((( الفضلي منّ ذا أمرك بهذا ..؟؟ )))

[بن عطـَّاف]

...

وكأن بوعمر يقول الان

(انام ملء جفوني عن شواردها ،،، ويسهرالخلق جرّاها ويختصمُ)

هل سمحتم بعدم الرد على الموضوع حتى يأتي صاحبه لكي لا يسخر منا ،،،

,,,

[فحمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السحاب

الاخ بو عمر 000 مصيبه الجنوب ليست في الاحتلال البريطاني ولا في الاشتراكيه البغيضه ولا تكمن في حوشي اليمن ممثله بزعيمهم عبدالفتاح ، وليست كذلك مشكله الجنوب في الاحتلال اليمني الراهن ، بل ان مشكله الجنوب باهله بابناءه ، فعقولهم دوماً تقودها عواطفهم ولم يدركوا بانفسهم الا وهم في ابشع الازمات واحلك الضروف ، وبعدها تراهم يلعنوا حضهم العاثر000

اكتب بو عمر ولاتلتفت لما يقال من احداً منهم فانك لن ترى منهم سوى نعتك بكل قبح ووصف مشين ، فمن كان يحب الجنوب عليه العمل من اجله بكل بصيره وبكل وسيله ، وعلينا لذلك ان نحكم عقولنا ونكتفي بما فعلته بناء عواطفنا ، فيما قلته هاهنا سترى عاجلاً وليس ءَاجلا اعتذار اولائك الذين تدافعوا وتسابقوا لرجمك وتسفيهك ، ولم يدركوا ماذا احيط بهم من قبل اعدائهم باستخدام اقرب الناس لهم 0

كنا نتمنا ان لايجي يوماً نقراء وفي هذا المكان الاعترافات بالخديعه ، الا انه ماسيبديه الزمن القادم ، وان غداً لناضره غريب 0

كل ابنا الجنوب في نظركم يشكلون خطر على الجنوب
مابقي الى الصالح نمجدة على شان خاطركم

[هندي عدني]

من أطلق النار على الشهيد توفيق الجحافي في عصيان الضالع السلمي ؟
من الذي القى بالقنبله بالجليلة على شباب الجنوب؟
من الذي له مصلحة حقيقية بأفشال العصيان بالضالع والجنوب؟
لماذا الاصلاح اتهم الحراك بالضالع بانه فرض العصيان بالقوة؟

[عبدالله السنمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوعمر

الفضلي منّ ذا أمرك بهذا

مقدمة :
يتوارى العقل في أزمنة الحروب والصراعات بعيداً عن الأنظار حتى لا يسخر منه أحد
ـــ الدكتور أحمد الصقر ــــ

طارق الفضلي الذي رحبت به كل فصائل الحراك السلمي الجنوبي العربي يوم انضمامه إلى الصف الوطني الرامي إلى تحقيق الاستقلال الوطني للجنوب العربي ، طارق الفضلي الذي يبدو أنه يحاول التعالي على واقع هذا الجنوب العربي ، بل ويتجاوز في بعض الأحوال المنطق السياسي من خلال انتهاز حالة التباين المستمرة في هذا الجنوب العربي ...

ففيما نستوقف تلكم الدعوة المتضمنة لإعلان الإضراب العام أو العصيان المدني في عموم أنحاء الوطن الجنوبي العربي المحتل نتساءل بداية عن حدود الدولة الفضلية التي يراها طارق الفضلي والتي تمتد حدودها في عينيه بين الضالع وأبين التي تتزايد فيها نبرات مستهجنة تحاول دوماً حصر القضية الوطنية في هاتين البلدتين اللتين لا تمثلان غير جزء يسير جداً من حجم الوطن المحتل ، هذه الجزئية التي تحاول الاستئثار بالوطن قضية وحراكاً يبدو وأنها تتجاوز كثير من الأفكار وقد حان الوقت تماماً للوقف مع هؤلاء الذين يريدون واقعاً سياسياً يشابه واقع قطاع غزة في فلسطين المحتلة ...

يبدو وأن طارق الفضلي بما يحمله تاريخه من شبهات توازي تلكم التي يحملها رجالات الحقبة الماركسية يعمل على تأصيل أمور لا تمت للقضية الجنوبية العربية ، وما تداعيت الأحداث في الجنوب العربي من توالي هجمات سلاح الجو اليمني وإعلان حالة التنسيق بين الحكومة اليمنية والأمريكية وتزامنها مع إعلان الإضراب المدني والصادر من جهة طارق الفضلي ، وحتى الإشارة الأمريكية المعلنة حول قضية النيجري الذي حاول تفجير الطائرة فوق ديترويت والقادمة من أمستردام الهولندية في الخامس والعشرين من ديسمبر 2009م إلا إحاطة شاملة بشيء يدار في الخفاء ...

