|
|
|
|
 |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2011-04-13, 10:47 AM
|
#21 |
|
قلـــــم فضـــي
تاريخ التسجيل: 2010-11-25
المشاركات: 1,160
|
لا زالت أثار اليسار المتطرف تجر ذيولها على تفكير وفعل الكثير من الجنوبيين , اما معي اعمى على طول الخط , او ضدي وميت تحت التراب : -- صفقوا لسالمين وحملوه على الاكتاف وبعدها ذبحوه , يعني ( يا نقدسك يا نذبحك ) , وكأن الوان الطيف لا يوجد فيها الا الاسود والابيض . وقصص اليسار المتطرف كثيره في الجنوب , حيث خلصوا واستوفوا كل مصطلحات القواميس السياسيه في تسمية بعضهم البعض من يسار متطرف , الى يمين رجعي الى الى والبقيه انتم تعرفونها . اردد واقول : لماذا لا نتعلم من اخوتنا في الشمال ( ادب الخلاف والاختلاف ) ؟؟؟؟ الا ترون ( خلاف واختلاف ) علي عبدالله وعلي محسن ؟؟؟؟؟ متى سنصل الى ( مستواهم في الخلاف ) فيما بيننا ؟؟؟؟ تخيلوا ان الحرس الجمهوري والامن المركزي والقوات الخاصه والحرس الرئأسي مع ( سين الجنوبي ) والفرقه اولى مع ( ص الجنوبي ايضا ) ؟؟؟؟ ( ماتوا من الضحك ) قبائل الشمال , حينما تحرك لوائين يقودها جنوبيين من الالويه المرابطه في اتجاه الحوثيين , تحركوا للدخول الى صنعاء بناء على اوامر ( القائد الاعلى للقوات المسلحه ) , واستوقفتهم مجاميع من قبائل حاشد في الطريق الى صنعاء , ولسان حال هذه المجاميع القبليه يقول ( مكانكم يا جنوبيين ما تعلمتم ) ؟؟؟؟ تحيه للاخوين العزيزين ابو محمد نبيل العوذلي , وابو عهد الشعيبي . التعديل الأخير تم بواسطة العقيد احمد عمر محمد ; 2011-04-13 الساعة 10:50 AM |
|
|
|
2011-04-13, 10:52 AM
|
#22 |
|
قلـــــم ماســــي
تاريخ التسجيل: 2008-10-20
المشاركات: 11,768
|
سبق وان قلنا من الخطاء الكبير تعيين هيئة دينية تتكلم باسم الحراك الجنوبي في الوقت الراهن لان مثل هذا الامر
ينعكس سلبآ على الحراك وعلى وحدة الصف الجنوبي ؛فكيف نعيين هيئة دينية تتكلم باسم الجنوب ولازال الاجماع و الدولة الجنوبية غايبة ؟؟ وحتى لو افترضنا جدلآ بان هذا الامر ضروري ولابد من وجودة ؛ كان من المفترض بان يجمع كبار علماء الدين الجنوبيين على هذة الهيئة. واذا كان بعض الاخوه في المجلس الاعلى للحراك مصريين على هذة الخطوة فعليهم بان يطلقوا على هذة الهيئة اسم: (الهيئة الشرعية للمجلس الاعلى للحراك الجنوبي) لاننا في الجنوب مش ناقصين تناقضات واختلافات حتى على المستوى الديني والمذهبي..
