حوار مفتوح مع الهامة الجنوبية أحمد عمر بن فريد

[الصقر الجارح]

اهلآ استاذي القدير ابايريد اهلآب فارس
التصالح والتسامح
عندي ملاحظه فظلآ وليس امرآ ان
تكون لون اجابتك غيرلون السؤال حتى
يتسنى لنا تفرقه بين السوال والاجابه
عندي سوالين اذكانت مكرره فلاتجب
عليها هي :
١‏_ماهوالحل للحفاظ على الحمه
الجنوبيه من الأختراقات التي تبث
سمومها بييننا؟
٢‏_الاترى اننابحاجه الى جناح عسكري
للحراك الجنوبي ؟

[جليس الفرائد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية اشكر القائمين على هذا الصرح الكبير
على استضافة الاخ المناضل احمد عمر بن فريد
الذي يعلم الله وحده اننا نكن له كل حب واحترام وتقدير
احييك اخي احمد واشكرك على قبول الاستضافة
واسمح لي بان اسئلك ثلاثة اسئلة
السؤال الاول
هل نحن يمنيين كما ولدنا ونعرف وكما يقول لنا اباؤنا وامهاتنا
ام اننا جنوبيين عرب ليس لنا ااي رتباط باليمن البتة ؟
السؤال الثاني

خلافات الجنوبيين الى متى ؟

السؤال الثالث
هل ستقبلون بالفيدرالية او الكونفدرالية في حالة عرضت عليكم من النظام او من بعض الدول
واكرر شكري لك اخي احمد
تحياتي

[امير الجنوب]

اهلاَ في الاستاذ احمد عمر بن فريد
عندي مقترح مهم جداً
ارجاء ان تدرسه جيداً
اخي عند ما تقام مظاهره تحظر الملايين
من الشباب المتعطشه لخدمة الجنوب
لاماذا ما يترتب الشارع الجنوبي
بتسجيل الشباب وتشكيلهم الى سراياء
وكتايب والويه وكل كتيبه ولواء يكون له اسم محدد له
وعند مانستدعي اي كتيبه اولواء باسمه
لانرسله لااي محمه اويمسك اي منشئه
لحيث من الصعب تجميع الناس
اذا ماهم مرتبين كلن بمهامه
ويكون التشكيل ابتداء من كل قريه
ويكونون مدنين وجاهزين لطلب
وان الشباب كله مستعد
بس يريد من ينظمه
وعند ماتسقط منطقه يمسكهاء الواء فلان او الكتيبه فلانه
على شان لايروح تعبناء سداء
وكل واحد يروح بيته

[*الغريب*]

الحمد لله على السلامة أبو يريد ونسأل الله أن يعطيك الصبر ويسددك إلى ماتريد تألمنا كثير لما أصابكم وتواصلنا كثير ولكن لم نجد رد منكم ..
ولي عودة في الاسئلة ...
الغريب ...

[واحد جنوبي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة

هل هناك استراتيجية موضوعة للوصول الى استقلال الجنوب؟

و شكراً

[احمد عمر بن فريد]

س/ لماذا لا تكون جمعية المتقاعدين المدنيين

والعسكريين المرجع لكل التشكيلات الجنوبية

في الداخل والخارج خصوصآ ان قد اوصل

القضية الى مرحلة متقدمة كثيرآ فاقت كل

التوقعات قبل ان تتشكل الهيئات في الجنوب

التي اخر الحركة النضالية بسبب الخلافات.



