تغطية اخبار ايام عيدالاضحى الثلاث السبت والاحد والاثنين 4و5و6 أكتوبر2014

[علي المفلحي]

الصفحة الرئيسية > تقارير
Share on facebookShare on twitterShare on emailShare on printMore Sharing Services
0

Mon, 06 Oct 2014 18:21:33 +0300
على الرغم من معاناتهم المتزايدة.. أبى الجنوبيون إلا أن يحتفلوا بعيد الأضحى المباركخاص-عدن لايف:
على الرغم من معاناتهم المتزايدة على الصعد كافة، أبى الجنوبيون إلا أن يحتفلوا بعيد الأضحى المبارك، ويعظموا شعائِرَه بما لديهم من إمكانات.

أبناء مدينة تريم في محافظة حضرموت، أحيوا المناسبة باحتفالاتٍ شعبيةَ ودينية، شارك فيها عددٌ كبير من الشخصيات، وتخللتها فقراتٍ فنيةً، من وحي التراث المحلي.

التفاصيل في التقرير التالي:

تحت عنوان طال المدى والقلب يتصبر النويدرةبتريم تشهد إقامة المهرجان السنوي الثاني لا احياء التراث

أحيت فرقة تراث العناء للألعاب الشعبية بمنطقة النويدرة بمدينة تريم محافظةحضرموت المهرجان السنوي الثاني لــ أحياء تراث مدينة تريم عصر ومساء امس الاحد وسط حضور جماهير كبير .

وأقيم المهرجان تحت شعار "طال المدى والقلب يتصبر " وبرعاية إعلامية كبيرة من موقعي تريم الغناء وموقع المندب نيوز الذي سينطلق وسيفتتح قريبا من مدينة تريم .. .

بدا المهرجان أولى فقراته عصرا بمشاركة عدد من الفرق الشعبية التي قدمت عروضا راقصة من التراث الحضرمي وعروضا غنائية راقصة أيضا من التراث التريمي ,وقد بداءت بعد ذلك انطلقت فقرات الاوبريت والذي بداء مساء بتلاوة اياة من القران الكريم وكلمة لعاقل حارة النويدرة الأخ صالح كرامه علوة واستهل كلمتة بالترحيب بالحاضرين ودعى في كلمتة الشباب والحاضرين بالحفاظ على الموروث الشعبي الأصيل الذي تختزلة مدينة تريم ليتوارثة الأجيال جيلابعد جيلا شاكرا في نفس الوق فرقة الغناء للاالعابالشعبية على دورها في التعريف بالتراث الحضرمي الأصيل ...

وألقى كلمة فرقة تراث العناء امين عام الفرقة فهمي باحشوان هنئ في بدايتها الجمهور والضيوف بحلول عيد الاضحى المبارك وتمنى للحضور الاستمتاع فقرات المهرجان .

وشكر باحشوان كل الجهات والشخصيات التي قدمت الدعم لإنجاح المهرجان

الحاضرون عبرو عن عظيم فرحتهم وامتنانهملماشاهدوة من جمال الأداء من كل المشاركين ,حضر المهرجان عدد من الشخصيات الاجتماعية والدينية والانشادية بمدينة تريم , ومدير منتدى حي في قلوبنا ...

تريم لم تتوقف فيها الاحتفالات عند هذا المهرجان فقط فقد شهدت المدينة في نفس اليوم وبعدد من حارتها انطلاق عدد من المهرجانات والاالعاب الشعبية المماثلة ,فقد أقيم بحارة المحيضرة مهرجان عيدنا احلى بينما شهدت حارة خيلة اقمة لعبة الشبواني احتفاء بعيد الأضحى المبارك ....

نبيل سعيد

[علي المفلحي]

الصفحة الرئيسية > الأخبار المحلية
مشاهدة:125

Mon, 06 Oct 2014 11:17:19 +0300
تحت عنوان من الأجداد إلى الإحفاد النويدرة بتريم تشهد إقامة المهرجان السنوي الثاني لأحياء التراثخاص-عدن لايف- أمجد يسلم صبيح- أسامة بن فائض:
أحيت فرقة تراث العناء للألعاب الشعبية بمنطقة النويدرة بمدينة تريم محافظة حضرموت المهرجان السنوي الثاني لــ أحياء تراث مدينة تريم عصر ومساء امس الاحد وسط حضور جماهير كبير.

