تغطيه شامله لاخبار جنوبنا المحتل ليوم الاثنين الموافق 30/7/2012

[ضالعي من موديه]

[ضالعي من موديه]

[حيد حديد]

المجلس الوطني محافظة الضالع يعيد ترتيب سكرتاريته وأمانتها العامة
في أجواء مفعمة بالحماس الفياض التحمت سكرتارية المجلس الوطني الأعلى لتحرير الجنوب محافظة الضالع وكوادر وقيادات المديريات والمراكز في اجتماع موسعا وحاشد برئاسة المحامي محمد مسعد ناجي العقلة رئيس المجلس الوطني الأعلى لتحرير الجنوب محافظة الضالع وقد اقر الاجتماع عدد من القرارات واصدر البيان السياسي الهام التالي:
أيها المناضلون الصامدين في وجه الطغيان
إن شعب الجنوب وقضيته والوطنية التحررية الجنوبية تمر بمرحله دقيقه سيما وما يجري على أرضها من فوضى وانعدام الأمن حيث يتم قتل الأبرياء من النساء والشباب والشيوخ واختطاف الفتيات في وضح النهار من قبل قوات الاحتلال وأجهزتها الأمنية وعصاباتها المتصارعة المتفقة على قتل شعبنا وإبادته وذلك ما يتطلب من كل القوى الجنوبية ومكوناتها السياسية في الحركة الشعبية التحررية وقياداتها إن تنتصر لمسؤولياتها الوطنية التي تقع على عاتقها وتسرع في وحده الشعب الجنوبي من خلال التنسيق والاصطفاف ذلك هو أساس انتصار شعبنا الجنوبي
إن الوفاء للشهداء والجرحى والمعتقلين هو بمواصل النضال السلمي حتى تحرير الجنوب واستعاده دولته الحرة الحاضنة لكل أبناءها والتحلى بالاخلاق والقيم النضالية السامية وليس بالمزايدات والشعارات وافتعال الأزمات وتشويه المناضلين وتمزيق المكونات المجزأة أصلا والتمترس خلف أوهام مصطنعة أساسها الظن والتخمين وليس الحقائق والممارسات العملية في الواقع وميادين النضال السلمي
وفي هذا الاتجاه فان المجلس الوطني محافظة الضالع يجدد ويؤكد في آن معا تمسكه الثابت والقوي بالبرنامج السياسي للمجلس الوطني وهدفه الواضح الذي لا يقبل اللبس والانتقاص وهو تحرير واستقلال واستعاده دوله الجنوب حرة مسالمة حاضنه لكل أبناءها وسيادتها لكل أراضيها وأجواءها وجزرها ومياهها الإقليمية المتعارف عليها دوليا وعليه فان المجلس الوطني الأعلى لتحرير واستعادة دولة الجنوب يؤكد على ما يلي:
- تأييد كل ما ورد في البلاغ الصحفي الصادرعن الأمانة العامة للمجلس الوطني محافظه الضالع الصادر بتاريخ 18يوليو 2012م
- إن المجلس الوطني محافظة الضالع لم ولن يقبل في راهنه الكفاحي ومستقبلا بالفدرالية كخيال لحل القضية الوطنية الجنوبية ولن ولم يتراجع قيد أنمله عن تعريفها الذي تضمنه البرنامج السياسي الذي كان الأساس المتين في بناءها من لحظة التاسيسه الأولى التي دافع عنها مناضلوه بصلابة وثبات وقوه وشموخ وقدموا أثمان باهظة وتحمل المجلس الوطني في سبيله كل المؤامرات التي أحيكت ضده من داخله وخارجه وما نتج عنها من انشقاقات: في 9مايو عند قيام المجلس الثوري والانشقاق الثاني في 2010م وحصار سلطة الاحتلال للمجلس الوطني وملاحقة ومطاردة واعتقال قياداته وكوادره وتصفية الجسدية لبعضهم والحصار المالي المقيت من لحظة تأسيسه والماثل إلى الساعة الراهنة إلى جانب الحصار الإعلامي وقدم من اجلها شعبنا التواق للحرية والاستقلال أنهارا من دماء وتضحيات الشهداء والجرحى وعذابات المعتقلين والمطارين
- رفضه القاطع للعمل التمزيقي والانشقاقي الذي قام ويقوم به بضع أشخاص أعلنوا انسلاخهم عن صفوفه ولكل الإجراءات والمخالفات التي قاموا بها جملة وتفصيلا كونها مخالفة للوائح التنظيمية للمجلس الوطني وللقيم النضالية والالتزام الطوعي ونعدها تمردا على القيادة وخروجا نزقا عن المواقف النضالية وندعوهم إلى التوقف الفوري عنها والعودة إلى جادة الصواب
