أتـــــــــــــــحـــــداكـــــــــــــــــم..!!!؟

[فتحي بن لزرق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضويبي

ردوا عليها بجد وبصدق

رد على الزواج السياحي؟

مثله مثل زواج المسيار في بلاد الحرمين وزواج العرفي بمصر؟؟
لكن ماهو الزواج سابقا في عدن؟؟ زواج سفاح؟؟ واعتقد انك تعرف قصة الارز
الصيني الدي قال المكتب السياسي للماركسيين بعدن ان بنات جامعة عدن
حملن سفاح بسبب الارز الصيني وهده القصه معروفه عند كل جنوبي
وان كنت اريد ان ادكرك مادا يقلن في عدن سابقا تشتي مجري ولا دبج؟؟بلهجتهم
مقري ولا دبق؟للعلم هناك سيارات مجريه المكينه وراء والشنطه قدام؟؟
هل تريد المزيد؟سافعل؟




رد على ارسال اطفالكم الى عدن لكي يسرقوا ويخرجوا اولاد شوارع؟


اليس اطفالنا تهجروا سابقا من الماركسيين واغتربوا وهم تحت الخامسه عشره
ومادا جرى لهم من اغتصابات واهانات حتى تعلموا ايضا السرقات والمخدرات والخمور
اليسوا اطفالنا ممن بقوا هناك لم يعرفوا التعليم الا من كان بعدن ومادا تعلموا يا حسره
معتقدات ماركس ولينين؟هل هدا الشرف والكرامه والمدنيه خوش تحضر؟؟
رد على المتسولين في الخارج؟

رد على الهمجية والتخلف؟

كلنا في الهوى سوى لان من حكمنا هم اولاد ماركس ولينين
فاي تخلف وهمجيه بعد ان ننكر خالق السموات والارض؟؟

رد على الكذب والف والدوران؟


كل انا بما فيه ينضح؟؟ادهب للخليج وسترى الغش في الزيوت حقة السيارات
وانظر للعسل الجنوبي المغشوش وانظر للبنوك السعوديه والدهب والمجوهرات كم سرقوها جنوبيين
مع اننا لا نعمم مثلكم كل شخص بما فعل لنفسه؟؟ اليس هدا لف ودوران ونصب واحتيال؟؟

بهذا الخصوص وبهذة الاسئلة اعلاها اتمنى يحاورني فيها فتى العروبة او قبيلي بكل فخر لانهم هم المعنيون بحوار كهذا

تحياتي

[فتى العروبة]

حقيقه وواضحه الان امان العيان امام الكل
بانكم هنا لاتريدون النقاش المفيد الذي يؤدي بكم في النهايه الى اعلان التوبه من ذنوبكم بن عربي

فحقيقه توقيف الاخ الضويبي لايدل بان لديكم سعت صدر للنقاش المؤدي الى الحقيقه والاتفاق حول مبداء محدد وانما تريدون من يسير على نهجكم ال غير سوي والذي يدعو الى تمزيق الارض والانسان تحت مسميات وهميه مستورده من خارج الحدود قادمه إلينا عبر البحار برفقة مستوطنين ايام الاستعمار فما كنا نريد ان نقول مثل هذا الكلام
ولاكن من خلال تصرفكم الذي يدل على ضيق افق لديكم اطرينا لقول الحقيقه


فجنوبكم العربي صناعه بريطانيه ولن يفيدكم الادعاء بمثل هذا الوطن ال غير موجود سواء في مخيلات الدخلا على ارض اليمن العظيم



حقيقه توقيف الضويبي يبين بانكم مفلسون وليس لديكم من الادله على ماتدعون شي

فكنا نتمنى ان تكونون مناقشين مع من يختلف معكم وتقدمون الدليل والبرهان بدلآ من الايقاف للضويبي والتهديد بإيقاف معرفي انا كذالك

فان كانت هذي سياستكم التي تريدون من خلالها قيام وطن فلااعتقد بانها الطريق السويه ولايدل إلا انكم لايوجد لديكم سواء التعارض مع الحقيقه وهذا ماهو واضح من خلال الردود ال غير موثقه

فنقول لكم انظمو الى الشعب اليمني الواحد ان كنتم جزء منه وان كنتم غير ذالك فنتمنى ان ترحلو الى حيث يفيد تطبيلكم