جمعيات المتقاعدين العسكريين جاءت في مرحلة مبكرة جدا من نضالنا السلمي وكانت من وجهة نظري الشخصية بمثابة ( عضلات الحركة ) .. حيث رأينا في ذلك الوقت ان اخراج الناس الى الشارع لن يكون الا عن طريق خروج مجموعة جنوبية ذات قضية معينة , وكانت المؤسسة العسكرية الجنوبية هي الخيار الأمثل في ذلك الوقت وفي الحقيقة لا ادعي انني صاحب فكرة انشاء الجمعيات ولكن كان لنا شرف المشاركة في التأسيس جنبا الى جنب مع زملائنا قادة هذه الجمعيات , واعتقد انها كانت فكرة ذكية وصائبة جدا باعتبار ان المؤسسة العسكرية هي مجموعة الافراد اكثر انضباطا والاكثر تماسكا والاكثر قدرة على الخروج الى الميدان وهي الأكثر معاناة جراء التهميش والالغاء وقضيتها تعتبر قضية عادلة ومنطقية ويمكن ان تكون محط قبول وعدم رفض لها ... وفي مرحلة معينة اصبنا تقريبا بنوع من اليأس عندما كانت اعتصاماتنا المتكررة امام مكتب المحافظ لم تؤتي اوكلها ,,, ويومها اتذكر اننا تناقشنا حول ضرورة ان ينتقل مكان الاعتصام الى ساحة العروض وباللباس الميري , وقد حدث هذا الأمر قبل يوم 7 / 7 / 2007 م التاريخي ... الذي انطلقت بعده مسيرة النضال السلمية الجنوبية ..
حقيقة لا يجب ان ننكر ان الجمعيات العسكرية كانت بمثابة المفتاح السري الذي اطلق المارد الجنوبي من قمقمه ولايجب ان ننكر هذا واعتقد ان التاريخ سوف يسجل لهؤلاء الابطال هذه المأثرة باحرف من نور ويشرفنا نحن ان نكون شهود حق على هذا .
لكن ياعزيزي انت تعلم ان اي حركة نضالية في العالم تتطور وتطور من وسائل نضالها , وجمعيات المتقاعدين العسكريين كانت وسيلة في مرحلة معينة , ثم تطورت الثورة السلمية الى مراحل اخرى , فكان لابد ان تتطور معها وتتوازى معها وسائل النضال , وهذا ما حدث .

س/ تدخلات حركيي الخارج اثرت كثيرآ في

في العمل الميداني داخل ارض الوطن.


[COLOR="Navy"]من العدل ان نقول انه من حق اي جنوبي في اي مكان كان على وجه الأرض ان يقول وان يفعل في الشأن الوطني لبلاده ما يراه هو من وجهة نظره مناسبا وصحيحا , وليس من حق احد ان يجعل هذا الأمر المشاع حق جصري لفئة دون اخرى , لأن هذا الحق الشرعي هو حق يمنحه ( التراب الوطني ) لجميع ابناءه بدون استثناء , واذا ما ادركنا هذه الحقيقة سوف ينفي من بيننا عنصر الالغاء والاقصاء والفكر الشمولي ..واذا ما تجاهلناه سوف نعود الى المربع التدميري الاقصائي الذي يقوم على توزيع الصكوك الوطنية على فئة وينزعها عن فئة اخرى وهذه كارثة ... وعلى هذا الاساس نقول انه من حق ابناء الجنوب في الخارج والداخل وحتى في سلطة الاحتلال ان يقولوا رأيهم فيما يخص بلادهم ولاعيب في ذلك . وعلينا الا ننسى ان قضايا وطنية هامة مثل حق تقرير المصير وفك الارتباط والاستقلال هي قضايا ماكان للداخل الجنوبي - نظرا لظروفه - ان يطرحها , فيما كانت امكانية طرحها من قبل ( الخارج الجنوبي ) مسألة ممكنة وقد حدثت , وهي طرحت في زمن كان الحديث حولها يعتبر ظربا من الخيال حتى في وجهة نظر ابناء الجنوب انفسهم , ولكن تواجد حركات سياسية جنوبية في الخارج اتاح الفرصة ان تطرح هذه القضايا باستمرار وهنا علينا ان نسجل للتجمع الديمقراطي تاج هذا الامر مع عدم انكارنا ان المتاضل الكبير حسن باعوم كان اول قيادي جنوبي صرح بها علنا على الملاء ... وكان هناك العميد النوبه في بيان 2 اغسطس 2007 م قد ذكر هذا الامر ايصا .

