جنوب اليمن حتى قيام الساعة و هويتنا أننا أصل العرب

[قلعة الشموخ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيد صيرة

وانا اتابع الصراع والجدل والسب والشتم والتخوين في هذا الموضوع اخرجت راسي من نافذت منزلي كي اشم هواء عليل حط الليله على عاصمتنا الغاليه عدن واذ بي اشاهد الاشاوس الاحرار في ركن الشارع تحتي
حراس العاصمه شبابها الابطال يحرسون حوافيهم وشوارعهم وبيوتهم فاقتنعت ان للميدان فرسانه والذين لايعولون كثيرا عن ثرثرت المنتديات

وتذكرت سطور في مقال الاستاذ احمد عمر بن فريد الاخير حين قال ماقاله من درر في حق الشهيد محسن الصهيبي :


ان الشهيد كان يحمل في وجدانه ككل أبطال وشهداء الجنوب "علم الجنوب" ولم يكن يحمل علم منطقته او حتى محافظته, كما انه وكأمر طبيعي لسلوكه النضالي كان يدافع عن "وطن" يمتد في مخيلته النقية - الصافية - الطاهرة من المهرة شرقا الى باب المندب غربا,



فما كان الصهيبي أو أيا من شهداء الجنوب يملك الاستعداد أو الرضى النفسي لتقديم نفسه قربانا لأي حزب سياسي مهما كانت درجة إيمانه بهذا الحزب او حتى تلك الجمعية الإنسانية ان وجدت , ولكنه كان وبحسب حديثه المسجل على "اليوتيوب" مستعدا لتقديم روحه – وقد فعل – في سبيل الوطن الجنوبي الذي يحتل في وجدانه وعقليته قيمة كبيرة تتجاوز قيمة حياته الشخصية . وحتى قيمة "فلذة كبده" صبري الذي أعلن الشهيد ببراءة كبيرة كم هو "متعلق به" .


نعم لم يدفع شهداء الجنوب دماءهم لحزب او قبيله او منطقه جهويه بل من اجل وطن سمووه ماشئتم فهو المنطقه الواقعه من المهره حتى باب المندب

حرووها اولا ً من دنس الاحتلال ثم سيكون لنا وقت كافي نحدد اسمها وشكلها وعلمها وسلامها الوطني ....

تحياتي بعبير الفل اللحجي وعبق البخور العدني ...

لك ولكل جنوبي في الجنوب العربي وفي مدينتي وكل عيال حافتي في كل حافة وشارع سلام كبيير بحجم الجنوب العربي واسأل الله الرحمة لكل شهداء الجنوب الذين ضحو باغلا ما يملكون من اجل تحرير الجنوب من الاحتلال اليمني الهمجي المتخلف والله ورب الكون مشتاااااااااااااااااااااااااااااااااااق ان ابوس ارض الجنوب وان ارى مدينتي الغالية عدن العزه عدن الاباء عدن الشموخ عدن الكرامة عدن قلبي وهل يوجد سواها اعشقها

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلعة الشموخ

لك ولكل جنوبي في الجنوب العربي وفي مدينتي وكل عيال حافتي في كل حافة وشارع سلام كبيير بحجم الجنوب العربي واسأل الله الرحمة لكل شهداء الجنوب الذين ضحو باغلا ما يملكون من اجل تحرير الجنوب من الاحتلال اليمني الهمجي المتخلف والله ورب الكون مشتاااااااااااااااااااااااااااااااااااق ان ابوس ارض الجنوب وان ارى مدينتي الغالية عدن العزه عدن الاباء عدن الشموخ عدن الكرامة عدن قلبي وهل يوجد سواها اعشقها

عدن ياقلعه الشموخ برغم جراحها وبرغم الخوف الذي يحيط باسوارها شامخه بشبابها تتزين شوارعها وتتوشح حيطان بيوتها باعلام الجنوب في كل شارع وحافه وجوله وكامه ..
تفاخر بانها تقدم في كل يوم شهيد قربان ليوم الانتصار يوم الاستقلال والتحرير .....
عدن يااخي فيها رجال اوفياء استطاعو ان يفرضو ارادتهم على شوارع مدينتهم فمهما قال الحاقد والمفتن عليهم فانهو اقويا بارادتهم الصلبه تجاه الهدف ومومنين ايمان عميق بيوم النصر القادم
وباذن الله قريبا سيتحقق ونراكم جميعا على تراب الوطن ونحتفل سويا بشروق شمس الحريه شمس صباح التحرير

وصباحك غير ياعدن ....






من تبن - من ربى لحج الخضيره - من الحسيني وفله وكاديه - من دار العرايس والحبيل
ابعث مع نسمات الصباح العليل التى تهب على محيا بلادي الجنوب ....

صباح الخير من بدري = امانه شلها ياطير
وصحي اللي نوى هجري = وقولوه ياصباح الخير
ومن همي واهاتي = تبلغلوه تحياتي
واشواقي اليه ياطير =وقولوه ياصباح الخير
وروح ياطير بلغ للحبيب = رساله حب باقي من سنين
كتبها القلب من دمعي الصبيب = من حزني وشوقي والحنين
واشرحلوه سبب سقمي = واوصفلوه ضنى جسمي
ولاتنسى تزيد ياطير = تقولوه ياصباح الخير ...
* * *
برود الصبح ذكرني = بلقيا هاجري ياطير
ومن ياطير يسمعني ؟ = اذا جيت اشتكي للغير
كتمت الشكوى في صدري = ولما فاض بي صبري
توسلتك تروح ياطير = تقولوه ياصباح الخير
* * *
وهات ياطير من خلي جواب= يخفف بعض مابي من شجون
ويطفي حر نار الالتهاب = وماقاسيت من سبه يهون
وقلي كيف احوالوووه = ومن غيري على بالووه
وبالرجعه تزيد ياطير = تقولوه ياصباح الخير ...

