هل الهيئة الشرعية للحراك الجنوبي السلمي مع مشروع الجنوب العربي ام الجنوب اليمني؟

[احمد الخليفي]

هل الهيئة الشرعية للحراك الجنوبي السلمي مع مشروع الجنوب العربي ام مشروع الجنوب اليمني؟؟

وهل الهيئة الشرعية للحراك الجنوبي شرعية فعلآ ..ومن اعطاها هذة الشرعية..؟؟

[شيخان اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

البعض يظن انه بهذه الطريقة سيجعل شخص نبيل العوذلي يخاف ويؤيد مشروع يريد البعض ان يجعله عقيدة جديدة للجنوبيين --اي مشروع الجنوب العربي- يمارس من خلاله
اولا
السب والعيب لكل تجربة الاباء في الجبهة القومية والتحرير وجمهورية اليمن الجنوبيه واليمن الديمقراطية واعتبارها وصمة عار في تجربة الاباء الحافل بالحسنات والسيئات

ثانيا
التمهيد لمحاسبة تاريخ الاباء والمشاركين في صنع هذا التاريخثالثا
التأسيس لمحاكمة كل من يؤيد الرأي المؤكد ليمنية الجنوب اليمني ولعل هذا بالضبط ما فعله الاستاذ القدير ابي عهد الشعيبي حينما انكر بكل بساطة صلته بشخص نائب رئيس الهيئة الشرعيه في بيانه المزعوم بأنه يمثل الحراك الجنوبي متناسيا انه من سعى لاجراء مقابلة تلفزيونيه مع شخص نبيل العوذلي ومتناسيا انه حال نشر موقع الضالع بوابة الجنوب الغراء لبيان تحت عنوان--نداء لنائب رئيس الهيئة الشرعيه للحراك الجنوبي السلمي لاهل مدينة عدن الباسلة-ان السيد ابي عهد الشعيبي في الصفحة الثانية من صفحات البيان للموقع اعلاه قد اشار في لوم وجهه الى بعض الاخوة حول عدم اشارتهم الى مصدر البيان وكونه شبكة خليج عدن الاخباريه وهو ما يدل على انه على علم بالبيان وبصاحب البيان وبالوضع الذي يشغله صاحب البيان فكيف ينكر بكل بساطه هذه الحقائق ليصرح انه اتصل بقادة الحراك الجنوبي وانكروا معرفتهم بالهيئة الشرعيه وبنبيل العوذلي بينما هو من نشر بيان لنائب رئيس الهيئة الشرعيه في موقعه . وهذا يكشف عن الصفة التي يتميز بها بعض الجنوبيين ومنهم الاستاذ ابي عهد الشعيبي والاخوة المنتقدين تلك الصفة التي بسببها ذبح اناس كثير من ابناء الجنوب لمجرد معارضتهم مشاريع سياسية لاخرين

رابعا
الطريقة التي يستعملها الاخوة ويقصدون بها تشكيك الاستاذ فهمي الضالعي بنفسه وبموقفه من الهيئة الشرعيه ونائبها من خلال الكم المبالغ فيه بالانتقاد لا اظن انه سيمر على شخص يشتق من اسمه ان شاء الله الفهم والنباهة والفطنة وخبر بحال بعض الجنوبيين وحنجالهم

خامسا
تأسيس هيئة شرعيه مفصلة على مشروع سياسي واحد يخدم رؤية بعض الجنوبيين لمشروع الجنوب العربي فيه اقصاء للاخرين الذين يرون باليمننة ويعتزون بها وانا واحد منهم ولله الحمد[size="6"] ورغم انفكم --مع حبي وتقديري واحترامي لنسل الهلالي-

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

سادسا
الهيئة الشرعيه الحالية فيها وجهات النظر لاصحاب مشروع الجنوب العربي واليمن الجنوبي وهي بنظري اكثر وافضل ديمقراطية ان شاء الله من اية هيئة تمثل اصحاب مشروع واحد يريدونها ان تؤسس الاتهامات لمحاكمة الجنوبيين كأول اجراء سياسي لدولتهم
http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=50837

http://www.dhal3.com/vb/showthread.php?p=488606#post488606

[/size] أخي الفاضل نبيل العوذلي أفيدك أننا مستعدين نموت من أجل الجنوب العربي أماأنت إذاتريد تكون يمني فأنت حُر في تفكيرك وقد قالها قبلك الرئيس علي سالم البيض قال رغم أنفكم سأدخل الوحدة وقلنا له سوف تندم وبعد الوحدة رموه إلى الزبالة وعاد إلى الجنوب العربي .

