تغطية أخبار ثورة الجنوب العربي ومتفرقات إخبارية ليوم الأربعاء 24/10/2012م ‏

[حسن اليهري]

في نداء وجهته لوزير الداخلية والسلطات المعنية .. قبائل الصبيحة والعزيبة تطالب بسرع الافراج عن عميد الاسرى بجاش الاغبري

ا


طباعةشبام نيوز . لحج -خاص

وجهت قبائل الصبيحة والعزيبة نداء عاجل لوزير الداخلية والمعنيين في السلطة حصلت (شبام نيوز) على نسخه منه .طالبوا فيه بسرعة الإفراج عن البطل العربي عميد الأسرى المناضل بجاش علي محمد الاغبري ورفيقه عضو المجلس المحلي الشيخ ياسر العزيبي اللذين تم اختطافهما من خط الرباط جعولة بمديرية تبن في محافظة لحج وتم اقتيادهما إلى البحث الجنائي في عدن ومن ثم إلى البحث الجنائي في صنعاء ، دون تقديم أي نهمة إليهما أو فتح أي محضر تحقيق منذ تاريخ 5/10/2012م إلى يومنا هذا ونحن على أبواب عيد الأضحى المبارك .
وحذرت قبائل الصبيحة والعزيبة من هذه التصرفات الهمجية والأعمال التعسفية التي لاترضاها شرائع السماء ولاتقبل بها قوانين الأرض في الوقت الذي تعيش الأمة ربيعها المبارك وتتنفس عبق ثوراتها التحررية .
واضاف النداء الصادر عنهم " أننا نكرر مطالبتنا بسرعة الأفراج عن هذا البطل ، الذي سطر بأحرف من نور اروع ملاحم البطولة والشرف صفحات مشرقة يقرأها القاصي والداني ، ويعتز بهما كل احرار الامة وكذلك رفيقه الشيخ ياسر العزيبي .
وحمل النداء في ختامه المسئولية الكاملة تجاه ردات الفعل وما تؤل إليه الأمور .



إقرأ المزيد على شبام نيوز:

http://shibamnews.com/newsdetails.ph...#ixzz2ABLYiigB

[الفجر الباسم]

توتر في منطقة جول مدرم بلحج عقب مقتل مواطن داخل منزله
تشهد منطقة جول مدرم - الواقعة على الخط الدولي الرابط بين عدن وتعز وتتبع مديرية المسيمير- تشهد حالة من التوتر والوضع الأمني الغير مستقر عقب مقتل مواطن داخل منزله برصاص مسلح صباح يوم أمس.

[حسن اليهري]

قضية الجنوب .. ليست فك ارتباط !! بقلم عبيد بري
فك الارتباط هو فك الوحدة الهيكلية والوظيفية لمؤسسات دولة ما ، تم توحيدها وفقاً لمعاهدة وحدة موقعة من طرفي دولتين أو أكثر ، لإلقاء تلك المعاهدة . ويعني أيضا رسم الحدود الفاصلة بين تلك الدول المتعاهدة تمهيدا للانفصال حتى تتحقق لكل دولة سيادتها على حدودها ، فيكون لها نظام حكمها الخاص ورقعتها الجغرافية الخاصة ؛ بينما الاستقلال هو تحرر شعب ما من نير الاحتلال الذي فـُرض بالقوة المسلحة ، أو بأي وسيلة أخرى ، على دولة ما ، والخروج عن سيطرته .. ويعرف الاحتلال العسكري بأنه : " عملية استيلاء جيش دولة ما على جميع أو بعض أراضي دولة أخرى خلال فترة غزو أو حرب ، أو الاستيلاء على أراضي الدولة بعد ذلك الغزو أو الحرب ، وهو أهم أشكال الاستعمار وأكثرها وضوحاً وإثارة ً للشعوب المستعمرَة ".

