القيادات التاريخية الجنوبية والموقف الصعب

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهين شبوه

هناك حكمة قديمه يا ابو عامر اليافعي تقول
ان تكون فردا في جماعة الاسود خيرا لك ان تكون قائدا للثيران

ومن هو متمسك بالوحده الى الان وبعد كل ماجرى لشعبنا الكريم سنقول له لا والف لا

والقيادات الجنوبيه اللتي لم تظهر حتى الان لا نشكك في موقفها ابدا ونعرف ان الاستقلال هو ارادة اغلب الجنوبيين ان لم يكون كلهم والحراك الوطني الجنوبي اصبح في كل بيت في الجنوب

حكمة جميلة ومعناها ان تكون من جملة الصادقين خير من ان تتزعم الكاذبين مثلا.
بس هنالك حكمة اخرى لنابليون يقول فيها اسدٌ يقول جيش من الخرفان خير من خروف يقود جيشا من الاسود.
وبصراحة القيادات الجنوبية التي لم تحدد موقفها او انها حددت مواقف سرية ولا نعرفها او ان لها مشاريع اخرى فلا ننتظر منها شيء ولكن ايضا لا نرفض تعاطيها مع المجريات فهم اولا واخيرا من ابناء الجنوب ورايهم يحترم ولكن الخلل اين يكمن؟
يكمن بان البعض يظن لهم مواقف مع الجنوب كمشروع استقلالي وهم في الحقيقة لهم اجندة اخرى .
فماذا نسمي ذلك وبمانوصفه؟
لك التحية.

[بن عطـَّاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ الطيور

اتفاقك هذه المره غير موفق وبصراحه اول مره اشوفك تتفق وهذا جميل
نعم القيادات لها من الخبره ما يكفيها ولهذا ذهبت بشعب ودوله وثروه الخ الى باب اليمن
وانا متاكد ان القيادات التاريخيه تعمل بوضوح للبقاء باب اليمن ما عدى الرئيس الجنوبي علي سالم البيض الذي قرر الصمود ولبقاء بجنب شعبه وخيارات الشعب الجنوبي بعيدا عن التكتيك
الله اعلم اي ضمير تقصدون واي اخلاقيات فمن لديه ضمير واخلاق تجاه شعب محتل ويرضخ تحت اسواء احتلال وكان لهم دور بما بما يعانيه الشعب الجنوبي اليوم فسيكون له موقف واضح او ان ياخذ الصمت بعيد عن الوقوف امام خيارات شعبه
فقد اثبت الرئيس البيض انه رئيس يملك الاخلاقيات وضمير الذي يليق بشعب الجنوب وعلى الجميع الالتفاف حوله واي قيادات تاريخيه اخرى صامته فعلينا احترام صمتها واي قيادات بما يسمى تاريخيه تعمل للالتفاف على خيارات الشعب الجنوبي فعلينا ان نوقف عن محاوله الالتماس وتبرير موقفهم المزري ولغير واضح

نعم اجمل شيء ان يؤطر المرء نفسه بعيداً عن المزايدات والتملق وحب الذات ولكن يؤطر نفسه بما يملي عليه ضميره .. عمي شيخ الطيور لو ركزت قليلاً في ردي لما رددت هذا الرد الذي اعتقد انني اعرفه ومللت من الحديث به .. ولكن انا قلت انه لا داعي لمناشدتهم لشئين لانهم ليس من المعقول انهم لم يعرفو السياسة الخبية للنظام والمعارضة اليمنية وايضاً ليس من المعقول انهم الى الآن لم يعرفو ما يريد شعبهم منهم كونهم جنوبيين اكرر كونهم جنوبيين فأذا كان الشعب لا يرى فيهم الخير كـ [ قيادة ] فليس من المعقول ان يتخلو عن واجبهم الوطني كمواطنين جنوبيين يمتازون بعلاقات هنا او هناك وبأمكانهم ان يخدمو وطنهم وشعبهم بدون انتظار شكر من احد وهذه هي الأخلاق التي اقصدها .. وأيضاً نحن اذا لا نريدهم كـ قيادة فالنعتبرهم مواطنين جنوبيين .. ونحن من مناشداتنا لهم اليومية وانتقادنا لهم بالكثير من أعمالهم تدل على اننا ما زلنا نعتبرهم قيادة لهم تأثير على الشارع حتى وإن كان التأثير عاطفي فقط .. وإلا لما اعرنا لهم اي اهتمام كون الشعب قد حدد مصيرة وهدفه .. وعندها على هذه القيادات ان تمشي مع هذا الشعب ان هي ارادت وانبها ضميرها فقط لان كل المعطيات السياسة امامهم وأكثر ادبيات السياسة ربما قد فهمو لعبها .. فما تبقى إلا ضمائرهم امام شعبهم كونهم مواطنين جنوبيين في المقام الأول والأخير..
تحيتي . ..