[علي شايف الحريري]

اذهبوا إلى الجحيم ..
قطيعاُ من الهمج.
تباُ لكم..
وطنكم سنحان وباب اليمن.
حيث تنتشر القمامه..
إن عدن هي أمي ..
وانتم لا أماٌ لكم..
با السيف والرصاص..
سوف تخرجون من عدن..
ودمائكم الفاسدة .
تسيل على ثيابكم..
تنبعث منها ريحاُ نتنه..
مثل نتانتكم تماما..
إلف تبا لكم..
زعيمكم الشيطان الرجيم.
يلبس كل يوم ألف وجهٌ وقناع..
لهُ ألف خطاب . وخطاب..
افاك . منافق. كذاب.
وهل لا إبليس ان يتوب.
لا لن يتوب.
أيها المطبلون الهمج.
لن يتوب.. تباٌ لكم
لا أؤمن بوحدتكم..
الذين تتشدقون بها..
وهل يتوحد الانسان
مع الشيطان؟
كيف تحكمون.. تباٌ لكم
بلغ السيل الزبى
وان الأوان ان تسمعوا قولا ثقيلا..
لم اعد اؤمن بشعارات النضال..
غير صوت الرصاص...
والعويلا..
وناعيةٌ من صنعاء تنعيكم..
وثكالى من سنحان..
تصدح با العويل..
بكرةٌ واصيلا.
حتى ترحلون من عدن..
ورغم هذا لن ندفنكم في ارض الجنوب.
تبا لكم..
ان طهر عدن .
لايواري ثراه شيطانا رجيما

