الاشتراكي ليس ضرورة فحسب بل حاجة جنوبية !

[الضويبي]

من مؤسس الحزب الاشتراكي؟؟ اليس المقبور عبدالفتاح اسماعيل،،
او انا غلطان،، اذن الكل مجمعون على ان هذا الحزب مؤؤسسه شمالي
بل راح البعض وقال منبعه شمالي اذن لماذا نتمسك بحزب مؤسسه شمالي
اقنعونا بالله عليكم ان هذا الحزب جنوبي مئه بالمئه،، ام انكم تردون سيئاته شماليه
وحسناته جنوبيه ان وجدت،،،
لا ادري لماذا التمسك بهذا الحزب وهو شمالي الفكره،، اذن لا الوم من يتمسك بالوحده
مادمنا نتمسك بحزب انتهى عصره وسيئ الصيت على مر الزمان،،

[الضويبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الخير

اخي معين النقيب بالعكس مالون بالاحمر هو خلاصة الموضوع لسبب واحد لان مجرد موافقتنا على اجتثاث الاشتراكي هو بمثابة خلل في اللبنة الاولى لاقامة دولة لان الغاء الاخر لايبني دولة او عدالة .كما ان البنية القبلية والمناطقية المقيتة لايستطيع ان يواجهها الا مكون تعود على المؤسسات وللعلم لايوجد اكثر المكونات والشخصيات مبنية على مناطقية او قبلية وان لم تعطى نصيبها من كعكة الجنوب لن تجدها بجانبك وهذا نشاهده يوميا" ومن كثير من القادة والاحزاب وىخرهم ماحصل من حرق لاعلام وصور .
اعتذر للتطويل في الرد استاذي مع انك اختصرت ردك ولكن حاولت ان اصل لك معلومة

فكر الاشتراكي الغاء الجميع يااخي حتى لم يتركهم مواطنين صالحين
المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين،،،، نقبلهم بدون مسمى هذا الحزب اللعين
فليؤسسوا لهم حزب ااخر تحت اي مسمى لهم مالنا وعليهم ماعلينا اما ان
يبقى مسمى الاشتراكي الذي دمر كل شي وفي الاخير طرحنا عبيدا لعلي عبدالله
لن نقبله مهما لمعته فالمشوه لن يلمع مهما حاولت،،

[أبو الخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله رياض

ماهى هوية من يرفع راية العداء للاشتراكى اليوم هل هم من الحراك
الاشتراكيون اليوم هم فى مقدمة المسيرات فى كل المحافظات وهم الملاحقين من المحتل فى كل مكان
وهم من يتعرضون للاعتقالات والتعذيب بعد كل مسيره -- هذا شى باين - ومن يعارضه
فهو كذاب ---( وطبعا هناك قيادات من كل الاتجاهات والاحزاب مشاركه بقوه وفعاليه)
( لقد حول البعض الاشتراكى الى عدو والمحتل الى صديق --- وهم اول من سيذهب
الى صنهديق الاقتراع لانتخاب اعضاء الموتمر وسيتخلون حتى عن المستقلين --والمعونات والرشوات والهبات
والوعود يجهزها النظام من الان --ياخوانى بلاش مغالطه --
نظام صنعاء فى 94 توحد من اجل احتلالنا وقفت كل احزاب الشمال معه وكل القبائل ورجال الدين كفرونا
وعندما بدا الحراك توحدوا كلهم بدون استثاء -تحت شعلر الوحده اوالموت-- نحن الان فى مرحلة احتلال ----فمن اراد منكم الاستقلال
فليتوحد------
البعض لايريد الاشتراكى يشارك فى هذه المسيرات اطرحوا البديل فليخرجوا من جحورهم وليتصدوا لنيران
عسكر النظام حينها سيلتف الناس من حولهم -مع اننا نشك من هوية البعض --وليخرجوا للشارع ويقصوا الاشتراكى
او -- يصدروا فتوى بحق الاشتراكى او يصدر المحتل قانون بمنع الاشتراكى من الحراك
ماذا تريدون بالضبط -- حجة للتقاعس --هل يريدوا ان ينزعوا تعاطف بعض الناس من الاشتراكى
مع انكم تعلمون ان الاشتراكى شبه منتهى ككيان فى المحافظات الجنوبيه -- ولكنه بداء يحيا فى وجدان بعض الناٍس
بعد ان قارنوا بين الامس واليوم --وهنا المهم المهم المهم ---فيه ناس يفضلون النظام السابق افضل من نظام المحتل
وهم المعذبين المهانين اليوم ولذلك تراه متعاطفين مع الحزب واخرين برون العكس المحتل افضل
ولذلك منبع الاختلاف ياتى من هذا السياق
تخلوا عن الحديث عن الماضى الان -- واذا تحقق للشعب الاستقلال-- فالشعب هو الذى سيقرر-لانريد اشتراكى ولا مزايد
الحقد والمناطقيه والقبليه -- هى التى
ستمزقنا ان كنتم جنوبيين حقا-- اما اذا ظل الحال كما هو عليه من اختلاف-- سيكون نظام صنعاء
قد تمكن من تمزيقنا--- ولن نلوم حينها المحبطين الذين سيضطرون باختيار الاحتلال مستندين بالمثل
القائل ( عدوا عاقل خير من صديق جاهل)
واخيرا :
------- خذوا هذا النموذج من احد المشاركين فى هذا المنتدى وهو يريد الاستقلال من الحزب والسلاطين -
وكانه لم يكن هناك تاريخ اسمه عام 1967 لتحربر الجنوب من السلاطين وتاريخ اسمه 22 مايو يوم تعددت
الاحزاب ونهاية الحزب الواحد -- فاخينا يتعرض لقصف من من جبوش السلاطين والاشتراكى المحتلين لنا