لسنا هنا من أصحاب العقلية ( السمجة ) التي توزع النياشين والأوصاف الوطنية على هذا أو ذاك ، بل هنا نتحسس مسألة تدمر الجهد الوطني المتراكم عبر سنوات بذل فيها المخلصين لقضية الجنوب العربي هويةً وإنساناً ودولةً جهدهم ليصلوا إلى طرق أبواب الاستقلال الوطني ليجدوا ها هنا شيئاً لم يكن في حسبان أحد منهم ، لذا فأن ما يجري ليس عبث من طارق الفضلي ، وليس توافق ما يحصل في الكواليس بين دول الخليج العربية والولايات الأمريكية والحكومة اليمنية ، بل إن هنالك ترتيبات ما توافقت عليها القوى في المنطقة تجري بشكل منظم ...

عندما أعلن طارق الفضلي الإضراب العام لم يلتفت إلى عدن وهي المحور الأهم ، ولم ينظر إلى مساحة الوطن في شبوة وحضرموت والمهرة بل نظر إلى محيطه الضيق ، وخرجت له منتديات الإنترنت لتصور له أن جمهورية الضالع العظمى قد حققت منجزاً هائلاً وأن القنوات الإخبارية ووزارة الخارجية الأمريكية والاتحاد الأوروبي أصبحوا يتحدثون عن واقع تأييد واسع لتحقيق الجنوب العربي لاستقلاله ، وأن المؤتمرات تجهز لتعقد جلساتها وتصدر قرارات التأييد لصالح الجنوب العربي ...

من المؤسف جداً مصادرة الوطن الجنوبي العربي من قبل حفنة ممن ينطلقون من دوافع الهمجية ومن تكريس الماضي البغيض ، مؤسف بحق أن يصل الجنوب العربي وقضيته إلى هذه المسارات ( الهزلية ) في فحواها ، فمن يدعو إلى العصيان المدني ويدعو إلى الكفاح المسلح إنما يدعو إلى وضع حد نهائي للقضية الجنوبية العربية ضارباً كل الاعتبارات عرض الحائط ...

من ( حسم ) إلى الدعوة للإضراب ومنها إلى إعلان الكفاح المسلح ، ومنها إلى وضع نهاية لحق الوطن في الاستقلال ، من خول طارق الفضلي بكل هذا ، ومن أعطى الإشارة للفضلي ليكون لاعباً في قضية الجنوب العربي بهذه العبثية التي لا يبدو أن لها من نهاية واضحة المعالم ، هل هي أجندة لصالح صنعاء أو هي أجندة لصالح تنظيم القاعدة ؟؟؟ ، لا مجال إلا هكذا احتمالين أما إن كان هنالك من يجعجع ويتحدث بأن ما يجري من الفضلي هو أجندة وطنية فنقول له حسبك فالوطن ليس لطارق الفضلي وليس للضالع وأبين بل الوطن يشمل أكبر بكثير من مجرد منتمي لهذا الوطن كان محارباً ضده ومازال هكذا تتحدث الوقائع ...

السيد علي سالم البيض عليه أن يكون حازماً في هذه المسألة لأنها تقود الوطن للمهلكة ولاشك ، انقلبت الأحوال رأساً على عقب وتسارعت الأحداث من تفوق للجيش اليمني في صعدة إلى غارات جوية على مراكز تدريب لتنظيم القاعدة في الجنوب العربي ، وحتى الوصول إلى تصعيد جنوبي غير مفهوم فبدلاً من العمل على تفنيد مزاعم الحكومة اليمنية وكسب تعاطف المجتمع الدولي بعد الغارات العسكرية نفاجىء بتصعيد غير مبرر إطلاقاً وكأن الرد على الغارات أن الجنوب العربي كله مع تنظيم القاعدة يتضامن معه من خلال تمرير إعلان الإضراب العام ...

الجنوب العربي كقضية مهدد من خلال أفراد لا يقيمون للواقع السياسي أحواله ، عبثية طارق الفضلي هي من جعلت تنظيم القاعدة يتلاشى في المحيط العربي ويتواجد في المناطق المخترقة والمدمرة كباكستان وأفغانستان والصومال ، والفضلي اليوم يعمل لإضافة اليمن كلها إلى تلكم الدول ، وسواء علم أم لم يعلم فهو بهذا يفسد ولا يصلح ، يهدم ولا يبني ...