هناك مثالين عربيين للوحدة وفك الارتباط ، أهمهما وحدة مصر وسوريا لتكوين "الجمهورية العربية المتحدة" عام 1958 ، وانتهت بانقلاب عسكري في دمشق عام 1961 ، عندما أعلنت سوريا قيام الجمهورية العربية السورية بينما احتفظت مصر باسم دولة الوحدة حتى عام 1971م ، رغم البيان الذي اصدره الرئيس عبد الناصر لإلقاء عضوية اليمن في تلك الوحدة العربية التي لم يكتب لها النجاح ، حيث أن الجمهورية العربية المتحدة كانت قد قبلت طلب الإمام أحمد للانضمام إليها .

والمثل الثاني هو وحدة الضفتين (الضفة الغربية والضفة الشرقية لنهر الأردن) عام 1950 ، حيث أصبح مواطنو الضفة الغربية مواطنين أردنيين بعد اجراء الانتخابات بالمناصفة بين الضفتين ، وظل الأردن يعتبر الضفة الغربية جزءاً من أراضية حتى عام 1988م إلى أن اعلن ملك الأردن فك الارتباط بين الضفتين بعد اعلان دولة فلسطين .

ويمكننا اعتبار قرار فك الارتباط الذي اعلنه زعيم الطرف الجنوبي علي سالم البيض في الوحدة اليمنية التي تم الإعلان عنها في 22 مايو 1994 مثالاً ثالثاً لقرارات الوحدة وفك الارتباط العربية ، إذا ما اعتبرنا أنه تم إعلانه قبل أن يكتمل غزو الطرف الآخر (نظام صنعاء) لعموم الأراضي الجنوبية ، وأهمها العاصمة عدن ، حيث أعلن علي سالم البيض في 21 مايو 1994 عن قيام " جمهورية اليمن الديمقراطية " دولة عربية اسلامية مستقلة ذات سيادة ، وعاصمتها عدن ، في ظل حرب طاحنه بين الطرفين ، سقطت فيها معظم المواقع الجنوبية وتفككت الوحدات العسكرية الجنوبية فأصبحت القوات الغازية بالقرب من عدن التي عانت حصاراً عسكرياً شديداً ، وقطعت عنها المياه والكهرباء والغذاء والأدوية والاتصالات .. فسقط الآلاف من الضحايا نتيجة الحصار ونيران القوات الغازيـَةِ .

وبإعلان قيادة صنعاء في 7 يوليو 1994 عن سقوط عدن بيد قواتها العسكرية مع النزوح الجماعي لقيادة الدولة الجنوبية والحزب الاشتراكي إلى خارج البلد ، وبدء ممارسة سلطة الاحتلال بإقصاء ما تبقى من العناصر الإدارية والكوادر المدنية والعسكرية الجنوبية واستبدالها بعناصر الطرف المنتصر ، وتدمير كل ما له علاقة مادية أو ثقافية أو معنوية بمكتسبات الثورة والدولة الجنوبية ، بما فيها الممتلكات العامة والخاصة ، فلم يعد لمفهوم " الوحدة " وجود ، ولا لمفهوم " فك الارتباط " أي قيمة سياسية ، مهما حاول البعض أن يجعل من مفهوم فك الارتباط تبريراً لأخطاء سياسية سابقة ، أو تدعيماً لأي حسابات وأوهام تاريخية ! .. فشعب الجنوب يدرك تماماً بأن النقيض الطبيعي لواقع الاحتلال هو مطلب واحد ، ومعروف هو الاستقلال ، وأن القضية المعترف بها هي " قضية الجنوب " ، ليست القضية الجنوبية .. وعليه لا بد أن يكون الاعتراف بـ " الاستقلال " وليس بالقضية !! .



إقرأ المزيد على شبام نيوز:


http://shibamnews.com/articledetails...#ixzz2ABLpwyZi

[الفجر الباسم]

وصف الحديث عن الرقابة الأمنية في المساجد والمنتزهات مغالطة وخلط للأوراق يخدم الإرهاب..
الجمحي يعتبر خطاب الشهري جرس إنذار لتحركات قاعدية قادمة ويحذر من الاستهانة بالقاعدة
الأربعاء 24 أكتوبر-تشرين الأول 2012 الساعة 01 صباحاً
أخبار اليوم/ خاص