[شهثان المر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

بسم الله الرحمن الرحيم
هل الهيئة الشرعية للحراك الجنوبي السلمي مع مشروع الجنوب العربي ام مشروع الجنوب اليمني
هذا بالضبط الذي يراود الكثير من قيادات الجنوب التاريخية وقيادات الحراك بل وقاعدته, ولعهدي في الشفافية فأنني سأتكلم ان شاء الله على اساسها
الهيئة الشرعيه للحراك الجنوبي السلمي بحمدالله ابتنت اساسا على الثقة المبنية من خلال العلاقة القديمة والقوية بين اعضاءها فالشيخ خالد المرفدي صديق طفولة لنبيل العوذلي وسماحة المفتي الشيخ حسين على علاقة بنبيل العوذلي منذ الثمانينات والمهندس ايهاب بافضل صديق نبيل العوذلي منذ الدراسة الثانوية والشيخ عبدالقادر الشهري على علاقة بسماحة المفتي منذ الثمانينات ومع نبيل منذ التسعينات والشيخ محمد مشدود على علاقة مع الشيخ الشهري منذ التسعينات وكذلك مع الشيخ عبدالقادر الشهري ونبيل العوذلي.وهكذا هو الحال للبقية
.اصدقكم انني حرصت على عدم توسيع رقعة الهيئة الشرعيه لانني لمست الرغبة في دخول اعضاء جدد يريدون فرض آلية تحت مبرر الانتخابات والترشيحات لغربلة التوازن في الهيئة الشرعيه على غرار وضع الحراك الجنوبي بين مكوناته وقادته وحينما كان يتم ترشيح اعضاء لي من قبل سماحة المفتي مثل الدكتور علي جار الله اليافعي وانور الصبيحي واخرين كنت اميل الى تأخير مثل هذا الاجراء حتى تتضح لي صورة ومعدنية الراغبين في الانضمام للهيئة الشرعيه , لان سماحة المفتي رجل فيه من حسن النوايا ولا ازكي على الله احد ما لاتجده في الكثير منا الذي غمرتنا دهاليز الاحتكاك بالسياسيين ومكايداتهم –بالحكوله وكما يقول الاستاذ فهمي الضالعي بالحنجال-حينما تجد ان من تثق فيه وتأمنه على خاصتك قد انقلب عليك وما اكثرهم في قوميتنا ., وفضلت بقاء الهيئة الشرعيه على عدد بسيط من الاشخاص المبني التواثق بينهم على الصداقة والعلاقة لحاجة المرحلة الى ذلك كون التربص كان قويا بوجود اي دور ديني في الحراك وفضلت مجموعة من الاعضاء المتواثقين على كثرة متعارضة متكايدة
بسبب الحسد والغيرة بين ذات الجنس والايدلوجيا
وقد قلت مرارا ان سورة يوسف عليه السلام تبين انه قد يكون ممن معك في الاخوة العقدية بل والعنصرية ممن يتآمرون ليقتلوك كما فعل اخوة يوسف معه عليه السلام من اجل ان تخلوا لهم وجه الجهة التي يرونها محل تقدير من الاخرين وهذه مشكلتنا العرب عامة والاسلاميين والسياسيين خاصة الا من رحم الله
وفعلا قد اتضح ان هناك من يريد الفتك بمكانة الهيئة الشرعيه من اصحابنا في العمل الاسلامي لخدمة اجندات بدعية رافضية او قبوريه او ...الخ
تماما مثلما حدث بين قادة الحراك الجنوبي ولاحظنا ان هناك من يلمع اشخاص يريد الدفع بهم على حساب ما تحقق للهيئة الشرعيه من احترام وتقديروفقنا بحمدالله اليه
ان رجل بحجم سماحة المفتي الشيخ حسين بن شعيب حفظه الله لايحتاج الى مزيد من الشهرة ورفعة الذكر فهو شخصية دينية مرفوعة الذكر والثناء الحسن على مستوى جزيرة العرب وشخص مثل الشيخ مشدود امام مسجد العاقل في المدينة الليبية التي يقطنها الغالبية من الجنوبيين هو شخصية معروفة بل ومشهورة ولله الحمد وشخص نبيل العوذلي قد جرب الشهرة في ميدان الرياضة القتالية والكتابة على مستوى صفحات المواقع الالكترونية العديدة وكذلك الحال للآخرين ان شاء الله فلا نظن ان الموضوع شهرة بقدر ما هو حرص ان شاء الله على عقيدة الناس ودينهم الصحيح من الانجرار الى مشاريع بدعية مستغلين الشعور الجامح لدى الجنوبيين بالتحرر
بكل بساطة الهيئة الشرعيه تضم في بنيتها اطياف فكرية متنوعة فسماحة المفتي احد ائمة السلفية الجهادية والشيخ مشدود درس في جامعة الايمان والشيخ خالد المرفدي قد طلب العلم لاكثر من عشر سنوات في القصيم والشيخ عبدالقادر الشهري رجل صاحب حكمة يميل سماحة المفتي الى الاعتداد برأيه عننا كثيرا والمهندس ايهاب بافضل انصاري من نسل الانصار الذين هاجروا من المدينة المنورة الى حضرموت ويتميز بالحكمة والفراسة وقد كان موظفا في بيت السيد الرئيس علي سالم البيض حال التسعينات اما الذين لم يرغبوا ذكر اسماءهم فلا افضل الحديث عنهم لانني قلت سابقا ان المرحلة تحتاج الى اقدام لحصحصة الحق اما من يريد ان يقول انا معكم ولكن لاتذكرونني لاسباب امنية فلاحاجة لذكره
سماحة المفتي يميل كثيرا الى فكرة الجنوب العربي ويحب ان يسرد الادلة النقلية والعقلية على ذلك وحينما كنت اسافرمعه كان كثيرا ما يسرد علي هذه الادلة التي احترمها لكنني حقيقة لست مقتنع بها سوى لاهل البلاد التي هاجر منها سماحة المفتي الى عدن واقصد حضرموت اما انا فأن قريتي امهجرالتي هي بمحاذاة عريب في بيت اليافعي الذين هاجروا من يافع قبل اكثر من مائتين عام ولايعرفون الا بساكن اليافعي في قرية امهجر العوذلية فأنني لااجد نفسي الا يمنيا ربما لان قرب سكني من البيضاء المحسوبة شماليا لايتجاوزالثلاثين كيلومتر بينما تبعد حضرموت عني مئات الكيلومترات او ربما لانني اجد انفاسي يمنية واعتز بذلك ولا اريد الا ان اكون يمنيا ان شاء الله
الشيخ خالد المرفدي يميل الى فكرة الجنوب العربي اما الشيخ مشدود فيمني ولايريد الا ان يكون كذلك فيما اعلمه اما الشيخ عبدالقادر الشهري الذي فر من الجنوب في السبعينات من ويلات الحزب الاشتراكي الى صنعاء يمتلك بيتا في صنعاء وولد معظم اولاده في صنعاء فلا اظن انه سيكون غير ذلك والاستاذ ايهاب بافضل لم اعرف بعد هواه الى اين يميل
الشاهد هنا هل اثرت قناعات البعض في الهيئة الشرعية بفكرة الجنوب العربي او الجنوب اليمني على بعضهم البعض سلبا بحيث حدث الانشقاق والنزاع فيما بينهم بسبب هذه المشاريع التي هي بمحل النظر وليس القطع والتوقيف وتحل بالحوار والتشاور هوالاستفتاء....البقية طالما انهم لايريدون ذكر اسماءهم فلا حاجة للحديث عنهم
البعض راهن على ان كلام سماحة المفتي في جلساته المؤكدة ربما لمشروع الجنوب العربي مدعاة لنفي نائبه نبيل العوذلي الذي يؤكد في مقالاته قناعاته بيمنيته وهذا ما لم يحدث ولله الحمد هل يستطيع ان يتعامل معنا الاخوة في الحراك على اساس ان هذه الافكار هي بمحل نظر واجتهاد وليست امور توقيفيه لامجال للعقل فيها وتحل بالحوار والنقاش والاستفتاء , وقد اعجبني البيان السياسي للمجلس الاعلى للحراك الذي صدر قبل فترة وبين مشروعية النظر بالاستفتاء على هذه المشاريع لانها بمحل الاجتهاد

