بيان حسين زيد يؤكد تمسك الاشتراكي والمجلس الشيعي بوحدة تاريخية ومذهبية للشطرين ضمنيا

[نبيل العوذلي]

بالنظر الى دلالات الالفاظ المستعملة في بيان المناضل حسين زيد تلك التي استعملها في بيانه وارسلها
في رسالة شخصية للاستاذ نسل الهلالي تلك الدلالات الضمنية والتلازمية والتطابقية للالفاظ تكشف عن العقيدة التفسيرية للتاريخ التي اشار اليها المناضل محمد حيدره مسدوس في توضيح رابع للحراك والذي بين فيها ان الخلاف مع الشمال ليس على الوحدة ولكن على مفهوم الوحدة حيث يرى الشماليون بنظرتهم لمفهومها ان الفرع عاد الى الاصل

وهذا الاصل يتضح لنا ان هناك من يريد ان يجعل الشطرين وفق هذا المنظور باعتبار ذلك القدر المشترك في نسل بيوتات السادة الهاشمية التي في الجنوب والشمال وترجع اصولها الى الحسين بن علي رضي الله عنه ليظهر ان هناك اساس مذهبي وعنصري وتاريخي لوحدوية الشطرين المذهبية اعتبارا لهذه الجزئية في القدر المشترك وهذا الذي عليه المجلس الشيعي الذي يريد ان يضيف مكونا جديدا اخرا يعمق فيه التناقض بين ابناء الجنوب ...الى جانب الحزب الاشتراكي الذي عقد الشراكة مع احزاب اللقاء المشترك والظهور بمظهر المدافع عن حقوق الجنوبيين لتقويض مشروع الاستقلال باستعادة دولة الجنوب الى كونقدرالية مستندا الى تفسير تاريخي يعتقده بعض زعماءه حول اصلية التاريخ السبأي للشطرين كاصل واب للفرع الحميري الجنوبي –يافع حمير الاكبر-من خلال تلك الاساليب التي يعتمدها في تلك المحاولات لتقويض شرف المقصد للشعب الجنوبي بنيل الاستقلال
وعليه نحذر من ان هذه الاساليب المتنوعة والمستمرة ستلاقي باذن الله تعالى الرفض الحكيم من قبل ابناء الجنوب وشعبه وقبائله

نبيل العوذلي نائب رئيس الهيئة الشرعية للحراك الجنوبي السلمي

[ابو صالح الحضرمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

بالنظر الى دلالات الالفاظ المستعملة في بيان المناضل حسين زيد تلك التي استعملها في بيانه وارسلها
في رسالة شخصية للاستاذ نسل الهلالي تلك الدلالات الضمنية والتلازمية والتطابقية للالفاظ تكشف عن العقيدة التفسيرية للتاريخ التي اشار اليها المناضل محمد حيدره مسدوس في توضيح رابع للحراك والذي بين فيها ان الخلاف مع الشمال ليس على الوحدة ولكن على مفهوم الوحدة حيث يرى الشماليون بنظرتهم لمفهومها ان الفرع عاد الى الاصل

وهذا الاصل يتضح لنا ان هناك من يريد ان يجعل الشطرين وفق هذا المنظور باعتبار ذلك القدر المشترك في نسل بيوتات السادة الهاشمية التي في الجنوب والشمال وترجع اصولها الى الحسين بن علي رضي الله عنه ليظهر ان هناك اساس مذهبي وعنصري وتاريخي لوحدوية الشطرين المذهبية اعتبارا لهذه الجزئية في القدر المشترك وهذا الذي عليه المجلس الشيعي الذي يريد ان يضيف مكونا جديدا اخرا يعمق فيه التناقض بين ابناء الجنوب ...الى جانب الحزب الاشتراكي الذي عقد الشراكة مع احزاب اللقاء المشترك والظهور بمظهر المدافع عن حقوق الجنوبيين لتقويض مشروع الاستقلال باستعادة دولة الجنوب الى كونقدرالية مستندا الى تفسير تاريخي يعتقده بعض زعماءه حول اصلية التاريخ السبأي للشطرين كاصل واب للفرع الحميري الجنوبي –يافع حمير الاكبر-من خلال تلك الاساليب التي يعتمدها في تلك المحاولات لتقويض شرف المقصد للشعب الجنوبي بنيل الاستقلال
وعليه نحذر من ان هذه الاساليب المتنوعة والمستمرة ستلاقي باذن الله تعالى الرفض الحكيم من قبل ابناء الجنوب وشعبه وقبائله

نبيل العوذلي نائب رئيس الهيئة الشرعية للحراك الجنوبي السلمي

فهم مابين السطور للخطابات ميزة للفطناء بارك الله فيك ونفع بك نرجوا الوقوف وقفة رجل واحد ضد من تسول له نفسة اللعب بمشاعر الشعب وعلى القيادة ان تحزم امرها اما وحدة القيادة او فيتركها الشعب ويختار الشعب من يراه افضل.