هل هذا المشارك جنوبى

(((((صدقت اخي الضويبي ..... خاصة الجيل الشاب الجنوبي الذي هو يقود ووقود هذا الحراك... لايريد اشتراكيين او سلاطين...(( انما يريد استعادة وطنة المسلوب من قبل الاشتراكين والسلاطين ))والمحتل من قبل الاحتلال اليمني.......))))

اخي رياض لم افهم ماذا تريد ان تصل اليه فانت في بداية مشاركتك كنت منصف جدا" ورائع من ان كثير من الحراكيين هم اشتراكيين وهذه حقيقة لكن في آخر موضوعك اشدت براي الضويبي الذي هو من المؤيدين لنفي الاشتراكي ككيان وافراد على العموم رايك محل اعتزاز وان اختلفنا مع جزء منه شكرا"لمرورك

[مهفوف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الخير

اعلم جيدا" ان مجرد الحديث عن الحزب الاشتراكي ايجابا" هو بمثابة من يضع نفسه في حقل الغام ولكن الكثير بل والكثير جدا" اصبح يهاجم بمجرد انه قد وجد الاخرون يهاجمون بل واصبحنا نتناقل امورا على انها مسلمات وحقائق دون ان نسال انفسنا من اين اتت هذه المعلومة بل ولم نستطع احيانا" ان نزن بعض الامور على ميزان العقل والمنطق وبهذا سلمنا عقولنا واقتدنا جميعا" من حيث لاندري الى شفير الهاوية .
المتابع لهذا المنتدى الجنوبي يجد هناك اكثر من جهة تهاجم الاشتراكي كماضي وجهة كحاضر منتمي لحزب يمني وجهة اخرى تهاجمه كحاضر يريد ان يستحوذ على الحراك حاضرا" ومستقبلا" .
للجهة الاولى نقول نحن معكم لانتفق على الاطلاق مع كل ماضي الحزب الاشتراكي ولكن هناك تصالح وتسامح قد تم وهو فصل الخطاب بل ان كل ما تشكي منه هذه الجهة قد لايكون من بين اشتراكيي اليوم له اي دور في ذلك فعندما نتحدث عن السحل والقتل والظلم (وهو عمل مدان بكل ماتعنيه كلمة ادانة لان قطرة دم مسلم او انتهاك حرمة مسلم او تعذيب مواطن ان ثبتت على احد كان يجب ان لايسامح الا صاحب الحق ) ولكن الحقيقة اننا لاندين من قامو بهذا الفعل المشين لاننا ممكن ان نمتدحهم فقط ماعليهم الا التخلي عن الاشتراكي والانظمام لاي جهة اخرى فهي قمة البرآة لهم بل قد يكونوفي نظر البعض ملائكة مثلا هناك مجموعة ممن تهاجم الاشتراكي وهي تمتدح البيض واخرى تهاجم الاشتراكي وتمتدح باعوم واخرى تهاجم الاشتراكي وتمتدح ناصر ومحمد علي واخرى تهاجم الاشتراكي لكن عنتر وشائع رحمهما الله هم قادة تاريخيين ............اذا" المشكلة ليسة في الاشتراكي ولا في نهج الاشتراكي ولا في مافعله الاشتراكي ولكن المشكلة فينا نحن اصبحنا نردد عليهم عليهم معاهم معاهم دون ان نزن الامر بعقولنا لماذا ارفع هذا الشعار عليهم عليهم او شعار معاهم معاهم وهل من يرفع هذا الشعار اهلا"لان اسلمه عقلي وذاكرتي .
الحزب الاشتراكي .او الجبهة القومية .هما البذرة الشرعية لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية هذا الاسم الذي والله ما ان اقراه او اسمعه واعتقد ان معي الكثير من الجنوبيين الا وتهتز مشاعرنا شوقا"وحبا" لتلك الدولة مهما قست ومهما ظلمت لكن كل الاماني والاحلام ان تعود تلك الدولة العادلة القوية برجالها وخصوصا ماقبل 86 حتى وان كانت قاسية .
احبتي نتحدث عن جرائم الاشتراكي وهي في الاصل جرائم ارتكبت من افراد والدليل ان القتل والسحل حصل في بعض المحافظات فقط مع انه لاتوجد ثورة او قيام دولة لابد ان تكون لها سلبيات واثمان يجب ان تدفع وتلك الفترة كانت عدة سلاطين وقبائل وهذا ماحصل في بداية تكوين جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ولكن اسالكم بالله دائما مانكرر ان هناك مجازر وسلخ وابادات حصلت ولو سالت الجميع كم عدد الذين قتلو ظلما"وعدوانا"في تلك الفترة بدايات الدولة ايام السحل والقتل ستتفاجاون انه لايتعدى نصف مايحصل اليوم بين قبيلتين وانما كنا ولا زلنا نكرر كمايكرر الصالح علي انها مجازر ماعليكم الا بالاحصاء وصدقوني ستتفاجاون