محمد السعدي: ضيف في برنامج مباشرمع على قناة الجزيره مباشر*

[المصرب]

في الساعه التاسعه مساء
تستضيف قناة الجزيره مباشر
في برنامج مباشرمع
محمدالسعدي: قيادي في حدزب
التجمع اليمني للاصلاح
ارجو المشاركه ضروري
ومن لديه اسئله
يطرحها هنا حتى نختار
منها
دمتم بخير
مشدود اليافعي

[ابوالمعتصم]

ضروري المشاركه لنتواصل من بدايه البرنامج وكلآ يكلم صديقه

[المصرب]

ارجو طرح الاسئله
المتعلقه بحزب الاصلاح

[المصرب]

للتذكير
محمد السعدي الامين العام المساعد
لحزب الاسلاخ

[عمر سعيد بالبحيث]

قيادي في حزب الإصلاح ، هذا يخص الدحابشة والجبالية . ولو كان قيادي في الحراك مستعدين الجنوبيين كلهم يتفاعلوا معه ومع البرنامج .
الجنوبيين ما معاهم كلام للأحزاب اليمنية الإشتراكي أو الإصلاح التي لها مطالب تختلف عن مطالب الجنوبيين .
مطالب الأحزاب اليمنية تحت سقف الوحدة أما مطالب الجنوبيين وحراكهم السلمي وقياداتهم جميعها من فوق سقف الوحدة .

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

اذا الجزيزه مباشر تنقل عبر النت ارجو اعطائي الرابط

[عاشق العدل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمندان لحج

اذا الجزيزه مباشر تنقل عبر النت ارجو اعطائي الرابط

http://www.aljazeera.net/channel/livestreaming
مع تمنياتي لك بدوام الصحه والعافيه وشكري لك على جهودك المتفانيه

[NoOne]

بإمكانك أخي أن تسله :

ما الفرق بينه وبين عبدربه مركوز وهل الإصلاح يستنسخ أسلوب النظام اليمني في التعامل مع الجنوبيين وإيجاد واجهات جنوبية شكلية ليست صاحبة قرار فيه بدعوى أنها تمثل الجنوبيين ؟؟

وبإمكانك أن تقول له أنك وكمتابع للشان العام لم تعلم بأنه نائب الأمين العام أو قيادي في الإصلاح إلا اليوم وأنه ليس له دور ولا حضور ولا تأثير

وبأمكانك أن تقول له أننا كجنوبيين لانرى فرقا بين الحمر اليمنيين في النظام ولا الحمر اليمنيين في المعارضة التي تتبعهم أنت ، ولا يهمنا ولا يعنينا أي منهم

وبأمكانك أيضا أن تسله ماشعوره كجنوبي بخصوص مايجري في الجنوب اليوم وخصوصا أنه ينتمي لكيان سياسي يمني تم تأسيسه بناءا على إتفاق بين اليمنيين الشماليين لهدف خيانة العهود والغدر بالجنوب وأهله

وإن أحببت أن تؤكد أو تدلل له أو أن ناقشك فهذا النص من مذكرات الشيخ الأحمر :






من إيجابيات الوحدة هي التعددية الحزبية التي لم يكن لدينا أي تحفظ عليها أو معارضة لها، لأن الجو كان مهيأ لها حتى في الشمال، فكان هناك شيوعيون وناصريون وبعثيون وإخوان مسلمون.. كانت هناك أحزاب لكنها لم تكن معلنة.

بعد إعلان الوحدة فتح الرئيس مكتبه وديوانه لنا ولغيرنا سواءً من القوى المنضوية تحت مظلة المؤتمر الشعبي العام الذي كان يضم نواة لأحزاب غير معلنة، أو الذين لم يكن لديهم تطلع حزبي من المشائخ وأنا كنت أصنف ضمنهم، وحرص الكل على تنظيم أنفسهم في أي حزب وتحت أي مسمى أرادوا.

وبالنسبة لنا المشائخ والعلماء كان توقعنا أن الحزب الاشتراكي دخل الوحدة وسيضم إليه الأحزاب اليسارية في الشمال من ناصريين وبعثيين وتلك المسميات الأخري، حزب عمر الجاوي مثلاً، وسيشكلون كتلة واحدة وكنا جميعاً في المؤتمر الشعبي العام وسيخرج منه كل اليساريون وينضمون إلى الاشتراكي، ولهذا لا بد لنا من إنشاء أحزاب تكون رديفة للمؤتمر ، وطلب الرئيس منا بالذات مجموعة الاتجاه الإسلامي وأنا معهم أن نكون حزباً في الوقت الذي كنا لا نزال في المؤتمر.