المخلص لوطنه وقضيته ، لا يكفيه ان يكتب وينتقد ويتبرم من الاوضاع واساليب تسيير امور الثورة وطرق التعاطي مع الاحداث والمستجدات ، بل عليه ايضا أن يضع تصوراته وما يبتغيه الرأي العام وما تقتضيه المصلحة العليا للقضية ، بل عليه ان يطرح مشروعه .
إذاً الكتابة النقدية الموضوعية ، ذات الطابع الاحترافي لها شقين ، الأول استعراض مثالب وسلبيات العملية النضالية على أرض الواقع ، والشق الثاني هي البدائل والمقترحات التي تعالج تلك السلبيات .
لكن في مقال الاخ بوعمر هذا ، وفي مقالاته عموما ، لا نجده ألا كاتبا يحمل بيديه فأسا يهوي به ليأتي على الاخضر واليابس ، ولن يخلف عمله هذا الا أرضا جدباء يباس .
الكاتب الصادق والمخلص نريده ان يكون بستاني يشذب الاشواك وينسق الاغصان ، ويروي الزهر .
ابو عمر لم تترك قيادي ولا مكون ولا منطقة ثائرة وملتهبة بوجه العدو ،إلا ولطخت الصور الجميلة التي رسموها أو حاولوا رسمها . دون ان تدعنا نعرف ماذا تريد ؟
وماهي قضيتك ، وماهو كيانك وبيتك السياسي وما هو المشروع النموذجي التي تراه ؟؟

[هندي عدني]

العصيان القادم سيكون أقوي واشمل ؟ واصببح العصيان نضالنا قبل الاخير للاستقلال ، وهذا الموضوع يكشف تخبط قوى تدعي تمثيلها للجنوب

[هندي عدني]

سبب الخلاف بين قيادات الحراك كان عندما أعلن النوبه العصيان المدني في مهرجان يافع وهذا الموضوع أمتداد للرفض

[اليافعي 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاتب العدل

المخلص لوطنه وقضيته ، لا يكفيه ان يكتب وينتقد ويتبرم من الاوضاع واساليب تسيير امور الثورة وطرق التعاطي مع الاحداث والمستجدات ، بل عليه ايضا أن يضع تصوراته وما يبتغيه الرأي العام وما تقتضيه المصلحة العليا للقضية ، بل عليه ان يطرح مشروعه .

إذاً الكتابة النقدية الموضوعية ، ذات الطابع الاحترافي لها شقين ، الأول استعراض مثالب وسلبيات العملية النضالية على أرض الواقع ، والشق الثاني هي البدائل والمقترحات التي تعالج تلك السلبيات .
لكن في مقال الاخ بوعمر هذا ، وفي مقالاته عموما ، لا نجده ألا كاتبا يحمل بيديه فأسا يهوي به ليأتي على الاخضر واليابس ، ولن يخلف عمله هذا الا أرضا جدباء يباس .
الكاتب الصادق والمخلص نريده ان يكون بستاني يشذب الاشواك وينسق الاغصان ، ويروي الزهر .
ابو عمر لم تترك قيادي ولا مكون ولا منطقة ثائرة وملتهبة بوجه العدو ،إلا ولطخت الصور الجميلة التي رسموها أو حاولوا رسمها . دون ان تدعنا نعرف ماذا تريد ؟

وماهي قضيتك ، وماهو كيانك وبيتك السياسي وما هو المشروع النموذجي التي تراه ؟؟

باختصار هو بلا قضيه وبلا كيان وبلا بيت سياسي

ومشروعه هو مشروع الصالح على مدخل البريقى

لك التحيه اخي

[*الغريب*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

اهلا حمالة الحطب في يدها قلم من مسد .

والله يا صاحبي احترنا فيك .
الحراك القائم ولم يعجبك .
والاشتراكيين قادة اليمن الجنوبي لم يعجبوك .
والسلاطين والمشائخ قادة الجنوب العربي لم يعجبوك .
والقاعدة ولم تعجبك .
والكفاح المسلح ولا تريده .
الاضرابات لا تريدها .

شيء واحد لم تنتقده
علي عبدالله صالح ونظام الاحتلال .

انت وافكارك الشيطانية الى الجحيم .

يا اخي اتق الله في نفسك ولا أزيد ان اطيل في الرد فلا تحرف كلام الله على هواك فبعتبارك مشرف رجاء خاص عدل الكلمات الاولى حتى لاتستهزء بالقرآن ...
الغريب ....