حتى احداث 13 يناير نكرر دائما" 11000 الف شهيد ولم نسأل انفسنا من اين اتى هذا الرقم هذه هي الضالع وردفان ويافع وشبوة وابين كلا"يحصي شهدائه سنجد اننا كنا امام خبر نردده وننقله لاجيال لانعلم مصدره بل اصبح حقيقه ومسلمه من مسلمات تاريخنا مهما يكن عدد الضحايا فهو جريمة وخسارة على الجنوب ولو كان شهيد واحد وما اقصده عن ترديد اشيا اعتقدنا انهاحقائق مع العلم ان معظم شهدا 13 يناير كانت في حرب ومعارك وتارخنا وحاضرنا يقول لنا ان قتلا المعارك ليس معدودا"من المجازر فما قتل في معارك الحوثي والصالح او الحوثي والسعودية سقطت آلاف القتلا ولم يسمي احد الآخر بالمجرمين بل يتفاوضو وممكن يتحالفو ايضا" .
الاشتراكي ليس مجرد ضرورة بل حاجة ! لماذا ؟
الاشتراكي هو مكون اساسي من جنوب اليمن ولا يختلف اثنان ان له كوادره ومؤيديه ومجرد التفكير في اجتثاثه او الغائه هو بمثابة تكرار ما فعلة الاشتراكي بالسلاطين .
الاشتراكي خلال 23 عاما"رقم كل الظروف التي مرة بجنوبنا العزيز الا انه اثبت للجميع بمن فيهم اعدائه انه بنا دولة قوية تحترم القانون والعدل والمساواة واول انتخابات بعد الوحده كل دوائر الجنوب قالت نعم للاشتراكي لا للاصلاح ولا للمؤتمر والرابطة وهذا يعني نعم لماضي الاشتراكي بناره ولالجنة غيره .
اكثر من يخوضون ساحات النظال في ميادين الجنوب كل يوم وكل من يتساقطون على مذبح الوطن او يسجنون اعتقد بل واجزم من انهم يفعلون ذلك ليس حبا"في عودة السلطان فلان لكنهم يتساقطون ليعيدو جمهورية اليمن الديمغراطية الشعبية وهذه المره فيها كل مكونات الجنوب .
غياب الاشتراكي عن جنوب الغد هو تسليم الوطن ومن في الوطن لمجموعة من السلاطين او القبائل او مشائخ ولا اعتقد ان هناك جنوبي حر سيقبل ان يعود لما قبل 67 حتى ابنا السلاطين انفسهم وهذا لايعني اننا ضد السلاطين كافراد فهم لهم مقامهم واحترامهم ومحبتهم بشرط ان لاينظرو للآخرين انهم درجة ثانية بل سواسية امام القانون وهذا لن يحصل في غياب الاشتراكي فاجمل مافي الاشتراكي ان جعل الجميع سواسية امام القانون فالفقير ممكن ان يكون ابنه دكتور او طيار او ظابط اما اليوم او غدا بدون الاشتراكي لن يكون الا ابناالسلاطين والاسيادهم ممن لهم الحق والبقية تنتظر بما يتصدق عليهم الاسياد .
ظلم الاشتراكيين بانهم اختارو النظام الاشتراكي مع ان نصف الكرة الارضية كانت اختارة هذا النهج ولم يفشل لانه نهج فاشل ولكن الحقيقه انه حورب وبضراوه من الدول كافة وخصوصا"السعودية والعربية اليمنية .
عندما نقول الاشتراكي حاجة فهذا لايعني ان الآخرين بلا اهميه بل على العكس كل فرد في جنوب الغد هو حاجة واضافة لجنوب العز اما الغاء الاشتراكي في اي مرحلة هو الضربة الاولى في هدم دولة الحلم دولة النظام والقانون والعدالة وسنصبح على دولة سادة وعبيد ليس الا يسود فيها كما هو الان شريعة الغاب القوي يلتهم الضعيف .
واخيرا" رجا من لديه احصاء عن عدد الشهداءفي عموم الجنوب في بداية قيام دولة الجنوب وايضا" عدد الشهد في احداث الزعيم سالمين وعدد شهداء 13 يناير مهم جدا" .
احبتي ابناء الجنوب لست ممن يمجد الاحزاب او الافراد ولكن كثر الحديث والهجوم على كل شيء واصبحنا نكرر جميعا"مع تلك الاقلام دون ان نعطي عقولنا فرصة حقيقية للتفكير وان لانسلمها لاحد فوالله ان البعض اصبح يهاجم الاشتراكي وفي نفس الوقت يمتدح تلك الفترة فترة العدل والامن والامل والسعادة رغم اخطائها احبتي لاتسلمو عقولكم لاحد التضحية بالاشتراكي اليوم هي دعوة للتضحية بغيره غدا" والدفاع عن الاشتراكي اليوم هو الدعوة لبناء دولة نظام وقانون كلنا بامس الحاجة لها بمن فيهم الدعين لدولة السلاطين او القبيلة لان لاغير الدولة يؤمن للجميع الامل بان الغد افظل وليتذكر الجميع اننا بالقرن الحادي والعشرون .