[فتحي بن لزرق]

ثمة اشياء يجب ان اوضحها للاخوة المحاورون هنا اجمالاً واتمنى من المعنيين بالحوار ان يردوا علية بوضوح وصدق

ثمة قاعدة هنا في الجنوب تقول ان عملية الاتحاد بين الجنوب العربي وبين اليمن كانت عملية فاشلة بكل المقاييس وان هذة العملية لم تقم الا على اطر يمكن لها اليوم ان تتكرر وبسهولة في اتحاد دولتي اليمن والمملكة العربية السعودية او العرارق وغيرها


هنا سأضع سؤال مهم اتمنى من الاخوة ان يجيبوني علية وه التالي

مالفرق بين وحدة وطنية تقوم بين اليمن والجنوب العربي وبين وحدة تقوم بين اليمن ودولة قطر مثلاً؟؟؟

اريد اجابة على مثل هكذا سؤال؟؟؟

اتمنى من من سيجييب عن هذا السؤال ان يوضح لي نقاط الالتقاء بين اليمن والجنوب ثقافيا تاريخياً اجتماعياً وسياسياً
واتمنى ان يجيبنب ايضاً ويحدثني عن النقاط التي تجمع بين اليمن والجنوب ولكنها لاتوجد بين طرفي العلاقة اليمن ودولة قطر

تحياتي منتظر على احر من الجمر

[فتى العروبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاتب_فتحي الأزرق

بهذا الخصوص وبهذة الاسئلة اعلاها اتمنى يحاورني فيها فتى العروبة او قبيلي بكل فخر لانهم هم المعنيون بحوار كهذا

تحياتي

تريد مني النقاش يافتحي حول ماقاله الضويبي

وهل تعتقد ان الضويبي قد خالف الحقيقه والواقع

حتى يتم النقاش معك عن طريق رؤيتك

ام تعترف بان قول ماقاله الضويبي صحيح وقد وقع ايام حكم الرفاق وتريد ان تعلن رجوعك الى صف الشعب اليمني الواحد والتبرء من سيرة الرفاق والتظاهر خلفهم

نريد منك الايضاح



فروضة الطفل اليمني لازالت عالقه في الاذهان واستقطاع جزء من الراتب لااجل تموينها شي معروف

فنحن جنوبيون ياعزيزي ونعرف ماجراء ايام حكم الرفاق فلاتفكر ان نحن ليس من الجنوب


فنتمنى منك ايضاح ماتريد نا نناقشه معك بهذا الخصوص

[فتحي بن لزرق]

الاخ الضويبي استخدم في احدى مشاركاتة كلمات سيئة ولا يجب ان تقال

صدقوني انا افهم هذا الرجل جيداً فهو يفرح كثيراً بالايقاف ويريد ان ينال شيء من غبار شهر زائفة لا لشيء الا لانة محاور فية من السذاجة والعمي الكثير الكثير

لذلك فانة لايستحق التوقيف

وانما الانذار رغم انني اؤمن بان الاخلاق شيء لا نكتسبة وانما يولد معنا واذا كان الضويبي فاقد لهذا الشيء فليس بيدنا ان نمنحة الاخلاق بتوقيفنا لة


انذار للضويي وليس توقيف

[فتى العروبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاتب_فتحي الأزرق

ثمة اشياء يجب ان اوضحها للاخوة المحاورون هنا اجمالاً واتمنى من المعنيين بالحوار ان يردوا علية بوضوح وصدق

ثمة قاعدة هنا في الجنوب تقول ان عملية الاتحاد بين الجنوب العربي وبين اليمن كانت عملية فاشلة بكل المقاييس وان هذة العملية لم تقم الا على اطر يمكن لها اليوم ان تتكرر وبسهولة في اتحاد دولتي اليمن والمملكة العربية السعودية او العرارق وغيرها



لاتوجد هناك قاعدة في الجنوب تقول ماسلف ذكره في سؤالك سواء بعض الرفاق وبعض المستوطنين الذين فقدو الشي الكثير جراء انتقام الشعب منهم في حرب الرده وللانفصال الذي تم طردهم وهزيمتهم على يد ابناء اليمن العظيم