- يدين ما تمارسه وتعلنه تلك الثلة التي انسلخت عن المجلس الوطني ومساره التحرري والنضالي ومن يقودها ويقف وراءها ويمولها ويروج لها إعلاميا من تخر صات وإشاعات وبلبلة بعد فشلها الذر يع بتمزيقه وتقسيمه فلجئوا إلى الأساليب الرخيصة كبث الادعاءات والأكاذيب العارية من الصحة كسلوك مقيت ومخالف لقيم ومثل والنضال تلكم والأساليب التي تنتقص وتحرض تارة وتكيل التهم زورا وبهتانا تارة أخرى كي تشوه بمواقف وتضحيات وثبات وبسالة المناضلين :المحامي محمد مسعد ناجي العقلة رئيس المجلس الوطني بالمحافظة ونائبيه الأستاذ محمد صالح سعيد والأستاذ محمد مساعد سيف وغيرهم من القيادات كتحريض صريح وسافر على قاعدة اكذب ثم اكذب ثم اكذب حتى يصدقك الآخرون وكأسلوب مبتذل عفى عليه الزمن في ظل التعدد والتنوع والتقدم العلمي والتكنولوجي ولاسيما الإعلامي وندعوهم إلى مراجعه أنفسهم والإقلاع عن ذلك السلوك الذي لا يخدم قضيتنا التحررية بل يخدم أعدائها وعصابات الاحتلال اليمني والسائرون في فلكهم
- يهيب بقيادات وأعضاء ومناصري ومؤيدي المجلس الوطني الأعلى لتحرير واستعاده الجنوب محافظة الضالع وكل المؤمنين بتحرير واستقلال واستعاده دوله الجنوب أينما كانوا اخذ الحيطة والحذر من الدعايات والإشاعات والتشويهات التي تمارسها العناصر الانشقاقية والتمزيقية ضد رفاقهم المناضلين قيادات المجلس الوطني الأعلى لتحرير واستعاده الجنوب محافظة الضالع وتشويه التاريخ النضالي الحافل بالمواقف البطولية والنضالية
وفي الوقت الذي يؤكد المجلس الوطني الضالع إن اجتماع الانشقاقي ألتمزيقي المزعوم تحت مسمى اجتماع السكرتارية وقيادات المديريات المنعقد بتاريخ يوليو2012م هو اجتماع لثلة لا تتجاوز أصابع اليدين بعضهم لا ينتمون إلى المجلس الوطني تم جلبهم من اتحاد شباب الجنوب مجلس الحراك وتم عقده بشكل سري دون علم الأمانة العامة وأعضاء السكرتارية وكل نتائج ذلك الاجتماع وما يليه من اجتماعات وما صدر ويصدر عنها من نتائج او بيانات مرفوضة جملة وتفصيلا فما بني على باطل فهو باطل فان الجلي الوطني محافظة الضالع يجدد تمسكه بقادته الشرعية برئاسة المحامي محمد مسعد ناجي العقلة ونائبيه وانه في حل عن تلك العناصر الانشقاقية التمزيقية وما تقوم به من تصريحات وما تعقده من اجتماعات وتصدره من بيانات وأعمال ليس لها علاقة بالمجلس الوطني ولا تمثل إلا نفسها حاضرا ومستقبلا
وفي هذا السياق اقر الاجتماع الموسع تملئه الشواغر التي في السكرتارية وتم انتخاب الكوادر التالية أسمائهم لشغل المنصب الشاغر قرين اسم كل منهم على النحو التالي:
الأستاذ محمد على محسن نائبا لرئيس المجلس الوطني الأعلى لتحرير الجنوب محافظة الضالع
الأستاذ محمد عبد الله الحكم نائبا لرئيس المجلس الوطني الأعلى لتحرير الجنوب محافظة الضالع
المحامي عبد السلام الهدياني نائبا لرئيس المجلس الوطني لتحرير الاعلى الجنوب محافظة الضالع
المناضل شاكر على بن على نائب لرئيس المجلس الوطني الأعلى لتحرير الجنوب محافظة الضالع
المناضل محمد صالح عيسى رئيسا للمجلس الاستشاري للمجلس الوطني الأعلى لتحرير الجنوب محافظة الضالع
وتم تكليف الأستاذ محمد مساعد سيف القيام بمهام الأمين العام إلى جانب مهامه كنائب للرئيس
الأخ شجاع علي مقيل الجعدي أمينا عاما مساعدا
الأستاذ احمد حيدرة قاسم الدائرة السياسية
الإعلامي عبد الفتاح على عبداللاه الدائرة الإعلامية
العقيد صالح مثنى محمد عضوا للسكرتارية
المحامي رائد محمد حسن رئيسا للدائرة
الأخ محمد الخيلي عضوا للسكرتارية
الأخ فهمي محمد صالح عضوا للسكرتارية
الأخ عبد الناصر محمد قاسم الهضيلي عواط عضوا للسكرتارية ويستمر بقية أعضاء السكرتارية في شغل دوائرهم كما كانت سابقا
أن المجلس الوطني إذ يحترم خيار ات وقناعات الآخرين فانه يدعو الأفراد الذين انشقوا عنه احترام قناعاته وخياراته وإرادته - رفض المشاركة في مزعوم الحوار اليمني ونقبل بالتفاوض القائم بين دولتين وباشراف دولي في دولة محايدة على قاعدة التحرير والاستقلال واستعادة دولة الجنوب و حق شعب الجنوب بتقرير مصيره
- يحيي بإعزاز وامتنان كبيرين كل مكونات الثورة التحررية الجنوبية قيادات وقواعد لرفضها الكامل والقاطع المشاركة في ما يسمى بمؤتمر الحوار الوطني الذي نعده مؤتمر الانتفاض الوطني لشعب الجنوب وهذه مفخرة جديدة يفاخر بها شعبنا وتضاف إلى سجله الحافل