[الاستقلال الثاني]

بارك الله فيك اخي العزيز , والله اننا بحاجه ماسه لامثالك اخي العوذلي , فقد استفزونا اخوتنا في الشمال
من الناحيه الشرعيه , فاملنا في الهيئه الشرعيه للحراك الجنوبي في تنوير ابناء الجنوب والرد الرادع
على كل افتراءات اخوتنا في الشمال وتجييرهم الدين لصالح ماربهم الدنيويه في الجنوب .

تحيه من اعماق القلب اخي نبيل

[نبيل العوذلي]

نحن بكل بساطة لانريد ان نخرج المحتل من الباب سياسيا وعسكريا ويدخله اخوة لنا من الطاقة مذهبيا بحسن الظن

الاخوة في الشمال دخلوا لنا من منظورين

المنظور التاريخي
كما يريدوا ان يقدموه باعتبار تفسيرهم للتاريخ ...وهذه مسألة حقيقة قد رد عليها اخوة افاضل

المنظور المذهبي
وحجتهم ان السادة الذين في الشمال والين في الجنوب كلهم جاءوا تقريبا من العراق وينتسبون الى النسل الحسيني الشريف -حسين بن علي رضي الله عنه-

سوى ان الفرق في الام
الام الني ينتسب اليها سادة الشمال زوجة الحسين رضي الله عنه هي فارسية رحمها الله اما زوجة السادة الذين في الجنوب -ام سادة الجنوب- فعربية بحسب ما يقدمونه لنا ونحن نصدقهم لان الصبغة العربية في دماءهم وطبائعهم جلية وواضحة -اي سادة الجنوب-

والذي يعزز هذا الاحتمال هو عدم سبهم للعرب وعدم انقلابهم على مفاهيم الاوائل بشأن الذين حملوا الدين من العرب -الصحابة والخلفاء-

اما الذين في الشمال فتجد ان اشكالهم وصفاته اعجميه فارسية بل ويحملون ضغينه على العرب وهذا هو سر اصرار الجنوبيين على مسمى الجنوب العربي ليتميزوا به عن الشمال الفارسي وبعض الجنوب والشمال الرومي
لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول -الناس تبع لقريش مسلمهم لمسلمهم وكافرهم لكافرهم وخير قريش وافضلهم بني هاشم بحسب عقيدة اهل السنه--
هذه التابعيى تشبه تابعية مفهوم الدوال رياضيا بحسب مفهوم العلاقه بين متغيرات المحور السيني والصادي

اليوم السادة الذين في الشمال دخلوا على السادة الذين في الجنوب بمفهوم اننا نرجع الى الاصل الواحد فينبغي ان نتعاون ونتفاهم وهذا يستدعي الاتفاق على مفهوم مذهبي للشطرين واحد
العقرء من ائمة السادة وانصارهم الجنوبيين كالعلامة العدني ابي بكر المشهور فهموا وارادوا ان يجردوا مفهوم السادة العلويين الجنوبيين للدين والصحابة المخالف لنظرو سادة الشمال



بل ان احد اهم الاسباب المقوية لاحتفاظ الجنوب باختلاف ثقافي واجتماعي يميزهم عن الشمال هو سادة الجنوب بمفهومهم للجنوب العربي لحبهم للعرب واعتدادهم باصولهم العربية ....سوى انه قد حصلت مبالغة في الغلو بالقبور والاولياء وهذا الذي اتعبهم ولكننا بحمدالله نجد ان الكثير منهم قد تعقل في مثل هذه المسائل كما يبين الشيخ العدني المشهور في عقيدة البيت العلوي بالكرامات والخوارق وسنة المواقف وتجدد السنن الكونية في الخلق والامر



اذا هناك محاولات لايهام الجنوبيين انه صحيح لاتوجد وحدة سياسية بين الشطرين لعهد ليس بالقريب ولكن توجد وحدة مذهبية كما يكشف حسين زيد في رسالته التي وجهها للاستاذ نسل الهلالي وبيانه المنسوب الى المجلس الشيعي الاعلى للجنوب

راجع

http://dhal3.com/vb//showthread.php?t=11561

http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=7677

[الصادقين]

عجب والاعجب ان الزيود الفرس يعرفون حق المعرفه ان الاشتراكيين الموجودين في صنعاء يكون دكتور او فيلسوف

يعرفونهم انهم مساكين ضعاف وفرحين بالوظائف والمصاريف وهم محميين من النظام نفسه لانهم حمار طرواده الثاني