[الجني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

القيادات التاريخية الجنوبية والموقف الصعب..

مقدمة:
الموضوع:
الخلاصة:

كثيرا مانرى أبناء الجنوب يناشدون ويستنجدون ويطالبون تلك القيادات التاريخية أن تأخذ موقعها القيادي وتستخدم إمكانياتها التي كونتها تاريخيا لمصلحة الجنوب وما يتوق إليه وكثيرا ما نرى تلك القيادات مترددة وغامضة وأحيانا لاتعرف هي نفسها ماذا تريد وهو ماجعلها في وضعية غير فعَّالة وكأنها هي بذاتها تنتظر مرور الأيام لكي ترحل إلى الموت بدون أي تبعة تحسب عليها أو ربما تنتظر ماستسفر عنه الأحداث لكي تقرر أين تكون لأنه بنظرها لم يعد هنالك طريق لائحة ولا نهاية واضحة ولهذا فهي متذبذبة بين الفيدرالية والتغيير والتشطير أو بقاء الحال على ماهو عليه .
ونقول أخيرا أن من لم يفهم حتى الآن مايجري وماهو قائم لايمكنه أن يفهم ذلك في الغد فالقيادات التاريخية أصقلتها التجارب ومارست السياسة ردحا طويلا من الزمن وهي ليست بحاجة إلى المناشدات أو لكي تتعلم السياسة الآن ولا في العمر بقية لكي تقلب ظهر المجن لتاريخها الشخصي والعام ولكل ما مضى .
فلندعها لضميرها ولأخلاقها وللحقيقة القادمة التي لم تدركها حتى الآن، فالحراك الجنوبي هو معلّم اكبر بامتياز كفيل بان يجعل كل الأهرامات والهامات الكبيرة صغيرة جدا أمام هذا الزخم الجماهيري الإنساني العظيم البازغ من الجنوب العربي ارض الكرامة والعزة ومهد الحضارة والتاريخ وعشّاق النور والحرية.

أبو عامر اليافعي

بسم الله الرحمن الرحيم

للرد عليك عزيزي الرائع أبو عامر اليافعي وعلى هذا الموضوع الجميل بالسرد والمضمون ، يجب علينا أولاً تحليل ما كتبته أو بمعنى آخر ترجمته ، بحكم الدبلوماسية الشديدة التي عادة ما تتبعها في مواضيعك ربما لتجنب المهاترات أو التشكيك ، فدائماً ما تضع نفسك في الوسط لكسب ود الجميع أو كما يقولوا تمسك العصاء من المنتصف وهذا شيء جيد رغم إنني لا اتفق مع هذه الطريقة لوجود طرق أخرى تجعلك في الوسط أو محايد وتستطيع نقد هذا الطرف أو ذاك بشكل مباشر وبدون دوبلوماسية مفرطة نصعّب ما تتناوله أقلامنا على المتابع العادي .

الرد على الموضوع :

أولاً : تبسيط ما طرحته .... الأفكار الاشتراكية زالت أو انتهت في كثير من البلدان ، ولم تنتهي في عقول كثير من قادة الجنوب الاشتراكيين لإنهم لا يتخيلوا انفسهم بدون تلك الأفكار التي قضوا جل حياتهم بالنضال من اجلها منذ الخمسينات ، ، فالثورة الجنوبية بنظر أبو عامر حسب ما فهمته من بين السطور قامت اليوم أولاً على الاستعمار اليمني وثانياً على تلك الافكار التي يروا إنها سبب أساسي فيما وصل إليه الحال اليوم وهي الاشتراكية التي لو لاها لكان جنوبنا الغالي من بين أفضل بلدان العالم ... إذن ثورة الجنوب تواجه خصمين لا يقل أحدهم خطورة عن الآخر ..كما هو واضح في الصورة ادناه ..