كلام سليم ولا تقلق اخي العزيز القافله تسير والكلاب تنبح و
والاشتراكي حزبجنوبي والعالم كله يعلم انه جنوبي
والهجمات التي تراها هي ياما من علي عبدالله صالح الذي يتمنى ان الاشتراكي ينتهي وعرض علي مقبل ملايين الدولارات لاجل تكسيره وكذالكتيارات اخرى
ولاتنسى البيض ومجموعته الطفيليه الذي يحرضهم علي تدمير الاشتراكي لانه يريد ان يكون امين عام للاشتراكي والا فسوف يدمر الحزب تناسا انه نسى الحزب من اربعه وتسعين ونسى الجنوب كله وقال انا اعتزلت السياسه
البيض الجرثومه الذي حلت بالجنوب ومجموعته الذي يرسلها اموال الجنوب الذي استلمها من صدام حسين عند توقيع اتفاقية الوحده والتي لاتقل عن خمسه مليار دولار
يعلم انه لو عاد الجنوب فان الجنوبيون سوف يحاسبووه لهذا فهو يتمنى ان يكون رئيس الجنوب وتعود والا فانه سوف يدمر الثوره ولهذا الان هو يدمر الثوره بواسطة باعوم يخونوو الفعاليات السياسيه ( اشتراكي , اصلاح , مؤتمر جنوبي ) والان يخونو المشايخ ليس لشئ لاجل انهم رفضو قيادة البيض ولهذا فهو يستخحدم المشايخ لضرب الفعاليات السياسيه لخلق فتنه وعندما احرق الفضلي صور البيض زعل البيض والان سوف يطلب من باعوم الاعتذار للاشتراكي لاجل يستخدم الاشتراكيين ضد المشايخ وهكذا هي الفتنه .

[الضويبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الخير

اخي رياض لم افهم ماذا تريد ان تصل اليه فانت في بداية مشاركتك كنت منصف جدا" ورائع من ان كثير من الحراكيين هم اشتراكيين وهذه حقيقة لكن في آخر موضوعك اشدت براي الضويبي الذي هو من المؤيدين لنفي الاشتراكي ككيان وافراد على العموم رايك محل اعتزاز وان اختلفنا مع جزء منه شكرا"لمرورك

لا تقولني مالم اقل انا قلت الحزب كفكرومسمى اما افراد
فهم جنوبيين لهم الحق المشاركه تحت اي مسمى اخر غير
اسم الحزب الذي اصبح كابوسا على الجنوبيين،،

[أبو الخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة NoOne

في البدء هناك خطأ منهجي في تقييمك للإشتراكي ومحاباة واضحة ربما تقصد منها الوصول للخلاصة التي تريد الوصول لها

فأنت وضعت ماجرى من حسنات وإنجازات في عهد حكم الحزب الإشتراكي وضعتها كإنجازات للإشتراكي كحزب وأردت أن تحسبها لصالح الحزب ككيان موجود حينها وإمتداده اليوم وتجاهلت دور الأفراد

لكن حين تطرقت للسيئات والنكسات في نفس العهد حملتها لأفراد وبرأت الحزب ككيان سياسي موجود حينها وله إمتداد اليوم من المسؤلية عنها وتحمل نتائجها وعواقبها ووضعها كجزء من رصيد حكمه وحملتها لأشخاص وفغقط لاشخاص

وهذا للاسف منطق منحاز

فأما أنك تشخصن السيئات والحسنات أو تحملها للكيان السياسي الذي أرتكبت بإسمه الحسنات والسيئات أم الحسنات للإشتراكي والسيئات لأفراد وقيادات فيه إعتبرتهم يتحملون المسئؤلية فقط على السيئات لتبرئة الحزب من مسئؤليته فتلك مرة أخرى إنحياز واضح لتبرير الوصول للخلاصة التي تريد أن تصل لها في موضوعك هذا

المهم ولكي لانطيل دعني أعلق على الفكرة نفسها وعلى الطرفين الـ ضد والـ مع الإشتراكي اليمني

الظاهرة البارزة والواتضحة عند الطرفين أنهم مع أوضد الإشتراكي بعقلية الماضي وبالعيش في الماضي وبالحديث عن الماضي بل وبنفس منطق ولغة وظروف الماضي
وللاسف هذه أيضا مشكلة فالماضي أصبح ماضي والحديث عن الإشتراكي اليوم كإجترار للماضي وكنسخة كربونية مطابقة للماضي حديث خاطىء تماما سوءا لمن يتحدث ضده أو معه سوءا لمن يريد أن يحمله المسئؤلية للسيئات أو لمن يريد أن يمنحه رصيد الحسنات

نحن اليوم في القرن الـ 21 والدنيا تغيرت كثيرا وشمل تغييرها الإشتراكي والبعض لايريد أن يشمل الإشتراكي بالتغيير من مؤيديه وخصومه بل وحتى من قياداته

وما كان ضرورة لو فرضنا صحة الأمر في وقت ما بقاءه على نفسه شكله مع تغير الزمن لا يجعله ضرورة اليوم بل ربا مجرد بقاءه حتى لو تغير قليلا يعتبر ككارثة وإعاقة للإنتقال نحو المستقبل