[بن شأموم البكري]

تحية لك اخي العزيز عبدالسلام بن عاطف جابر على هذا الموضوع الذي بلا شك بأنه سيكون مفيد للجيمع وما تناولته في موضوعك هذا حول الجنوب العربي وقولك بأن هذه التسمية لم تأتي للجنوب إلا قبل خمسون عام وهذا من وجهت نظري كلام غير دقيق لأن مسمى الجنوب العربي هو إسم قديم عُرفت به هذه المنطقة ليس كمنظومة سياسية واحدة وإنما كمنطقة جغرافية تقع جنوب الجزيرة العربية وتضم كثيراً من السلاطنات والمشيخات والأمارات مثلها مثل المشرق العربي أو المغرب العربي الذي يضم دولاً كثيرة، ولتعلم أخي العزيز ان الأمارات والسلطنات الجنوبية التي توحدة في 11فبرير 1959 تحت مسمى حكومة أتحاد إمرات الجنوب العربي لم تأتي بهذا الأسم من فراق ولم يأتي به المستعمر البريطاني حسب مايردده ابناء الجمهورية العربية اليمنية وإنما تم أختياره من قبل أبناء هذه المنطقة لما لديهم من معلومات تاريخية عنه توارثوها من جيل إلى جيل، ومن المعروف قديماً وخاصة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وخلافائه الراشدين إن حضرموت هي التي كانت تتصدر الواجهة في هذه المنطقة أي منطقة الجنوب العربي ولربما إنها هي من كانت تمثله سياسيا ولم يأتي إنها كانت من ضمن اليمن وقد أورد إبن كثير في كتابه المعروف "البداية والنهاية" مايؤكد بأننا بلدان وشعبان مختلفان وسأطرح لك هنا مقتطفات مختصرة مما جاء به إبن كثير وبإستطاعتك مراجعتها من الكتاب نفسه:

وبعث معاذ بن جبل معلما لأهل البلدين اليمن وحضرموت يتنقل من بلد إلى
بلد، ذكره سيف بن عمر، وذلك كله في سنة عشر، وآخر حياة رسول الله صلى
الله عليه وسلم.
البداية والنهاية - الجزء السادس - صفة خروجه وتمليكه ومقتله.

أن جميع العرب ينقسمون إلى قسمين: قحطانية، وعدنانية ؛ فالقحطانية:
شعبان سبأ وحضرموت، والعدنانية: شعبان أيضا ربيعة ومضر، ابنا نزار بن معد
بن عدنان، والشعب الخامس وهم: قضاعمختلف فيهم. فقيل: إنهم عدنانيون
البداية والنهاية - الجزء الثاني - ذكر أخبار العرب.

قلت: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد فتح الله له المدينة، وخيبر،
ومكة، وأكثر اليمن، وحضرموت وتوفي عن مائة ألف
صحابي أو يزيدون، وقد كتب في آخر حياته الكريمة إلى سائر ملوك الأرض
يدعوهم إلى الله تعالى فمنهم من أجاب، ومنهم من صانع ودارى عن نفسه،
البداية والنهاية ـ الجزء السادس ـ القول فيما أوتي نوح عليه السلام.

[السيل الجارف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالسلام بن عاطف جابر

جنوب اليمن حتى قيام الساعة

8 يوليو 2011

كثر الحديث عن الهوية الجنوبية , و كثر الخوض فيها , حتى ظهر لي أن من يتناولها لا يفهمها على حقيقتها , وما أتحد عليه كل المتناولين لها أننا لسنا يمنيين . و أصبح كل من يريد ركوب موجة الحركة الوطنية الجنوبية يتحدث عن الهوية الجنوبية , و يتشدق بعدم يمنيتنا و أننا جنوب عربي , و ينسى أننا منذ أكثر من ثمانية ألآلاف سنة نحن يمنيون و الجنوب العربي منذ خمسين سنة فقط .

و المضحك في هذا الأمر أن كل من تورط بسفك دماء الجنوبيين , و شارك في تدمير الجنوب الأرض و الإنسان , خلال فترة حكم الحزب الاشتراكي المقبور , و ختم تاريخه الدموي بجهله و فشله بمجرد سماعه نوايا لإزاحته من منصبه, بادر ببيع الجنوب لنظام صنعاء بمسمى الوحدة اليمنية و لم يستمع إلى نصح الأشقاء و الأصدقاء , نسمعه اليوم يقول خدعونا باليمننة و شاركنا في يمننة الجنوب , سبحان الله كيف يكون الجهل و الغباء الفكري و السياسي و كيف هو الضعيف الفاشل لا يتعلم و لا يعي ما يقول . و ما أعظمك يا شعب الجنوب كيف صدق رسول الله فيك أنك أرق قلباً و أللين أفئدة فمازلت تعفوا و تصفح و ترفع صور مثل هؤلاء .