[قريب الأستقلال 2]

المناضل الشيخ السلطان طارق الفضلي رجل محنك ويعرف منين تأكل الكتف هو وطني وليس قاعدي ولا عميل لسلطات الأحتلال اليمني هذا الرجل قدم كل ما يملك من أجل قضية الشعب الجتوبي من المهرة الى باب المندب وهذا الرجل الوطني الأيام تبرهن أنة عدو لدود لقوى الأحتلال والأستيطان اليمني الزيدي والحوشي وفي أخر بياناتة دعى الى رحيل الشمالين من الجنوب العربي عامة وأبين خاصة وفعلا عقب هذا البيانا ن والمنشورات غادر ووهرب العديد من المستوطنين اااليمنيين من أبين والجنوب بل االبعض باعوا بيوتهم الذي سرقوها من ثروات الجنوب دون مقابل بعد حرب 1994م وغادروا الجنوب العربي الى بلادهم الجمهورية العربية اليمنية .والعديد نقلوا تلاميذهم للدراسة في اليمن الشمالي وأصبحت أبين شبة محررة وما الضربة الجوية من قبل سلطات الأحتلال لأبين المحفد الا دليل ساطع الا دليل على نجاح طارق الفضلي ورجال الحراك السلمي الأشاوس في أبين الصمود طارق الفضلي في أخر بياناتة دعى كل الجنوبين الى توحيد الصفوف ومكونات الحراك الجنوبي وهذه دعوة قابلة لنقاش والموافقة أو اتلرفض وهذا شي عادي وكذلك دعى بعض الجنوبيين الذي لا زالوا في المشترك اليمني وكذلك عمال وخدم سلطات الآحتلال في صنعاء الى الأنخراط في الحراك الجنوبي وأن لا يظلون يلعبون على الحبلين ويجنون ثمرات وجهود الأخرين مقابل الفتات من الريالات اليمنية ومصدرها من الثروات الجنوبية المنهوبة والأرض المسروقة من العلم الى المهرة الى باب المندب .طارق الفضلي لا علاقة لة في قوى التخلف القاعدي الأرهابي وهو شاب أستقراطي وأبن أمير ورجل حضاري رقم عن أنف سلطات الأحتلال والأستيطان سوف يعود الجنوب لأهل الجنوب فقط من المهرة الى باب المندب ولا مكان بعد اليوم لقوى الأستيطان والأحتلال الزيدي والحوشيين .

[بن عطـَّاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الغريب*

يا اخي اتق الله في نفسك ولا أزيد ان اطيل في الرد فلا تحرف كلام الله على هواك فبعتبارك مشرف رجاء خاص عدل الكلمات الاولى حتى لاتستهزء بالقرآن ...
الغريب ....

من كلام شيخ الاسلام ابن تيمية حيث قال (قال بن عبد البر في التمهيد : في هذا الحديث جواز الاستشهاد بالقران فيما يحسن ويحمل ،
وذكر ابن رشيق مثله في شرح الموطا وهما مالكيان وقال النووي في شرح مسلم :
في الحديث جواز الاستشهاد في مثل هذا السياق بالقرآن في الأمور المحققة ،

وقد جاء لهذا نظائر كثيرة كما ورد في فتح مكة :
( أنه صلى الله عليه وسلّم جعل يطعن في الأصنام ويقول :
( جاء الحق وما يبدىء الباطل وما يعيد جاء الحق وزهق الباطل ) ،
قال : وإنما يكره ضرب الأمثال من القرآن في المزح ولغو الحديث فيكره .

وفي الحاوي للفتاوي ـ للسيوطى

عند علماء البلاغة هذا الأمر شرطاً من شروط الإنشاء قال ابن الأثير في كتابه المثل السائر يفتقر صاحب هذا الفن إلى ثمانية أنواع من الآلات :
الأول معرفة العربية من النحو والتصريف .
الثاني : معرفة اللغة .
الثالث : معرفة أمثال العرب وأيامهم ومعرفة الوقائع التي جاءت في حوادث خاصة بأقوام فإن ذلك يجري مجرى الأمثال .
الرابع : الاطلاع على تأليفات من تقدمه من أرباب هذه الصناعة المنظوم منه والمنثور والتحفظ للكثير منه .
الخامس : معرفة الأحكام السلطانية .
السادس : حفظ القرآن الكريم والتدرب باستعماله وإدراجه في مطاوي كلامه .
السابع : حفظ ما يحتاج إليه من الأخبار الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلّم والسلوك بها مسلك القرآن الكريم في الاستعمال انتهى .
وقد أطبق أرباب الفن على اشتراط ذلك واستعماله في مطاوي الخطب ، والرسائل)

((( اقتباس من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - : ( وهذا إن كان سائغًا فيسوغ بقدر الحاجة ))))