الإشتراكي اليمني كان يجب أن يتغير ويتغير كثيرا بل ربما كان يجب أن يحل لأنه أستنفذ أسباب وجوده في وقت كان لزاما ذلك وكانت هناك أفكار بهذا الخصوص حتى عند قيادة الإشتراكي ولم يكونوا يخافون التغيير الطبيعي والواجب حينها

لكن جرت ظروف حالت دون ذلك ثم لاحقا واليوم تحديدا ولأنه أضعف من أن يتحمل التغيير الجذري ترى بعض قياته يخشون مجرد التغيير أو الحديث عنه لأنهم يعلمون ربما أن التغيير في ظل كل هذا الأمراض فيه وفي ظل ضعفه وعدم وجود فعليا كحزب وفكر لا كتعصب شخصي وإنتماء متعصب شخصي لكيان وهمي يعلمون أن ذلك ربما سيعني وفاته لأنه فعليا فكريا وأيديولجيا وكحزب سياسي لا وجود له ولا لأفكاره التي لازال يبناها رغم أن لا أحد ينتمي له اليوم على اساسها قط لذلك هم يحاول الإبقاء على المهلهل بهلهلته لكي لايعدمونه نهائيا ولكي لايتمزق نهائيا

مع أنه كان لزاما عليناعند إنتهاء مرحلة ما ولطيها و للإنتقال نحو المستقبل ولإنهاء تلك المرحلة وإسدال الستار عليها بحلوها ومرها أن نصفي بقاياها وأشكالها التي تعيق هذا الإنتقال نحو المستقبل والتي تربطنا بالماضي شكلا ومضمونا لنصنع شيء جديد يتناسب مع حاضرنا ومانريده من مستقبلنا ولو كان بنفس أشخاص تلك المرحلة لكن بأدوات وأفكار جديدة ويظهور تغييرا الزمن يهم فكرا وعملا وحتى أشخاصا ولو على الأقل في كيانهم الحزبي الخاص ليقنعوا الناس أن الموجود شيء جديدة مستفيد من إيجابيات السابق ومنقطع عن سلبياته ومتخلي عنها وقادر على التخلي عنها بلا تردد

إشتراكي اليوم ليس إشتراكي السبعينات ولا الثمانيات ولا حتى التسعينات لاشكلا ولا مضمونا فلايصح الحديث عنه كذلك

الإشتراكي اليمني لم يعد ضرورة للجنوبيين بل أصبح عقبة وعقبة كأداء أمام نضالاتهم كونه وضع نفسه خيارا وحيدا أمام الخيارات الجنوبية المتعددة والتي لاترى العودة للماضي بنفس أشكالها

ولكونه أيضا يمثل عقبة فكرية أمام إنخراط فئات كبيرة من الشعب الجنوبي في الحراك السلمي فكريا ونفسيا وتاريخيا
وكونه أيضا عقبة فعلية تذكر العالم والإقليم ويستخدمه خصومنا للتذكير بمرحلة مرت والتخويف من تكرارها وتكرار عقلياتها وسلوكياتها

وإن كان من إعتراض على الإشتراكي فالإعتراضات كثيرة ومنها الربط الذي لم يستطع التخلص منه حتى الأن بينه وبين اليمننة لا إعتراضا على إشتراكيته أو يساريته أو فكره فالفكر لا مشكلة فيه كفكر شخصي إلا إن تعارض مع الهدف العام كتعارض الربط بين اليمننة وبين إعتبار الجنوب وطن حر مستقل ونهائي للجنوبيين

نحن أخي في القرن الواحد والعشرين ولا يمكننا أن نختار بين أنظمة بائدة أو أن نكرر تجارب ماضوية أيا كانت حتى لو أردنا فتلك لها زمنها ونحن في زمن مختلف

نحن نريد نظام حر ديمقراطي عصري يتناسب مع لغة العصر ويساير تطوراته

نريد أن ننتقي الحسن من كل مرحلة أيا كانت ونتخلى عن سيئاتها

نريد أن نوجد خيار مختلف لا أن نختار بين سيئين أو بين خيارين معلبين كما هما كمجموعة واحدة نأخذها كلها أو نتركها كلها