- يجدد ادانته للمجازر البشعة التي ترتكبها قوات الاحتلال اليمني في عدن الحبيبة ومدينة المنصورة الباسلة وتجدد وقوفها التام إلى جانب شباب المنصورة الأبطال وتحيي بشموخ بسالتهم وصمودهم بوجه الجبروت والغطرسة
كما يتقدم بالتهاني والتبريكات لشعب الجنوب بمناسبة حلول شهر رمضان الكريم أعاده الله علينا وقد تحرر شعبنا من براثين الاحتلال
الرحمة والمغفرة للشهداء والشفاء العاجل للجرحى والحرية للأسرى
ثورتنا مستمرة ومتقدة حتى النصر المؤزر بإذن الله تعالى
صادر عن الاجتماع الموسع لسكرتارية وكوادر وقيادات مديريات ومراكز المجلس الوطني الأعلى لتحرير واستعادة الجنوب محافظة الضالع
الضالع 25يوليو2012م

[حيد حديد]

بيان تأيد لبيان الاستاذ فادي باعوم رئيس الحركة بالجنوب / حضرموت
الحركة الشبابية والطلابية
محافظة حضرموت

************* بيان تايد *************
قالت تعالى (ان الله لايغير مابقوم حتى يغير ما بانفسهم )
في البداء تحي الحركة الشبابية والطلابية بمحافظة حضرموت الدور النضالي الكبير الذي يقوم بة المناضلين الشرفاء من شباب ونساء وشيوخ في ساحات النضال السلمي التحرري الصامدين في وجهة الاحتلال اليمني والتة العسكرية الهمجية مؤكدين استمرارية الثورة حتى طرد المحتل من اراضينا الطاهرة
لقد تابعت الحركة الشبابية والطلابية بالمحافظة البيان الاخير الذي صدر من بعض الاشخاص التابعين لتيارات مشبوهة وأحزاب يمنية ويعتبر بيان انحرافي وهذا يدل على حجم التامر على الحركة واهدافها السامية .
ان الحركة الشبابية والطلابية بمحافظة حضرموت تؤيد تأيداكاملا للبيان الذي اصدر من قبل القيادة العليا متمثلة برئيسها الاستاذ المناضل فادي حسن باعوم يوم أمس
ونؤكد هنا ان ايماننا بالله تعالى واردة شباب الامة الجنوبية التي تستمد قوتها من حق شعبنا الشرعي لأنتصار ثورتة هو من يزيدنا عزيمة وان هذة العراقيل لن تثنينا وان التصرفات والاعمال الغير المسؤلة التي تصدر من البعض والتي تحاول احباط الشباب الجنوبي الحر لن تقف تقدمنا وسوف نستمر اوفيا لكل الشهداء والجرحى والمعتقلين
وانها لثورة تحررية حتى النصر والاستقلال
صادر عن الحركة الشبابية والطلابية بمحافظة حضرموت

[حيد حديد]

[حيد حديد]

متابعات | اليدومي ينسف نقاط الحزب الاشتراكي ال12 ويؤكد أن حرب 94 م كانت دفاعاً عن العرض والمقدسات " 1-2 "