اما التدخل السلبي ... فهو يعود الى امرين من وجهة نظري
1 ) انه لا يوجد حتى الان توافق جنوبي كامل حول مشروع او حامل سياسي موحد يمكن ان يتفادى حدوث مثل هذا الامر .
2 ) ان عمل الخارج يختلف تماما عن عمل الداخل ... بمعنى ان المطلوب انجازه من قبل جنوبيي الخارج يختلف تماما عن المطلوب انجازه من قبل جنوببي الداخل , وكلاهما يكملان بعضهما البعض ولا يجب ان يتعرضا ابدا ... بل يجب ان يشكلا فريق واحد يسير وفق رؤية محددة وبرنامج سياسي متفق عليه.[/COLOR

[احمد عمر بن فريد]

س/ دعا العميد ناصر النوبة لتشكيل جبهه وطنيه عريضه من كل الوان الطيف الجنوبي لايستثنى منها احد للاطلاع بمهام مرحلة التحرر والاستقلال .
ورحب باي دور تقوم به معارضة الخارج في خدمة القضيه الجنوبيه يؤدي الى التعجيل بيوم الخلاص من الاحتلال , شريطة ان يكون هذا الدور على قاعدة الداخل الصوت والخارج الصداء وليس العكس

اليس كلام منطقي.


دعنا نتفق ( منطقيا ) كبداية للحديث حول هذه الجزئية ان القداسة والممنوع هو في الدين وليس في السياسة , وان كافة الامور والاراء المطروحة في الشأن السياسي هي امر ممكن ومقبول , بل انها حق وواجب وطني ... ومن هنا فانه من حق اي شخص جنوبي ان يطرح وجهة نظره كما يراها هو بل من حقه ايضا ان يصر على صحتها , لكن ليس من حقه ان يقول بانها ( مقدسة ) اوانها ( ملزمة ) ... لكن في المقابل ليس من المنطقي ان يطرح احدنا فكرة معينة او يكون له رأي محدد في قضية وطنية عامة ثم ينكفأ على نفس وعلى رأيه ويعتزل الناس ويدعوا اما الى قبول رأيه واما فانه لن يقبل شئ آخر ... هذا كلام غير مفيد وغير مجدي وغير منطقي .
من حق اي انسان ان يتبنى طرح معين , لكن من واجبه الوطني ان يحمل هذا الطرح او هذا المشروع الى جميع زملائه المعنيين وان يطرح هذا الرأي او المشروع على طاولة الحوار الوطني وهو يملك الاستعداد الكامل لأن يتخلى هذا الطرح اذا ماثبت عدم توافقه من الصالح العام , وان استطاع هو ان يقنع الاخرين بصواب رايه فهذا حق له وانتصار لفكره او رأيه ...
اذا علينا ان نخضع ((( كافة القضايا ))) التي يقع عليها وحولها جدل الى الحوار الوطني الشامل والشفاف حتى يعلم شعب الجنوب ما يدور وما يحدث ومن اين يأتي الخطأ ومن اين يأتي الصواب ,, لكن هذا ألامر للأسف الشديد حتى الان لم يحدث , فنحن حتى في تاريخنا نملاك خصومة كبيرة مع فضليلة الحوار ... مسألة تشكيل الجبهة الوطنية العريضة كما طرح النوبه هي مسألة يجب ان تخضع للحوار , ولا يجب ان نرفضها لمجرد انه قد حدث كذا وكذا ... لأننا في مرحلة دقيقة يجب ان نتعامل فيها مع بعضنا البعض وفقا لاستراتيجية تعامل الجيش مع الجريح في الحرب , اي ( لا يمكن ان نترك احد وراءنا ) ... فانت تعلم انه اذا جرح جندي في معركة وقعت مسؤلية اخذه الى دياره على زملاءه ولايتركوه في الميدان ينزف وهذا شرف عسكري نحن بحاجة مماثلة الى تحقيق ما يمكن ان نطلق عليه ( شرف سياسي ) .. وهو انه لايجب علينا ان نترك في ساحتنا السياسية شخص واحد متخلف عن الركب العام لمجرد ان له رأي قد لا يعجب البعض .. فلماذا عندما نجد ان فلان طرح رأي او مشروع تقوم عليه الدنيا ولا تقعد ؟!! ويتهم بانه يريد ان يحدث الفرقة ,, وانه يهدف الى شق الصف ؟ ... اعتقد ان هذا سلوك خاطئ يجب التخلص منه.
الخلاصة .... جميع امورنا من وجهة نظري الشخصية يجب ان تخضع للحوار ( فورا ) ... والا نقول هذه مسألة انتهى امرها وحسمت او هذه قضية فات زمنها وانتهى ... من يقرر هذا الكلام هو الحوار الوطني المسؤل ...والا فليخبرني احد اننا كجنوبيين قد اجرينا حوار ( مستفيضا ) امام ايا من قضايانا ... وانا اريد من هذا اللقاء ان ينتهي الى تشكيل رأي عام موحد نتفق فيه حول قضايا محددة ونحسم الامر فيها بالحوار هنا ... لمى لا ؟؟؟ ... ام اننا لا نستطيع ان نحتكم الى ضمائرنا الصاحية والى عقولنا المتفتحة .