ثم وهو الأهم نحن في مرحلة تحرير وطني ولسنا في مرحلة تنافس خيارات أيديولوجية أو شعارات حزبية أو إنتماءات ضيقة

وهذه المرحلة تقتضي التحالف الشعبي كشعب وكأفراد شعب لا كتكتلات سياسية أو أيديولجية

تقتضي التخلي عن تفاصيلنا وارانا الشخصية وقناعاتنا الأيديولجية لنؤسس لخطوط عامة لوطن يجمع الجميع

تقتضي التخلص من كل الخطاب الايديولجي التفصيلي الذي قد يعبر عن هذا لكنه ليس باضرورة يعبر عن قناعات

تقتضي التحدث بمفهوم الوطن الجنوبي ومايجمع كل الجنوبيين تحت خيمة الوطن الجنوبي لا مايجمعهم تحت خيم متفرقة

تقتضي ضرورة فك الإرتباط بين الإشتراكيي وغير الإشتراكيين فك الإرتباط بين وجودهم كجنوبيين وكمواطنين وكمناضلين جنوبيين في حراك جنوبي شعبي شامل وبين إصرارهم على الوجود كتكل حزبي يمثل حزب يمني داخل الحراك وهذا ينطبق عليهم وعلى غيرهم لكل من ينتمي لكيان سياسي يمني أو أو كيان فكري أو مجتمعي يمني الإنتماء له بصفة فردية وطوعية - فلا يعقل أن تزعم أنك تريد أن تفك الإرتباط بين بلدين وأنت لاتستطيع فقط أن تفك إرتباطك بقيادتك اليمنية في صنعاء ووجودك ضمن هذه الكيانات اليمنية يعطي شرعية ويوضح فعليا وجود ماتسمى وحلة ولو بالحد الأدنى توحد ( اليمنيين ) على أساس الأحزاب المعارضة اليمنية التي لها جناحين كما يقولون -

وإختصار ولكي لا أطيل رغم أني فعليا أطلت ورغم أن لدي أيضا الكثير مما لم أقله



إختصارا نحن اليوم لسنا في مرحلة الضرورات لا الشخصية ولا الحزبية ولا ضرورة وجود تكتل ما

نحن في مرحلة ضرروة واحدة وحيد هي إتحادنا وتوحدنا وتجمعنا وتوافقنا كشعب وكأفراد شعب يجمعنا هدف واحد وحيد هو إستعادة وطننا المحتل وتجمعنا مواطنتا الجنوبية فقط

هذه هي الضرروة الوحيدة في مرحلة كالتي نمر بها وكل ما سواها لايعد إلا وسيلة والوسيلة ليست أهم من الغاية إن كانت تؤخرها فمبالك إن كانت أصلا تمنع تحققها

ومن لم يستطع أن يتخلى عن الهامشي عند عموم الشعب لتحقيق الهدف الأعظم فذاك يعين أما أنه غير مدرك لطبيعة الهدف أو أن ا,لويات الأهداف لديه تختلف كثيرا عن أولويات شعب الجنوب وأنه مستعد ليستبدل وطنا حقيقيا بوطن وكيان أو شيء وهمي ويعين أن وجوده في صفوف الشعب وفي مقدمة مناضيه لأجل إستعادة الوطن ستكون بكل تأكيد عائقا أمام هذه الإستعادة فهو مستعد للتخلي عن الوطن لأجل ما دون بكثير في أي لحظة تتعارض مصالح الوطن الجنوبي مع مصالح ما يراه أهم منه