علي البخيتي

رداً على ما جاء في مقابلة محمد اليدومي مع قناة سهيل :
في البداية لا بد من توجيه تحية للأستاذ محمد اليدومي على صراحته التي افتقدناها كثيراً في بقية قيادة الإصلاح, اضافة الى طرحه الهادئ والرزين والموضوعي في لقائه الأخير على قناة سهيل .
وبالانتقال الى مضمون المقابلة يمكننا تسجيل الكثير من الملاحظات والتناقضات التي وقع فيها اليدومي, فبدلاً من اعترافه ببعض الأخطاء التي وقعوا فيها خلال عملهم على مدى العقود الماضية حاول تبرير كل مواقفهم وتجييرها بأنها كانت في خدمة الوطن والدين وكأنهم معصومين من الأخطاء موقعاً نفسه في تناقضات لا حصر لها نتيجة خلطه بين الدين والسياسة, كما أنه اصدر حكم نهائي ببراءة كل الفاسدين والمجرمين الذين انضموا للثورة قائلاً " لو كان هؤلاء فاسدين لضلوا مع الفاسدين أنا في تصوري أن هؤلاء من الطهر ومن التضحية ومن الرجولة ما دفعهم الى أن يقفوا في صف الثورة " فهنيئاً لعلي محسن وآل الأحمر وزملائهم هذه الشهادة وهذا الغفران والتطهير من الذنوب .
ويمكن تقسيم التناقضات التي وقع فيها الديلمي بحسب المواضيع الى :
أولاً / في ما يخص النضال السلمي :
قام بالتنضير طويلاً للنضال السلمي مستعرضاً تجارب الآخرين في مصر والجزائر مع أنه لم يدن العنف الذي مارسته الجماعات الاسلامية بل برر له, ثم قال وبالحرف الواحد " اتخذنا قرار النضال السلمي وهذا القرار بعد أن اتخذناه أصلنا له من الناحية الشرعية ", والتأصيل هنا معناه البحث عن الأدلة الشرعية الداعمة لهذا القرار, وهذا المنهج الذي اعترف به اليدومي في " زلة لسانه " فيه خطورة كبيرة, فهم يتخذون القرار بناء على المعطيات على الأرض ووفقاً لمصالحهم ثم بعد ذلك يبحثون عن الأسانيد الشرعية لقرارهم ليبرروه للعامة, هذا هو دين الاصلاح أو فهمه للدين, يتخذ الموقف ثم يأتي دور التلبيس على الناس عبر البحث في الموروث الديني لما يساند ذلك الرأي وتمريره بلباس ديني, وهنا تكمن الخطورة على الدين وعلى الوطن, الخطورة على الدين تكمن في ارباك البعض الى درجة تَشَكُيكهم في الدين نفسه بسبب ظهور تناقضات في المواقف السياسية بناء على تغير المصلحة فتنعكس تلك التناقضات على الدين نفسه لأنه تم التأصيل لتلك المواقف السياسية شرعاً ما يظهر الدين وكأنه متناقض, هذا الخلط بين الدين والسياسة هو سبب بعد الكثيرين عن الدين لأنهم لم يتمكنوا من التمييز بين الدين وبين من يستثمرونه, وخطورة ذلك المنهج على الوطن في انه يكفر الطرف الآخر أو يبيح دمه ويجعله في مواجهة الدين لا في مواجهة مواقف سياسية يمكن الاعتذار عنها, مما يُصعب التراجع عن المواقف والاعتراف بالخطأ ويثير في النفوس جروح عميقة يصعب محوها, وفتوى الديلمي التي لا زال يتترس خلفها الى اليوم خير دليل على فداحة ذلك الأثر .
اضافة الى ما سبق فأن اتخاذهم قرار النضال السلمي يتناقض مع :
1 ) تفجيرهم للمواجهات في ارحب بسبب محاصرتهم للحرس الجمهوري وذلك باعتراف منصور الحنق في لقائه مع صحيفة الجمهورية والذي وضحت ملابساته في مقال لي بعنوان " أرحب ضحية علي محسن والحنق " .
2 ) عسكرتهم للثورة في تعز عبر تبني ودعم صادق سرحان وحمود المخلافي مبررين ذلك بالدفاع عن الساحة, متناسين قرار النضال السلمي .
3 ) اعتداءاتهم المتكررة والمنهجية على زملائهم وزميلاتهم في ساحات الثورة والتي لم يعتذروا عنها او يعترفوا بها, الى أن جاء اعتذار الدكتور ياسين سعيد نعمان في مقاله " عفواً يا أروى ..لَكنً كل الاحترام "
ثانياً / في ما يخص علاقتهم بصالح وصفقاتهم معه :
قال انهم وقفوا مع صالح خدمة للوطن ودفاعاً عن المقدسات مثل الوحدة ووقف المد اليساري في المناطق الوسطى, ثم عارضوا صالح أيضاً خدمة للوطن والدين, متناسياً أن تغير مواقفهم كان نابعاً من مدى مراعات صالح لمصالحهم, ففي الوقت الذي يشاركهم صالح في السلطة أو يسمح لهم بالمعاهد العلمية يتقفون معه ويؤصلون شرعاً لوقوفهم معه, وعندما يستبعدهم ويوحد التعليم بإلغاء المعاهد العلمية يعارضونه ويؤصلون لمعارضتهم شرعاً أيضاً, وهنا أقول لليدومي أن صالح ثابت منذ 33 عاماً اللهم الا ظهور بعض التجاعيد وأن مصالح الوطن و الدين ثابته والمتغير الوحيد في الموضوع هو مصالحكم أنتم, فلا تُفصلوا الدين ومصالح الوطن على مقاسكم ومصالحكم .