وأقيم المهرجان تحت شعار "طال المدى والقلب يتصبر " وبرعاية إعلامية كبيرة من موقعي تريم الغناء وموقع المندب نيوز الذي سينطلق وسيفتتح قريبا من مدينة تريم .

بدا المهرجان أولى فقراته عصرا بمشاركة عدد من الفرق الشعبية التي قدمت عروضا راقصة من التراث الحضرمي وعروضا غنائية راقصة أيضا من التراث التريمي,وقد بداءت أولى الرقصات من مدخل منطقة النويدرة وبمشاركة فرقة الغناء للألعاب الشعبية وفرقة نجوم ردفان بتريم .

بعد ذلك انطلقت فقرات الاوبريت والذي بداء مساء بتلاوة اياة من القران الكريم وكلمة لعاقل حارة النويدرة الأخ صالح كرامه علوة واستهل كلمتة بالترحيب بالحاضرين ودعى في كلمتة الشباب والحاضرين بالحفاظ على الموروث الشعبي الأصيل الذي تختزلة مدينة تريم ليتوارثة الأجيال جيلا بعد.

جيلا شاكرا في نفس الوق فرقة الغناء للاالعاب الشعبية على دورها في التعريف بالتراث الحضرمي الأصيل .

وألقى كلمة فرقة تراث العناء امين عام الفرقة فهمي باحشوان هنئ في بدايتها الجمهور والضيوف بحلول عيد الاضحى المبارك وتمنى للحضور الاستمتاع فقرات المهرجان .

وشكر باحشوان في كلمتة كل الجهات الداعم وكل المشاركين والمتطوعين الاعلاميين في نقل هذا الحدث الكبير .

قدم بعد ذلك عدد من العروض في فنون المخاطرة والمجازفة بقيادة فرقة المخاطرة بتريم وعدد من الوصلات الغنائية لعدد من الفرق المشاركة.

لتنطلق بعد ذلك فقرات اوبريت المهرجان والذي كان بعنوان طال المدى والقلب يتصبر والذي حكى بمجمل فقراته الغنائية والمسرحية عن مشاكل الزواج، وغلاء المهور وطلبات اهل العريس والعروسة على المتقدم للزواج، وسرد المشاركون في الاوبريت عبر اللوحات الغنائية تللك المشاكل والحلول التي تخفف من ذلك .

الاوبريت من كلمات الشاعر الكبير حسن باحارثة والحان عوض باشعيب وصالح بريشان ومن أداء الفنانين أحمد شاكر والفنان سامي والفنان أبو سعيده من أبناء مدينة تريم.

الحاضرون عبرو عن عظيم فرحتهم وامتنانهم لما شاهدوه من جمال الأداء من كل المشاركين.. حضر المهرجان عدد من الشخصيات الاجتماعية والدينية.

والانشادية بمدينة تريم ، ومدير منتدى حي في قلوبنا .

تريم لم تتوقف فيها الاحتفالات عند هذا المهرجان فقط فقد شهدت المدينة في نفس اليوم وبعدد من حارتها انطلاق عدد من المهرجانات والاالعاب الشعبية المماثلة ,فقد أقيم بحارة المحيضرة مهرجان عيدنا احلى بينما شهدت حارة خيلة اقمة لعبة الشبواني احتفاء بعيد الأضحى المبارك .

[علي المفلحي]

on, 06 Oct 2014 02:00:40 +0300
غرق خمسة أشخاص في المحفد كانوا في طريقهم إلى حضور حفل زفاف (الاسماء)متابعات-عدن لايف:
لقي ستة اشخاص مصرعهم الاحد غرقا بمياه السيول بمنطقة ضيقة القريبة من المحفد محافظة ابين .

والغرقى هم عوض بن حسين زاقر اللحاقي و محمد بن حسين زاقر اللحاقي وشخص يدعى بن السريعية وزوجته وابنه بالاضافة الى شخص سادس يدعى عبدالهادي القميشي.

وجميعهم باستثناء الاخير كانوا على متن سيارة لحضور حفل زفاف قبل أن تلتهمهم مياه السيول، ولحق بهم المواطن "القميشي" عند محاولة انقاذهم لكنه لقي حتفه هو الاخر.

[علي المفلحي]

:40 +0300
انباء عن سيول عارمة تلتهم عدد من الأشخاص في تبن لحجخاص-عدن لايف- صدام اللحجي:
ذكرسكان محليون بمديرية تبن لحج لـ عدن لايف ان سيول قويه جرفة العديد من الاشخاص في سيلة بله ولم يعثر عليهم ويرجح انهم قد لقوا حتفهم..