وباب يجيك منه الريح سده واستريح

افلا يستحق الجنوب سد جميع أبواب الريح لأجله بل وإحكام سدها


تحياتي ومحبتي

[COLOR="Indigo"]اشكر مرورك استاذي واقدر استرسالك في وضع فكرتك والتي يبدو انك كالكثير ممن شاركو لم يفهمو مقصدي فلست انا من سيلمع الاشتراكي او غيرة ولكنني قلت رايي في رؤيتي واعتقد انني ذكرت حقائق عن فترة زمنيه يحن اليها الكثير اختلفنا او اتفقنا والجميع لم يفهم قصدي فعندما نقول ان الاشتراكي كضرورة فهو مكون جنوبي بامتياز يملك من الكادر والنظال الشيء الكثير والاهم انه المكون الجنوبي الوحيد الذي يعمل في اطار مؤسسي ومنظم وما يحكى عنه اليوم الا مزايدات سياسية لاتغير من حقيقة وجوده شيء اما عندما نقول عنه انه حاجة جنوبية لاتعني انه الحاجة او الضرورة الوحيدة بل هناك مكونات وافراد الجنوب بحاجه اليهم بمن فيهم السلاطين ولكن حاجة الجنوب للاشتراكي لانه تاريخ مرتبط بجمهورية اليمن الديمغراطية الشعبية والتي لولا هذا المسمى الذي ينتغز منه البعض اليوم لما كان شيء لاتاريخا ولامستقبلا يربط ابن عدن بابن حضرموت ولا ابن الضالع بابن شبوة فمرة اخرى لانقول ولاندعو ان يكون الاشتراكي هو الحاكم الاوحد للجنوب ولا نقول يرجع بمساواه ولكن نقول الاشتراكي مكون جنوبي بتاريخه له الحق البقاء في جنوب الغد ونقطة تحت السطر
COLOR]

[عاشق الجنوب!]

حضر الاشتراكي ضرورة ملحه .. وقد تصالحنا مع الجنوبيين وليس الاشتراكيين!

[أبو الخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد الاحقاف

لايوجد اشتراكيين في جميع محافضات الجنوب الا في محافضة لحج
قبائل حضرموت المهرة شبوة ابين لن يسمحون بعودة الاشتراكي
لحكم الجنوب حتى يعود ماركس الى الدنياء

اسد حضرموت احترامي الشديد لك ولقبائل حضرموت والمهرة وشبوة بل اسالك بالله اين بقية فئآت الجنوب والذين لايطلق عليهم بقبائل كالجعله او السادة والمشايخ واين موقع اهل عدن وزنجبار ما مكانهم من الاعراب في دولة الغد .اتقو الله ليس كل الجنوب قبائل وعشائر .

[الضويبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الخير

اسد حضرموت احترامي الشديد لك ولقبائل حضرموت والمهرة وشبوة بل اسالك بالله اين بقية فئآت الجنوب والذين لايطلق عليهم بقبائل كالجعله او السادة والمشايخ واين موقع اهل عدن وزنجبار ما مكانهم من الاعراب في دولة الغد .اتقو الله ليس كل الجنوب قبائل وعشائر .

هههههههههههههه وصلنا مربط الفرس،،
قل المهمشين وين موقعهم من الاعراب،،
يااخي من ذكرتهم انا احدهم لست من قبيله وللاسف
اننا حصلنا على حظ ايام الحزب لاننا كنا وكان اجدادنا مهمشون
لكن للاسف لم نعدل بل قمنا باعمال يندى لها جبين الاحرار في العالم،،
انا ارى ان يتزعم القياده القادمه منهم اهل ورع وتقاء وعفاف وسمعه
وان لا يولى علينا الرويبضه والرعاع ياخي فقد فشلوا بشهادة ابناء الجنوب
جميعا وهذه شهادتي وانا منهم باننا لانستحق حتى العيش يسلام//

[أبو الخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علم الجنوب

الاشتراكي ليس ظرورة بس حاجة خبيثه لتفتيت الجنوب وتدمير كل مابناء لانهم مجربين من الذي دمر التجارة في عدن اليس الاشتراكي اما علئ كلامك حاجه ملحه اجعلك ملحه تلحوك
محد يبغاهم ولا احد يسئل عليهم حتئ اذاء انته مخزن قات وجلس جمبك واحد ويمجد الاشتراكي تنجع او تنضل القات وتتوجه الئ اقرب صيدليه ضروري بندول كلامهم كله حقد
علئ الجنوب والشرفاء من ابناء الجنوب هذة الحاجه الملحه

ياساتر لهذا الحد يسمى كيان جنوبي بانه حاجه خبيثه الشيء الذي يحيرني ان البعض يقول عنه انه ميت وىخر انه ضعيف وهل يعقل ان يتواجد من الاشتراكيين ويتحدث بلغة القوة هذه لقد وضعتموني كالمدافع عن الاشتراكي وانا لست باشتراكي سوى انني قلت رايي واستذكرة جزء من ذاكرة التاريخ اشكر مرورك