وفي منهجية جديدة تضاف الى منهجية التأصل الاحق ظهرت زلة لسان أخرى لليدومي عندما حاول تبرير موقف الشيخ عبدالله الأحمر الداعم لترشيح صالح ضد بن شملان فقال " الشيخ عبدالله اعلن دعمه الشفهي اللفظي لصالح لكنه عملياً دعم حملة بن شملان بالمال والرجال وهذه شهادة للتاريخ " واذا كان هذا صحيحا فإنه يظهر مدى التناقض في مواقف كبار قادة الاصلاح اللفظية والعملية ويثير تساؤلاً هل مواقف اليدومي وقادة الاصلاح التي يعلنونها ليست الا مواقف لفضية بينما عملياً فأنهم يفعلون النقيض, وطالما مدح اليدومي موقف الأحمر وأعتبره موقفاً تاريخياً فأنه بالتأكيد يمارسه ويتبنى منهجية " التقية " التي يتهمون بها غيرهم, في نفس الوقت الذي يتبنونها منهجاً بل ويتفاخرون بها .
ثالثاً / في ما يخص موقفهم من القضية الجنوبية وحرب 94 م :
اصر اليدومي - وبصراحة أحترمه عليها - على مواقفهم التقليدية من حرب 94 م التي حاول بعض الاصلاحيين خلال الفترة الماضية التلاعب بعواطف الجنوبيين, عند ما قال حميد الأحمر مثلاً في لقاء سابق مع الجزيرة ان صالح ورطهم في الحرب ولم يكونوا مطلعين على الحقيقة, جاء اليدومي لينسف كل تلك المراوغات وليؤكد ما قاله الديلمي لا ما يصرح به حميد أو محمد قحطان, فقد أكد اليدومي شرعية الحرب بل ودافع عنها قائلاً وبالحرف " كنا شركاء مع صالح في الحفاظ على الوحدة اليمنية وهذا شرف لنا ولكل القوى التي سعت للحفاظ عليها " وقال " كانت مواقفنا مع صالح نتيجة قناعات " وقال أيضاً " ان دخولنا الحرب هو من أجل بلادنا من أجل شعبنا من أجل عرضنا وقضية الوحدة بالنسبة لنا كإصلاح قضية مقدسة " وعند تذكيره بالنقاط ال 12 التي قدمها الحزب الاشتراكي وتشمل الاعتذار وأقرها المشترك لاحقاً قال متهكماً " كل واحد يقدم حتى مئة نقطه " وعندما الح عليه المذيع في موضوع الاعتذار قال : " لم نشارك في ظلمهم حتى نعتذر ", وبذلك فاليدومي أكد صحة فتاوى الديلمي والزنداني معتبراً الحرب مقدسة و كانت دفاعاً عن الوحدة والعرض, وهنا أتساءل الى متى سيضل إخواني في الحزب الاشتراكي يوقعون اتفاقات مع الاصلاح ثم يتراجع الاصلاح عنها علانية ؟ وما جدوى اقرار المشترك للنقاط ال 12 طالما نسفها اليدومي في لقائه ؟ الى متى سيضل الاشتراكي يتعامل بحسن نية مع مثل هؤلاء ؟ اليس ذلك تكراراً لسيناريوا التوقيع المستعجل على الوحدة بينما الطرف الآخر كان يعد لشيء آخر ؟ أتمنى أن أكون مخطئ في ذلك .
وهنا أسأل اليدومي هل كان اعلان الانفصال نتيجة للحرب أم أن الحرب قامت نتيجة لإعلان الانفصال ؟ أيهما سبق الآخر ؟ ألم يكن قرار الحرب أسبق يا يدومي ؟ الم يدفع علي سالم دفعاً ليعلن الانفصال بعد أن استبحتم الجنوب أرضاً وإنسانا ثم أباحت فتاواكم قتل حتى النساء والأطفال والمستضعفين بحجة تترس القوات الجنوبية بهم ؟ ماذا كنتم تتوقعون ردة الفعل على التنصل من اتفاقية الوحدة والشروط الواردة فيها ؟ ألم يعترف عبدالله الأحمر في مذكراته بأصل المشكلة التي أدت الى حرب 94 م قائلاً وبالحرف الواحد " قال لنا الرئيس صالح : كونوا حزباً يكون رديفاً للمؤتمر ونحن وإياكم لن نفترق وسنكون كتلة واحدة، ولن نختلف عليكم وسندعمكم مثلما المؤتمر. إضافة إلي أنه قال: إن الاتفاقية تمت بيني وبين الحزب الاشتراكي وهم يمثلون الحزب الاشتراكي والدولة التي كانت في الجنوب، وأنا أمثل المؤتمر الشعبي والدولة التي في الشمال، وبيننا اتفاقيات لا أستطيع أتململ منها، وفي ظل وجودكم كتنظيم قوي سوف ننسق معكم بحيث تتبنون مواقف معارضة ضد بعض النقاط أو الأمور التي اتفقنا عليها مع الحزب الاشتراكي وهي غير صائبة ونعرقل تنفيذها، وعلي هذا الأساس أنشأنا التجمع اليمني للإصلاح " الا يكفي ذلك الدليل على اثبات تآمركم مع صالح على اتفاقية الوحدة بعد التوقيع عليها مباشرة ونيتكم المبيتة لإقصاء الجنوبيين ؟ أيهما أسبق يا يدومي تآمركم ذلك في عام 90 م قبل انشاء حزبكم أم اعلان الانفصال في عام 94 م ؟ كفاكم ايهاماً للناس وتغريراً عليهم باسم الدفاع عن الوحدة ومحاربة الانفصال .
رابعاً / في ما يخص موقفهم من الدولة المدنية والمرأة :