الاستعمار اليمني الذي ينظر إلى ثورة الجنوب على إنها وحدة حتى الموت ، والاشتراكية التي تعشعش في رؤوس كثير من القيادات الجنوبية التي تحاول التربع على عرش الحراك أو الثورة وتنظر إلى الجنوب وشعبه على إنه من حقها هي فقط ، وهي ترغب في العودة لحكمه بطبيعة الحال حتى يقضي الله أمراً كان مفعولاً وتظهر قيادات في الشمال واعيه لتنفيذ مخططاتها القومية بالوحدة .

الخلاصة : الشعب الجنوبي يستنجد بقياداته التاريخية مثل علي ناصر والعطاس .... الخ للوقوف إلى جانبه ،، والمذكورين كما نشاهد بالصورة أيضاً يحاربوا خصمين الأول الحراك الجنوبي الذي ثآر على أفكارهم القومية والاشتراكية وسلطة الاحتلال التي الغتهم خارج السلطة ، وبما إن الخصم الأول لا يقبل بعودة أفكارهم إلى جنوبنا السليب مهما حصل ولا يقبلوا تفاوض حول هذا الأمر الذي يعتبروه امر مسلم به ومحسوم ... يروا إن الخصم الثاني مستعد للتفاوض معهم وسيسلمهم مراكز في الحكم ولا يقضي على أفكارهم .. التي ناضلوا طيلة حياتهم السياسية من اجلها .. إذن هؤلا يرون إن نظام الاحتلال هو الاقرب لهم وسيكون موقفهم إلى جانبه بكل تأكيد وبدون تحليلات ومناقشة ... وترجمة ..!!

تمارين :

عندما تريد إن تزرع مبادئ وقيم في شخص ما .. يجب إن يكون هذا الشخص صغيراً في السن ،، مثلما تفعل القاعدة ،، وكذلك القوميين العرب الذي زرعوا تلك الأفكار القومية في عقول قياداتنا الذين لم يستطيعوا التخلص منها حتى الآن ... فعندما قامت ثورة 14 أكتوبر 1963 كان عمر أكبر قيادات الثورة والذي أصبح رئيساً للجنوب بعدها 28 عام ،، قحطان الشعبي ‘‘ وباقي القيادات دون الخامسة والعشرون .. .. علي سالم البيض ، علي عنتر ، صالح مصلح ، علي شائع ، عبد الفتاح ، علي ناصر ، العطاس ... الخ يعني طايشين وإلا ما كانوا غيروا أسم الجنوب إلى اليمن

لك حبي ياملك

[@نسل الهلالي@]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجني

• خلص الكلام الصور اكبر واوضح تعبير

[الجني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @نسل الهلالي@

• خلص الكلام الصور اكبر واوضح تعبير

ولا ايش رأيك نغير الاشتراكي وسط

وهو يقول خلاص فيدرالية

[خطوط حمراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ الطيور

نعم القيادات لها من الخبره ما يكفيها ولهذا ذهبت بشعب ودوله وثروه الخ الى باب اليمن

.


مع جل احترامي للمناضل الحسني الذي نعول عليه و على كثير من رفاقه اخراجنا من الوحلة !

سؤال لشيخ الطيور
ما مسؤولية امين تاج الحسني في القطار الذي جر شعب الجنوب و ثروته الى باب اليمن !





.
..

[بائع المسك]

أبدعت أخي أبو عامر في موضوعك هذا واطهرت فيه قدراتك التحليلية وثراءك المعرفي الذي منحك بصيرة ثاقبة في فهم مجريات الحياة حال حركتها وسكونها ، ولست من الذين يمتدحون الأشخاص بما ليس فيهم ولا ممن ينقصون قدر الناس وقدراتهم مهما اختلفت معهم ، وأود أن أضيف توضيحا إلى ما تفضلت به في موضوعك ، وهو أنه يجب أن ننطلق في فهمنا لواقعنا الراهن من خلال عدة حقائق ومسلمات هي :

1)إن التاريخ هو ذاكرة الأمم والشعوب وكذلك الأفراد ولا يمكن لأحد أن يطلب من امة أو شعب أو شخص معين أن يتخلى عن ذاكرته أو يمحها(يفرمتها) خصوصا عندما تكون حياة ذلك الشخص قد شارفت على الانتهاء كما هو الحال مع القيادة التاريخية للجنوب ويجب أن نتفهم ذلك إلى أقصى مدى ..