ربط الباحث المتخصص في شؤون الجماعات الإرهابية/ سعيد عبيد الجمحي بين التحركات الأخيرة لتنظيم القاعدة وبين خطاب "أحداث وعبر" للرجل الثاني في القاعدة في جزيرة العرب السعودي/ سعيد الشهري الذي نفى ـ في تسجيل صوتي له بثته القاعدة أمس الأول على مواقع الانترنت ـ نبأ مقتله وفسر انسحاب عناصرهم المسلحة من أبين وشبوة وعزان، من ضروريات الصراع، ومراحل حرب العصابات والكر والفر.
وقال الشهري إن الحرب بين تنظيم القاعدة و«أنصار الديمقراطية الظالمة» مستمرة «بتكتيك حرب الاستنزاف.
وكانت مصادر" أخبار اليوم" أفادت بأن العشرات من عناصر القاعدة شوهدت وهي تتدفق على الشريط الساحلي الممتد من المديريات الشرقية لمحافظة أبين والتمركز في الجبال الواقعة شمال مدينة شقرة.
واعتبر الجمحي ـ في تصريح لـ "أخبار اليوم"ـ خطاب الشهري أمس الأول جرس إنذار لتحركات قاعدية ستلي هذا الخطاب وقال: "القاعدة تتحدث ثم تتحرك على الأرض"، محذراً ـ في هذا السياق ـ من الاستهانة بالقاعدة وإن كانت في حالة ركاكة وضعف فهذا لا يعني أنها انتهت ولم يعد لها خلايا نائمة.
ونوه إلى أن مشهد القاعدة في حالة ضعف وركاكة، مستدركاً بأن القاعدة تستمد قوتها حالما يستضعفها الآخرون وعند المبالغة بهزيمتها فعندما تدعي القيادة السياسية نجاحاً على الأرض وأن القاعدة تكاد تنتهي فتفاجئنا القاعدة بعمليات إرهابية نوعية لتستفيد بأنها تستطيع ذلك وهي في حالة انهيار عزيمتها فكيف إذا كانت في مرحلة قوة..
وقال إن حديث الداخلية عن تشديد الحراسة والاستعدادات الأمنية في المدن خلال إجازة عيد الأضحى يفسر أن هناك استشعاراً لخطورة القاعدة.
ووصف حديث الداخلية عن الرقابة الأمنية في المساجد والمنتزهات والأماكن العامة فيه نوع من المغالطة, كون القاعدة لم يسبق لها أن ذهبت إلى المساجد والأماكن العامة، لافتاً إلى أن خلط الأوراق يصب بصالح التنظيم الإرهابي.
وطالب عبيد الجمحي ـ في هذا السياق ـ التعامل مع القاعدة بصراحة وبعيداً عن خلط الأوراق، كون القاعدة تستهدف الجيش والأمن ولا داعي لتخويف الناس من ممارسة طقوس الفرحة بعيد الأضحى المقبل.
وحول وصف القيادي في القاعدة/ سعيد الشهري مقتله بـ«شائعة» فسرها "للتغطية" (على) قتلى المسلمين الأبرياء العزل في اليمن الذين قتلوا بقصف الطائرات بدون طيار الأميركية، اعتبر الجحمي ذلك نوعاً من الدعايا والتحريض، وكأن الحكومة تعمدت إشاعة نبأ مقتل الشهري للتغطية عما تقوم به من جرائم.
وقال إن القاعدة مهما كانت عملياتها نوعية باستهداف شخصية أو قائد عسكري مهم إلا أن تحركاتها على الأرض ضعفت وليست على ما كانت عليه في المستوى السابق؛ حيث لم يعد بمقدورها أن تقوم بمواجهات كما كانت في السابق وتهديدها أصبح أقل حدة من ذي قبل.
وقال بأن القاعدة تلجأ إلى نوع من الدعايا الاستقطابية باستعطاف الآخرين وتفسير ما يجري هو حرب بين طرفين؛ بين الحق والباطل "أنصار الشريعة" وبين أنصار الديمقراطية الظالمة حد تصنيف القاعدة، التي تزعم بان الحكومة اليمنية ما هي إلا وسيلة لتنفيذ المخططات الأميركية وغاراتها وهو خطاب يستفز المسلمين ويهدف لدغدغة عواطف الناس واستقطاب الشباب الذين قد نجد بينهم ممن لا يدركون حقيقة هذا الصراع من يرى هذا التفسير المزعوم مقبولاً.
وأضاف إن القاعدة تتخذ من الجانب الإعلامي الدعائي النفسي وسيلة للتمدد وتحقيق انتصارات إعلامية أكثر مما تستطيع تحقيقه على الأرض.
ويرى سعيد عبيد الجمحي أن لجوء القاعدة للطرق النفسية سبب للانتشار فهذا يعني أن هناك انحساراً لها وهزيمة على الجانب الميداني.
وقال الخبير والباحث في شؤون الإرهاب أنه بدا واضحاً لجوء القاعدة إلى تكتيك إعلامي يركز على الجانب النفسي والدعائي، حيث كانت القاعدة في السابق تبادر بالاعتراف وإعلان مقتل قياداتها وعدد من عناصرها القتلى، إلا أنها الآن ترجئ خبر مقتلهم أو نجاتهم وذلك الجانب نفسي وإعلاني دعائي مثلما هو الحال في تأخيرها إعلان نجاة القيادي سعيد الشهري.
وفسر الجحمي تأخير القاعدة لنبأ نجاة الشهري بفرض التأكيد أن خصومها يخطئون في تقديراتهم.
ونوه بأن جدية الرئيس هادي في حرب القاعدة حققت نجاحات حقيقة جعلت التنظيم الإرهابي يتوجع، خاصة بعد أن انكتمت أنفاس القاعدة وأننا لا نجزم بالقول وأنها أوشكت على النهاية، فهذا يعد مبالغة، غير أن مقارنة الواقع الحركي والعملي للقاعدة حالياً وخطاباتها أضعف بكثير مقارنة بالسابق، حيث كان يرفرف نظام صالح بأن القاعدة هلكت فتنشط بعد ذلك.

