الـــمستوطــن نــجيب يــابلي وللــصحفيين الـــجــنوبيين..!!

[الوليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجمة الحمراء

البدو هم أحق من الجبالية في عدن كونهم أبناء البلد الأصليون ولهم الأولويبة في العيش والعمل في عدن العاصمة الجنوبية الأبدية والجبالية الذي ولدوا في عدن حتى الجيل الثالث ما قبل عام 1990م يعتبرون جنوبيون ولهم الحق بالعمل والعيش الكريم في الجنوب عامة وعدن خاصة ولكن بعد أبناء الأرض الأصليون مباشرة وهذه حكمة الله وموجد هذا الكلام في كل دول العالم السكان الأصليون لهم الأولوية في الوظيفة والمنصب لكن الذي كان حاصل من1بعد عام 1967م أصبح الغريب لة الأولوية وأبن البلد الأصلي أستثناء وهذا لا يمكن نريد تكرارة اطلاقا . قبل عام 1967م م كان العمل في مؤسسات الدولة في حكومة اتحاد الجنوب العربي ممنوع على أبناء الجمهورية العربية اليمنية المتوكلية وكان نشاطهم العملي مختصر على الدكة والمطاعم وصبيان في البيوت لدى الجنوبيون في عدن لكن بعد الثورة الأكتوبرية أنغلبت الآية وصار الجبالية هم القادة في عدن خاصة والجنوب عامة مستقلين المد القومي العروبي حينة وأبناء الأصول صاروا عملاءورجعية سلاطينية . ولهذا لا نريد تكرار السيناروا من جديد في بلادنا أرجو الحذر ثم الحذر .

سوف اكررها لك لعلك تفهم
انا لم اجرد البدو والحضارم وغيرهم من حق العيش في عدن
وامتلاك اي شي فيها بحقه القانونين
اغبياء البدو وغيرهم من اغبياء الجنوب الحاكمون لــ عدن لم يفهموا
ماهي عدن لهذا عبثوا فيه
بما انك تقول ان من كان في عدن قبل العام 1990 يعتبر جنوبي
ولكنك انت قلت انهم اي صبيان المطاعم قبل 1997م وبعده هم من حكم
اقول لك ومن السبب اليس الاغبياء من البدو وغيرهم السبب ان جعل من الصبي
سيدآ. اذآ ليكن من كان في عدن قبل نكبة اكتوبر جنوبي
ومن حضر بعد ذالك يبحث عن المقر ويحصل على مايريد واغبياء البدو
وغيرهم من اغبياء الجنوب يملكونه مايريد ليس جنوبي .
سلام

[bakre]

يا شباب اقول لكم ان عدن لا تؤمن بالمناطقية من زمان وبالذات قبل تخلي الانجليز عن عدن وسكانها فمن سكن عدن واحب اهلها وصار منهم نسي موطنة الاصلي واصبح مناداتة بالاسم ليس الا صفة تمييزية وليس مناطقية فاليافعي والبدوي والزيدي و العزاني وووالخ كلهم انصهروا ودابوا والصحفي الكبير اليابلي لدية كتابات لا تحصى عن ما يجري في كل مناطق العالم وليس في تعز وحدها او الاطار اليمني ومن يعتقد بان اي صحفي يكتب عن الصومال فهو صومالي !! او الكاتب الكويتي حسن علي كرم الذي متبني استقلال الجنوب في كتاباتة هل اصولة من الجنوب ؟ قمة في الغباء في ربط الامور .
ان الصحافي اليابلي اشهر من نار على علم هو واسلافة وهو عدني بلا شك وليكتب ما يكتب سواء ضد الحراك او اي شيء فهو مسؤول عن كتاباتة ومن اراد ان يعارضة فيما يكتب فليكتب ما يريد ضدة ولكن اللجؤ الى اسلوب الطعن في الانساب فهذة اساليب الدحابشة المقنعين وليس اسلوب الجنوبيين الذي يواجهون ولا يهابون الا من خلقهم واوجة انتقاد هنا للكاتب الغريب واقول لة لم توفق يا عزيزي في موضوعك هذا لانة ليس في مستواك الذي عهدناة في كتاباتك السابقة القوية .