و هنا أقدم هذا السؤال : - لماذا كل الجمهوريات على سطح الكرة الأرضية لم تتخلى عن مسماها خوفاً من دولة أخرى مجاورة لها تحمل نفس الاسم ؟؟؟
جمهورية روسيا البيضاء ( بيلاروسيا ) و تقع شرق روسيا الاتحادية و ترتبط معها باتحاد كونفدرالي منذ 1996. وجمهورية كوريا الجنوبية . لماذا لم يغيروا أسم دولهم خوفاً من الاحتلال بدعوى عودة الفرع إلى الأصل . و جنوب السودان خلال فترة النضال التي جاوزت الخمسين عاماً ظل اسمه جنوب السودان حتى اليوم , و خلال أيام سيعلن دولته المستقلة عن السودان !!!


علينا أن نعي حقيقة اليمن و الذي يعرفه الجميع أنه مسمى جهوي للبلاد يمين الكعبة كما هو حال الشام مسمى جهوي للبلاد شمال الكعبة ( الركن اليماني و الركن الشامي من الكعبة المشرفة ) فكما تسمى بلاد الشام و بلاد السلاف و البلطيق و الترك و القوقاز و البلقان , و كل مسمى من هذه المسميات تقوم فيه عدة دوَّل مستقلة تحترم بعضها البعض و ترتبط فيما بينها بعلاقات بعضها متميزة وبعضها سيئة , تسمى بلاد اليمن بهذا الأسم .


و علينا أن نعي أن بلاد اليمن قامت فيها قبل الإسلام دولٌ كثيرة , إمَّا دولةً واحدة حكمت بلاد اليمن و حكمت الجزيرة و بعضها أمتد إلى خارج الجزيرة العربية , و في بعض العصور قامت فيها عدة دوَّل بنفس الوقت , و بعد الإسلام قامت في بلاد اليمن الكثير من الدول و الأمارات بعضها كان يدين بالولاء للعباسيين و بعضها كان مستقلاً عن مركز الخلافة . وكانت كل تلك الدول قبل الإسلام و بعد الإسلام , لا تسمي نفسها باسم اليمن , فلم يذكر المؤرخون أن هناك دولة قامت في البلاد اليمنية تسمَّت بمسمى دولة اليمن , حتى بداية القرن العشرين عندما سمَّى الزيود دولتهم ( بالمملكة اليمنية المتوكلية ) .

و قد حاولت المملكة المتوكلية اللعب على ورقة الوصاية على بلاد اليمن من خلال مطالبة الأمام يحي بالسيادة على جبل يام جنوب نجران في عام 1932 و كان رد المغفور له الملك الموحد عبد العزيز آل سعود أن المملكة المتوكلية ليس لها حق أدعاء ملك اليمن , فاليمن مسمَّى جهوي و ليس مسمَّى دولة , و كذلك كانت الوفود السعودية المفاوضة في ذلك الحين , فكانت هذه الحجة الدامغة هي التي أسكتت الأمام و الوفود الأمامية و ردتهم عن غيهم .

و علينا أن ندرك أن حجة توحيد البلاد اليمنية , حجة ساقطة تاريخياً , و اليوم بلاد اليمن موزعة بين أربع دول عربية ولا يمكن تجاهل هذا الوضع , الجزء الأكبر من بلاد اليمن يقع في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية و تليها المملكة العربية السعودية و التي وحدت الجزيرة العربية ففيها جزء من بلاد الشام و الحجاز و نجد و اليمن , و يقع الجزء الثالث من بلاد اليمن في الجمهورية العربية اليمنية و الجزء الأخير يقع في سلطنة عمان .

إن بلاد اليمن هي كما قال خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله حفظه الله (اليمن أصل العرب من ليس من اليمن ليس عربياً) و كما كررها ولي عهده الأمين الأمير سلطان حفظه الله , و علينا أبناء جنوب اليمن أن نفتخر بذلك مهما كان مسمى دولتنا, و مهما كانت الجنسية التي نحملها , و هويتنا ستبقى أننا أصل العرب و بها نفخر .

و إذا فشل جنوبي الحزب الاشتراكي المقبور في الحفاظ على كيان الدولة التي سلمها لهم المستعمر البريطاني , و اندفعوا نحو الوحدة مع (ج . ع . ي) و فشلوا كذلك في إدارة الحق الجنوبي في الشراكة , فهذا لا يعني انسلاخنا من تاريخنا و حاضرنا , و علينا السعي إلى تلبية طموح الشعب الجنوبي ببناء دولة في جنوب اليمن أو الدخول في وحدة مع أي دولة عربية مجاورها نجدها قادرة على تحقيق أماني و طموح الجنوب في الرفاهية و الاستقرار , بعيداً عن التفكير في المناصب و الحكم , و سنبقى أصل العرب و سنبقى كما قال فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم اللين القلوب و أرق الأفئدة و أهل الحكمة و الأيمان .


عبدالسلام بن عاطف جابر
8 يوليو 2011

أشكرك أخي عبدالسلام بن عاطف جابر
موضوعك مهم .... ومفيد أن تناولناه بعين البحث والتوثيق الصادق
وغير مفيد لو أننا ناقشناه بفكر متعصب وعين حمراء وأعصاب حساسة...

الخلط يحصل في زوايا التسمية نفسها، فاليمن أُطلق على جهة ومن بعد على دولة...
ونحن هنا ومن شدة التحسس من محاولات دولة اليمن جعلنا جزء منها ، ذهبنا بعيداً
لحد رفض تسميتنا نسبتاً للتسمية الجهوية (اليمن التاريخي الكبير) ..
المثل يقول يا بن عاطف جابر :
من لقصه الحنش ، هاب الحبل..