[الفجر الباسم]

دعا الجنوبيين للمشاركة في مؤتمر الحوار باعتباره الأنسب لحل قضيتهم..
شطاره يطالب بعزل صالح عن الحياة السياسية ويحمله مسؤولية ما حدث بالمحافظات الجنوبية
الأربعاء 24 أكتوبر-تشرين الأول 2012 الساعة 01 صباحاً
أخبار اليوم/ متابعات

أكد ممثل معارضة الخارج في اللجنة الفنية للحوار/ لطفي شطارة: إن النظام السابق سبب رئيسي في إيصال الأوضاع في الجنوب إلى ما هي عليه في الوقت الحالي .
ودعا ـ في حوار ببرنامج "مساحة حرة" على راديو "يمن تايمز" ظهر أمس الثلاثاءـ دعا شطارة كل الجنوبيين إلى المشاركة في الحوار الوطني باعتباره الوسيلة المثلى لحل القضية الجنوبية العادلة .
وقال إنه من حق كل الجنوبيين أن يطرحوا مقترحاتهم ومطالبهم دون أي سقف تحت طاولة الحوار الوطني الذي قال إنه الأمل الوحيد لكل اليمنيين خصوصاً وأن الحوار يأتي بدعم أممي ودولي كبير.
وأبدى شطاره تفاؤله بانعقاد مؤتمر الحوار الوطني، داعياً ـ في الوقت ذاته ـ كل فصائل الحراك الجنوبي للمشاركة في الحوار الوطني، مشيراً إلى أنه إذا لم ينجح الحوار فإنه لن يكون أمام اليمنيين سوى الاقتتال .
وقال إن الجنوب قدم دولة بمؤسساتها عام 1990، وأن الجنوبيين هم من دعوا للوحدة وتم إقصاؤهم من قبل نظام الرئيس السابق/ علي عبد الله صالح، في كثير من المجالات, موضحاً أن الدولة المنشودة هي المجسدة لشراكة حقيقية بين الشمال والجنوب, لافتاً إلى أن نتائج الحوار الوطني هي من ستحدد شكل الدولة اليمنية في المستقبل .
وحول ما أنجزته الثورة اليمنية قال شطارة: إن الثورة استطاعت أن تزيح رأس النظام السابق الذي لم يكن يتوقع اليمنيون أن يرحل عن السلطة .
وطالب القيادي الجنوبي بعزل صالح عن الحياة السياسية، متهماً قوى تابعة له بمحاولة إعاقة التسوية السياسية .
وقال إن هناك جدية من قبل الرئيس هادي وقوى أخرى من أجل إنجاح الانتقال السلمي للسلطة.

