و عليه فأنا أتمنى على أبناء الشعب

الجنوبي دون استثناء قراءة مقال الأستاذ يحي غالب و خطاب الشيخ عبدالرب النقيب شيخ مشايخ مكتب الموسطة يافع.

ليحكموا بأنفسهم أيهما ينفذ أجندة الأمن القومي لسلطات صنعاء المحتلة , على أني أجزم أن لا أحد منهما يقوم بهذا العمل

المشين بقصد.و بالنسبة لي فقد قرأت الخطابين و تنبين لي أن اتهام الأستاذ يحي غالب للشيخ النقيب بالعمالة قائم على عدة

ملاحظات , و أنا بدوري أورد الملاحظات و أحللها لتتضح الصورة أمام الشعب الجنوبي و هي كالتالي : -

أورد الأخ يحي غالب في مقالته قدحاً واضحاً لما جاء في خطاب الشيخ النقيب حول الفتوحات الإسلامية لمصر بقيادة عمرو

بن العاص و كانت القبائل الجنوبية عماد ذلك الجيش !!!. فهل الأخ يحي غالب مازال متمسكاً بالمدرسة الاشتراكية

الشيوعية الرافضة للإسلام و الإنجازات التاريخية المشرفة , . أم أن الأستاذ يحي غالب من أصول لا تنتمي إلى تلك

القبائل الفاتحة.

أورد الأخ يحي غالب في مقالته ذماً في مقاومة الشعب الجنوبي الباسل في القرن السابع عشر الميلادي للغزو الزيدي الشمالي

للجنوب و قال لماذا لم يقل النقيب غزو الشمال للجنوب و اختزل البطولات الجنوبية بالمسميات !!!!. و التي مجدها

الشيخ النقيب , و أثنى عليها , و أفتخر بها كما يفخر بها كل أبناء الشعب الجنوبي . هل الأخ يحي غالب لا يعلم أن

مسمى شمال اليمن و جنوب اليمن إنما كان وليد الثورة و الفكر الثوري القومي في الستينات , و هو استخدام ذكي يثبت

نظرية الشطرين و لا يثبت الفكر الاستقلالي بين الطرفين , و هذا الطرح يوحي للقارئ البسيط أن صاحبه قد لا يكون له

جذور جنوبية في تلك الفترة التاريخية أو قد يكون جاء إلى الجنوب مع الطرف الآخر و هذه الرؤيا لا أقبلها شخصياً . أم

أن الأخ الدكتور المحامي يحي غالب السقلدي الشعيبي هو من أبناء الشعيب - مكتب الموسطة يافع بني مالك الجنوب

العربي ( حسب التقسيم الجنوبي قبل سيطرة الغرباء فتاح و الشرجبي و صالح مصلح و رفاقهم على الجنوب أبان حكم

الحزب , و هو بذلك جنوبي أصيل أبا عن جد , و لكن فكر الغرباء مازال في رأسه بأن على كل الرفاق في كل منطقة

أن يقفوا لشيوخهم بالمرصاد , و نحن بدورنا نقول للأخ يحي غالب إن تصفية حساباتكم مع مشايخكم يجب أن تكون بعيداً

عن القضية الجنوبية .

أورد الأخ يحي غالب حرصاً شديداً على التخلص من فكرة العداء التاريخي المتمثل بالغزو الشمالي الزيدي الجمهورية العربية

اليمنية لأرض المشرق الجنوب العربي جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية و هو بذلك يتناغم مع سلطة صنعاء في حرصها

على دفن التاريخ , و محاربة إحياءه , لأن إحياء ذلك التاريخ المجيد يشد من عزم الشعب الجنوبي للتضحية كأسلافه.

و أعتقد أن هذا التناغم جاء عن طريق الصدفة فلا يفسره البعض غير ذلك من وجهة نظري !!!! هجوم الأخ يحي

غالب على الشيخ النقيب يعتبر هجوماً على المشايخ جميعهم , السؤال الذي يطرح نفسه ما سر هجوم الأستاذ يحي غالب

الغير مبرر على الشيخ النقيب و تزامن هجومه و اتهامه له بالعمالة مع اتهامات نظام صنعاء للمشايخ بالعمالة ؟؟؟. و إن

كان مدح الشيخ طارق الفضلي فما مدحه إلا ديكور , كما هو الحال بنظام صنعاء بتعيينه عدد من الجنوبيين في وظائف

معينة وهم لا يملكون أي صلاحيات و سرح عشرات الآلاف .