__________________
|
|
|
|
|
2011-04-13, 11:18 AM
|
#23 | ||||||
|
قلـــــم فعـــّـال
تاريخ التسجيل: 2007-10-06
المشاركات: 885
|
[quote=علي المفلحي;628688]
اقتباس:
قد اوافق سيادتكم على ان البيان لم يرتقي الى مستوى تبرز فيه قضية فئة كبيرة من الجنوبيين ترى في ابراز القضية الجنوبيه عنوانا اساسيا لصدق عقيدة الجنوبي ربما الاسلامية لتحل محل العقيدة الاساسية للمسلمين التي عليها محل الولاء والبراء متغافلين انني رجل عقيدة في الاصل وليس رجل سياسة , بمعنى ان عقيدتي الدينية هي الاصل في تحريك توجهاتي وليس عقيدتي الوطنية لانني من مدرسة ترى ان احلال العقيدة الوطنية محل العقيدة الدينية ولاءا وبراءا يعد عند الكثير من علماءها كفرا لان ذلك يقتضي ان نجعل من الولاء والبراء على العقائد السياسيه والوطنية التي هي بمحل العقل واجتهاد البشر والمصالح المتصلة بحياتهم تناد العقيدة الدينية التي ازلها الله من السماء ومن هذا المنطلق فقد نظرت الى المسألة الى ان الجنوبيين اليوم عدة اقسام ورتبتهم بحسب الاهمية الى ما يلي القسم المهاجر المتواجد اغلبه في دول الخليج وهذا القسم له مصالح اقتصادية واجتماعية وتجاريه هامة وقوية في دول الخليج ومعها واذا ما فكر هذا القسم بأن يظهر من المعاني السياسية والوطنية لقضيته وهويته على حساب القوانين التي تحكم تواجده في هذه الدول في ظل عدم وجود ثقة من هذا القسم بالقيادة التاريخية واخيرا الحاضرة للتجارب الفاشله البين حالها اليوم بعدم مقدرة قيادة الحراك على الاجتماع بقيادة واحدة تمثلهم وهذا القسم يشكل ان لم نقل الالاف مئات الالاف بل قد يصل الى المليون وربما اكثر لانهم هاجروا منذ الستينات وحتى اللحظة وليس في مصلحة هذا القسم وفي ظل تواجدي في المملكة ان اصدر بيانات تتعارض مع مصالحهم القسم المطالب بفك الارتباط وهذا القسم معروف ويشكل كتلة قوية لكنه لايمثل رأيه وتوجهاته بما يظهره من بيانات سياسية الحد الحكيم المحافظ على مصالح القومية الجنوبية في الداخل والخارج والذي يعزز ذلك هو عدم مقدرة قادته على الاجتماع والاتفاق فخسر الكثير مع انه حمل لواء الشرف النضالي للقضية الجنوبية ولكنه ببياناته لايمثل الحفاظ على مصالح القوميه الجنوبية كلها في كل مكان تتواجد فيه القسم الثالث وهو القسم الذي يرى في الوحدة الخيار الافضل وهم جزء يرى ذلك لعدم ثقته بالقيادة الجنوبية \جزء لانه مقتنع بالوحدة وهو الذي في اللقاء المشترك الاصلاحيين والاشتراكيين وهم جنوبيون لاينكر احد جنوبيتهم ويشكلون كتلة كبيرة ولايعقل ان ننفي عنهم الهوية لمجرد تمسكهم بهذا الرأي السياسي الذي قد يكون متناسب مع مصالحهم او توجهاتهم او قناعاتهم ازاء ذلك حرصت على مراعاة هذه الاطياف لانها جنوبية خصوصا مع معطيات الظرف الراهن اقتباس:
في الوقت الذي يظهر فيه الحزب الحاكم ان العلماء مع توجهه وكذلك يظهر اللقاء المشترك يظهرون ان العلماء مع رأيهم وكذلك شباب التغيير نجد ان بعض الجنوبيين يريد ان يقصي دور العلماء والدين في قضيته لقد منحني كل من سماحة المفتي الشيخ حسين الصلاحية المطلقة وكذلك الشيخ خالد المرفدي وبقية الاعضاء ضمنيا ولكنني بعد هذا افضل ان يتم اختيار احد اعضاء الهيئة الشرعيه لينوب عني في هذا المنصب ويتحمل المسؤولية بدلا عني ان شاء الله اقتباس:
انا مع هذا الرأي واجد للاخ عذرا هو الحرص الشديد على القضية لقد كان الاخ ابي عهد الشعسيبي من اوائل الاخوة المشجعين تأسيس الهيئة الشرعية بل وقد نشر بيانا لنائب رئيس الهيئة الشرعيه ولكن حرصه الشديد وخوفه على القضية جعله يتصرف من هذا المنطلق وهذا البعد والذي اذا كنا في ظل دولة مركزية قد يتعجل بعض المتحمسين فيحكم علي بالاعدام نظرا لما يمثله الاخ ابي عهد من ثقل في القضية الجنوبية ولكن الله سلم اننا لازلنا في البداية اقتباس:
كي تكون منصفا كيف يسمح الاخ ابي عهد الشعيبي ان يصدر بيانا ينشر في مواقع عدة تحت عنوان الحراك الجنوبي ينفي صلته بالهيئة الشرعيه وموقع ادناه باسم ابي عهد الشعيبي فمن يكون هو حتى يصدر بيانا من امريكا عن الحراك الجنوبي فكيف يسمح لنفسه ان ينفي معرفته وتعامله مع الهيئة الشرعيه بينما قد نشر بيانا لنائب رئيس الهيئة الشرعيه في موقع شبكة خليج عدن وحينما نشره موقع الضالع بوابة الجنوب كتب في الصفحة الثانية معاتبا الاخوة عدم الاشارة الى مصدر البيان وهو شبكة خليج عدن مما يدل على انه قد اخذ البيان مني ونشره عنده اي بمعنى معرفته بالهيئة وبنائبها فطيف ينفي هذه المعرفة والصلة واصدار حكم يقتضي الاعدام اذا كنا في فترة السبعينات اقتباس:
هؤلاء الشخصين لم يذكران عندي كثيرا وبقوة منذ ان اسسنا الهيئة الشرعيه انهما من اعضاءها سوى ذكر مرة واحدة للشيخ الصبيحي واخرين من سماحة المفتي ولكنه اخبرني انهم متحفظين من نشر اسماءهم من باب التحرز الامني تقريبا اما اعضاء الهيئة الشرعية الاساسيين هم الذين ذكروا في الوثيقة الاولى الصادرة عن الهيئة الشرعية والتي نشرها موقع عدن برس ثم المواقع الاخرى وهم سماحة المفتي نبيل العوذلي الشيخ خالد المرفد ومحمد مشدود وعبدالقادر الشهري وعبدالغني الضالعي واليافعي والاستاذ ايهاب بافضل اقتباس:
التعديل الأخير تم بواسطة نبيل العوذلي ; 2011-04-13 الساعة 11:23 AM |
||||||
|
|
|
|
2011-04-13, 03:05 PM
|
#24 |
|
قلـــــم ذهبـــــي
تاريخ التسجيل: 2010-08-21
الدولة: الجنوب العربي
المشاركات: 3,833
|
لخبطه + لخبطه = ضياع للوقت
__________________
ابو اصيل الجنوب لم ادع فرصه لاي نفس مريضه تنقم من حق شعب الجنوب بقصد او بدون قصد 
|
|
|
|
|
2011-04-13, 04:21 PM
|
#25 |
|
قلـــــم فعـــّـال
تاريخ التسجيل: 2007-10-06
المشاركات: 885
|
بسم الله الرحمن الرحيم
هل الهيئة الشرعية للحراك الجنوبي السلمي مع مشروع الجنوب العربي ام مشروع الجنوب اليمني هذا بالضبط الذي يراود الكثير من قيادات الجنوب التاريخية وقيادات الحراك بل وقاعدته, ولعهدي في الشفافية فأنني سأتكلم ان شاء الله على اساسها الهيئة الشرعيه للحراك الجنوبي السلمي بحمدالله ابتنت اساسا على الثقة المبنية من خلال العلاقة القديمة والقوية بين اعضاءها فالشيخ خالد المرفدي صديق طفولة لنبيل العوذلي وسماحة المفتي الشيخ حسين على علاقة بنبيل العوذلي منذ الثمانينات والمهندس ايهاب بافضل صديق نبيل العوذلي منذ الدراسة الثانوية والشيخ عبدالقادر الشهري على علاقة بسماحة المفتي منذ الثمانينات ومع نبيل منذ التسعينات والشيخ محمد مشدود على علاقة مع الشيخ الشهري منذ التسعينات وكذلك مع الشيخ عبدالقادر الشهري ونبيل العوذلي.