[حسن اليهري]

ا ب ت ث ( يا صادق) (مي, سي, را, آم) !! بقلم صلح الطفي

كان هم الفلاسفة وديدنهم من فجر التاريخ هو البحث عن العدالة وبالتالي الإنصاف الذي تحققه في ردع الظالم وأنصاف المظلوم


وجد الفلاسفة والباحثون في مناطق مختلفة من الهلال الخصيب كلمة العدالة (مي سي را آم) في كتابات ونقوش تعود الى الألفية الثالثة قبل الميلاد وفرقوا بين الحكم العقلاني على امور شخصية وأهداف معينة تحقق ويخطط لها مسبقا (كما فعل الخبرة ورفاق الرفاق بنا)وبين التقديرات والأحكام التي تتعلق بالإنصاف بحيث تكون الاحكام والتقديرات منصفة للجميع على نحو نموذجي مشترك ومتفق عليه (كما كان المرجو من الوحدة ان تحققه) وان تكون غير مشروطة بالأهداف الشخصية للأفراد( كما هو الواقع مع عصابات الاحمر والأصفر والأفندم) .

وقد أجمع الفلاسفة على أن القدرة على إعطاء تقديرات بشأن الأمور التي لها صلة بالعدالة والإنصاف بأنها (القدرة على الإحساس بالعدالة ) وربطوا هذه القدرة منذ زمن بعيد (بقدرة الإنسان على تعلم اللغة )حيث إن تلك القدرتان تعتبران من الخصائص التي يمتاز بها البشر وحدهم عن سائر المخلوقات :

يقول أرسطو (أن الإنسان هو الكائن الحي الوحيد الذي منح موهبة الكلام والفائدة من الكلام هي التعبير عن المكاسب والخسارة وبهذا يتم التعبير أيضاً عن الإحساس بالعدالة والظلم لأن من الخصائص الفريدة التي تميز الإنسان عن جميع الكائنات الأخرى هي قدرته وحدة على إدراك الخير من الشر والعدالة من الظلم وما إلى ذلك ).

وهنا تكمن مأساتنا اليوم إن كثير من الأخوة والرفاق لا زالوا يبحثون في دهاليز القبيلة المظلمة ونفقهم المسدود عن العدالة عند من استمرؤوا الظلم وفقدوا كل إحساس إنساني وأبسط معاني العدالة التي تحكم وجود الإنسانية وكيف نظر إليها الإنسان قبل أكثر من 3000 عام قبل الميلاد وحالها في مطلع الألفيه الثالثة عند جهلة ما قبل التاريخ التي أوقعتنا أقدار الرفاق بين أيديهم و افكهم العظيم .

خلال الأسبوعين الماضيين امتلأت الصحف والمنتديات والمواقع الإخبارية وحتى الصحف العربية عن تهديدات صادق الأحمر بشن حرب التطهير الصربية الثانية ومحو الجنوب وإفراغه من أهله إذا لم يذعنوا لشيخ المشايخ وجهلة ما قبل التاريخ الذين يظنون أنهم من لا تخفى عليهم خافية نهب وسرقة وقتل وكل الموبقات وإن أياديهم تطول ما وراء الدولة الهزيلة كما هو الواقع المعاش في (ج.ع.ي) إلى اليوم او كما فعلوا من قتل وتنكيل بالشهيد ابراهيم الحمدي الذي مرة ذكرى مقتله قبل ايام واستباحة دولته القوية الى حد ما, اما ما فعلتموه بأرض الجنوب وأهلها يا صادق نقول لك ونحن صادقون بأنها جراح عميقة في القلوب وغائرة في جبين التاريخ لن تندمل إلا بأخذ الحق كامل غير منقوص .