أيا كان ليس جنوبي عربي ولا يعتز بهويته وأرضه الجنوب العربي. فهو يمني مثله مثل غيره من اليمنيين وأخطر.

[بن جارالله العنقاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

بسم الله الرحمن الرحيم
هل الهيئة الشرعية للحراك الجنوبي السلمي مع مشروع الجنوب العربي ام مشروع الجنوب اليمني
هذا بالضبط الذي يراود الكثير من قيادات الجنوب التاريخية وقيادات الحراك بل وقاعدته, ولعهدي في الشفافية فأنني سأتكلم ان شاء الله على اساسها
الهيئة الشرعيه للحراك الجنوبي السلمي بحمدالله ابتنت اساسا على الثقة المبنية من خلال العلاقة القديمة والقوية بين اعضاءها فالشيخ خالد المرفدي صديق طفولة لنبيل العوذلي وسماحة المفتي الشيخ حسين على علاقة بنبيل العوذلي منذ الثمانينات والمهندس ايهاب بافضل صديق نبيل العوذلي منذ الدراسة الثانوية والشيخ عبدالقادر الشهري على علاقة بسماحة المفتي منذ الثمانينات ومع نبيل منذ التسعينات والشيخ محمد مشدود على علاقة مع الشيخ الشهري منذ التسعينات وكذلك مع الشيخ عبدالقادر الشهري ونبيل العوذلي.وهكذا هو الحال للبقية
.اصدقكم انني حرصت على عدم توسيع رقعة الهيئة الشرعيه لانني لمست الرغبة في دخول اعضاء جدد يريدون فرض آلية تحت مبرر الانتخابات والترشيحات لغربلة التوازن في الهيئة الشرعيه على غرار وضع الحراك الجنوبي بين مكوناته وقادته وحينما كان يتم ترشيح اعضاء لي من قبل سماحة المفتي مثل الدكتور علي جار الله اليافعي وانور الصبيحي واخرين كنت اميل الى تأخير مثل هذا الاجراء حتى تتضح لي صورة ومعدنية الراغبين في الانضمام للهيئة الشرعيه , لان سماحة المفتي رجل فيه من حسن النوايا ولا ازكي على الله احد ما لاتجده في الكثير منا الذي غمرتنا دهاليز الاحتكاك بالسياسيين ومكايداتهم –بالحكوله وكما يقول الاستاذ فهمي الضالعي بالحنجال-حينما تجد ان من تثق فيه وتأمنه على خاصتك قد انقلب عليك وما اكثرهم في قوميتنا ., وفضلت بقاء الهيئة الشرعيه على عدد بسيط من الاشخاص المبني التواثق بينهم على الصداقة والعلاقة لحاجة المرحلة الى ذلك كون التربص كان قويا بوجود اي دور ديني في الحراك وفضلت مجموعة من الاعضاء المتواثقين على كثرة متعارضة متكايدة
بسبب الحسد والغيرة بين ذات الجنس والايدلوجيا
وقد قلت مرارا ان سورة يوسف عليه السلام تبين انه قد يكون ممن معك في الاخوة العقدية بل والعنصرية ممن يتآمرون ليقتلوك كما فعل اخوة يوسف معه عليه السلام من اجل ان تخلوا لهم وجه الجهة التي يرونها محل تقدير من الاخرين وهذه مشكلتنا العرب عامة والاسلاميين والسياسيين خاصة الا من رحم الله
وفعلا قد اتضح ان هناك من يريد الفتك بمكانة الهيئة الشرعيه من اصحابنا في العمل الاسلامي لخدمة اجندات بدعية رافضية او قبوريه او ...الخ
تماما مثلما حدث بين قادة الحراك الجنوبي ولاحظنا ان هناك من يلمع اشخاص يريد الدفع بهم على حساب ما تحقق للهيئة الشرعيه من احترام وتقديروفقنا بحمدالله اليه