[bakre]

للباحثين عن جذور .. اتّقوا الله في عدن - بقلم : د. اسمهان العلس


الخميس, 01 آذار/مارس 2012 23:55
عدن – لندن " عدن برس " -

سألت مذيعة برنامج" ربات البيوت" الذي كانت تقدمه إذاعة عدن في ستينات القرن العشرين المؤرخ العدني حمزة علي لقمان في مقابلة إذاعية في نشرتها صحيفة القلم العدني عن معنى عدن ، فقال لها هو الوطن ، السكن والاستقرار . وسميت كذلك لأن الأوائل وجدوا بها مسكنا موطنا لهم . لاحظوا أنه أسبق الوطن على غيره من المفردات ).

وقال هذا المؤرخ الجليل إن في دلالات هذا الإسم الكثير ، فلا يستقر الإنسان إلا حيث يوفر له الأمن والآمان وسبل التوطن والاستقرار. وبهذا المضمون تكون عدن مدينة عالمية متفردة في العلاقة بين الاسم والمعنى ، إلاّ إذا كنت ملاغية في ذلك ، أفيدوني بغيرها أو مثيلها من مدن العالم .
كما واصل حديثه عبر إذاعة عدن قائلا: ( إن عدن مدينة قديمة قدم التاريخ على وجه الأرض ورد ذكرها في التوراة والإنجيل . ويرى بعض المفسرين إشارة لها في القران الكريم " بئر معطلة وقصر مشيد "مشيرا في معرض حديثه إلى بئر الرس الواقع في جبل صيره ).
ولعل هذه المؤكدات تكون قاطعة لمن يروج لعدن مدينة حديثة لا تاريخ لها وأن البشر موفودون من خارجها ، على الرغم من أن أساس التوطن في أية بقعة وجود بشر سبقوا في العيش فيها لتصبح عامرة لغيرهم .
أجد في هذه السطور ما يكفيني للقول الواثق أن قدم هذه المدينة مؤشرا تاريخيا لأقدمية الإستيطان والإستقرار. واللذين يترجمان على شكل موروث تاريخي حضاري مازالت شواهده ماثلة إلى اليوم .
إلاّ أنه من المؤسف ، ونحن على أعتاب مفترق تاريخي خطير ، أن نجد أنفسنا أمام هذه المعطيات والتي أصبحت بارزة بشكل عملي في خطابنا اليومي ، وذلك من خلال سلوك القلة الباحثة عن جذور وانتماءات تصلها بالداخل أو الخارج ، فيما تردد ألسنة أخرى مفردات عقيمة مجتهدة في البحث عن جذور سكان عدن ، وأصول كل مواطن فيها ، في محاولة لاهتة للوصول إلى أطروحات هزيلة منافية للحقيقة التاريخية ترجع عدن أنها مدينة بلا هوية ، سكانها وافدين من خارجها ، سواء كان هذا الخارج عالميا أو من خارج حدودها ، حتى أن هذا الأمر أصبح حديث كل الأوسط الاجتماعية ، يتعاطى معها البعض بحسم فيما يتجاوب الآخرون معها.
وهذه الاجتهادات تنافي تاريخ هذه المدينة وتجافي معطيات طبيعة هذه المدينة . فلا يعقل أن تكون عدن ، وهي بهذا العمق التاريخي ومعطياتها التاريخية ، ذات طابع عرقي وافد . إذ أن الوافد إليها لن يتّخذها وطنا ما لم تتوفر فيها سبل التوطن والآمان ، وهكذا تتشكل التجمعات الديموغرافية في كل أنحاء العالم ، ولا يعد عيبا في وجه عدن . وهل نسينا أن الفرس دخلوا مع بادان واستقروا في اليمن وتزاوجوا معه وقطعوا أسس التواصل مع منابعهم . وأن العثمانيين تركوا لنا في أوساطنا عروقا اندمجت في دولاب الحياة السياسية والاجتماعية وما زالوا يحملون أسماء تركية . أم أن القصد مع عدن شيء آخر .
ويزداد الأسف عندما يتعاطى البعض مع هذه الأطروحات بايجابية ، باحثين عند جذور وأنساب ببلدان أخرى تقطعت بهم معها أواصر الاتصال والانتماء وجاء اليوم الذي يذكرون فيه هذه الجذور .
الوطن يا هؤلاء هو حميمية الاتصال ووشائج الآمان وأسس القربى . فقد تقطعت سبل التواصل بمنابعكم ، إن حقا لهم هذه الجذور ، يوم أفقدتكم هذه المنابع الأمن والآمان ومنحتكم عدن وشائج الاندماج وصلات التواصل والتزاوج ، وجعلت منكم أمناء على خيراتها وأصبح لكم مكانا في دولاب الحياة فيها .
الفرق في هذه القضية كبير كما هو الفرق بين الهوية والانتماء ، إذ تمنح الهوية وفقا لأسس محددة في كل بلدان العالم ،تقوم على السكن لمدة محددة والعمل وإتقان اللغة وربما التزوج من مواطن ، لكن الإنسان لا يمنح الانتماء من سلطة أعلى ، لكنه يستشعره ويعيشه ويتفاعل معه ، تماما كم هو الاختلاف في الحقوق بين المساواة والعدالة . فهل يشعر الباحثون عن الأعراق والجذور معنى الانتماء إلى عدن المستقر – الوطن – الحضن الآمن .
عدن الانتماء يا هؤلاء هي من جعلت منّا جميعا رموزا وأرقاما على وجه التاريخ ، فلا تجتهدوا في إعادة ديموغرافيتها ولا تسهموا مع أعدائها في اللغط بورقة خاسرة ، ولا تشقوا الصف الإنساني لعدن التي عرفها العالم مدينة كونية احتضنت العربي والأجنبي في تعايش فريد ، ولا تقدموا للتاريخ شاهدا يذكي النعرات ويؤسس للشقاق . ولا تغّدوا الأجندة المعنية بتاريخ عدن بأوراق خاسرة ستستثمر لاحقا . ولا تحملوا التاريخ ما لا يحتمل .
أذكروا عدن كما ظلت دائما على لسان ابنها المحب عبدالله فاضل فارع "يرحمه الله" قال عنها :
" مقرئ الغريب وعز من لا عز له "
" من عاش فيها لا يريم سواها "