ولكن أعتقد أن الكلام مع من تحتدم حروف اللغة العربية وتبكي في فمه من سوء المنطق الأجوف الذي يلوكها ما هو إلا للتندر ومضيعة للوقت ,أما التهديدات فهي نابعة من قلب (صادق) يجب على كل جنوبي أن يأخذها على محمل الجد :

لا تطمعوا أن تهـيـنونا و نكـرمكـم *** وأن نكـف الأذى عنكـم و تـؤذونـا

المشكلة التي نعيشها كما قال الدكتور قاسم عبده المحبشي في مقالته صنعاء وعدن مساران متعاكسان حين قارن بين حدثين متناقضين مؤتمر قبائل ما قبل الجاهلية في صنعاء وندوة شباب الغد الجنوبي في عدن : إنها مشكلة انتماء وثقافة مختلفتين كلياً

وشطحة رفاقيه أدخلتنا مستنقع عميق أوحاله مطنبة عقول الغارقين فيه إلى أذانهم فيما قبل جاهلية عبس و ذبيان إنهم بسوس اليمن اليوم الذين يحكمهم الثأر القبلي وعقلية الشيخ المتخلفة إلى قرون ما بعد الألفية الثالثة مهما طال الزمن : قال المرحوم الشاعر الكبير عبد الله البردوني : أمي في دولة الجنوب أفضل من حامل دكتوراه في الشمال .. كيف ؟ قال الأمي في الجنوب يحتكم للنظام والقانون والدكتور الذي تبعثه الدولة من عشر إلى خمسة عشر سنه في أفضل الجامعات ينزل من المطار مسرعاً إلى بيته يلبس (الزنه والعسيب) ويقصد ديوان الشيخ يقبل رأسه ويستلم منه التعليمات أين يعمل وكيف .

إن الإحساس بالعدالة واقترانها بتعلم اللغة عند من يبحث عنها اليوم في عقول أولئك هو كالبحث عن العدم والمعروف أن اللغة قالب الثقافة الإنسانية وبالتالي هي الموهبة التي خص الله بها الإنسان وهي باب علوم الدنيا والآخرة وقبل كل شيء المعرفة بالله ومن كرم الله ومنه على الامة الإسلاميه بأن أول ما أنزل من رسالة رسول الهدى محمد صلى الله عليه وسلم قول الحق سبحانه وتعالى :

﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ* خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ* اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ* الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ* عَلَّمَ الإنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾ صدق الله العظيم

وكان الاعجاز العظيم معجزة البلاغة الربانية التي اودعها بديع السموات و الارض في احرف اللغة العربية بلسان عربي مبين وكان افحام لسجع الكهانة وهيام الشعراء وجهابذة الخطابة ... فيا ترى أي منطق ضحل و اي ادراك حضيض و اي بلادة عند من يثنون ويلتفون تحت لواء اولئك الجهلة الذين هم في ظلمات من فوقها ظلمات وأعظمها جهلهم الثقافي المركب وفقدانهم الاحساس بالعدالة .

يفترض الفيلسوف وعالم الاجتماع ريتشارد جويس في كتابه (نشؤ وتطور الأخلاق) (ربما كانت القدرة على تعلم اللغة قد نشأت استجابة للحاجة الى وسائل مادية للتعبير عن تخمينات بشأن موثوقية شركاء مخادعين وأمور اخرى من هذا القبيل) نعم حتى اللغة بأبسط حروفها بحاجة احيانا الى من يفك طلاسمها وكان على الرفاق معرفتها قبل الولوج في متاهات محترفي القش والتزوير والمكر والخداع :-

(قال المرحوم الشهيد سعيد صالح صقر الجنوب المعروف عندما خرج من اجتماعه مع وزير الداخلية اليمني ووزير الأمن السياسي قبيل الوحدة مباشرة .. قال لمرافقيه الذين لم يحضروا الاجتماعات المقلقة يا أخواني كلما تناقشت مع الجماعة عن موضوع قالوا لي (مابلا مع) وأنا كلما قالوا مع أقولهم نعم صحيح أنا معكم موافق :أحد يعرف منكم معنى كلمة(مع) بالضبط :قالوا له معناها باللهجة الزيدية (لا يمكن اطلاقاً) قال يا أخواني أنا كنت متوقع أنهم يقولون نحن معك .. وقال يا أخواني الظاهر أننا سائرين إلى الهاوية والمفروض قبل أن ندخل في أي مفاوضات حول الوحدة أن نتعلم لغتهم وخباياها .