أورد الأخ يحي غالب في مقالته رفضاً لما قاله الشيخ النقيب بسنية الجنوب و قال فيما معناه أن هذا يسبب العداء مع الحوثي

الزيدي , و تناسى أن النظام الذي قتلنا و أحتل أرضنا بمجمله زيدي, فهل ننسى تاريخنا و ديننا و مذهبنا حفاظاً على

شعور الحوثي , و قد يطرح البعض هذا السؤال هل الأخ يحي غالب مازال بفكره الاشتراكي العلماني الرافض للدين , و

أنه في حال ترك الشيوعية لن ينتقل إلى السنية و لكن من الشيوعية إلى الشيعية لأنها الأقرب لها فلا فرق بين المصطلحين إلا

باستبدال حرف العلة , أما أنا فحسن ظني بالأخ يحي عالب لا يجعلني من هذا البعض .

أورد الأخ يحي غالب في مقالته : اختزالاً واضحاً للحركة الوطينة الجنوبية بثورة أكتوبر التي أعلنتها الجبهة القومية ,

التي هي الحزب الاشتراكي قبل التطوير , و هذا كان واضحاً في ذم الأخ يحي غالب لما قاله الشيخ النقيب عن أمجاد

الشعب الجنوبي في القرن السابع عشر وما تلاه , ثم قفز الأخ يحي غالب بذكاءٍ شديد نحسده عليه على الأربعينات و

الخمسينات و الستينات , و كأنه يريد أن يقول للشعب الجنوبي : -

إننا في الحزب الاشتراكي اليمني مازلنا على سابق عهدنا , و ليس هناك أبطال للثورة الجنوبية على الاستعمار البريطاني

إلا رموز الحزب . لا سيما إذا علمنا أن أبطال الثورة الحقيقيين كانوا من المشايخ و السلاطين .

أورد الأخ يحي غالب تلميحاً و شيء من التصريح , وكأن الحزب الاشتراكي هو الذي يخرج الجماهير إلى الشارع , و

الحزب هو الذي يقدم الشهداء . و هذا منافي للحقيقة لأن الشعب الجنوبي و الحمد لله قد سبق مفكريه و سبق مشايخه و سبق

كل التوقعات و رفع شعاره بلا خوف ولا موارة وهو الاستقلال .

أورد الأخ يحي غالب في مقالته : المشايخ الذين انضموا إلى الحراك , وهو بذلك يلمح إلى الشيخ النقيب , فهل الأخ

يحي غالب لا بعلم أن الشيخ عبدالرب النقيب قد بدأ مسيرته النضالية قبل أن يولد , ففي الوقت الذي كان الشيخ عبدالرب

النقيب يلقي خطاباً ممثلاً لقبائل يافع أمام لجنة الأمم المتحدة , في جدة , عام 1962 مطالباً باستقلال الجنوب لم يكن الأخ

يحي غالب قد ولد.

أورد الأخ يحي غالب في مقالته : انتقاداً للشيخ النقيب لطلبه من أعضاء الحزب الاشتراكي اليمني تقديم استقالاتهم من

الحزب . فهل الأستاذ يحي غالب لا يعلم تحفظات دول الجوار و خشيتهم من الحزب المقبور ولذلك فهم يقفون إلى جانب

النظام لهذا السبب !!!! و هل الأستاذ يحي لا يعلم أن الحزب الاشتراكي اليمني لا يزال إلى جانب نظام الاحتلال مؤيداً

للوحدة معه , وقد يقول البعض ولست منهم إن الأخ يحي غالب يعلم هذا الواقع و لا يستطيع رفضه فيقولون له أما سمعت

قول الله تعالى :

(( يَا أَيّهَا الَّذِينَ آَمَنوا لِمَ تَقولونَ مَا لَا تَفْعَلونَ كَبرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقولوا مَا لَا تَفْعَلونَ إِنَّ اللَّهَ يحِبّ الَّذِينَ يقَاتِلونَ فِي سَبِيلِهِ

صَفًّا كَأَنَّهم بنيَانٌ مَّرْصوصٌ )) صدق الله العظيم , وقد يقول البعض ولست منهم إن الأخ يحي غالب يعلم ذلك , و أن

هذه أجندة الحزب اشتراكي اليمني وكل أعضاءه رجل مع الجنوب و رجل مع نظام صنعاء فيقولون له أما سمعت قوله تعالى

فيمن يكون على هذا الحال (( وَإِذَا لَقوا الَّذِينَ آَمَنوا قَالوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالوا إِنَّا مَعَكمْ إِنَّمَا نَحْن مسْتَهْزِئونَ

(14) اللَّه يَسْتَهْزِئ بِهِمْ وَيَمدهمْ فِي طغْيَانِهِمْ يَعْمَهونَ )) صدق الله العظيم .