هل هناك من رؤية لتوحيد الجبهتين

جبهة الميدان وجبهة الخارج.


هناك اجتهادات من قبل عدة اطراف في الحقيقة وهناك مشاريع موجودة وجاهزة وقابله للحوار والأخذ والرد , ولكن حالة ( التمترس ) غلبت حتى الان حالة ( الللقاء ) ... ويمكنني ان ابشرك ان هذه الحالة قد اوشكت على النهاية بعد ان اقتنهت جميع الاطراف انه لامجال امامها من اللقاء والحوار وسوف تكون هناك خطوات عملية في هذا المجال قريبا جدا انشاء الله .وصدقني عندما نتحدث مع مختلف الاطراف لانجد لدى اي طرف اي تحفظ حول قضايا خلافية كبيرة مثلا وهذه ميزة لنا جميعا , وانما هناك تباينات حول قضايا تفصيلية يعود السبب في عدم حسمها الى حد كبير لسبب البعد الجغرافي خاصة في الخارج والحصار في الداخل الذي يحد من امكانية التواصل المباشر مابين قيادات الداخل. .. وفي جميع الاحوال لا طريق امامنا سوى طريق اللقاء والتواصل والحوار ..وانتم في مثل هذه المنابر الاعلامية تلعبون دور ريادي في تقريب وجهات النظر وفي اطفاء الحرائق الجانبية الصغرة التي يمكن ان تنشب هنا او هناك

ماهي رسالتك لأخيك وحبيب قلبك يحى غالب الشعيبي ؟

اخي العزيز جدا يحى غالب ... تربطني معه علاقة قوية جدا وذكريات لا تمحى من الذاكرة , وهي شخص نقي السريرة قابل للحوار ومتفتح ومتعصب لحزبه وهذا من حقه لا ننكره عليه , طالما وانه يقبل ان طرح جميع القضايا على طاولة الحوار , وان كنت اتمنى ان يبتعد قليلا عن ردود الفعل السريعة ازاء الاحداث او المواقف ... اريده ان يفكر الف مره قبل ان يطلق تصريحاته خاصة وانه من الشباب الذين نحرص عليهم وعلى مكانتهم .... كما اتمنى من الجميع عندما نتطرق للحديث عن الحزبية ( المرتبطة ) بالمنظومة السياسية المحتلة لبلادنا ان نخفف الضغط على زملائنا الذي يقعونا حاليا في هذه المشكلة , لأن الحوار معهم بالتي هي احسن سوف ينتج ويثمر اكثر من الاستفزاز واللعن والسب الذي اشاهد واقرا بعضه في المنتديات ... لنتذكر اننا جميعا اخوة واننا بشر لنا مشاعر ولنا كرامة فلا يجوز ان استفز اخي واطلب منه بعد ذلك ان يهديني وردة ....


س/ اخيرآ لقد سأني كثير وخصوصآ انة منك

صدر انت وليس من غيرك كلام كررتة عدة

مرات في صوت الجنوب بانك لا تتحاور ولا

تتخاطب مع اصحاب الاسماء المستعارة بل

ومن يريد محاورتك يجب ان يكون اسمة الثلاثي

وبدوري اسالك هل هوا تقليل من دور اصحاب

الاسماء المستعارة اما ماذا!!