والثانية كنا في طريقنا من تعز لأول مرة إلى صنعاء عام 1980 م وعندما اقتربنا من ذمار تقابل باص تعز الذي يقلنا مع الباص القادم من صنعاء ونزل معاون السائق الصنعاني راجع بالباص القادم من تعز ومثله فعل معاون الباص القادم من تعز وعندما نزلنا في نقطة التفتيش عدنا إلى الباص وكان في الباص أكثر من عشرين راكب واقفين وعندما دخلنا الباص وجدنا مقاعدنا جلس فيها الركاب الذين كانوا واقفين .. وعندما استعنا بالمعاون قال : (مابلا المسنب يبقى مسنب والمقمبر يبقى مقمبر.) وظلت تلك الجملة مسنبه و مقنبره محفورة ومقبورة بالذاكرة مع صنعاء و ذمار وأهلها وما نعانيه منهم إلى اليوم ,واليوم فرض عين علينا ان نسنب بأقلامنا وحرابنا مع رماح شباب الحراك الجنوبي الناشبة في حلوقهم حتى يلفظوا كل حرام اغصبتموه من ارض الجنوب وشعبه الأبي .

خاص شبام نيوز

إقرأ المزيد على شبام نيوز:
http://shibamnews.com/articledetails...#ixzz2ABM7ckEM

[الفجر الباسم]

قال إن فشل الحوار سيلقي اليمن في أزمة واعتبر عدم المشاركة فيه ليس من مصلحة الجنوبيين..
نائب السفير الألماني: المجتمع الدولي لن يؤيد فكرة الانفصال كحل للقضية الجنوبية
الأربعاء 24 أكتوبر-تشرين الأول 2012 الساعة 01 صباحاً
أخبار اليوم / خاص

قال دبلوماسي ألماني رفيع إنه من الصعب أن يقتنع المراقب الخارجي أن الحل الوحيد أو الأفضل للقضية الجنوبية هو الانفصال, كون اليمن إلى حد كبير جداً موحد لغوياً وثقافياً ودينياً.
وقال نائب السفير الألماني/ فيليب هولسفابيل ـ في مقال تنشر (أخبار اليوم) نصه في صفحتها الأخيرة ـ قال إن المجتمع الدولي لن يؤيد فكرة انفصال الجنوب لأنه ليس مقتنعاً بأن هذا الطلب يمثل حلاً إيجابياً للقضية الجنوبية.
واعتبر الدبلوماسي الألماني أن من مصلحة الجنوبيين أن يبدأ مؤتمر الحوار الوطني دون تأخير, كونه سيسمح بإعادة حقوقهم السياسية والاجتماعية والاقتصادية وكذلك التغلب على عراقيل التقدم في كل اليمن.
وقال السيد هولسفابيل إن رفض الجنوبيين المشاركة في الحوار الوطني لن يسرع في إعادة حقوقهم ولكنه قد يعرقل العملية الانتقالية التي قد تكون عرضة للفشل إذا ما تقدم الحوار، معتبراً فشل الحوار قد يلقي كل اليمن في أزمة أعمق من كل ما عاشه الشعب اليمني حتى الآن?.
وشدد السيد هولسفابيل على ضرورة أن يوحد الجنوبيون صفوفهم حول موقف يسمح بالدخول في الحوار الوطني على أساس المبادئ التي تم الاتفاق عليها في آلية تنفيذ المبادرة الخليجية من أجل إنجاح الحوار.
وعبّر عن ثقته بقدرة اليمنيين على إيجاد حلول أسرع مما يتوقع الكثير عندما يجلسون حول طاولة الحوار.