*الأمين العام للجمعية اليمنية للتاريخ والآثار - عدن

[عدنان سالم العمودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياح الحريه

الادارة غيروا العنوان لو سمحتوا هذا الغريب مدسوس وهذا الخبر على شان بكره يكتبوا في جريدة اخبار اليوم ان الغريب يصف اليابلي بالمستوطن والناس تفهم انه علي هيثم الغريب وقد قرأت قبل اكثر من سنه مقال شبيه بالجريدة المذكوره للغريب بعد ان نقلوا عنه من منتدى الضالع على اساس انه علي هيثم نكرر للمره الألف على الادارة التعامل بحزم وحذف اي مشاركة فيها تشكيك او تشويه لنضال الجنوبيين والذي يريد حرية الراي فهناك الفيس بوك او مواقع اخرى

لاحياه لمن تنادي اضن انهم يريدون هكذا
لاعليك الغريب دائماً ينزعج بمن يقول جمهورية اليمن الديمقراطيه الشعبيه

الغريب انا اعرفه جيداً الغريب يعارض من يقول ج ي د ش
الغريب يعارض من يدعي السلاطييين
الغريب يعارض من يرفع علم ج ي د ش
الغريب يعارض من كان في الاشتراكي بالسابق سواء استقال منه او لم يستقيل
الغريب يعارض البيض لان البيض كان اشتراكي
لاكن ان اتينا من جميع النواحي فلم نجد حتى 5% من الشعب على مواصفات الغريب

(((ورساله الى الغريب ياخي المسمى والعلم والرئيس وجميع القياداه هي وسيله للوصول الى الغايه والمراد)))