شانهم شأن الاشتراكي الاول الذي هم حمار طرواده الاول

[نبيل العوذلي]

http://www.sahatksa.com/forum/showth...566#post438566

الناس تدين بدين الناصر والمحرروهذا ما تفعله ايران مع الحراك الجنوبي

لايأتي اصرارنا المتوالي من التحذير من مغبة التحرر من الاحتلال السياسي والعسكري والوقع في نوع جديد من الاحتلال الثقافي المذهبي بسبب ان اجندة الفلسفة الفارسية في تقليب قناعات الشعوب نحو دينها البدعي يعتمد على معرفتها بحاجة المظلوم والمقهور الى مناصرة ودعم وتأييد وبالتلازم التدريجي سيقع هذا المظلوم والمقهور في موالاة من نصره ودعمه


والمسألة تمتد الى تلكم الفترات التي درست فيها بجامعة صنعاء وعشت فيها لاعوام تعرضت واخوة لي جنوبيين لحملات تبشيرية دعوية شيعية حوثية تحث الجنوبيين على اخذ روح المناصرة عملا بنص قراءة الجفر الذي يعتقدونه –هاديها لمهديها- اي ان انصارالجنوب سيكونون هاديين يسلمونها للمهديين من ابناء الشمال العدنانيين لانهم يرون ان سادة الشمال هم الاصل مع انهم يجمعهم رضي الله عن صالحيهم ابوة الحسين بن علي رضي الله عنه سوى انهم يقدمون درجة الاصل للذين من نسل زوجة الحسين رضي الله عنه الفارسية التي يقولون انهم والائمة لايكونون الا منها بدليل جعلهم الائمة الاثني عشر من نسل الفارسية رحمها الله بينما يوجد نسل من الحسين رضي الله عنه سوى من عربيات فلايجعلون مقام الامامة فيهم ....ما يدل على انهم يضحكون على بعض مصدقينهم من اباءنا واخواننا الجنوبيين الذين نجدهم كثيرا في جلساتنا دعاة اشاوس لفك الارتباط بين الشمال والجنوب ولكن حين نصل معهم في نقاشاتنا الى ملف الحوثيين وسادة الشمال نجد لهم تحولا عجيبا منافحا عن سادة الشمال وقضية الحوثيين بل والدعوة لمناصرتهم لانهم مظلومين كما يقولون ....ما يجعل المرء يتساءل عن نوع فك الارتباط الذي يرده هؤلاء بين الشطرين ؟


هل يكون فقط بين القبائل القحطانية شمالا وجنوبا ولايكون بين العدنانيين؟


ما يستدعي شق الصف واثارة الشكوك في نوع فك الارتباط الذي يريده هؤلاء ماجعل صالحي من االبيت العدناني الجنوبي يتنبهون لهذه الاشكالية ويقفون ضدها ويمنعون الدعوة اليها

ونحن ولله الحمد في الهيئة الشرعية نتعامل مع القضية بموضوعيتها واشدنا بكل من يتعامل مع القضية بموضوعيتها كما كتبنا في موضوع تحت عنوان


الضالع تتعامل مع القضية الجنوبية بحقيقتها الموضوعية

http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=11614

لنشهر هذا المقام الحسن لابناء الضالع الذي فيما يبدوا انه يزعج بعض من يريد ان يوظف الحماسة الثورية الهائجة لابناء الضالع لخدمة مسار بدعي مذهبيا وتاريخيا يحرف بمسار القضية الجنوبية الحقيقي

كل الدلائل تشير الى ان مصلحتنا مع دول الجوار ولو كان هناك نفع لايران بما تقدمه من اموال طائلة لتحقق في ابناءهم الموالين لهم قلبا وقالبا في صعدة الذين لم يستطيعوا ان يقدموا لهم شيئا سوى الاموال ولم تنفع تلك الاموال سوى هدر دماء المسلمين من السنه والشيعة الحوثيين احد اعلام الشيعة الفرس بان الحوثي هو اليماني الذي يغزوا جزيرة العرب

وحكاية غزوا جزيرة العرب والسعودية خاصة ظلت هاجسا في مخيلات الكثير حتى اساطين الاشتراكية في الجنوب –عبدالفتاح اسماعيل- الذي كان يكنى بذي يزن لان اصحابه المتأثرين ايضا بنفس النبوءات التوقعية لخروج جيش وقادم يغزو الجزيرة ليهلك العرب كانوا يرون بان الخروج سيكون من عدن ابين ...ولما كان الجنوبيون يعطلون مشروعهم القرمطي الشيعي تارة بغير علم وتارة بغير فهم سوى باحاسيس فطرية جبلية تنكر ما كان يدار حولهم فيعبرون عن انكارهم هذا بتلك الانقلابات والاحداث التي كان يدفع بها ذلك اللوبي الذي يعود اليوم بتطور جديد ونمطية جديدة ليمارس نفس النبوءة التي ظل يحلم بها