ليكن نقاشنا مبني على قواعد أهمها أن الاسماء ليست أحكام ووثائق أنتساب رسمية
الا أذا طابق الاسم الجسم ............
فالمغرب العربي ليس جزء من مملكة المغرب..... بل المملكة المغربية هي جزء من المغرب العربي الكبير
واليمن الكبير ليس جزء من (ج ع ي ) بل هي جزء من اليمن الكبير ، والجنوب جزء منفصل عنها، وكذا المملكة
العربية السعودية وسلطنة عُمان والكويت وربما دول خليجية أخرى....

ما يجب أن ندركه أن تسميت الجنوب العربي أو الجنوب اليمني أو حتى قولوا جنوب غرب أسياء لا ينزع ولا يثبّت حقنا
في التحرر من الاحتلال...... لذا لا يجب أن نشغل بالنا بالتسمية، فليسميها كلاً منّا ما يشاء ..... وعند تحقيق هدفنا وأستعادة
بلدنا ، نستطلع ونستفتي وما يجمع عليه الشعب نسمي.....

أدرك قصدك من التمسك بتسمية جنوب اليمن وهذا حق ونحن نكرر الخطاء في تفريطنا بحق من حقوقنا وصفة من صفاتنا ، كجزء من اهل اليمن
مثلنا مثل أهل المملكة المتوكلية وأهل نجد والحجاز وكاظمة وظفار .... ولكن وأن سمينا دولتنا بأي أسم فذلك لا يسقط حقنا وحقوقنا...........


ملاحظة:
لا تضغط على الحروف بناب قلمك ، ولا تكتب بسنان القلم المكسور... حتى لا ترهق أصابعك بفعل الضغط
ولا تتعب نظر القارئ بصعوبة الرؤية ..... لانه بقوّة الضغط قد ربما تتمزق الاوراق

[أعطني حريتي]

لو نزلت مقال عنوانه ثورة حتى قيام الساعة

صدقني كان أحسن من هذا المقال .

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رعد الجنوب العربي

جهويا نحن يمين الكعبة لكن جنوب العرب وبحر العرب ليس جزء من اليمن المتوكلي الحالي ولا من الجمهورية العربية اليمنية .. راجع معلوماتك .. أسم أتحاد الجنوب العربي لم يأتي من فراغ حسب قولك بل أتى من حيثيات تاريخية وهو أنهم العرب العاربة وليس العرب المستعربة . هولاء الموجودين في اليمن الحالي هم مستعربين أغلبهم شيعة وهاشمين عدنانين مثل صعدة وشمال الشمال وفرس وأحباش وفيهم أغلية عرب من عرب الجنوب . .

مسمى الجنوب العربي صحيح لم باتي من فراغ فجنوب اليمن هو جنوب جزيرة العرب و هو جنوب بلاد العرب بنفس الوقت , و العرب العاربة هم نسل قحطان و يقول بعض رواة التاريخ أن قحطان هو نبي الله هود .
و أهل الشمال أغلبهم من نسل كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
و أهل الجنوب اغلبهم من نسل حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
و لمعلوماتك أن حاشد و بكيل و مذحج هم أبناء حاشد وبكيل ابنا جُشم بن حُبران بن نَوْف بن هَمْدان بن أوسلة بن مالك بن زيد بن كهلان و من كهلان مَذْحِج، وهم أولاد مالك بن أُدَد بن عُريب بن زيد بن كهلان
ومن كهلان: كِنْدة وطيّ وخثعم وبَجيلة ولَخم وجُذام، ومن لخم نصر بن ربيعة أبو الملوك المناذرة بالحيرة
أما بطون حمير فترجع إلى بطنين: البطن الأول الهَمَيْسَع أبو الملوك التبابعة والأقيال والأذواء والمثامنة والعباهلة.
والبطن الثاني مالك، وهو أبوقُضاعة ومن تفرع منها، وهذا هو المشهور في نسب قضاعة ومن النسّاب من يُدخل قضاعة في عدنان
ومن الهَمَيْسع أيضاً: يافع، وهم بطون كثيرة ( و يافع في التاريخ القديم هي يافع و ردفان و الضالع و جبن و جزء من ابين حتى عدن )
ومن قبائل تهامة: قبيلة بني مروان والمسارحة والحُرث وغيرهم. ومنها أيضاً قبيلة الصَّبيحة، وهم الأصابح من حِمير،
و من حمير قبائل نهد هم بنو نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة بن مالك بن حمير

ومن قضاعة: مَهْرَة بن حَيْدان وبنو جُماعة وبنو مجيد، وكانوا ملوكاً فيما بين عدن وعمان
هههههههههههههههههههههههههه
شوفوا الذي مش من هذه القبائل بايكون هندي او صومالي يروح له بلاده لا يجي يفتن بيننا
هههههههههههههههههههههه
يعني يا صاحبي خلونا نتكلم بالمعقول نفيت أهل الشمال كلهم من أصلهم هذا غير معقول