ولماذا تتحاور معنا الان .

ارحب بك مرة اخرة فرصة سعيدة

وختامآ

كلنا للجنوب والجنوب لنا



نعم اخي العزيز .... لقد آثرت شخصيا ومنذ البداية ان اكتب باسمي الشخصي حتى اكون مسؤل عن كلامي امام الاخرين ولم افضل ان اكتب باسم مستعار نهائيا .. وهذا رأيي الشخصي , اما فيما يخص ماذكرت فهذا يعود الى سبب جوهري وهو ان اجد من يتطرق الى قضايا تخصني شخصيا ويوجه الكلام لي بطريقة مباشرة واحيانا يكون فيه نوع من الجلافة او التجني ويطلب مني ان اتحاور معه وانا اعلم انه ( قيادي ) ... فاطلب منه ان يكون اكثر شفافيه ويطرح اسمه الثلاثي حتى اتحاور معه ((( بموضوعية ))) لأن ذكر الاسم سوف يجعل صاحبه يتحدث بموضوعيه لانه سيكون مسئول عن كلامه , اما اذا تحدث باسم مستعار وان اعلم ان رأيه ليس موضوعي وانما يحمل جانب شخصي فعلي ان اثبت انه كذلك للقارئ الكريم , وهنا لا يمكنني ان اثبت ذلك الا اذا طرح اسمه الحقيقي .... ام ان هذا الامر ليس ضربا من الشفافية التي نطالب بها ؟
هناك اشخاص مثلا يكتبون باسماء مستعارة لاسباب امنية بحكم عمله او بحكم تواجده في دولة اخرى ... هؤلاء نعذرهم . والبعض يفضل لنوع الحب للاسماء المستعارة وهذا حق ايضا ... لكنني انتقد ( قيادي ) له وزنه واسمه ومسئوليته ان يستخدم اسم مستعار للضرب تحت الحزام ...!! لماذا يا اخي تفعل هذا ؟؟ هل نحن بحاجة الى ان نلبس اقنعة كقياديين حتى نتخفى بها امام بعضنا البعض ؟؟؟؟ اذا كانت هذه قناعة لدى البعض فهذا يعني ان يحمل وجهين ... وجه يخاطبك حينما يقابلك او يهاتفك وتتحدث معه في الشأن العام فقيول لك رأيه .. ثم يلبس قناع ( الاسم المستعار ) ويظهر امامك بوجه آخر يقول فيه كلام مختلف ... لماذا لا يقول في جميع الاحوال نفس الكلام بوجه واحد وكلام مسئول ... نحن لسنا في لعبة ... نحن امام مسئولية جسيمة ... لنكن صرحاء مع بعضنا البعض مهما بلغت حدة هذه الصراحة ومهما كانت مؤلمة او موجعة طالما وانها تهدف الى الصالح العام ..
تحياتي لك ( نسل الهلالي ) ... وعاش الجنوب حرا مستقلا

[احمد عمر بن فريد]

اولاً تحيه وتقديرلك ايها الهامه الجنوبيه احمد عمر بن فريد حياك الله
اخي ؟الاخ المناضل ومحامي الجنوب الاول يحيى غالب الشعيبي صديقك ورفيق دربك ؛
يقول ياصديقي ورفيقي وزميلي الغالي اصدقك القول كماعهدتني واقول لك الأمور تغيرت كثير وكتابتك الاخيره جائت خارج السياق الجاري انت تعلم ان الإشاعات المغرضه كانت تريد النيل من اشرف الرجال المخلصين بالحراك بأنهم تابعين لآحزابهم وينفذون برامج احزابهم وبأننا من اصحاب (التقيه)شيعيين نظهر مالا نبطن ، اليوم يابوصالح تغيرت الحكاية وألآتهامات قد نحن مشايخ وسلاطين وعملاء لآننا نحترم الشيخ طارق الفضلي والشيخ بن عديو والشيخ النقيب وغيرهم لهذا لاتتفاعل مع هذه الامور ، وجه تفكيرك صوب قبلة ومحراب الجنوب الخارجي ولاتنزلق الى أمور كنت ترفض أن تمارس ضدك فيصعب عليك اليوم ممارستها على الآخرين.