أورد الأخ يحي غالب في مقالته قدحاً بالتجمع الديمقراطي تاج , و أنا من خارج تاج , لا بل أنا من منتقديها و لي بعض

التحفظات على بعض شخوصها , و لكن كلمة الحق يجب أن تقال و لو على أعناقنا , فنقول للأخ يحي غالب إن البعض

يقول :

إن تاج صرخت وا استقلالاه يوم كان الحزب بكل كوادره إلى جانب نظام الاحتلال , و إن تاج هي التي كانت تصرخ وا

استقلالاه يوم كان كوادر الحزب الذين انضموا إلى الحراك يطالبون بحقوقهم الوظيفية , و إن تاج اليوم كتنظيم سياسي و

كأفراد يصرخون و ا استقلالاه , بينما الحزب الاشتراكي اليمني الذي ينتمي له الأخ يحي غالب و ا وحدتاه و يسفه في

دعوات الاستقلال .

و نقول للأخ يحي غالب : - و تاج لم تقتل الجنوبيين و تشردهم لأكثر من عقدين , وبعد ذلك تاج لم تسلم الجنوب لنظام

صنعاء , و تاج لم ترفض الوحدة مع الجنوبيين و ارتمت في أحضان صنعاء رافضةً أبناء الجنوب في عام1990 , و

تاج لم ترفض الوحدة مع أبناء الجنوب في عام 1994 وفضلت المغامرة بالجنوب مقابل التنازل عن أي منصب للجنوبيين

الذين اضطروا لاسترداد وطنهم مع الأسف إلى جانب نظام صنعاء من هذا الحزب المقبور , و تاج لم تفر من ساحة

المعركة , لتبكي وطناً لم تحميه كالرجال , ويقولون إذا كان الخيار في يوم من الأيام للشعب الجنوبي بين الحزب المقبور

و التجمع الديمقراطي تاج فسوف نختار تاج.

أورد الأخ يحي غالب في مقالته : كلاماً مسيئاً بحق المملكة العربية السعودية , و نقول له إن المملكة العربية السعودية

استقبلت أبناء الجنوب الذين شردهم الحزب الاشتراكي من 1967 , والسعودية منحت أبناء الجنوب الفرصة ليصبحوا من

كبار رجال الأعمال بعد أن سلبهم الحزب الاشتراكي اليمني كل أموالهم , و السعودية استقبلت أبناء الجنوب الذين شردهم

نظام صنعاء و منهم كوادر الحزب الاشتراكي اليمني , و السعودية تحتضن اليوم مئات الآلاف من أبناء الجنوب يعيش

اغلب الشعب الجنوبي على ما يحولونه من السعودية , و السعودية لم تنجر وراء نظام صنعاء في القبض على أبناء الجنوب

في المملكة الذين يتهمهم النظام بدعم الحراك , و الشعب الجنوبي اليوم يقول للمملكة العربية السعودية ما قاله الرسول صلى

الله عليه وسلم لعثمان يوم جهز جيش العسرة بقوله (( ما ضر عثمان بعد اليوم ما صنع )) ونحن نقول للسعودية ما

ضرها بعد الأمس و اليوم ما صنعت , و السؤال الذي يطرح نفسه من المستفيد من هجوم الأخ يحي غالب على السعودية

!!!!! ولو ألتمسنا العذر للأخ يحي غالب لقلنا أنه مازال بفكره الاشتراكي المعادي للسعودية و دول الخليج فقط و من

يسيء الظن بالأخ يحي غالب و لست منهم , قد يقول أنه ينفذ أجندة الأمن القومي لنظام صنعاء لزرع البغظ و العداء بين

السعودية و الشعب الجنوبي .

ختاماً نقول للأخ يحي غالب بكل حبٍ , بعيداً عن التخوين , و أنت هامة جنوبية نعتز بها , و نعرف دورك في الحراك

و نشكرك عليه , بأننا جميعاً نطالب بما طالب به الشيخ النقيب شيخ مشايخ مكتب الموسطة , بضرورة تقديم أبناء

الحزب المنتمين للحراك استقالاتهم من الحزب الاشتراكي اليمني , لأن الحزب الاشتراكي اليمني و مآسيه مازال في عقول

الجنوبيين , و أنا ممن سمع من شخصيات جنوبية كبيرة في المهجر قولهم :

لولا خوفنا من عودة الحزب و نحن نرى كوادره قد انضمت للحراك الجنوبي لكنا قدمنا كل ما نملك للوصول إلى التحرير و

قال بعضهم لن نكون أعواناً للشيطان الأكبر على ابن عمه الشيطان الأصغر فالقاعدة الشرعية تقول درأ المفاسد مقدمٌ على

جلب المصالح .و ننصح لكم أيها القيادي المبجل بعدم اتهام أبناء الجنوب بالخيانة و العمالة , حتى لا يقول قائل فيكم

رمتني بدائها و أنسلت.