اما بخصوص الوحده مع قطر عربي اخر فهناك شي اخر هذه اقطار معروفه بتاريخها ولايربطها باليمن تاريخ مشترك سواء تاريخ العروبه ولاسلام والنسب والدم

اما اليمن شماله وجنوبه فتاريخهم واحد فكل الدول التي قامت في اليمن تدور في اغلب اوقاتها في فلك الدوله السبئيه الام فلاتحاول ان توهم الناس بان هناك جنوب منفصل عن الشمال كتاريخ وهويه

هنا سأضع سؤال مهم اتمنى من الاخوة ان يجيبوني علية وه التالي

مالفرق بين وحدة وطنية تقوم بين اليمن والجنوب العربي وبين وحدة تقوم بين اليمن ودولة قطر
مثلاً؟؟؟


هناك فرق كبير فهذه دولة قطر في الخليج العربي وهذا الجنوب العربي التاريخي الذي يشمل كل ارض اليمن شماله وجنوبه فليس هناك جنوب عربي منفصل عن مسمى اليمن سواء عند قدوم الاستعمار واحلال العملاء ليقيم جنوبهم بن عربي فقطاريد اجابة على مثل هكذا سؤال؟؟؟

اتمنى من من سيجييب عن هذا السؤال ان يوضح لي نقاط الالتقاء بين اليمن والجنوب ثقافيا تاريخياً اجتماعياً وسياسياً
واتمنى ان يجيبنب ايضاً ويحدثني عن النقاط التي تجمع بين اليمن والجنوب ولكنها لاتوجد بين طرفي العلاقة اليمن ودولة قطر



لايوجد هناك شي اسمه جنوب بن عربي حتى نحدد نقاط التقاء له مع اليمن هناك وطن يمني واحد ونقاط الالتقاء بين شعبه بانهم اصل العرب ومنبعهم احفاد حمير وسبأ

اغلب ابناء الجنوب يافتحي ينتمون الى حمير ألا تعلم ان التبع هو ملك حمير ويلقب نفسه بالتبع الملك اليماني ولا بتقول عنه التبع هذا دحباشي
ألا تعلم بان حضرموت هي في الحقيقه مسماه باسم ملك وهو من ابناء سبا فلاتقل لي اسم مشتق من الخرافه لحضرموت فماهو معروف تاريخيآ بان حضرموت باسم احد ابناء سبأ وكل مايقال ويخالف هذا القول فهو خارج عن الصواب
تحياتي منتظر على احر من الجمر

اعتقد اجابات وافيه حقيقيه

شف اخوك مستعجل ولاكان هناك اجابات كثيره
وانا الى الان انتظر ماقلت لك في رد سابق ان تقول لي من خلال مناقشتك معي ومع الاخوه بصفتك من ومن تمثل من خلال المناقشه فلا تقل ابناء الجنوب فنحن ابناء الجنوب ونحن من يمثل الجنوب اليمني ومن خالف راي الشعب فليس له تمثيل عنهم

[فتى العروبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاتب_فتحي الأزرق

الاخ الضويبي استخدم في احدى مشاركاتة كلمات سيئة ولا يجب ان تقال

صدقوني انا افهم هذا الرجل جيداً فهو يفرح كثيراً بالايقاف ويريد ان ينال شيء من غبار شهر زائفة لا لشيء الا لانة محاور فية من السذاجة والعمي الكثير الكثير

لذلك فانة لايستحق التوقيف

وانما الانذار رغم انني اؤمن بان الاخلاق شيء لا نكتسبة وانما يولد معنا واذا كان الضويبي فاقد لهذا الشيء فليس بيدنا ان نمنحة الاخلاق بتوقيفنا لة


انذار للضويي وليس توقيف

يافتحي هنا يحارب المخلصون للوطن والشعب هنا يرحب بكل من يريد ان ينال من الوطن وشعب
من خلال الادعائات الوهميه هناك الباطل يراد به حق

لاتزعل فنحن اخوه وان اختلفنا وان غرر بكم اليوم فغدآ سوف تعودون الى وطنكم وشعبكم
فنحن نعلم وانتم تعلمون بان ماتنادون به لاتؤمنون به انتم اصلآ ولاكن نوع من االقهر النفسي لديكم فقط وسوف تشفون منه وتعودون الى رشدكم برحيل المرض نتمنى لكم الشفاء العاجل