اخي العزيز / نهار الجنوب
نهارك سعيد ونهار جنوبنا الحر كله حرية وكرامة واستقلال ...
قرأت ما كتبه اخي العزيز يحى غالب الشعيبي ... وانا اعلم انه جاء في لحظة انفعال وتفاعل اثر مقالي الثاني من الكفيف المبصر والمبصر الكفيف ... وهو عبر عن وجهة نظره الشخصية وهذا من حقه الذي لا يعيبه ولا ينتقص من روح المودة والاخاء والصداقة التي تربطنا معا ... واود ان اشير هنا الا ان حجم العلاقة ونوعيتها التي تربطني بالأخ يحى غالب هي علاقة يعلم هو وانا جوهرها ... والأخ يحى انسان نقي السريرة ومافي قلبه على لسانه ,, فهو ليس حقود ولا متجني لا علي ولا على غيري ...

[الزحف الكبير]

الاخ والاستاد احمد عمر
لقد قلتم في احد المرات انكم تعكفون على كتابة نقاط او بنود اتفاق
وقلتم انكم ستعرضونها على جميع القيادات الجنوبية في الداخل والخارج للتوقيع عليها
واشرتم في كلامكم انكم ستصرحون علانية من يرفض التوقيع عليها
اخي من حقنا كشعب مظلوم ومحتل ان نعرف من هم من قياداتنا التاريخية التي رفضت التوقيع
ننتظر منكم وكما عهدناكم رجل صادق ويفي بما وعد ان تخبرونا من وافق على التوقيع ومن رفض

[احمد عمر بن فريد]

نرحب بالهامه الجنوبيه احمد عمر بن فريد
ونحيي به بيننا في هذا المنتدى المتميز
ونحييه تحيه جنوبي لجنوبي غيور على وطنه
واحببت ان اضع سواءلي في هذه اللحظه قد لااكون متواجد لحظه الحوار والمقابله
(الاستاذ احمد عمر بن فريد الكل يعرفك ويعرف اخلاصك لوطنك الجنوبي ومن خلال قرائتي لمقالك الكفيف المبصر والمبصر الكفيف ان هناك في تشكك من بعض القيادات المنخرطه في الساحه الجنوبيه من ان لها قدم في الجنوب وقدم في الشمال كيف استطعت ونسطيع نحن ان نعرفهم وهم ينادون بالهدف السامي والعظيم وهو الاستقلال ؟؟

اخي العزيز فدائي الجنوب ... شكرا لك
انا اعتقد ان المقال المذكور في حلقته الثانية قد فهم بطريقة خطأ من البعض ربما لقصره وخوضه في مسألة معقدة , ولكنني حرصت في الحلقة الأخيرة على اماطة اللثام عن جوهر الموضوع ومعناه بشكل تفصيلي وبطريقة منطقية وضعت فيها جميع الأحزاب الجنوبية وقياداتها في كفة واحدة , واسقطت بذلك فرصة تحميل الموضوع معاني اخرى لا يحتملها مثل التجني على الحزب الاشتراكي كما صرح بذلك علنا البعض وكنت اود ان يتم الخوض فيما ذكرت من قبل المعترضين على ما طالبت به في فحوى وجوهر الموضوع وليس الهروب منه ... ولكن هذا لم يحدث .
ببساطة شديدة جدا قلنا اننا نحن نطالب علنا بما نسميه ( فك الارتباط ) اي فك اي رابط لنا مع دولة الجمهورية اليمنية ( الجمهورية العربية اليمنية ) ونحن نعلم تماما ان هذا الطلب هو بمثابة المستحيل في نظر هذا النظام حيث عبر عن ذلك رئيس الاحتلال نفسه في اكثر من مناسبة وقال انه ابعد عليهم من عين الشمس !! ... فاذا كانت المسألة كذلك فلماذا لانقوم نحن كجنوبيين الذي ننادي بهذا الحق بفك الارتباط مع النظام ( بما هو متاح فكه في ايدينا ) !! ... نحن لازلنا مرتبطين مع هذا النظام سياسيا لأننا جزء من المنظومة السياسية له بفعل وجود البعض منا في قيادات الحراك كأعضاء في احزابهم التي تخضع لقانون الاحزاب اليمني المحتل لبلادنا ... فكيف بالله عليك يستوى مثل هذا الأمر منطقيا ؟؟؟