المواطنون الذين جرفتهم السيول كانوا على متن حافله حيث فاجئهم قوة السيول وهم وسط سيلة بله حيث لم تتاح لهم الفرصه للخروج والنجاه.

يذكر انه خلال هذه الايام تشهد سيلة بله تدفق لمياه السيول بشكل كبير جدا خاصة، وان منطقة سيلة بله تفتقر إلى أبسط الخدمات من تعبيد الطريق أو حتى وضع جسور للمارة والمسافرين.

[علي المفلحي]

on, 06 Oct 2014 01:03:48 +0300
أبناء حوطة لحج يقضون أيام العيد في رحلة البحث عن (ماء)خاص-عدن لايف- صدام اللحجي:
في ثاني أيام عيد الاضحى المبارك وحوطة لحج لاتزال تعيش هذه الازمه الكبيره حيث اصبحت تؤرق بال وحال المواطن البسيط في ضل انعدام العدالة الاجتماعية في محافظة لحج، انها ازمة انقطاع المياه عن المدينة فحتى الاطفال اصبحوا يعانون من هذه الازمه التي انقصت لهم فرحة العيد فبدلا من أن يلبسوا ثياب العيد وان يمرحوا ويفرحوا بقدوم عيد الاضحى المبارك تجدهم يبحثون عن الماء في الابار او في احد المزارع القريبة من المدينة حال اطفال حوطة لحج لم يكن كغيره من حال أطفال العالم أوحتى من حال أطفال أي مدينة في اليمن منغصات كثيرة لفرحة العيد للكبير قبل الصغير.

فعاصمة المحافظة لاتزال تعاني العديد من المشاكل الاقتصاديه والامنيه والمعيشيه، كل ذلك يلقى على كاهل المواطن البسيط ويجعل من حياته صعبه جدا في ظل عدم وجود للسلطه المحليه في البلاد وتجاهلها لمعاناة مواطنيها وعدم الاكتراث لما يعانونه وهي انعدام ابسط مقومات الحياه سواء من كهرباء أو ماء أو امن اوغيرها.

فالخزانات العامة لادارة المياه الواقعه بمدينة الحوطة اصبحت يسكنها الطيور والحمائم والغربان بعد صارت خراب وبقايا اطلال فلا تجد فيها أي قطرة ماء، بل ان هناك مشروع المياه الذي كان من المقرر ان يستكمل لكنه لم يرى النور بعد في ظل الفساد الذي (يغني لحجي) ان صح الوصف عليه.

استمرار المعاناة..

عدن لايف حاولت أن تنقل بعض من ما يعانيه ابناء مدينة الحوطة خاصة في ظل أيام عيد الاضحى المبارك فكان لسان حالهم يقول: الى متى سيستمر العقاب الجماعي المفروض علينا؟.

التقينا بالحاج محسن عبدالله العقربي من حارة وحيده قال: أن السلطه المحليه في محافظة لحج لم تراعي معاناتنا بسبب انقطاع الماء عن حارة وحيده بل عن مدينة الحوطة بالكامل، مضيفا: اننا في حارة وحيده نعاني من انقطاع المياه منذ سنوات طويلة لم نرى الماء يدخل الى منازلنا إلا عبر جلب مايعرف بالبوزه أو يتم نقله عبرالحمير أوحمله بالدبب فوق الاكتاف، حيث نقوم بجلب الماء من أحد الابار الارتوازيه التي تم حفرها من قبل فاعل خير ونحن إلى هذه اللحظات نقوم بجلب الماء منها.

واكمل: اننا نحمل المسؤلية عما يحدث لنا لمحافظ المحافظة كونه هو المسؤول الاول، عليه أن يقوم بمحاسبة من يتلاعب بحياة المواطنين البسطاء خاصه مدير مؤسسة ادارة المياة بلحج حسب وصفه.

كما تحدث الينا الأخ علي مهدي الدوعاني من ابناء حارة وحيده قائلا: ان هذه الأزمة ليست وليدة اليوم فلها سنوات طويلة ونحن نعيشها كل سنة وكل شهر وكل يوم وساعة ودقيقة وثانية لكن نستغرب كيف يتم قطع المياة عن المدينة خاصة في ايام عيد الاضحى المبارك.