[فتحي بن لزرق]

لاتوجد هناك قاعدة في الجنوب تقول ماسلف ذكره في سؤالك سواء بعض الرفاق وبعض المستوطنين الذين فقدو الشي الكثير جراء انتقام الشعب منهم في حرب الرده وللانفصال الذي تم طردهم وهزيمتهم على يد ابناء اليمن العظيم


اما بخصوص الوحده مع قطر عربي اخر فهناك شي اخر هذه اقطار معروفه بتاريخها ولايربطها باليمن تاريخ مشترك سواء تاريخ العروبه ولاسلام والنسب والدم

اما اليمن شماله وجنوبه فتاريخهم واحد فكل الدول التي قامت في اليمن تدور في اغلب اوقاتها في فلك الدوله السبئيه الام فلاتحاول ان توهم الناس بان هناك جنوب منفصل عن الشمال كتاريخ وهويه

الرد على فتى العروبة يعجبني فيك انك شديد التملص لكن صدقي ليس على من قراء وتمعن في التاريخ جيداً بداية انت تقول ان هنالك مستوطنين في الجنوب فهلا او ضحت لنا من هم هؤلا المستوطنين؟؟

ثانيا عن اي تاريخ تتحدث انت صدقني اذا كنت تشفعت بالوحدة والاندماج السياسي الحاصل منذ 17 عام كان يمكن لنا ان نصدق ما يمكن لك ان تطرحة من طرح لكن حينما تقول بان اليمن وانت هنا تضم قسرا الجنوب الى مصطلحك اعلاة وتريد ان توهمنا ان الجنوب بضمة الى الشمال يشكل قاعدة تاريخية وجغرافية واحدة

اولا لكي ادحض اجابتك هذة اريدك ان تعلم ان التبع اليماني هذا استطاع ان يمد سيطرتة على اجزاء من اليمن وليست اليمن ككل دون الحديث عن الجنوب ككل هذة البقعة الجغرافية لم تكون موحدة والا ماذا تسمي الدول المتعددة التي ظهرت في هذة البقعة الجغرافية

الشيء الاخر تخيل اننا وقفنا انا وانت واحدهم من اي قطر عربي فصدقني ان المقارنة بين ثلاثتنا ستكون بالتساوي فانت لك ثقافة وتاريخ وعادات وتقاليد منفصلة ورقعة جغرافية وهذا العربي وانا وثلاثتنا سنكون باتاجة واحد لافرق بيننا وما يجمعني بهذا الشخص يجمعني بك ليس الا الا اذا كنت تريد ان تلغي ايضاً ان الجنبو قبل الثاني والعشرون من مايو كانت دولة معترف بها فهذا امر اخر

هناك فرق كبير فهذه دولة قطر في الخليج العربي وهذا الجنوب العربي التاريخي الذي يشمل كل ارض اليمن شماله وجنوبه فليس هناك جنوب عربي منفصل عن مسمى اليمن سواء عند قدوم الاستعمار واحلال العملاء ليقيم جنوبهم بن عربي

على افتراضك هذا لماذا لاتكون عمان جزء من الجنوبي العربي وربما الصومال ايضاً طالما وان القضية قضية اتجاهات؟؟؟
لماذا لم نقراء يوماً بان اهل الامارات وقطر يقولون عن عمان بانها الجنوب العربي



اخيراً اريد ان اوضح لك اننا معكم وعلاقتنا لاتخلو من نقاط الالتقاء فنحن وقبل كل شي بشر نتحدث بنفس اللغة وندين جزئياً بدين واحد هو الاسلام واقول جزئياً لان اليمن فية المذهب الزيدي والطوائف الكثيرة الخارجة


الرد القادم سأتناول الاختلاف بيينا وبينكم اجتماعياً

انتظرني

[فتحي بن لزرق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى العروبة

يافتحي هنا يحارب المخلصون للوطن والشعب هنا يرحب بكل من يريد ان ينال من الوطن وشعب
من خلال الادعائات الوهميه هناك الباطل يراد به حق