ان رجل بحجم سماحة المفتي الشيخ حسين بن شعيب حفظه الله لايحتاج الى مزيد من الشهرة ورفعة الذكر فهو شخصية دينية مرفوعة الذكر والثناء الحسن على مستوى جزيرة العرب وشخص مثل الشيخ مشدود امام مسجد العاقل في المدينة الليبية التي يقطنها الغالبية من الجنوبيين هو شخصية معروفة بل ومشهورة ولله الحمد وشخص نبيل العوذلي قد جرب الشهرة في ميدان الرياضة القتالية والكتابة على مستوى صفحات المواقع الالكترونية العديدة وكذلك الحال للآخرين ان شاء الله فلا نظن ان الموضوع شهرة بقدر ما هو حرص ان شاء الله على عقيدة الناس ودينهم الصحيح من الانجرار الى مشاريع بدعية مستغلين الشعور الجامح لدى الجنوبيين بالتحرر
بكل بساطة الهيئة الشرعيه تضم في بنيتها اطياف فكرية متنوعة فسماحة المفتي احد ائمة السلفية الجهادية والشيخ مشدود درس في جامعة الايمان والشيخ خالد المرفدي قد طلب العلم لاكثر من عشر سنوات في القصيم والشيخ عبدالقادر الشهري رجل صاحب حكمة يميل سماحة المفتي الى الاعتداد برأيه عننا كثيرا والمهندس ايهاب بافضل انصاري من نسل الانصار الذين هاجروا من المدينة المنورة الى حضرموت ويتميز بالحكمة والفراسة وقد كان موظفا في بيت السيد الرئيس علي سالم البيض حال التسعينات اما الذين لم يرغبوا ذكر اسماءهم فلا افضل الحديث عنهم لانني قلت سابقا ان المرحلة تحتاج الى اقدام لحصحصة الحق اما من يريد ان يقول انا معكم ولكن لاتذكرونني لاسباب امنية فلاحاجة لذكره
سماحة المفتي يميل كثيرا الى فكرة الجنوب العربي ويحب ان يسرد الادلة النقلية والعقلية على ذلك وحينما كنت اسافرمعه كان كثيرا ما يسرد علي هذه الادلة التي احترمها لكنني حقيقة لست مقتنع بها سوى لاهل البلاد التي هاجر منها سماحة المفتي الى عدن واقصد حضرموت اما انا فأن قريتي امهجرالتي هي بمحاذاة عريب في بيت اليافعي الذين هاجروا من يافع قبل اكثر من مائتين عام ولايعرفون الا بساكن اليافعي في قرية امهجر العوذلية فأنني لااجد نفسي الا يمنيا ربما لان قرب سكني من البيضاء المحسوبة شماليا لايتجاوزالثلاثين كيلومتر بينما تبعد حضرموت عني مئات الكيلومترات او ربما لانني اجد انفاسي يمنية واعتز بذلك ولا اريد الا ان اكون يمنيا ان شاء الله
الشيخ خالد المرفدي يميل الى فكرة الجنوب العربي اما الشيخ مشدود فيمني ولايريد الا ان يكون كذلك فيما اعلمه اما الشيخ عبدالقادر الشهري الذي فر من الجنوب في السبعينات من ويلات الحزب الاشتراكي الى صنعاء يمتلك بيتا في صنعاء وولد معظم اولاده في صنعاء فلا اظن انه سيكون غير ذلك والاستاذ ايهاب بافضل لم اعرف بعد هواه الى اين يميل
الشاهد هنا هل اثرت قناعات البعض في الهيئة الشرعية بفكرة الجنوب العربي او الجنوب اليمني على بعضهم البعض سلبا بحيث حدث الانشقاق والنزاع فيما بينهم بسبب هذه المشاريع التي هي بمحل النظر وليس القطع والتوقيف وتحل بالحوار والتشاور هوالاستفتاء....البقية طالما انهم لايريدون ذكر اسماءهم فلا حاجة للحديث عنهم
البعض راهن على ان كلام سماحة المفتي في جلساته المؤكدة ربما لمشروع الجنوب العربي مدعاة لنفي نائبه نبيل العوذلي الذي يؤكد في مقالاته قناعاته بيمنيته وهذا ما لم يحدث ولله الحمد هل يستطيع ان يتعامل معنا الاخوة في الحراك على اساس ان هذه الافكار هي بمحل نظر واجتهاد وليست امور توقيفيه لامجال للعقل فيها وتحل بالحوار والنقاش والاستفتاء , وقد اعجبني البيان السياسي للمجلس الاعلى للحراك الذي صدر قبل فترة وبين مشروعية النظر بالاستفتاء على هذه المشاريع لانها بمحل الاجتهاد