واضاف: فبدلا من الذهاب إلى زيارة الأهل والاصدقاء نذهب إلى زيارة الابار الارتوازيه وشراء فيما بات يعرف البوزه التي تكلفنا عند شرائها حيث تبلغ شراء البوزه إلى الفين ريال كل يومين واذا حسبناها خلال كل شهر سيكون بمعدل اكثر من خمسة عشر الف ريال يمني،، مضيفا انني مع العلم لااعمل وبدون اي وضيفه بل اعيل اسره كامله تتكون من 12 نسمه فكيف سيكون الحال؟.

وفي لقاء اخر مع المواطن علي محمد عمرباقادر قال: أنا متزوج وأعيل أسرة تتكون من 9 أفراد وبدون أي عمل سواء في القطاع الخاص، لقد تعبنا من جراء شراء البوز كثيرا خاصة ونحن في أيام العيد ارهقتنا من الناحية المادية حيث يكلف شراء قيمة البوزه الواحده 2000 ريال، وهذا ما لانستطيع تحمله.

واكمل: أننا بدون ماء من عام 2009م وإلى يومنا هذا والمعاناة مستمرة ولا أحد يبالي بما الت إليه أحوالنا، كنا نتمنى ان يتم توفيره في أيام عيد الاضحى المبارك لكن الفساد الذي تعانيه مؤسسة ادارة المياة كان هو الفيصل، متسائلا ما ذنبنا نحن المواطنين ان نتحمل تبعات هذا الفساد حسب تعبيره.

في الختام..

يبدوا ان أزمة المياه وانعدامها في مدينة الحوطة بلحج لن تنتهي ولا توجد هناك معالجات لانهائها من قبل السلطة المحلية في المحافظة في ضل الفساد المستشري في المؤسسات الحكومية بلحج وعدم الرقابة ومحاسبة الفسده والمفسدين، لكن ماذنب المواطن فيمايحدث من فساد الذي جعل الحياة شبة مستحيله في مدينة الحوطة، إذا نظرت للبيئه فتجد مياه الصرف الصحي في شوارع المدينة وأكوام القمامات لها نصيب كذلك، فلسان حال المواطن البسيط يقول: الماء بجنبي وانا بجنب الماء هالك وعاطش ضماء وانا تفرج على الماء.

[علي المفلحي]

الصفحة الرئيسية > الأخبار المحلية
Share on facebookShare on twitterShare on emailShare on printMore Sharing Services
0

Mon, 06 Oct 2014 17:50:06 +0300
الانقسام والفساد ينخران المؤسسة العسكرية اليمنية ووزير الدفاع يتحدث عن إعادة الهيكلةخاص-عدن لايف:
أعلن وزير الدفاع في دولة الإحتلال محمد ناصر أحمد، أن المرحلة المقبلة ستشهد خطواتٍ جادةً على طريق إعادة، هيكلة الجيش اليمني.

إعلانٌ ليس أكثرَ من رسمٍ على ماء، في ظل ما تعيشُه المؤسسة العسكرية اليمنية من انقساماتٍ وعملياتِ فسادٍ يشترك فيها الأقربون والأبعدون.

التفاصيل في التقرير التالي:

انقسام جيش الاحتلال والتنافس بين مراكز القوى العسكرية واحدٌ ا من أسباب تسييسه واضعافه ، فاختيار قادة الوحدات العسكرية يجري على أساس الولاء لا على أساس الكفاءة والخبرة منذ ثلاثين عاما

وحفاظا على التوازن بين مراكز القوى ، لم تجر إحالة من بلغوا سن التقاعد إلى المعاش، ولم يجر ايضا تدويرالوظائف القيادية، فبعض العسكريين ظل في الخدمة لمدة أربعين سنة،

إضافة الى ذلك يمثل التنافس بين مراكز القوة في الجمهورية العربية اليمنية العامل الحاسم في بناء الجيش اليمني وتقسيم مسرح عملياته،وكذا وتحديد عقيدته العسكرية؛ فعلى مستوى العقيدة العسكرية باتت التشكيلات العسكرية التابعة لكل مركز تتركز على حماية هذا المركز من المركز الآخر، ومن المخاطر الداخلية فيما بينها لذا يصعب الحديث عن توحيد هذا الجيش الذي تحكمه قوانين القبيلة و اعرافها

هيكلة الجيش اليمني ، نكتة سمجة ، مازال وزير الدفاع اليمني محمد ناصر أحمد يرددها صباح مساء ، في وقت أضحى فيه الجيش اليمني في خبر كان ، بل في فوهة بركان