لاتزعل فنحن اخوه وان اختلفنا وان غرر بكم اليوم فغدآ سوف تعودون الى وطنكم وشعبكم
فنحن نعلم وانتم تعلمون بان ماتنادون به لاتؤمنون به انتم اصلآ ولاكن نوع من االقهر النفسي لديكم فقط وسوف تشفون منه وتعودون الى رشدكم برحيل المرض نتمنى لكم الشفاء العاجل

ياعزيزي اي اخوة تتحدث عنها هذة التي نزلت عليكم هذة الايام صدقني وقت الحديث انتهى ونحن اليوم نحسم الامور اذا كان هنالك نيات صادقة كانت اقيمت وخرجت الى ارض الواقع منذ زمن وليس اليوم

وصدقني انننا لم يغرر بنا ولكنا شعب ذبح من الوريد الى الوريد ولم يتبق لة الا ان يصيح ثائراً مثل كل شعوب العالم وحريتنا سننالها

[أبو عامر اليافعي]

من خلال الحوار الذي جراء وجدت اننا نتحاور حوار الطرشان

فكل واحد يعبر عن قناعاته ويهمل قناعات الاخرين

وكل واحد يخوض في حوضه الخاص

حتى الحقائق لاتجد لها طريق

والاعتراف بوجود الحق غير موجود

وانا لا اقصد احدا بعينه

واللي على راسه ريشة يتحسسها لوحده

لكن لي اقتراح حتى يكون الكلام له جدوى

انا اضع خيارات وعلى ضوئها يكون النقاش

واي واحد له وجهة نظر اخرى او مقترح اخر يدلي به

الخيارات هي ان نتخذ للنقاش شكل محدد وفي اطار معين والاختيار لجماعة الوحدة

الخيارات:

1- ان نناقش الوضع الحالي الموجود والسبل الامثل لاصلاح الوضع طالما ونحن متفقين جميعا ان الوضع

الراهن يعاني من خلل كبير.

2- ان نناقش حقيقة اليمن والجنوب العربي ( حسب طرحنا) او اليمن الواحد ( حسب زعمهم) تاريخيا

ونحدد اطار تاريخي له( مثلا من العصور القديمة او الوسطى او الحديثة او جميعها)

3- ان نناقش ال هموم اليمن والجنوب العربي( حسب طرحنا) او اليمن عموما ( حسب زعمهم) في

التاريخ المعاصر وخاصة منذ خروج الاتراك من اليمن. الى يوم الاستقلال .


ولهم الخيار في هذا

ولكن بشروط نلتزم بها جميعا

اولا : عند طرح اي راي او فكر او وجهة نظر مدعمة بحقائق تاريخية وتنم عن فهم لما يقال .

ثانيا: لايؤخذ بالافكار والاراء كبرهان اودليل لتثبيت وجهة نظر لان الاراء ليست حقائق وعليه فالراي يظل

راي بحاجة الى مايثبت البرهان والدليل عليه.

ثالثا : وجب التفاضل بين البراهين والادلة لمقاربتها الزمن التاريخي او معايشته او صدقه .

رابعا : لايؤخذ بادلة المخالفين للطرف الاخر كادلة وبالعكس يمكن للطرف المناوى لك الاخذ بهذه الادلة (

مثلا لايلزمني دليل من مؤرخ زيدي تابع للمذهب الزيدي لانه خصم لي في الفكر ولطرح ولكن يمكنني

استخدامه ضد خصمي لانه يمثل الخصم تحت بند وشهد شاهد من اهلها.) ويسري هذا الامر على

الطرف الاخر حرفا حرفا.

خامسا : النقاش بموضوعية وجدية والاعتراف بالحقائق التي يتم ثبوتها ولايوجد دليل قوي ينفيها .

سادسا : عدم استخدام الفاظ نابية ومفاهيم بذيئة لاتؤدي الى ايصال الحقيقة بل تميع الموضوع وتخرجه

عن محتواه .


واخيرا يجب ان يكون هدفنا الاول والاخير هو البحث عن الحقيقة والحكمة التي تتجلى منها الصفات

الانسانية السمحة والاخلاق الكريمة ودعوة الحق وعدم الانجرار الى الاهواء الشخصية وفي كل ذلك

يكون نصب اعيننا مخافة الله وترجي رضاه.

اتمنى الرد بوضوح وبجد وبكل شفافية.

وشكرا لكم