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوكم الشيخ صالح بن عاطف جابرمجلس قيادة الثورة ذي صراء - يافع25 أكتوبر

2009

[alamuody]

حميد يجتمع بالشنفره والخبجي ..والمعطري ومنصور حمود مع محافظ الضالع , والمقامه الشعبيه تتوعد بكسر الايدي لكل من يتحدث باسم الحراك الجنوبي ودماء الشهداء
الاثنين, 26 اكتوبر, 2009


سرب مقربون بالضالع من قيادات الحراك ان لقاء سري جمع الشيخ حميد الاحمر صاحب مشروع التغيير والاصلاح السياسي لليمن بقيادات ما يعرف(بمجلس الثوره ) بالضالع ولحج بعد مقتل وجرح خمسه من جنود الامن المركزي في مدخل مدينة الضالع بعد عودتهم من الازارق لنقل جثامين قتلوا بصعده على ايد شماليين , ولم يكشف بعد ما تضمنه ذلك اللقاء , غير ان اجتماع اخر واضح المعالم جمع كلامن د. المعطري (شمالي الهويه) والمتحدث باسم مجلس الثوره , ومنصور حمود مدير الشباب للحزب الحاكم , وعلى قاسم طالب مندوب الاحتلال اليمني بالمحافظه . خصص ذلك الاجتماع لاصدار البيانات التي تدين من قتل جنود الاحتلال امس الاول وتطالب من المشائخ والاعيان والاحزاب ادانه وشجب الواقعه بعد ان ادان المعطري الحادث وباسم مكونات الحراك حادث القتل ولم يدين المعطري في السابق قتل المتظاهرين والاعتقالات من قبل الامن المركزي الذين لم ينتهي قصاصنا لهم بعد ولن تذهب دماء الشهداء هدر وحذر ابناء الشهداء بالجنوب العربي المعطري من مغبة الحديث عن دماء الشهداء اوالحديث باسم بقية المكونات ومنها المقاومه الشعبيه الجنوبيه التي توعدت بكسريد كل من تتطاول على ابناء الجنوب :_1
أدان الحادث ووصفه بـ الجريمة .. " الحراك الجنوبي " ينفي علاقته بمقتل 2 من أفراد الأمن المركزي في الضالع

نفى قوى ما يعرف بـ الحراك الجنوبي في اليمن علاقته بحادث مقتل 2 من أفراد الأمن المركزي اليمني وجرح 3 آخرين في كمين مسلح نصبه لهم مسلحون مجهولون مساء أمس بمديرية الأزارق بمحافظة الضالع ، جنوبي البلاد .
و قال الناطق الرسمي باسم ما يعرف بالمجلس الأعلى – أحد مكونات الحراك – الدكتور عبده المعطري لـ " التغيير " : إن كافة مكونات الحراك الجنوبي أدانت الحادث ووصفته بالجريمة النكراء التي لا تعبر إلا عن " بشاعة مرتكبيها " ، و طالبت السلطات بملاحقة الجناة وسرعة محاسبتهم .
ونفى في الوقت ذاته علاقة المتسببين في الحادث بـ " الحراك الجنوبي " من قريب أو من بعيد ، قائلاً " إن الحراك سلمي و لا يعترف بالقوة أو العنف للمطالبة بحقوق المواطنين المسلوبة " ، على حد قوله .

وكان قتل جنديين من أفراد الأمن المركزي وأصيب ثلاثة آخرين بعد منتصف ليلة أمس السبت بمدينة الضالع اليمنية على أيدي جماعة مسلحة أقدمت على نصب كمين لطقم تابع للأمن المركزي في قرية " وضح " بمديرية الازارق عندما كان الطقم عائدا من قرية " جوة " بمنطقة حمادة بمديرية الازارق مرافقا لسيارة إسعاف نقلت احد القتلى من أبناء المنطقة سقط قتيلا يوم الجمعة الماضية في حرب صعدة .
http://aldhlapress.jeeran.com/archiv...10/960408.html

[الصاحب بن عباد]

يجب على الجنوبيين تعلم ثقافة الاختلاف وتبادل الاراء للوصول للافضل