عندما تكلم عن الدولة المدنية تكلم عنها بتهكم معتبراً أن الدولة المدنية حكمت العالم العربي لمدة 60عام بعد خروج المستعمر متسائلاً ماذا حققت هذه الدولة المدنية ؟, وعندما الح عليه المذيع في السؤال عن مفهوم الاصلاح للدولة للمدنية قال نحن لم ندعوا لها وعلى من دعا لهذا المصطلح أن يقدم مفرداته, مضيفاً وبالحرف الواحد " ان الظلم والاستبداد وضياع الارض والثروة للامة العربية وهزائمها في كل المعارك كل هذا في ضل حكم الدولة المدنية ", ويظهر أن اليدومي حصل عنده التباس أو سوء فهم أو أنه لم يطلع على التاريخ, فمتى حكمت الدولة المدنية البلاد العربية ؟ وأعتقد أنه خلط بين المدنية والقومية, المهم أنه أظهر رفضاً واضحاً للمدنية وحاول تشويهها وتحميلها كل الموبقات, ثم ناقض نفسه بعد دقيقة واحدة فقط وقال " نحن مع الدولة المدنية العادلة وأي دولة مدنية وفق الضوابط الشرعية فنحن معها ", طبعاً الضوابط الشرعية التي يحددها الديلمي والزنداني علماء الإصلاح, فهنيئاً لشباب الثورة دولة اليدومي المدنية, سبق وحذرنا أن الإصلاح يتكلم عن الدولة المدنية ركوباً للموجة فقط, بينما في الواقع هو يسعى الى "دولة دينية " .
وبخصوص موقفهم من المرأة قال " نحن في الاصلاح نؤيد النشاط السياسي للمرأة اليمنية في ضل الضوابط الشرعية " وهنا يتكرر السؤال : من الذي يحدد الضوابط الشرعية, هل هو الزنداني الذي قال أنه سيخرج مسيرات مليونية اذا تم تحديد سن الزواج او تجريم زواج القاصرات ؟, تعبير الضوابط الشرعية فضفاض يغطون به مشاريعهم المستترة التي ستظهر عند قدرتهم على التحكم وحدهم في صنع القرار .
خامساً / في ما يخص موقفهم من قضية صعده :
قال ان الحوثيين صناعة صالح في تهمة مرسلة لا دليل عليها متناسياً اعتراف عبدالله الأحمر السابق ذكره بخصوص كيفية انشاء حزب الاصلاح والذي أوضح بما لا يدع مجالاً للشك من هو الصانع والمصنوع .
ومع ذلك فقد أقر اليدومي أن الهدف من حرب صعده هو اختلاس دول الخليج وعلى رأسهم السعودية وتخويفهم من المد الحوثي, مضيفاً أنهم رفضوا مشاركة صالح في الحرب معترفاً أنهم لم يعلنوا موقفهم ذلك بل ضل سراً, وأنا هنا لا أدري ما الغرض من السرية ؟ فالمتعارف عليه أن يشارك البعض في معارك بشكل سري لكن أن يرفضوا المشاركة سراً فذلك مستغرب, إلا أن المطلع على بواطن الأمور يعرف الهدف من السرية وهو ليتركوا مجالاً لعناصرهم وعلمائهم بالمشاركة في الحرب دن ان تقيدهم مواقف الرفض المعلنة, وفتوى الزنداني الشهيرة في اجتماع هيئة الفضيلة بتاريخ 15 / 7 / 2008 م التي طالب فيها نظام صالح بالحسم العسكري لتمرد الحوثيين على حد زعمه خير دليل على فوائد السرية في الرفض, كذلك دفع بيت الأحمر بما فيهم القيادي الاصلاحي حميد بالألاف من حاشد للقتال ضد الحوثيين وكانوا على وشك تشكيل جيش شعبي يتزعمه حسين الأحمر مكون من 20 ألف لقتال الحوثيين, صحيح أنه لا توجد بيانات رسمية صادرة عن الاصلاح تؤيد الحرب ليس بسبب مواقفه المبدئية إنما بسبب رفض الحزب الاشتراكي وبقية الاحزاب في اللقاء المشترك التغطية على الحرب و اعطاء صالح الشرعية, ولم يتجرأ الاصلاح بالخروج على هذا الاجماع الا انه وفي اطار تبادل الأدوار قام الزنداني وآل الأحمر وعلي محسن بالمهمة ولو كان الاصلاح ينطلق من المبادئ كما زعم اليدومي لأصدروا بيان ضد فتوى الزنداني بالحسم العسكري ورفض تصرفات آل الأحمر, كما أن موقفهم في اللقاء المشترك أدى الى حياده وعدم وجود ادانة واضحة للنظام من اللقاء المشترك تحمله مسؤوليه الحرب, فعطل المشترك عن اداء دوره الوطني, فاعتبر الاشتراكي ان مجرد منع الاصلاح من اعلان تأييده الرسمي للحرب يعتبر ضربة ضد صالح, كما أن الاصلاح اعتبر تحييده للقاء المشترك عن مساندة الحوثيين في مظلوميتهم وادانة صالح يعتبر نصر أيضاً ومساهمة غير مباشرة في دعم صالح, ولو كانت هناك مواقف واضحة من الحرب تحدد المسؤوليات بدقة ما استطاع صالح وعلي محسن القيام بكل تلك الجرائم ضد أبناء صعدة .
كذلك اتهم اليدومي الحوثيين قائلاً " أن الفكرة التي جاءوا بها متأثرة بالثقافة الإبليسية ثقافة أنا خير منه " وهذه هو موضوع الجزء الثاني من مقالي هذا والذي سينشر في عدد الغد ان شاء الله .