ثم نحن لم نطالب بازاحة الحزبية او نقول ( لاحزبية بعد اليوم ) او طرحنا شعار تصفية الاحزاب او هذا الحزب بالذات دون غيره ... على الذين يحملون ماطرحنا منطقيا مثل هذا الطرح اثبات ذلك ... وهم يعلمون تماما اننا لم ولن نقول ذلك , ولكن البعض منهم اراد الهروب وخلط الاوراق من لب القضية بالحديث عن مواضيع اخرى لا علاقة لها بماذكرنا ... وبالمناسبة انا لا اقصد بهذا الأخ يحى غالب ولكنني اقصد غيره ممن علقوا وكتبوا وعبروا عن ذلك .. هؤلاء نحن ندعوهم الى حوار منطقي وبالمناسبة من نقصدهم لم يتحدثوا عن فك ارتباط ولازالوا مع الارتباط من قيادات الحزب الاشتراكي وحتى لا يتم اسقاط مصطلح معاداة السامية علينا هنا نقول نفس الكلام على قيادات حزب رابطة ابناء اليمن ( رأي ) ... ونضعهم جميعا في سلة واحدة وفي خانة واحدة من النقد ... فهل في هذا تجني على احد ؟؟السؤال الثاني :هل من كان اشتراكيا او رابطيا في السابق ولم يستقيل من حزبه فهو لازال مرتبط بحزبه التابع لسلطه الاحتلال حتى وان نادى بالاستقلال والحريه للجنوب؟؟؟؟

في رأيي الشخصي ان من كان ولازال رابطيا او اشتراكيا وهو ينادي بالاستقلال انه واقع في مأزق وخنقه مع المنطق ... بحسب جدلية ما طرحت وهذا ما تحدث عنه الدكتور / محمد حيدره مسدوس نفسه ....
وبالمناسبة وللاسف الشديد قرأنا للبعض حديثه عن ( الحقد ) وتصفية حسابات الماضي !!!!!! ونقولها بكل ثقة ان مبدأ التسامح والتصالح كان وسيضل للابد اساس العمل السياسي الوطني في الجنوب , وهي مسيرة اخلاقية مضفرة دشنها ابناء الجنوب ووضعوا جميعا مداميكها الصلبة للانطلاق نحو المستقبل ولم ولن نمن بها على احد , جميع الذين شاركوا فيها من ابناء الجنوب يعلمون علم اليقين جوهر واصالة هذا المبدأ الذي ارسيناه كقاعدة اخلاقية للثورة الجنوبية الحالية , واعتقد ان جمعية ردفان في عدن في يوم الجمعة 13 يناير 2006 م تدرك تماما اصالة واهمية تدشين هذا المبدأ العظيم ,,, ومن اراد ان يتعرف على حقيقة ماحدث سوف يجده في ( كاميرا ) الدكتور عبدالرحمن الوالي موثقة بالصوت والصورة ... ومثل هذا المبدا العظيم عرفه منزول المناضل الكبير حسين زيد بن يحى في زنجبار وعرفته الضالع بعد ذلك وشبوة وحضرموت ويافع .
نقولها ونكررها ونشدد عليها .... ابناء الجنوب طووا صفحة الماضي بكل سلبياته وايجابيته ... ابناء الجنوب فعلوا ذلك انتصارا للجنوب ولشعب الجنوب لأن الجميع دفع ثمن ولم يقتصر ذلك على فئة دون أخرى ...ونحن اليوم نصفي حسابتنا مع الحاضر وليس مع الماضي والحاضر يقول باننا شعب محتل والحق يقول انه من واجبنا شرعا وعرفا ان نناضل من ازاحة هذا الاحتلال ... وهذا كل ما في الأمر

شكرك لك مناضلنا البطل ولك تحياتي ومودتي ايها العملاق
شكرا للقائمين على هذا المنتدى