قال لنا: كونوا حزباً يكون رديفاً للمؤتمر ونحن وإياكم لن نفترق وسنكون كتلة واحدة، ولن نختلف عليكم وسندعمكم مثلما المؤتمر. إضافة إلي أنه قال: إن الاتفاقية تمت بيني وبين الحزب الاشتراكي وهم يمثلون الحزب الاشتراكي والدولة التي كانت في الجنوب، وأنا أمثل المؤتمر الشعبي والدولة التي في الشمال، وبيننا اتفاقيات لا أستطيع أتململ منها، وفي ظل وجودكم كتنظيم قوي سوف ننسق معكم بحيث تتبنون مواقف معارضة ضد بعض النقاط أو الأمور التي اتفقنا عليها مع الحزب الاشتراكي وهي غير صائبة ونعرقل تنفيذها، وعلى هذا الأساس أنشأنا التجمع اليمني للإصلاح
في حين كان هناك فعلاً تنظيم وهو تنظيم الإخوان المسلمين الذي جعلناه كنواة داخلية في التجمع لديه التنظيم الدقيق والنظرة السياسية والأيديولوجية والتربية الفكرية.
وفتح الباب للقاءات والتشاور، وبذلت قصاري جهدي لأجمع كل العلماء وكل ذوي الاتجاه الإسلامي في تنظيم واحد. لم نترك عالماً إلا واجتمعنا به قبل أن يعلنوا قيام أحزاب أخرى، بمن فيهم السيد محمد المنصور والسيد احمد الشامي والسيد عبدالله الصعدي والسيد محمد المطاع وكبارات العلماء من السادة وغيرهم، والسيد محمد المطاع دخل معنا وكان من العناصر التي أسهمت في التأسيس ولا أدري ما الذي جري حتى خرج علينا بعد ذلك من التنظيم.
وإلى جانب العلماء أيضاً تشاورنا مع المشائخ وعدد من المثقفين وإن كانوا عدداً قليلاً. لكن كثير من المشائخ من كل أنحاء اليمن دخلوا التنظيم وتأطروا وأخذوا بطاقات التجمع وقطعوا العهد بالعمل في هذا التنظيم، أما بعض المثقفين ومنهم محمد الفسيل ومحمد الرباعي ومحمد المتوكل وأبوبكر شفيق هؤلاء كانوا أكثر فتوراً. الرباعي ومحمد المتوكل حاولنا معهم وأعطيناهم فرصة كاملة أن ينظموا كيف ما أرادوا وأن يشاركوا في التخطيط لهذا التنظيم بالصفة التي يرونها وبقينا علي اتصال معهم إلي أن أعلنوا موقفهم، وأعلنا قيام التجمع اليمني للإصلاح وتم نشر أسماء المؤسسين في حينه في صحيفة الصحوة.



مذكرات الشيخ عبدالله بن حسين الأحمر

قضايا ومواقف

الفصل التاسع : مخاضات الوحدة والفترة الانتقالية




الطبعة الثانية : 1429 هـ ـ 2008م
رقم الإيداع بدار الكتب اليمنية : (530 /2007)
الآفاق للطباعة والنشر
صنعاء- الجمهورية اليمنية

[نهار الجنوب]

انتم جربتم النظام مرات عده ولافي فائده منه

من يريد أن يجرب المجرب فسيكون مكتوب عليه أن يكرر تجربة عبثية ثم يعود باكيا ليبدأ من جديد ما كان عليه إنهاءه سابقا خطيره
لماذا لاتتركو الجنوبيون في حالهم من اجل استعادة دولتهم وتعرية النظام الذي جربتمو ثلاثون عام وفي الاخير مانتم الاكروت يلعب بها هذاكلام الرئيس

[NoOne]

وأيضا قل له :

كيف نصدق الإصلاح اليمني في دعاويه حول مظلومية الجنوب ووقوفه ضد الظلم فيه وبيت البيض يحتله حميد الأحمر وشركات الإصلاحيين كسبت مليارات من سرقة أراضي الجنوب فهل مثلا سيبدأ حميد بإعادة بيت البيض وغيره مما نهبوه في الجنوب وهل ستعيد شركة المنقذ أراضي الجنوب وأمواله وهل سيعيد الأنسي وغيره الأراضي التي نهبوها على طول وعرض الجنوب

أم أنهم لا يختلفون عمن في السلطة الا بالكلام


وقل له :

أننا عرفنا الإصلاح أكثر تطرفا ضد الجنوب وأهله أثناء بدايات الوحدة وهو من برر وحرض في الحرب ضدهم وشارك بحماسة فيها أكثر من غيره

ثم هو شارك في أول حكومة يمنية شمالية خالصة بعد إحتلال الجنوب وكانت مواقفه حينها ضد الجنوب وهويته ورموزه وتغيير ماسبق وإخفاء معالم الجنوب وكان دوره أكبر من حتى المؤتمر

ثم أنه حينها كان يزعجنا بما يزعمه محاربة المنكرات في الجنوب بينما اليوم موجود أكثر منها بكثير ويصمت عنها ويمر أعضاءه وقياداته بجانبها دون أن يذكروها ولو بكلمة ، فهل تكون منكرا فقط لان الجنوبيين هم شركاء حينها في السلطة بينما حين يفعل أكبر منها النظام اليمني اليوم تصبح حلالا زلالا

ولم نسمع لحزبه إعتراضات جديه على ماجرى في الجنوب الا بعد أن أستغنى عن خدماته النظام اليمني وأحرق كرته وأصبح خارج السلطة

وهاهو اليوم يتباكى مستغلا القضية الجنوبية ليصل لأغراض خاصة لمن يمثلهم عبر إستغالال نضال الجنوبيين في الجنوب

وقل له ما الفرق بين ديمقراطية علي عبدالله صالح الأحمر واخوانه وبين ديمقراطية حميد الأحمر وأخوانه في الشكل والمضمون والممارسة