"المرحلة القادمة ستشهد خطوات جادة على طريق تطوير وتحديث واستكمال إعادة هيكلة الجيش " ، كهذا يهذي وزير الدفاع اليمني في آخر تصريحاته ، فعن أي هيكلة وجيش يتحدث ، بعد سقوط صنعاء ؟

هل يقصد عملية الهيكلة الفاشلة التي شارك فيها خبراء عسكريون عرب و أجانب بإشراف امريكي ، الا انها رغم كل ما تم إنفاقه عليها ماديا و لوجستيا لم تأت أكلها ؟

أم يقصد محاولة توحيد ذلك الجيش المنقسم على نفسه ألف مرة تماما كانشطار الذرة ؟

[علي المفلحي]

هل لدى "أنصار الله" رؤية لحل قضية الجنوب ؟


هل لدى "أنصار الله" رؤية لحل قضية الجنوب ؟

احمد عبداللاه



لا توجد حتى الآن أي رؤية رسمية معلنة لإنصار الله لحل قضية الجنوب، لكننا هنا نحاول فقط استشراف ما جاد به "سياسيون" منهم، حول القضية الجنوبية التي حاول مؤتمر الحوار، بمساعدة بعض أبناء الجنوب، أن يسحقها تماماً كحبة كستناء أو عِنب صغيرة على رصيف مزدحم.
مؤتمر الحوار كان الخطر الداهم بل الأخطر من أي شيء على قضية الجنوب على الاطلاق. الآن هناك معادلة سياسية جديدة، والجنوبيون قد اختبروا مواقف القوى القديمة التي إما رفعت شعار "الوحدة أو الموت" أو رفعت شعار "الوحدة قضية إيمانية" لا نقاش فيها.
الآن نسمع على الأقل طرح لا يحتوي لغة الاستعلاء أو التهديد، وهو حتى متقدم على طرح ثوار 2011، الذين سرعان ما كشّروا بمفرداتهم الحادة بعد أيام قليلة من ثورتهم ليصبحوا على نفس خط الخطاب القبلي والعسكري.
الجنوب ليست له قضية مع أنصار الله، فلديه قضية سياسية كبرى تتعلق بمصيره، كما أنه لا ينطلق من مفاهيم طائفية ولا يفهم في المصطلحات التي تعج بها ساحات الحروب الدينية المستجلبة من تواريخ لم يعد لها حضور أو مكانة في عقل الإنسان العصري الذي يعرف تماماً أن الصراعات تلك مهما ألبسوها أثواب مقدسة فإنما هي صراعات على السلطة والنفوذ لاغير. فبالنسبة للجنوب، أنصار الله هم مكون سياسي إجتماعي أتوا من عمق اليمن ولم يأتوا من كوكب "كوروت" ولن يحتاج أحد الى مسح فضائي لاكتشاف الأصول، وهم لم يكفّروه ولم يحاربوه ولم يقصفوا مدنه ولم يحولوا الجنوب الى ساحة حرب دينية، بل كانت مواقفهم النظرية تجاهه أكثر لين وأكثر تفهم حتى من الليبراليين الأشاوس والمثقفين الذين "لم تَجُد" سردياتهم بعبارة واضحة وحاسمة حول حق الجنوب في الإختيار.
ومع كل ذلك لا يمكن لإحد اختبار نوايا "أنصار الله" الساعة، فما يزال الوقت مبكر وما تزال الحالة السياسية في صنعاء هشّة وأمامها تحديات هائلة. لكنه مجاز لنا أن نعتقد من خلال بعض التصريحات والكتابات بأن أنصار الله لن يؤيدوا فكرة فك الارتباط، وسيكون السقف الأعلى (جداً) لهم في المسألة الجنوبية هو ربما تأييدهم لطرح الحزب الاشتراكي (إقليمين) مع بعض الإضافات أو بعض التحفظات.
حتى الآن أوضح المتحدثون من أنصار الله أنهم لن يتبنوا شعار "الوحدة أو الموت" ولا يعتبرون الوحدة قضية إيمان وفك الارتباط كُفر، ويحاولون الابتعاد عن الشعارات الدموية العقائدية التي لم تضف الى المشهد السياسي سوى مزيداً من التعقيد والخطر.