بسم الله الرحمن الرحيم

الدكتورعلي جارالله اليافعي مفكر وسياسي وليس له اي علاقة بالهيئة الشرعية المزعومة لا من قريب ولا من بعيد
ولا حتى يعرف هذا المدعو نبيل العوذلي الذي اطل علينا بخزعبلاته فالدكتور ليس له اي علاقة بالهيئة
وصاحبها العوذلي الذي اطل علينا بهيئته


و انني استغرب كل الغرابة من هذه الاصوات النشاز كصوت المسمى العوذلي هنا اود اوضح مسألة ما واقول وبالله التوفيق ان العوذلي

في سطوره هذه اصبح مداحا ليس الا واصبح يفرض علينا هيئته الشرعية المزعومة وثانيا ان العوذلي اخذته العزةبالاثم واشتم

هنا من خلال حدثه ريحة نتنة وقلب ملئ بالغيرة والحسد من بعض الشخصياة المرموقة في الحراك الجنوبي والذي يدعي انه على

معرفة بهم وهوا بكلامه هذا اصبح يلعب على المكشوف ظانا منه انه لا احد يستطيع فك طلاسمه التي اتا بها الينا واقول له رويدك

لا تمشي بهذه السرعة المتهورة والتي على حد ظني انك قد انتحرت تماما بأسلوب المبطن المكشوف لدى القارئ الكريم وانك

تقدم لنا نموذج من النماذج الغير مرحب بها بطريقتك هذه وانك تريد فرض هذه النماذج علينا من خلال هذا التلميع والاعداد

لهذه النماذج بأنها مقبولة وعلى حساب شخصيات تقدم نفسها فداء للجنوب واهل الجنوب والواقع يشهد بذلك ولا يتاج منا

ان نقوم بما قمت به من مدح واطراء مثل ما قمت به واتأسف اشد الاسف لبعض من اخواننا ان يعجب بأسلوبك الباهت

الذي تريد ان تفرضه علينا وان لك ذلك واتعجب كل العجب منك ياعوذلي عندما تعرج بذكر هامة من هامات الحراك

الجنوبي وانك تعرف هذه الشخصيةالبارزة والتي اخذتك غيرتك منها ان تريد النيل منها ولا والله ان تمس

من خلال موضعك هذه الشخصية او النيل منها لا نها غنية عن التعريف والواقع اثبت ذلك وغريب من صوتك

النشاز انه يلقى قبول لدى الطبقة المثقفة من ابناء الجنوب الا حرار وتريد ان تدس السم بالعسل من خلال

اظهارك لشخصيات قد افل نجمها وبريقها لانها شخصيات متقلبة ومتلونة والناس تعرف ذلك تماما

هي هذه الشخصيات التي اردت ان تفرضها علينا اما من اردت تتجاهل ما قدموه للحراك والقظية الجنوبية

فهم هامات واكبر مما تريد ان تقوم بمصادرة حقهم وما انجزوه وقدموه لقظيتنا من خلال اسلوبك الدنيئ

والذي لا يخدم الا رغباتك ومصالحك ومصالح من اردت ان تفرضهم علينا اما هامات الحراك الابطال

الغيورين على مصلحة الجنوب امثال الدكتور جارالله فهم اغنيا عن التعريف ولا يحتاجون منا المديح

والتلميع مثل ما فعلت لرموزك انت فأما ا مثال الكتورجارالله وغيره ممن يقدمون للقظية الجنوبية

كل ما يملكون من غال ونفيس فهم في غنى عن التعريف فالكل يعرفهم ولا يحتاجون منا اي تعريف

فيا عوذلي اذهب وابحث لك وليهيئتك مكان عسى تجد لك ولها قبول

[ابو البيض]

انا كنت الليلة في لقاء ودي مع الاخ الداعيه حسين بن شعيب وسألته عن موضوع الهيئة الشرعية وعن رأيه في ما كتب باسم الهيئة وهل في اتفاق حول الرد او الترحيب بالمبادره الخليجيه التي لم تشير ولو اشاره الى وجود قضية جنوبيه وتجاهلت تماما وجودنا على هذه الارض؟؟؟؟
فاجابني بانه لا علم له بموضوع الرد والترحيب الذي كتبه الاخ نبيل العوذلي واما بالنسبة للهيئة الشرعية فقد تم الاتفاق على حلها او عدم ضرورة وجودها طالما وهناك هيئات ومكونات كثيرة وانه يجب ان يكون افراد الهيئة ظمن مجلس الحراك الذي يتبنى القضية الجنوبية ويمثل اغلبية من كانوا في مكونات الحراك الجنوبي!!!!!
ونحن نقول لا داعي لخلط الاوراق يا اخ نبيل ولا داعي لفرظ انفسنا على الغير ولا يجب باي حال من الاحوال التحدث باسم الحراك ولكن بامكانك ان تتحدث عن نفسك وباسمك شخصيا ان اردة فلا يستطيع احدا منعك او التدخل في شأنك
نرجوا ان تكون وصلت الرسالة
خالص الـــــــود
http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=62151