[حسن اليهري]

تمنيات سلمية لصديقي المتقاعد قسرا وانتقاما. بقلم الدكتور حسين العاقل

في جلسة عامرة بالأصدقاء، كان الحديث فيه خلافا للعادة المتبعة لمناقشة قضايا سياسية عامة تتمحور غالبا حول هموم الحراك السلمي ومستجدات الوضع والتطورات المتسارعة على الساحة الجنوبية والموقف الإقليمي والدولي إزائها. حيث طفى الحديث بين الجميع وبصورة مثيرة حول هموم ومشكلات قدوم عيد الأضحى المبارك، وما طفحت به مشاعر الأصدقاء من تعابير القلق والمعاناة المادية والاجتماعية لمواجهة مطالب العيد ومستلزماته الدينية والأسرية. فقد كنتُ اتابع واستقراء من ملامح البعض وزفير همومهم، أن حدثا مرعبا يهدد حياتهم ويوشك أن ينقض عليهم بالويل والثبور، وتصور لي أن أهوال الدنيا قد حلت واستوطنت أرض الجنوب، وألا كيف يمكن تفسير تلك المشاعر البائسة والمكبلة بالهموم لقدوم مناسبة دينية عظيمة يستقبلها العرب والمسلمون عادة بالأفراح والابتهال وتبادل التهاني المعبرة عن المودة والتألف؟؟ وهل صارت ظروف الناس ومستوى دخلهم الاجتماعي إلى هذه الدرجة من الفقر والعوز، ليشمل عامة سكان الجنوب دونما استثناء بما في ذلك أساتذة الجامعة المتهمين برواتبهم المرتفعة.. وبينما كنتُ مذهولا وشارد الفكر احاول الهروب من نبش همومي الخاصة !؟. فإذا بصديقي القدير عمر صالح المْجَري المتقاعد قسرا وانتقاما بعد جريمة حرب احتلال محافظات الجنوب عام 1994م، والذي ربطتني به علاقة صداقة قديمة عندما كان في ظل دولة الجنوب المغدور بها، أحد الكوادر المؤهلة تأهيلا عسكريا عاليا، أتصف بالأخلاق الحميدة، له صولات وجولات مشهودة بالتفاني والإخلاص المهني كضابط محترف في المجال الأمني والاستخباري، يخاطبني بصوت هامس وهو يعتصر حزنا وغيضا من ما آلت إليه الأحوال الاجتماعية والاقتصادية من تدهور وخراب لأبناء الجنوب، فقال: كنت اليوم في انتظار وصول أحد أقربائي من صنعاء، فذهبت لاستقباله في محطة الباصات وفرزة التاكسي بالشيخ عثمان، ولسوء الحظ ابلغني بأنه لم يجد وسيلة للمواصلات إلى عدن، لا في طائرة ولا في وسائل النقل البري، وحينها بقيت لمدة طويلة اشاهد أبناء الشمال (ج. ع. ي) كما قال: وهم يتزاحمون أفواجا على وسائل النقل لمغادرة عدن إلى قراهم ومناطق قبائلهم وأسرهم وهم مسرورين ومحملين بالحقائب والكراتين والسلال الكبيرة الممتلئة بالهدايا وكأنهم كانوا يعملون في دولة صناعية كبرى، فتمنيت لحظتها (الكلام لصديقي) أن يكون هذا المشهد هو اليوم النهائي لخروجهم ورحيلهم المحتوم بمشية الله من أرض الجنوب.

وعلى الفور كان الرد سريعا ومقتضبا: أنها تمنبات سلمية على لسان كل جنوبي يا صديقي.. ولكن حتى أن طال بهم البغي والاستكبار وغرور الانتصار، فبعد عتمة الليل ينبلج الفجر ويضيء الصباح وتشرق شمس النهار بالخير والحرية وتعود للجميع أعياد المسرة والابتهال.


خاص شبام نيوز




إقرأ المزيد على شبام نيوز:


http://shibamnews.com/articledetails...#ixzz2ABMQvtXM

[الفجر الباسم]

محمد علي احمد يحذر من تصنيع قيادات جنوبية للمشاركة في الحوار

[الفجر الباسم]