2)إن وقائع التاريخ وأحداثه هي عبارة عن بناء تراكمي لا يمكن فصلها عن بعضها ، فكل واقعة هي نتيجة منطقية لما قبلها ومقدمة لما بعدها ، وان أي بناء خارج هذا التسلل الطبيعي للأحداث هو بناء شاذ لا يمكن أن يكتب له البقاء ولو بعد حين ، لهذا فإن الذين يريدون اليوم محو مرحلة ما بعد 1967م من الذاكرة الجنوبية يرتكبون نفس الخطأ الذي ارتكبه النظام السياسي الذي حكم في تلك المرحلة عندما عمل على محو تاريخ سلطانات ومشيخات الجنوب قبل تلك المرحلة فاخرج بذلك الجنوب من جذوره التاريخية وقاده إلى سوق الملح في صنعاء القديمة ، فالحقيقة أن مرحلة ما قبل 67م لن تعود ولا يمكن شطبها من الذاكرة الجنوبية وكذلك مرحلة ما قبل 90م لن تعود ولا يمكن شطبها من الذاكرة الجنوبية ومحاولة إعادة إحدى هاتين المرحلتين هو إعادة للماضي في أسوأ صوره ، والحل الصحيح هو إعادة الاعتبار للماضي القريب والبعيد وليس إعادة إنتاجه فشتان بين إعادة الاعتبار وبين إعادة الإنتاج للتاريخ ، فالأولى تتم من خلال تقيم الماضي بموضوعية وحياديه والاستفادة من عبره وأخطائه ومعالجتها والبناء على ايجابياته.
3) اتفق مع الكاتب بان هناك فكرين اعتنقتهما أو أثرا على فكر وسلوك النخبة السياسية التي قادت الثورة والدولة الجنوبية (1963م ــ 1990م) هما الفكر الاشتراكي والفكر القومي (القومية العربية) ، وقد اخفق وانتكس الأول وتلقى الثاني ضربات موجعه لم يستطع الإفاقة منها حتى اليوم وينظر أنصاره إلى الوحدة اليمنية بأنها بريق الأمل الوحيد لتدليل على صواب ذلك الفكر وإمكانية نجاحه مستقبلا ، ومن ثم فان التسليم بفشل تلك الوحدة يعد من ناحية ــ في نظر بعضهم ـــ آخر مسمار في نعش ذلك الفكر ومن ناحية أخرى يعد تسليما وإقرارا منهم بأنه ليس هناك أي جانب مشرق في تاريخهم وهذا يعني في المحصلة النهائية بأنهم كانوا في ظلال مبين ومحصلة كهذه من الصعب بنظرهم التسليم بها ، وباعتقادي فأنهم لا يلامون في ذلك لأن أي شخص لا يمكنه القبول بان يقال له في نهاية مشواره المضني بان كل ما قام به واعتقده طيلة ذلك المشوار كان جميعه خطأ وأن المشكلات القائمة بالواقع حاليا هي بسبب أخطائه تلك ، وبالفعل فهذا هو المطروح حاليا قبل القيادة التاريخية للجنوب ، وعلى الرغم من أن ذلك الطرح قد يبدو صائبا في كثير من جوانبه ، إلا أنه ليس صحيحا على إطلاقه ولو حتى في الكيفية التي يطرح فيها ، فالقومية العربية ــ مثلا ــ ليست وهما ولا فكرا شاذا وإنما حقيقة قائمة لها جذورها الحضارية والتاريخية ووجودها الجغرافي والثقافي بل والعقائدي أيضا ، وما تعرض له هذا الفكر من انتكاسات وفشل ليس لأن ذلك فكر خطأ في ذاته بل لأسباب أخرى خارجه عنه قد ترجع إلى أساليب تطبيقه على الواقع وغير ذلك ، ونفس القول يصدق على فكرة الوحدة أو التكامل العربي ، لذلك اعتقد بأن إعادة طرح أسباب القضية الجنوبية بشيء من العقلانية ممكن أن يخفف من حدة الهوة ما بين قيادة الجنوب التاريخية وهذه القضية ، فالقول ــ مثلا ــ بان ثورة أكتوبر انطلقت من صنعاء وان الجنوب احتلت من اليمن في 1967م وانه يجب استعادة دولة الجنوب العربي وليس دولة جمهورية اليمن الديمقراطية ... الخ فهذا الطرح ليس منطقيا من جانب ومن جانب آخر سيدخل الجنوبيين في نقاش وجدل عقيم ليس وقته حاليا بل وقت البحث عن نقاط الالتقاء والتوحد ولو في حدها الأدنى ..