بالتالي فمصلحتنا مع دول الجوار وخاصة السعودية ليس للسعودية ذاتها ولكن لان جاليتنا ونفوذ ابناءنا هو النافذ والاقوى من بين كل تلك الجاليات ولن ينفعنا الملايين التي يقدمها لنا الايرانيون لبعض ضعاف النفوس للترويج لبدعياتهم الضالة امام امبراطوريات ومصالح اباءنا وابناءنا في الخليج


السعودية كانت منذ القدم تمد ايديها لنا وكنا نلفظها باسم القومية واليسارية وطالما استقبلت اباءنا وابناءنا منذ عشرات السنين ....واخر تلك المحاولات حينما ارسلوا وزير الخارجية الى عدن وتم رفض طلبه ووقعت الوحدة ...

اذا موقفهم سليم وعلينا ان نثبت حسن نوايانا ولانجعل من تمهلهم الحكيم في نصرة المظلوم المؤسسه عليها هذه الدولة المباركة لسياسات هي تراها لازمة عليها نحو النظام اليمني ولايمكن ان نطالبها فوق تلك الالتزامات لانها دولة تحترم عهودها واتفاقياتها فلانتعجل بسخافات نحو ا لمشروع الايراني المحروق الذي ينبذه العالم اليوم لنخسر ونعرقل مصلحتنا التي باتت ولله الحمد فائزة وممكنة بارادة الله تعالى اولا واخيرا ثم بارادة شعبنا العظيم


نائب رئيس الهيئة الشرعية للحراك الجنوبي السلمي

لمعرفة المزيد http://www.shabab-gnoube.com/vb/showthread.php?p=92153#post92153#ixzz0s3wtAUpa

[الصحّاف]

ربما هنالك خذلان للجنوب من الدول السنيّة يا نبيل فإن كانت الدول السنيّة يهمها الجنوب وسنته عليهم أن ينظروا له لا أن يتركوه كما ترك الأهواز .... وترك الجنوب لوحده سيدخله الكثير مما تعرفه إن لم توقف معه الدول السنيّة .... وبرأيي الشخصي أن لايفتح باب الطائفية لأنها الخطر الأكبر على الأمة ... وهناك حالة تعايش منذ قرون بين الطوائف وعلى الجميع أن لايفتح ملف الطائفية بالمطلق حتى لا نؤكل من الخصوم للأمة .... تحياتي لكم

[ابوحضرموت الكثيري]

حقيقة قضيتنا سياسية

[دحباشي بالامن السياسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحضرموت الكثيري

حقيقة قضيتنا سياسية

بل سياسيه ودينية

[جبال يافع]

اذا كان يجب ان تستمر الوحدة لاجل ان السادة في الجنوب والشمال ينتمون في نسبهم الى نفس البيت قبل 1400 سنة فلماذا لايتوحد العالم كله في دولة واحدة بكون كل البسر نتتمي الى ابونا ادم فاذا كان بعض البشر لايعترفون بان كل البشر ينتمون الى ابونا ادم فيجب ان تتوحد كل الشعوب التي تؤمن بان ادم هو ابو البشر هذا المنطق لا يختلف مع من ينطلقون من ان السادة في الجنوب والشمال ينتمون الى ندوسل علي بن ابي طالب كرم الله وجهه هذا اذا افترضنا بانهم فعلا" ينتمون لنسب واحد

اما بالنسبة لما يقال عن الدولة الحميرية الت قامت في جنوب الجزيرة العربية وحكمة كل الجزيرة " بالقوة " فلماذا نذهب الى دوله قامت وانتهت قبل الاف السنين وما زالت معظم مراحلها قامضة وغير معروفه ومختلف حولها ؟؟؟؟ فيجب علينا الى الدولة الاقرب والاكبر وهي الدولة الاسلامية العثمانية فهي على العكس من الدولة الحميرية لان الدولة العثمانية انتهت قبل مئة عام من الان وكل مراحلها معروفة للجميع ومعرف حدودها ونظامها وكيف قامت والخ ... من مقومات الدولة . بل ان الدولة العثمانية قامت على رضى من كل القبائل والمجتمعات الاسلامية ..
فهذا المنطق لايختلف ايضا" مع من ينطلقون بان قبائل الشمال وقبائل الجنوب ينتمون الى الدولة الحميرية


ان الذين ينطلقون من هذين المنطلقين انهم بهذا يعترفون اعترافا" كاملا" وغير منقوص ولا علية وواضح وضوح الشمس وليس علية غبار ولا خلاف يعترفون بان الوحدة التي قامت بين الجنوب والشمال في عام 90 م قد انتهت بكل مقوماتها وكما انهم يخجلون من الاستدلال بها لانها احتلال ومخالف لكل الشرائع السماوية ولاعراف القبليىة والقوانين الدولية