الهويه والقلب غيييييييير لاكن الاقرب للطريق لابد ان نركز فيه جهودنا لكي نوصل الى الغايه والهدف
السياسه ليست عاطفه او تشنج السياسه هي اداة الوصول الى المراد حتى وان كان عن بعد

اخي الغريب من فين ناتي لك بجنوب وجنوبيين صافيين زلال حتى وان اتينا بالجنوبين الحضارم
الذي ذهبوا منذ قرون الى شرق اسيا
ياخي الغرب لن نجد مواصفاتك ممكن نوجد لك مقدار منها ونحن قد خرجنا من الاحتلال
ياخي لاتحلم ان تغير 1% الى وجهة نضرك وانت تقع تحت اعفن احتلال عرفه التاريخ
لان هذا الاحتلال ليس احتلال ارض وثروه فقط بل احتل هويه وثقافه لجيل وشعب كاااااااااااامل
عليك ان تشد الازر مع الجميع عبر الوسيله للوصول الى الغايه
ولك اجمل التحايا القلبيه اعرفك ايها الشاب ا المكافح المستقيم وصاحب القلم الواسع
وصاحب اللحيه البيضاء والسوداء معاً والبس الغير مسربل

[جنوب احرار]

خلو الغريب يعمل
مشتاهاه
وله حق فيما يؤمن به
والجنوب وعدن بالذات
بعد اليوم مثل البحر
سوف تطرد الميت الجيثه
ولاحد يمجد مستوطن وان كان عدني ودمتم

[ياسر السرحي]

أنا مع الغريب بكل شيء

هاتوا حقائق ودلائل مثله او اسكتوا وبطلوا هدره

[الطير المسافر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر السرحي

أنا مع الغريب بكل شيء

هاتوا حقائق ودلائل مثله او اسكتوا وبطلوا هدره

هذا ومن على شاكلته هم من يتسببون في عدم انتصار قضيتنا

[النجمة الحمراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطير المسافر

هذا ومن على شاكلته هم من يتسببون في عدم انتصار قضيتنا

سننتصر بكم ولا بدون ياأصحاب الحجرية .. أنتم لم تقدمون حتى الأن ولو شهيد في عدن من يضحي ويسقط كل يوم في شوارع عدن هم أبنائها ألأصليون وليس الوافدون من الجمهورية العربية اليمنية .. أتحداك تجيب لي شهيد حجري منذ بداية ثورة الجنوب السلمية 7/7/ 2007/ من ساحة العروض في خور مكسر . نحن لا نستبعدكم ولن نطرد أي شخص يخدم الجنوب وشعب الجنوب ولو كان شمالي.

[العقيد احمد عمر محمد]

الشخصيه الجنوبيه العدنيه نجيب يابلي , احد الصحفيين الابطال الذي اوجع نظام صنعاء بمقالاته الناريه في صحيفة الايام , والذي جاهر هذا النظام جهارا نهارا
في الوقت الذي فيه لم يزل البعض من الجنوبيين منبطحين على بطونهم او يزحفون على اربع لاكل فضلات وفتات موائد سادتهم من آل سنحان .


تحيه من القلب الى الصحفي الحر واحد اعمدة صحيفتنا الغراء الايام الاخ نجيب يابلي .

ولا نامت اعين الجبناء , الذي ترتعد فرائصهم حتى اليوم ويكتبون بمعرفات وهميه ليخونون هذا ويوزعون صكوك الوطنيه على ذاك .

[habak]

والله ياجماعة أنا منذ أول مشاركة لهذا الشخص المسمى الغريب أدركت أن لديه نوايا سيئة مهما كان يمتدح أو يغري القضية الجنوبية انها في بعض من مقالاته بس مجرد تمويه وهذه هي هي الطريقة لأختراق الصف. هذا الرجل دائما يدس السم في العسل. وتحيزه ضد أبناء عدن، هو من أجل أن يسبب الانقسام وابعادهم عن أخوانهم الجنوبيين لأنهم يدركون أهمية عدن للحراك . لذلك عندما ينعت شخص او اشخاص بالحجريين إلخ صدقونا الغرض في نفس يعقوب .