3)ختاما فأنا مع رأي الكاتب بأن يترك للقيادة التاريخية للجنوب الخيار في تحديد وجهتها دون مناشدة أو توسل فإذا كان واقع حال الجنوب حاليا لم يحرك فيها دوافع الوطنية والانتماء لهذا الشعب للالتحاق بركبه ومسيرته صوب الهدف الذي اختاره وضحى ويضحي في سبيله ، فإذا لم يحركها ذلك فالأفضل لها البقاء في المكان الذي ارتضته لنفسها ، فقط يلزمنا ــ كما سبق ــ ترشيد طرحنا بشأن الماضي القريب والبعيد ليس لأجل تلك القيادة وحسب بل لأجل بناء مستقبل سليم من تشوهات الماضي .. ما نتمناه من الحرس القديم بأنه إذا كانوا غير قادرين على خدمة شعبهم وقضيته فلا يكونوا عامل تشتيت وتمزيق له بخلافاتهم الآتية من الماضي الذي نحاول أن نغفر لهم مآسيه ، فقد لاحظت مؤخرا بان (علي وعلي) الكبار يتبادلون الرسائل عبر بياناتهم ولقاءاتهما الصحفية الأخيرة ، بعد أن عجزا عن التواصل بينهما ربما لأن الشيخ سنان الذي يرعى مثل تلك اللقاءات على مرض الموت حاليا .. اللهم استر علينا من شياطين الجن والأنس واهدي كبراءنا إلى طريق الحق والرشاد .. للجميع خالص التحية

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدفع الجنوب

اخي العزيز ابي عامر

اسمح لي بسؤل خارج عن الموضوع...

لو اسيبدلنا كلمة حراك جنوبي

بكلمة ثورة الجنوب لطرد الاحتلال

هل سينكشف القناع لبعض القيادات التاريخية

التي تتكلم دئماّ عن الحراك الجنوبي دون تحدد هدفه..؟؟

تقبل مودتي من القلب

والله يا عزيزي الحراك مفهوم فضفاض وواسع يستطيع اي احد ان يدعي انتماءه اليه مهما كانت اجندته وهو من ناحية اعطى فرصة لمن لديه راي نوعا مختلف عن التوجه الاستقلالي للدخول فيه وهو يلم اكثر من طرف ومن ناحية اخرى المفهوم الفضفاضي لم يجعل قوى الاستقلال تحدد وتنتهج طريق الثورة بمعناه الواضح والقوي .
مع ذلك فالجماهير هي من تدرك مايعنيه الحراك فهي تهتف ثورة ثورة ياجنوب وليس حراك حراك ياجنوب.
ونحن مع هتاف الجماهير ومضمونه ومعناه.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عبيد

تاريخياً القياده من تقود الشعوب بمراحل متغيره

تعبويه ,كفاحيه ,تحرير ,استقلال ,بناء وطن....... الخ

الحاصل في موضوعنا او حالنا في الجنوب اننــا نريد العكس

نريد شعب يقود قيادات قاربت صلاحية رصيدهم الزمني وحتى النضالي أن ينفذ نتيجة المحطات

السياسيه التي مروا بها.استنفذت كثيراً من تاريخهم

وأن نجحنـــــــــــــــا في شيء فالمرحله التي وصل اليها شعب الجنوب تضعهم جميعاً في موقف محرج

تاريخياً وسياسياً فكرياُ لسبب بسيط هو أن قيادات الجنوب الاحياء (اطال العمر اعمارهم) حكموا بنفس

النسخه التاريخيه بلا تجديد او تنميق ونفس الوضع الاقليمي والدولي وحتى نفس النهج والنسق

الشعبي محلياً..وبالتالي لن يكون بمقدور احدهم ان يتقدم للامساك بزمام دريكسون الحراك وهو يدرك

في قرارة نفسه أنه لم يعد ذلك القائد الماهر الذي يرى الطريق وخط السير الجديد والمختلف بوضوح

يمكنه من الوصول بالقطار الشعبي الى مرسى الامان ويعرف أن مكـــــــــــــانه الحقيقي بهذا الظرف

في مقصورة الشعب .