[حيد حديد]

ضاع الوفاء يا فلسطين
فاروق ناصر علي

الاثنين 30 يوليو 2012 04:40 صباحاً

صفحة فاروق ناصر علي
فاروق ناصر علي rss
اقرأ للكاتب
حتى أنتَ يا حفيد هتلر؟!
حـُكـَّام صنعاء وتل أبيب.. وجهان لعملة واحدة!!
ياشباب الجنوب اتحدوا مع شباب المنصورة وأهلها
على أوتار قلبي لحن رحيلك هشام!!
إلى متى يظلُ الجنوبي خائنـًا نفسه؟!
((باعوا الليالي البكر/والحلم البريء ونشوة الذكرى/وباعوا نخوة الزمن النزيه/قد شيدوا للقهر أوكارا/فصار النهر مقبرة/وضاق الماء بالعفن الكريه/قلي بربك يا فؤادي/أي حلم بعد هذا ترتجيه؟))
فاروق جويدة
مدخل مر
عندما خان عرب قريش الجديدة(السعودية الإمارات قطر)قلنا لا باس هذه الأنظمة ربها سيدها(أميركا الحقيرة) ولكن إن يضيع الوفاء والجميل من أهلنا في فلسطين وقد كان الجنوب وطنهم فو الله ورب محمد لهي في نظري أحقر خيانة ولا يغفرها سوى النذل والخائن بالنسبة لي لن اغفر لهم مدى العمر ولا حتى يوم الحساب لذا أقول:
((يا ذا الزمان الرديء أكثر ودادك مر ابن النذالة باع العزيز الحر))
الدخول إلى قلب المقال..
إن تأتي ضربات الغدر من عرب أميركا وإسرائيل أمر متوقع وان يسدل الستار على جرائم الاحتلال اليمني الصهيوني والكافر الزنديق ولا يذكرها الإعلام العربي الحقير والغربي المستعمر أمر متوقع لكن إن يسود الصمت كل أهل فلسطين على الجرائم المرتكبة في الجنوب وهم يعرفون ما قدمه الجنوب لقضية فلسطين فهو الأمر الذي يكشف مدى نكران الشهامة والجميل ومدى انحدار القيم والأخلاق.
لن نذكركم كيف كان موقف أبناء الجنوب معكم دائما ولا عندما اجتاحت إسرائيل لبنان ما عمله أبناء الجنوب لكم لأنه واجب وطني وقومي علينا القيام به فلماذا كان موقفكم الصمت والتواطؤ مع من احتل أرضنا و(حماس)تعرف كم مقال كتب للدفاع عنها لكن (حماس هي شقيقة الإصلاح)أليس كذلك.

أقول ماذا عملتم ن اجل البطل الشهيد الحي (العبادي ألمرقشي)الذي دفعه ضميره الشريف الحي والواجب الإسلامي والإنساني للقتال مع إخوته في الدين وضد الباطل حارب معكم وحصل على وسام الشجاعة والبطولة من الزعيم الراحل رحمة الله عليه (ياسر عرفات)وهو معتقل بريء في سجن المن القومي والمركزي لبلاد الاحتلال اليمني الصهيوني لاشيء عملتم حتى كلمة عيب لم تذكروها صمت مثل صمت القبور وشحاذي بقايا النسور كم مقال كتبناه عنكم عشرات المقالات ايمانأ منا بالحق العربي صحيح لم تطلبوا منا ذلك لكن الضمير الحي في صدورنا وعقولنا أمرنا بذلك... اليوم العن كل حرف وكل كلمة كتبتها عنكم ومن أجلكم لأنكم بلا ضمير وتبع لمن غلب.

أقول لحماس راجعوا المواقع ستعرفون كم مرة كنا معكم لكنكم أشقاء الإصلاح ورحم الله الشاعر العظيم (محمود درويش)الذي لعنتم من يصلي عليه رغم انه أفضل منكم جميعا يا ناكري الجميل والوفاء حين تقنعتم وقتلتم إخوتكم في غزة قال هذا الشاعرLلولا إنني اعرف إن محمد أخر الأنبياء لكان لكل نبي عصابة ولكل صحابي مليشيا)وانتم مثل الصهاينة ضاع للأسف منكم الحياء والخجل ولسنا بحاجتكم يا آل فلسطين وعند طرد الاحتلال من أرضنا لن نقبل احد منكم والأيام بيننا يا من لا تعرفون قيمة ومعنى للوفاء.

أقول أخيرا لباعة الوفاء(العبادي ألمرقشي)سجين منذ خمسة أعوام أي منذ خمس سنوات كي تعرفوا عمق نذالتكم.
الخاتمة..
((يا دار ليلى زمان الغدر علمنا/بالخوف نحيا وفي الأحباب نرتاب
قالوا قديما وفاء العهد شيمتنا/وقد غدرتم فهل للغدر أرباب))
فاروق جويدة.