[عيدروس ابن الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

بسم الله الرحمن الرحيم
هل الهيئة الشرعية للحراك الجنوبي السلمي مع مشروع الجنوب العربي ام مشروع الجنوب اليمني
هذا بالضبط الذي يراود الكثير من قيادات الجنوب التاريخية وقيادات الحراك بل وقاعدته, ولعهدي في الشفافية فأنني سأتكلم ان شاء الله على اساسها
الهيئة الشرعيه للحراك الجنوبي السلمي بحمدالله ابتنت اساسا على الثقة المبنية من خلال العلاقة القديمة والقوية بين اعضاءها فالشيخ خالد المرفدي صديق طفولة لنبيل العوذلي وسماحة المفتي الشيخ حسين على علاقة بنبيل العوذلي منذ الثمانينات والمهندس ايهاب بافضل صديق نبيل العوذلي منذ الدراسة الثانوية والشيخ عبدالقادر الشهري على علاقة بسماحة المفتي منذ الثمانينات ومع نبيل منذ التسعينات والشيخ محمد مشدود على علاقة مع الشيخ الشهري منذ التسعينات وكذلك مع الشيخ عبدالقادر الشهري ونبيل العوذلي.وهكذا هو الحال للبقية
.اصدقكم انني حرصت على عدم توسيع رقعة الهيئة الشرعيه لانني لمست الرغبة في دخول اعضاء جدد يريدون فرض آلية تحت مبرر الانتخابات والترشيحات لغربلة التوازن في الهيئة الشرعيه على غرار وضع الحراك الجنوبي بين مكوناته وقادته وحينما كان يتم ترشيح اعضاء لي من قبل سماحة المفتي مثل الدكتور علي جار الله اليافعي وانور الصبيحي واخرين كنت اميل الى تأخير مثل هذا الاجراء حتى تتضح لي صورة ومعدنية الراغبين في الانضمام للهيئة الشرعيه , لان سماحة المفتي رجل فيه من حسن النوايا ولا ازكي على الله احد ما لاتجده في الكثير منا الذي غمرتنا دهاليز الاحتكاك بالسياسيين ومكايداتهم –بالحكوله وكما يقول الاستاذ فهمي الضالعي بالحنجال-حينما تجد ان من تثق فيه وتأمنه على خاصتك قد انقلب عليك وما اكثرهم في قوميتنا ., وفضلت بقاء الهيئة الشرعيه على عدد بسيط من الاشخاص المبني التواثق بينهم على الصداقة والعلاقة لحاجة المرحلة الى ذلك كون التربص كان قويا بوجود اي دور ديني في الحراك وفضلت مجموعة من الاعضاء المتواثقين على كثرة متعارضة متكايدة
بسبب الحسد والغيرة بين ذات الجنس والايدلوجيا
وقد قلت مرارا ان سورة يوسف عليه السلام تبين انه قد يكون ممن معك في الاخوة العقدية بل والعنصرية ممن يتآمرون ليقتلوك كما فعل اخوة يوسف معه عليه السلام من اجل ان تخلوا لهم وجه الجهة التي يرونها محل تقدير من الاخرين وهذه مشكلتنا العرب عامة والاسلاميين والسياسيين خاصة الا من رحم الله
وفعلا قد اتضح ان هناك من يريد الفتك بمكانة الهيئة الشرعيه من اصحابنا في العمل الاسلامي لخدمة اجندات بدعية رافضية او قبوريه او ...الخ
تماما مثلما حدث بين قادة الحراك الجنوبي ولاحظنا ان هناك من يلمع اشخاص يريد الدفع بهم على حساب ما تحقق للهيئة الشرعيه من احترام وتقديروفقنا بحمدالله اليه
ان رجل بحجم سماحة المفتي الشيخ حسين بن شعيب حفظه الله لايحتاج الى مزيد من الشهرة ورفعة الذكر فهو شخصية دينية مرفوعة الذكر والثناء الحسن على مستوى جزيرة العرب وشخص مثل الشيخ مشدود امام مسجد العاقل في المدينة الليبية التي يقطنها الغالبية من الجنوبيين هو شخصية معروفة بل ومشهورة ولله الحمد وشخص نبيل العوذلي قد جرب الشهرة في ميدان الرياضة القتالية والكتابة على مستوى صفحات المواقع الالكترونية العديدة وكذلك الحال للآخرين ان شاء الله فلا نظن ان الموضوع شهرة بقدر ما هو حرص ان شاء الله على عقيدة الناس ودينهم الصحيح من الانجرار الى مشاريع بدعية مستغلين الشعور الجامح لدى الجنوبيين بالتحرر