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة استبرق

اخي العزيز عبدالسلام بن عاطف اشكرك على الطرح الرائع والثاقب ..
اخي العزيز نحن لانختلف معك على الطلاق بان الجنوب من الناحية الجغرافية يعتبر جزء من المناطق
التي شملها مسمى اليمن وهذا المسمى جهوي كما قلت مثله مثل الشام ويشمل دول عدة كما ورد في بعض
الدراسات واقول المورخين حيث يقولوا بان : اليمن الكبرى، أو اليمن التاريخية : هي تلك الأرض الواقعة جنوب شرق/ جنوب غرب الجزيرة
العربية،تمتد من الطائف وتخوم مكة شمالاً، إلى عدن في أقصى الجنوب، إلى باب المندب غرباً، إلى مضيق هرمز شرقاً، إلى تخوم كاظمة
(الكويت حالياً) في الشمال الشرقي.
ولكننا هنا ياسيدي نتكلم عن الجنوب من الناحية الجو سياسية او الديمغرافيه الحاليه وليس الجهوية ؛
واعتقد بانه يحق لاي دولة مستقلة بان تغير مسماها السياسي اذا ارادت ذلك كما حصل في دول عده واخرها جمهورية الكونغو الديمقراطية ..
فلو نظرنا الى مسمى اليمني بحدوده الحاليه مقارنه بخريطة بلادنا فان هذا المسمى قد لاينطبق بشكل كامل لان معظم الاراضي الجنوبية تقع
شرق اليمن وليس جنوبه ولكن لونظرنا للجنوب وموقعه من الجزيرة العربية فاننا سنجد بان الاسم يتطابق تطابق كلي مع مسمى الجنوب العربي
اول اليمن الكبرى الذي يشمل عدت دول وبمسميات مختلفه؛ وبهذا يكون واضح بان مسمى الجنوبي اليمني معناه جنوب اليمن الكبرى وليس اليمن
الصغرى ونظرآ لان اليمن الكبرى اصبحت تشمل عدة دول عربية فان الاسم الافضل للجنوب هو الجنوب العربي وليس اليمني بمفهومة الحالي..
تقبل خالص التقدير..

أخي العزيز استبرق بارك الله فيك
أنا متفق معك في كل ما قلته و أنا أعني ما قلته جنوب اليمن الكبرى
و لكن هذا ليس ما يهمني جنوب اليمن الكبرى أو الصغرى
إن ما يهمني هو أن حجة يمنيتنا أو عدمها ليست مبرر استمرار الوحدة أو فك الارتباط
و نحن يمنيون و كلام الرسول صلى الله عليه و سلم كان فينا و الآيات الكريمة التي تعطي اليمنيين مكانة حسنة هي فينا
و هويتنا هي أصل العرب من نسل حمير بن قحطان الذي تناسلوا في بلاد اليمن
و حجتنا في استرداد دولتنا جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية العضو في جامعة الدول العربية و العضو في الأمم المتحدة هي أن الشريك خالف الاتفاقيات التي دخلنا معه على أساسها في وحدة و عضويتنا مازالت موجودة فلم تلغى في الأمم المتحدة و مازالت دولتنا معترف بها دولياً لأنه حتى اليوم لم تسحب دولة اعترافها بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية و لسنا بحاجة إلى اعتراف من أحد
و أريد التأكيد أن اليمن لم تقوم بها دولة بمسمى اليمن و لذلك فكل الأسماء صحيحة الجنوب العربي صحيح و جنوب الجزيرة صحيح و دولة حضرموت كذلك صحيح و كل مسمى يمكن تسميته لدولة جنوب الجزيرة العربية صحيح

شكراً لك و لمرورك

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نزار السنيدي

موضوع مهم ويستاهل القراءه والبحث, واكيد لن يعجب مناضلي الدجتل, او سطحيي الثقافه, او الذين يتخلون عن التاريخ من اجل الحاضر, وهم بالتاكيد لن يعرفوا ان التاريخ هو مرتكز الحاضر واساسه المتين

كتاب "عمالقة الوحدة اليمنية في التاريخ القديم والحديث" لمؤلفه محمد بن ناصر حسن ليؤكد في جزئيه العمق الحضاري للوحدة اليمنية، متتبعاً بإيجاز وراصداً بوعي بحثي مراحل التاريخ اليمني.

وتوقف المؤلف عند مراحل التوحد ملقيا مزيدا من الضوء على صانع هذا التوحد في كل مرحلة بدءاً من الملك يعرب بن قحطان في (5000 ق.م)

الوحدة قبل الإسلام

في هذا السياق ، انطلق المؤلف في تناوله للوحدة من فصلها الأول إن جاز الوصف وهي الوحدة التي بتحقيقها كانت الاشراقة الأولى لشمس اليمن على صفحات التاريخ، فبعد أن سكن الإنسان شبه جزيرة العرب منطلقاً من جنوبها الغربي إلى بقية مناطقها في سياق التوسع البشري الذي افرز تنوعا قبليا تقاسم الأرض، فكانت العرب الأولى أو ما تعرف بالعرب البائدة التي قضى على معظمها العذاب الذي وقع على قوم عاد لتبدأ عندئذ حكاية العرب المستعربة .

ومن نسل سيدنا هود عليه السلام جاء قحطان ومن نسل قحطان سخر الله (يعرب) ليكون أول رواد تاريخ التوحد في المنطقة فتمكن بسماته الرفيعة خُلقا وحكمة أن يؤلف بين القبائل ويوحدها تحت مظلة واحدة في جنوب جزيرة العرب فكانت أول مملكة في التاريخ(5000 ق. م).

وحسب المؤلف فان المؤرخين لم يقفوا على أسماء أبائه وصولا إلى قحطان وهود وإنما عُرف بـ "يعرب بن قحطان" وهو أول الملوك في التاريخ اليمني العربي القحطاني القديم فبسط نفوذه على الجزيرة العربية وبه سميت.