الحقيقه أن القياده التي يمكنها من مواصلة السير للامام والوصول الى الجنوب الجديد

من جديد هي قياده من صلب الشعب ربما ولدت ولكنها لم تظهر جليا على سطح الواقع الجنوبي.

مداخلتك بينت امر مهم جدا وهو ان تلك القيادات وبما جبلت عليه وبما عاشت لاجله لن تستطيع ان تتعامل مع الثورة الجنوبية الشعبية النابعة من بين الجماهير البسيطة بحكم ان الجماهير تدرك ماتريد وتعرف ماعليها ان تقوم وهي بحاجة الى رموز معروفة تستدل بها امام العالم الخارجي ليس الا والدليل انه حتى قيادات الحراك التي جاءت من بين تلك الجماهير لم تستطع ان تؤثر في الجماهير تبعا للتشرذم الحاصل بينها .
فالجماهير تعمل وتتظاهر وتنشط بمعزل عن الخلافات بين قادة الحراك وهي القيادات الاقرب للجماهير. فما بالك بمن هو بعيد عنهم ولم يقرر الوقوف معهم.
الثورة الشعبية التحررية ماضية في طريقها وتصنع قادتها من بين الصفوف ومن تخلف عن الثورة يكون حيث اراد ان ينتمي او سيكون في ارشيفها.
لك التحية .

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عطـَّاف

نعم اجمل شيء ان يؤطر المرء نفسه بعيداً عن المزايدات والتملق وحب الذات ولكن يؤطر نفسه بما يملي عليه ضميره .. عمي شيخ الطيور لو ركزت قليلاً في ردي لما رددت هذا الرد الذي اعتقد انني اعرفه ومللت من الحديث به .. ولكن انا قلت انه لا داعي لمناشدتهم لشئين لانهم ليس من المعقول انهم لم يعرفو السياسة الخبية للنظام والمعارضة اليمنية وايضاً ليس من المعقول انهم الى الآن لم يعرفو ما يريد شعبهم منهم كونهم جنوبيين اكرر كونهم جنوبيين فأذا كان الشعب لا يرى فيهم الخير كـ [ قيادة ] فليس من المعقول ان يتخلو عن واجبهم الوطني كمواطنين جنوبيين يمتازون بعلاقات هنا او هناك وبأمكانهم ان يخدمو وطنهم وشعبهم بدون انتظار شكر من احد وهذه هي الأخلاق التي اقصدها .. وأيضاً نحن اذا لا نريدهم كـ قيادة فالنعتبرهم مواطنين جنوبيين .. ونحن من مناشداتنا لهم اليومية وانتقادنا لهم بالكثير من أعمالهم تدل على اننا ما زلنا نعتبرهم قيادة لهم تأثير على الشارع حتى وإن كان التأثير عاطفي فقط .. وإلا لما اعرنا لهم اي اهتمام كون الشعب قد حدد مصيرة وهدفه .. وعندها على هذه القيادات ان تمشي مع هذا الشعب ان هي ارادت وانبها ضميرها فقط لان كل المعطيات السياسة امامهم وأكثر ادبيات السياسة ربما قد فهمو لعبها .. فما تبقى إلا ضمائرهم امام شعبهم كونهم مواطنين جنوبيين في المقام الأول والأخير..
تحيتي . ..

اخي بن عطاف اود ان اقول شيء حاولت الا اتكلم فيه ولكن اود الاشارة اليه هنا فقط لكي نعرف مع من نتعامل وكيف نتعامل واقل شيء نفهم مايدور.
اخي الكريم ،،
للاسف الشديد واقولها للاسف بمرارة ان بعض تلك القيادات وقفت موقف معرقل لامور عديدة لعل المساعدات المالية احد اهم تلك الامور بحجة ان الاموال تذهب لمن لا يستحقها وان الحراك فاشل ولاداعي لبعثرة اموالكم بدون فائدة وان الاموال التي ستفيد هي الاموال التي تذهب باتجاه لجنة الحوار الوطني والفيدرالية وماشابه ذلك .
بل وهنالك يوجد تشويه برموز وطنية صادقة لا داعي لتحديدها .
وكم يؤسفنا انهم نجحوا في ذلك وهو من الاسباب الرئيسية لاحجام رجال الاعمال والمقتدرين من مؤازرة الثورة الجنوبية ماليا .
لك التحية.