[حيد حديد]

أهالي المكلا يعاودون التعامل بالدينار الجنوبي السابق

الاثنين 30 يوليو 2012 01:09 صباحاً
مواطن يقوم ببيع مابحوزته من سمك بالدينار الجنوبي امس الاحد
تاريخ العملات في اليمن
كشفت موسوعة النقود في اليمن عبر العصور تفاصيل مثيرة عن تطور النقود المعدنية بمكوناتها الفضية والذهبيةوالحديدية والنحاسية وحتى العملات الورقية التي انتهت بالريال اليمني المعروف اليوم بإصداراته المختلفة، مشيرة إلى أن اليمنيون القدماء استخدموا الأصداف والأحجار الكريمة كوسيلة للتداول والمقايضة لكنهم عبر مراحل التاريخ المختلفة سكوا عملات تشهد على حضارة عريقة تزيد عن أربعة آلاف سنة. وعرضت الموسوعة التي أصدرها البنك المركزي اليمني مؤخرا أحجاراً حفرت عليها صور آدمية وحيوانية وطيور. كما تعرض للنقود المعروفة بالبومة، وهي عبارة عن حجر كريم خلط ...
اقرأ المزيد
المكلا (( عدن الغد )) خاص:
بدأ عدد من أهالي مدينة المكلا ثاني اكبر مدن الجنوب التعامل بالعملة الجنوبية السابقة ( الدينار الجنوبي) وذلك بعد 18 عام على الغاء السلطات اليمنية لهذه العملة بعد حرب قصيرة انتصر فيها الشمال على الجنوب في العام 1994 .
وبدأ مواطنون وملاك بقالات صغيرة في مدينة المكلا منذ أمس بالتعامل مع زبائنهم بالعملة الجنوبية السابقة الدينار الجنوبي .

وقال بعض هؤلاء المواطنون والتجار لـ "عدن الغد" إن الغرض من ذلك هو من أجل الحفاظ على الهوية الجنوبية وترسيخ كل مايخص الشعب في المناطق الجنوبية في الواقع ولدفع بمطالب فك الإرتباط مع الشمال إلى حيز الواقع عبر مثل هذه الخطوات الشعبية الطوعية

وكان قد أفتتح أمس الأخ احمد بامعلم رئيس مجلس الحراك السلمي في محافظة حضرموت في منطقة الشرج سوقاً شعبياً ومعرض للتراث الشعبي الحضرمي يتم بيع بعض المقتنيات فيه بالدينار الجنوبي.

كما شوهد مساء أمس بعض الصيادون في المدينة يبيعون مابحوزتهم من أسماك كذلك بنفس العملة "الدينار الجنوبي" .
ومن شأن هذه الخطوة ان تدفع بعودة الدينار الجنوبي الى الواجهة بعد ان غيب على مدى 18 عام من اليوم .

[حيد حديد]

عيادة للإقلاع عن التدخين والقات بمسجد نور البلاد بالمكلا
القسم: ---



هنا المكلا / خاص
افتتح برنامج مكافحة التبغ والقات التابع لمؤسسة حضرموت لمكافحة السرطان بالتعاون مع إمام وشباب مسجد النور بالمكلا وضمن فعاليات رمضان بلا دخان عيادة مجانية للإقلاع عن التدخين والمضغة والقات بمسجد النور وذلك من أجل مساعدة المدخنين والمتعاطين للقات على الإقلاع في هذا الشهر الفضيل حتى يحيوا حياة خالية من الأمراض الخطيرة والآفات الاجتماعية والإقتصادية المدمرة التي تسببها هاتين الآفتين
وسيستمر العمل في العيادة حتى تاريخ العشرين من رمضان من بعد صلاة التراويح ، كما سيستمر العمل بعيادة المؤسسة بجوار عمارة بارشيد أمام مسجد ورسما

[حيد حديد]

حميد الأحمر يقيم مأدبة إفطار لقيادات الإصلاح في منزل البيض
القسم: ---




هنا المكلا / خليج عدن
اقام الشيخ القبلي/ حميد الاحمر أمس مأدبة إفطار لقيادات حزب الإصلاح بعدن، في منزل الرئيس علي سالم البيض الذي استولى عليه بمعاشيق بكريتر بحسب مصادر خاصة بـموقع" خليج عدن" الاخباري.
واستغرب مصدر حضر المأدبة التي ترأسها البرلماني/ أنصاف مايو وضمت كبار قيادات حزب الإصلاح في عدن اقامتها في منزل الرئيس البيض على غير المعتاد سنويا.
واستولى الاحمر على منزل البيض الذي قال انه اشتراه من الدولة بعد حرب 94، وصرح سابقا بانه" إذا كان البيض يريد تسلم المنزل ملك له فعليه أن يتصل بنا ولن نطلب منه إثبات وسنسلمه. وإذا طلبت الدولة التي اشترينا منها المنزل استرداد منزل علي سالم فنحن على استعداد".