ويذكر الكتاب نقلا عن مصادر تاريخية أن الملك يعرب تمكن من توحيد اليمن والقضاء على جميع الممالك و خضعت له جميع القبائل.

ولفت المؤلف إلى أن "يعرب" لقب لا اسم، حيث كان اسمه (يمان) أو (يمن) أو (يامن) حسب لسان اليمن الهمداني وباسمه سميت اليمن ولأنه أول من اشتق و حذف و اختصر وأوجز وأعرب في كلامه العربي فلقب بـ(يعرب) كما نقل المؤلف عن مصادر كابن خلدون والطبري والمسعودي وجورج زيدان و جواد علي وغيرهم من المؤرخين.

وعلى يد الملك يعرب قامت أقدم دولة في عصر ما قبل التاريخ حيث عمل على توحيد جميع القبائل القحطانية في جزيرة العرب تحت راية دولة واحدة وبالتالي كان من المعقول أن يتبع قيامها تسميتها باسم جامع لها فتم تسميتها باسم الملك الذي وحدها وهو (يمان) بن قحطان ولان هذا الملك هو أول من أعرب في كلامه أو قام بعمل ما يتصل باللغة العربية وتثبيتها وتهذيبها في دورتها الثانية ( العرب المستعربة) وبما يوحد الكيان العربي كان أول ملك عربي في التاريخ.

وتتبع المؤلف كثيراً من الدلائل والشواهد التي تؤكد العمق التاريخي لتسمية اليمن على اختلاف المصادر التي تعددت معها أسباب التسمية إلا أن الغالب أكد ما ذكر سابقا بينما لم تتفق المصادر على الفترة التاريخية لزمان يعرب بن قحطان إلا أن الراجح أن دولته استمرت في أبنائه حتى الألف الرابع قبل الميلاد.

مملكة سبأ بقايا حضارة مملكة سبأ فى اليمن

أعقبت تلك المملكة ممالك صغيرة تقاسمت أرثها عدد من القبائل حتى وصل إلى عرش إحدى هذه الممالك عبد شمس بن يشجب و يعود نسب يشجب إلى يعرب بن قحطان ولقب الملك عبد شمس بن يشجب "سبأ الأكبر" و زمانه (3500 ق م) وفي زمانه تحققت الوحدة الثانية في الجزيرة العربية فملك اليمن والجزيرة العربية وكانت عاصمته صرواح.

وكان اسمه عبد شمس واهتم بالزراعة والتجارة والفتوحات العسكرية ولهذا لقب (سبأ) لأنه كان كثير السبي في معاركه ، كما انه كان قائدا فذا و رجلا صالحا استعطف القبائل القحطانية واليعربية وكل بقايا القبائل الأخرى بسلوكه المتميز وعدله وأخلاقه وسياسته الحكيمة وإرادته القوية إذ كان يتمتع بسلطات ثلاث تنفيذية وتشريعية وقضائية.

وكان يمارس السلطة بواسطة ممثلين عن الشعب من ثلاث طبقات المزود والاقيال والأذواء ووضع نظم جديدة لإدارة الدولة حينها مما عزز من إمكاناتها ونفوذها وقدراتها مستغلا كل خيرات الأرض اليمنية وبسالة رجاله فكانت ارض سبأ من أجمل بقارع الأرض وأخصبها.

خلف الملك سبأ بن يشجب أبنائه حمير، كهلان، وائل بن حمير وهكذا توالى الملك في نسل حمير تحت وقع خلاف بينهم أدى إلى حروب تقسمت معها اليمن إلى ممالك صغيرة.

وصول سبأ الثانى

واستمرت تلك الفرقة حتى وصل إلى العرش السبئي الملك عبد شمس بن وائل "سبأالثاني" (2750 ق م) فكانت بداية العصر الثاني لدولة سبأ (2750 -2150 begin_of_the_skype_highlighting 2750 -2150 end_of_the_skype_highlighting ق م) وهو عبد شمس بن وائل بن الغوث بن الجيدان بن قطن بن زهير بن أبين بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان وهو مجدد سد مأرب.

واهتم بالزراعة ووحدة البلاد والفتوحات وهو مؤسس ما وصفه المؤلف بالعهد الإمبراطوري لمملكة سبأ العظمى وهو أول ملوك العصر الثاني لهذه المملكة ومعيد وحدة اليمن والجزيرة العربية. خلفه ابنه الصور بن عبد شمس ومنثم ابنه خيان ومن ثم ابنه عمرو ومن ثم الملك شدد ومن ثم أخذت الخلافات تتسع بين الأبناء فعادت الفتن والانفصالات من جديد.

وحدة التبابعة

أعقب تلك المرحلة من التشرذم مرحلة من التوحد وهي المرحلة التي مثلت العصر الأول حسب المؤلف لدولة التبابعة (2150-1450 begin_of_the_skype_highlighting 2150-1450 end_of_the_skype_highlightingق م) ، ويبدأ هذا العصر الزاهر من تاريخ اليمن بوصول الملك تبع الأكبر إلى العرش السبئي وهو أول ملوك التبابعة واسمه تبع (ذي مرائد).

وهو العملاق الرابع للوحدة اليمنية حسب المؤلف وكانت عاصمته صنعاء ثم ظفار وقد استطاع أن يؤلف بين القوى ويوحد بين القبائل من كل أطراف اليمن وكون وحدة عظيمة واستعاد ما كان تحت ملك جده سبأ الأكبر.