ومع كل ذلك ما يزال الخطاب غامض ولعل ما طرحه السياسي الشاب علي البخيتي، كان الأكثر وضوح حتى اللحظة حيث اقترح (بصورة شخصية) خارطة طريق على مراحل يتم فيها استعادة "الحقوق" و"تصحيح مسار الوحدة"، وهي صيغة مبسطة،كما وصفها، واقترح فكرة الموافقة الواسعة على أي خيار مصيري.
في روح مقترحه يكتشف القارئ بانه في نهاية المطاف لا يمس الجوهر الحقيقي للوسائل وطريقة التعاطي مع القضية الجنوبية ، فمسألة استعادة الحقوق وتصحيح المسار ليست جديدة ومن الصعب حتى تحقيق ذلك مع وجود قوى ممانعة من بين شركاء الحكم في صنعاء. لكن الجديد المثير الذي أشار اليه في سياق المقترح هو الموافقة الواسعة على أي خيار مصيري بنسبة 75٪. بمعنى لو أراد الجنوب ان يختار فك الارتباط فيجب أن يوافق (75٪) من ابناء الجنوب ربما من خلال استفتاء. وبكلمات أخرى لو أن (25,1٪) قالوا "نعم" للوحدة فأن أصواتهم مرجحة على (74،9٪) من الذين يقولون "لا"، وهذا بالطبع لا يتوافق مع أبسط المقاييس العالمية، ولن يستقيم مع المنطق لأن الأقلية هنا وبطريقة معكوسة ستحدد مصير الأغلبية على قاعدة تطبيقات الخدعة البصرية، واعتقد هذا بحد ذاته جدار خرساني على خارطة الطريق المبسطة التي ساقها الشاب،الناضج سياسياً بشكل مبكر، ويحظى باحترام بغض النظر اين يقف الان. كما أنه لا يفوت صاحب الفكرة بأنه مع أعضاء حزبي السلطة التقليديين ،المؤتمر والإصلاح، ومع البروباجندا الدينية والمال السياسي والتزوير واستخدام الطاقة اللوجستية للدولة في قضية تحديد مصير الجنوب ، الذي لم يُستشر في وحدته، لن يكون صعباً ضمان 26٪ أو ربما أكثر ليختاروا بعقائدية مثالية بقاء الوحدة مهما كانت صورتها. لهذا لا أحد يظن أن الجنوب سيوافق على توثيق التوافق سواء من خلال استفتاء أو غيره حتى ولو كان تحت إشراف الدنيا بأسرها فأنت في اليمن وأنت أمام أقاليم وعالم يتآمر بعضُه على بعضِه. ولم يعد أحد يثق حتى بالمقاييس الدولية.
إنتهى الكلام، فالجنوب طلب دوماً أمراً واحداً وهو أن لا يكون و"لن يكون" ضابط الإيقاع آتٍ من صنعاء، بل يجب أن يكون هناك تفاوض متكافئ بين الطرفين لمناقشة بنود الحل النهائي، يتم تحديد زمانه ومكانه وآلية الإشراف عليه. وبدون ذلك تصبح قضية الجنوب وتظل محل رهانات داخلية وخارجية. و يلزم التذكير بأن أمر لن يستقيم أو يستتب دون الإجهاز أولاً وبشكل واعٍ على الفكرة المبنية على أن الوحدة مسألة مقدسة أو ضرورة مطلقة أو أي توصيف مماثل، فالوحدة مشروع سياسي خان ذاته وانقلب عليها، ولن تسمح ظروف اليمن وأوضاعه الان ولا بعد عقود استمرارها وأن الوحدة هذه قد أفرزت نقائضها وتجلت نقائصها وترسّخ انتفاء شروطها منذ البداية. الجنوب لم يرَ من الوحدة غير الموت والفقر وقصف المدن واستجلاب القاعدة الى أراضيه فلم تعد بنظره مشروع عظيم بل جراحات عظيمة لن تتشافى ولن تزول من الذاكرة إلا بالقدر الذي تتعامل من خلاله العقول النيرة التي ترى أن وحدة اليمن الجغرافي تكمن في وحدة المصالح والأمن وحرية العيش والتنقل وليس في وحدة النظام السياسي. تلك التي لم يجربها كل الأشقاء، ولن يفعلوا، إولئك الذين أهلكونا بتمسكهم بوحدة اليمن بينما هم يرفضون حتى تماس حقيقي (من بعيد) فيما بينهم، وهذا شأن العرب، أقصد الكذب على الذات دوماً.
احمد عبداللاه