بكل بساطة الهيئة الشرعيه تضم في بنيتها اطياف فكرية متنوعة فسماحة المفتي احد ائمة السلفية الجهادية والشيخ مشدود درس في جامعة الايمان والشيخ خالد المرفدي قد طلب العلم لاكثر من عشر سنوات في القصيم والشيخ عبدالقادر الشهري رجل صاحب حكمة يميل سماحة المفتي الى الاعتداد برأيه عننا كثيرا والمهندس ايهاب بافضل انصاري من نسل الانصار الذين هاجروا من المدينة المنورة الى حضرموت ويتميز بالحكمة والفراسة وقد كان موظفا في بيت السيد الرئيس علي سالم البيض حال التسعينات اما الذين لم يرغبوا ذكر اسماءهم فلا افضل الحديث عنهم لانني قلت سابقا ان المرحلة تحتاج الى اقدام لحصحصة الحق اما من يريد ان يقول انا معكم ولكن لاتذكرونني لاسباب امنية فلاحاجة لذكره
سماحة المفتي يميل كثيرا الى فكرة الجنوب العربي ويحب ان يسرد الادلة النقلية والعقلية على ذلك وحينما كنت اسافرمعه كان كثيرا ما يسرد علي هذه الادلة التي احترمها لكنني حقيقة لست مقتنع بها سوى لاهل البلاد التي هاجر منها سماحة المفتي الى عدن واقصد حضرموت اما انا فأن قريتي امهجرالتي هي بمحاذاة عريب في بيت اليافعي الذين هاجروا من يافع قبل اكثر من مائتين عام ولايعرفون الا بساكن اليافعي في قرية امهجر العوذلية فأنني لااجد نفسي الا يمنيا ربما لان قرب سكني من البيضاء المحسوبة شماليا لايتجاوزالثلاثين كيلومتر بينما تبعد حضرموت عني مئات الكيلومترات او ربما لانني اجد انفاسي يمنية واعتز بذلك ولا اريد الا ان اكون يمنيا ان شاء الله
الشيخ خالد المرفدي يميل الى فكرة الجنوب العربي اما الشيخ مشدود فيمني ولايريد الا ان يكون كذلك فيما اعلمه اما الشيخ عبدالقادر الشهري الذي فر من الجنوب في السبعينات من ويلات الحزب الاشتراكي الى صنعاء يمتلك بيتا في صنعاء وولد معظم اولاده في صنعاء فلا اظن انه سيكون غير ذلك والاستاذ ايهاب بافضل لم اعرف بعد هواه الى اين يميل
الشاهد هنا هل اثرت قناعات البعض في الهيئة الشرعية بفكرة الجنوب العربي او الجنوب اليمني على بعضهم البعض سلبا بحيث حدث الانشقاق والنزاع فيما بينهم بسبب هذه المشاريع التي هي بمحل النظر وليس القطع والتوقيف وتحل بالحوار والتشاور هوالاستفتاء....البقية طالما انهم لايريدون ذكر اسماءهم فلا حاجة للحديث عنهم
البعض راهن على ان كلام سماحة المفتي في جلساته المؤكدة ربما لمشروع الجنوب العربي مدعاة لنفي نائبه نبيل العوذلي الذي يؤكد في مقالاته قناعاته بيمنيته وهذا ما لم يحدث ولله الحمد هل يستطيع ان يتعامل معنا الاخوة في الحراك على اساس ان هذه الافكار هي بمحل نظر واجتهاد وليست امور توقيفيه لامجال للعقل فيها وتحل بالحوار والنقاش والاستفتاء , وقد اعجبني البيان السياسي للمجلس الاعلى للحراك الذي صدر قبل فترة وبين مشروعية النظر بالاستفتاء على هذه المشاريع لانها بمحل الاجتهاد

انا لله وانا الية راجعون حكولة وحنجال الدكتور علي جار الله اليافعي وانور الصبيحي
لك الله ياجنوب لك الله ياجنوب لك الله ياجنوب