ثم توارث الملك من بعده أبناؤه و أحفاده حتى وصل الملك إلى شدد بن قيس بن صيفي وفي عهده انفصلت قبائل معين وكنوا دولة في عام (1500 ق م).

وبوصول الحارث الرائش إلى العرش السبئي (1450ق م) يبدأ العصر الرابع لمملكة السبئية والعصر الثاني لملوك التبابعة، فجمع الرجال المخلصين ، ودعا إلى الإصلاح وعمارة الأرض بالزراعة، فاستعادت البلاد ازدهارها الاقتصادي مما سهل مهمته فكان العملاق الخامس للوحدة التي استمرت في عصره.

ثم في عصر أبنائه حتى الملك افريقس، حيث تنافس على العرش في عهده ثلاثة ملوك وحدث الانفصال منذ عام 950 ق م بعد أن استمرت الوحدة 270 سنة توالت بعدها الفتن والخوارج عن الدولة حتى وصل الحكم إلى العرش الحميري إلى يد الملك آل شرح يحصب الأول في (1080)ق م (كرب أل وتر الأول) والذي يعد العملاق السادس إذ استطاع أن يوحد اليمن ويخمد الفتن ويعيد مجد الدولة وهو المجد الذي استمر أبنائه في الحفاظ عليه من بعده وهم الهدهاد.

ومن ثم ابن أخيه شرح ال ذرنح بن شمرثم بلقيس بنت الهدهاد إلا أنه سرعان ما اخذ الضعف يسري في جسد الدولة اثر الخلافات حتى وصل إلى العرش السبئي الملك ياسر يهنعم وبتوليه الحكم بدأ العصر السادس لمملكة سبأ والعصر الرابع لملوك التبابعة وأول ملوك سبا وذي ريدان.

أحرف من نور


وحسب المؤلف فان تتبع ورصد الوحدات اليمنية يكشف أن القادة الذين وحدوا اليمن كانوا يتصفون بصفات سجلها لهم التاريخ بأحرف من نور.

وعودة إلى العملاق السابع ياسر يهنعم فقد لقب يهنعم لإنعامه على الخاصة والعامة من أبناء الشعب وبسبب حكمته وإنعامه على الناس استجابوا له والتفت حوله القبائل وقادهم جميعا إلى الوحدة فاجتمع أمرهم بعد فرقة ولقب بملك سبا وذي ريدان وكان عهده من (780 -845 ق م).

وهو العهد الذي جدده ابنه الملك شمر يهرعش الذي اعتبره المؤلف العملاق الثامن للوحدة (844-833 ق م ) وقد خلف والده وامتدت دولته أكثر مما كانت عليه لذا كان يلقب "ملك سبا وذي ريدان وحضرموت ويمنت وأعرابهم وطودا وتهامت" ومن ثم توالى الملك في أبنائه حتى عاد الضعف إلى بنيان الدولة ونشبت الخلافات من جديد (737 ق م).

لكن سرعان ماتحققت ما اعتبره الكتاب الوحدة الثامنة على يد العملاق التاسع (737 -590 ق م ) الملك اسعد الكامل الذي بوصوله إلى العرش السبئي بدا العصر السابع لمملكة سبا والعصر الخامس لمملكة التبابعة والذي استطاع أن يقضى على كل أسباب النزاع والفرقة التي دبت في أوصال الدولة، فأعاد توحيد البلاد وعم البلاد خيراً وفيرا وأغدق الله على قوم سبأ بالخيرات وكثرة الأمطار في كل أرجاء اليمن ودانت اليمن كلها في ذلك الوقت بدين سيدنا إبراهيم عليه السلام حتى صارت أمه ذات رفاهية ورخاء وفير فخرجوا عن دين الله فكان سيل العرم الذي ورد ذكره في القران سببا في تفرق أيدي سبأ حسب المؤلف.

إلا أن الأمر لم يستمر طويلا اذ تحققت الوحدة التاسعة على يد العملاق العاشر : الملك تبع بكرب اسعد الثاني (ذمار علي) (32-355م) وانطلق من ظفار وجمع القبائل اليمنية وبذلك اعيد للبلاد مكانتها بعد ضعف وفرقة.. فاطلق عليه: ذمار علي تبع الحميري وحكم بعده 8 ملوك استمرت في عهدهم اليمن موحدة في هذا العصر 323 سنة، بعدها دب الضعف في الدولة وتفككت الوحدة في عهد الملك معدي كرب بن حسان وبدا عصر الطوائف والدويلات.

إلا أن فترات التفكك عادة كانت فترات قصيرة جدا مقارنة بفترات الوحدة إذ أعقب فترة التشرذم تلك تحقيق الوحدة العاشرة على يد العملاق الحادي عشر: الملك ذونواس الحميري (500- 525 م) الذي خاض ضد بعض القبائل وأعوانها من الأحباش حروبا أسفرت عن فوز ذي نواس بعدأن التفت حوله قبائل اليمن فاخمد الفتن والخارجين عن الدولة ووحد البلاد ووسع نفوذ الدولة حتى انه سمي ملك كل الشعوب حتى سقطت دولته اثر الغزو الحبشي بايعاز روماني (525م) فعاث الأحباش في اليمن فسادا حتى خرج من صفوف اليمنيين سيف بن ذي يزن واستنجد بالفرس ونصره اليمنيون وأنقذ اليمن من غزو الأحباش فكان العملاق الثاني عشر قبل الإسلام ومحقق الوحدة الثانية عشر قبل الإسلام فنهض بقوة اليمن ووسع نفوذها خلال فترة حكمه.

دخول الاسلام

وباعتناق أبناء اليمن الإسلام، صارت اليمن ولاية من ولايات الدولة الإسلامية وعين عليها عدد من العمال والولاة في عهد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم حكموها من خلال توزيعها إلى مخاليف مثلت ولاية اليمن كوحدة واحدة ظلت موحدة على مدى حكم الدولة الإسلامية واستمرت في عهد الخلفاء الراشدين وأيضا في العصرين الأموي والعباسي وعقب انهيار الدولة العباسية بدأ عصر الدويلات المستقلة.

وفي هذا العصر ظل اليمن موحداً في معظمه وعقب سيطرة العباسيين نشأت اول دولة متمثلة بدولة بني زياد بزعامة محمد بن عبدالله بن زياد (205-402 ه) وكان العملاق الأول بعد الإسلام حيث وحد اليمن وقضى على الفتن واتخذ زبيد عاصمة لدولته.

وجدد الوحدة اليمنية عقب حكم بني زياد العملاق الثاني علي بن محمد الصليحي(439-431ه) في عهد الدولة الصليحية التي اتخذت من جبلة عاصمة لها.

وهي الوحدة التي تجددت وتعززت وبخاصة في دولة بني رسول واستطاع ملكها المظفر بن يوسف بن عمر (647-496 ه) إعادة توحيد اليمن على الرغم من اتساع نفوذ الأئمة.

خلف دولة بني رسول دولة بني طاهر (898 -923 ه) وفيها كان السلطان الظافر عامربن عبد الوهاب (894 -923 ه) العملاق الرابع للوحدة بعد الإسلام إذ أعادت وحدة اليمن بكل أطرافها وظلت موحدة في عهده وعهد أبنائه.

وفي عام 943هـ ، بدأ العثمانيون حكم اليمن وهو الحكم الذي شمل اليمن كله وظل موحداً في إطار هذه الدولة وتحت حكمها مع ظهور واختفاء كيانات سياسية صغيرة وكثيرة، ولكن الأهم من ذلك - حسب ورقة للدكتور صالح باصرة عن خلفية الوحدة اليمنية - هو التوحد اليماني في الكفاح ضد ظلم النظام العثماني، وولاته في اليمن.

وقادت هذا الكفاح الموحد الدولة الزيدية وحتى تحقيق الاستقلال وجلاء القوات العثمانية عام 1636م.

الرد على نزار السنيدي
أخي نزار السنيدي بارك الله فيك
أشكرك على حماسك و حسن ظنك و على جهدك البحثي المميز
و مايهمني أنك مقتنع أننا من نسل حمير بن قحطان أصل العرب و هذه هويتنا
و أن اليمن مسمى جهوي لأرض عرفت بالعربية السعيدة و من ثم بلاد اليمن
و أن بلاد اليمن لم تقم بها دولة عبر التاريخ بمسمى اليمن و لكن باسم القبيلة التي تؤسس الدولة



تحياتي و شكرا على مرورك

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجاهم

سبحان الله الخالق .... صدقت

هههههههههههههه

رد قوي

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيد صيرة

هويتنا جنوبيه عربيه واليمن لهم مانشتيه وخلونا نرد بلادنا وبعدين نسد بينا لابين من عاده يبا يمن بيقع استفتاء ولكن علينا التركيز على الهويه فهي جنوبيه مستقله عن هويه احفاد باذان ...

بارك الله فيك هويتك جنوبية من كوريا الجنوبية أو من امريكا الجنوبية
شي معك كلام أو تفكر أنك بتضحك على الناس
و كيف تعتقد أنك باترد وطنك و أنت تدس رأسك في التراب أو تعتقد أن وطنك منتظر لك باب الباب ماعاده يبي رجال تضحي من أجله , إذا لم تعرف الرجال تاريخها و مآثر أجدادها فلن تضحي على شيء مبهم لا تستطيع تعريفه حتى فهنيئاً لك بهوية و طن مجهول الهوية
أما أنا فوطني الذي أسعى لتحريرة هو كما كررت للكثير
كالتالي : -
إن ما يهمني هو أن حجة يمنيتنا أو عدمها ليست مبرر استمرار الوحدة أو فك الارتباط
و نحن يمنيون و كلام الرسول صلى الله عليه و سلم كان فينا و الآيات الكريمة التي تعطي اليمنيين مكانة حسنة هي فينا
و هويتنا هي أصل العرب من نسل حمير بن قحطان الذي تناسلوا في بلاد اليمن
و حجتنا في استرداد دولتنا جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية العضو في جامعة الدول العربية و العضو في الأمم المتحدة هي أن الشريك اليمني الشمالي خالف الاتفاقيات التي دخلنا معه على أساسها في وحدة و عضويتنا مازالت موجودة فلم تلغى في الأمم المتحدة و مازالت دولتنا معترف بها دولياً لأنه حتى اليوم لم تسحب دولة اعترافها بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية و لسنا بحاجة إلى اعتراف من أحد
و أريد التأكيد أن اليمن لم تقوم بها دولة بمسمى اليمن و لذلك فكل الأسماء صحيحة الجنوب العربي صحيح و جنوب الجزيرة صحيح و دولة حضرموت كذلك صحيح و كل مسمى يمكن تسميته لدولة جنوب الجزيرة العربية صحيح



تحياتي