وهكذا هو الحال للبقية .اصدقكم انني حرصت على عدم توسيع رقعة الهيئة الشرعيه لانني لمست الرغبة في دخول اعضاء جدد يريدون فرض آلية تحت مبرر الانتخابات والترشيحات لغربلة التوازن في الهيئة الشرعيه على غرار وضع الحراك الجنوبي بين مكوناته وقادته وحينما كان يتم ترشيح اعضاء لي من قبل سماحة المفتي مثل الدكتور علي جار الله اليافعي وانور الصبيحي واخرين كنت اميل الى تأخير مثل هذا الاجراء حتى تتضح لي صورة ومعدنية الراغبين في الانضمام للهيئة الشرعيه , لان سماحة المفتي رجل فيه من حسن النوايا ولا ازكي على الله احد ما لاتجده في الكثير منا الذي غمرتنا دهاليز الاحتكاك بالسياسيين ومكايداتهم –بالحكوله وكما يقول الاستاذ فهمي الضالعي بالحنجال-حينما تجد ان من تثق فيه وتأمنه على خاصتك قد انقلب عليك وما اكثرهم في قوميتنا ., وفضلت بقاء الهيئة الشرعيه على عدد بسيط من الاشخاص المبني التواثق بينهم على الصداقة والعلاقة لحاجة المرحلة الى ذلك كون التربص كان قويا بوجود اي دور ديني في الحراك وفضلت مجموعة من الاعضاء المتواثقين على كثرة متعارضة متكايدة بسبب الحسد والغيرة بين ذات الجنس والايدلوجيا وقد قلت مرارا ان سورة يوسف عليه السلام تبين انه قد يكون ممن معك في الاخوة العقدية بل والعنصرية ممن يتآمرون ليقتلوك كما فعل اخوة يوسف معه عليه السلام من اجل ان تخلوا لهم وجه الجهة التي يرونها محل تقدير من الاخرين وهذه مشكلتنا العرب عامة والاسلاميين والسياسيين خاصة الا من رحم الله وفعلا قد اتضح ان هناك من يريد الفتك بمكانة الهيئة الشرعيه من اصحابنا في العمل الاسلامي لخدمة اجندات بدعية رافضية او قبوريه او ...الخ تماما مثلما حدث بين قادة الحراك الجنوبي ولاحظنا ان هناك من يلمع اشخاص يريد الدفع بهم على حساب ما تحقق للهيئة الشرعيه من احترام وتقديروفقنا بحمدالله اليه ان رجل بحجم سماحة المفتي الشيخ حسين بن شعيب حفظه الله لايحتاج الى مزيد من الشهرة ورفعة الذكر فهو شخصية دينية مرفوعة الذكر والثناء الحسن على مستوى جزيرة العرب وشخص مثل الشيخ مشدود امام مسجد العاقل في المدينة الليبية التي يقطنها الغالبية من الجنوبيين هو شخصية معروفة بل ومشهورة ولله الحمد وشخص نبيل العوذلي قد جرب الشهرة في ميدان الرياضة القتالية والكتابة على مستوى صفحات المواقع الالكترونية العديدة وكذلك الحال للآخرين ان شاء الله فلا نظن ان الموضوع شهرة بقدر ما هو حرص ان شاء الله على عقيدة الناس ودينهم الصحيح من الانجرار الى مشاريع بدعية مستغلين الشعور الجامح لدى الجنوبيين بالتحرر بكل بساطة الهيئة الشرعيه تضم في بنيتها اطياف فكرية متنوعة فسماحة المفتي احد ائمة السلفية الجهادية والشيخ مشدود درس في جامعة الايمان والشيخ خالد المرفدي قد طلب العلم لاكثر من عشر سنوات في القصيم والشيخ عبدالقادر الشهري رجل صاحب حكمة يميل سماحة المفتي الى الاعتداد برأيه عننا كثيرا والمهندس ايهاب بافضل انصاري من نسل الانصار الذين هاجروا من المدينة المنورة الى حضرموت ويتميز بالحكمة والفراسة وقد كان موظفا في بيت السيد الرئيس علي سالم البيض حال التسعينات اما الذين لم يرغبوا ذكر اسماءهم فلا افضل الحديث عنهم لانني قلت سابقا ان المرحلة تحتاج الى اقدام لحصحصة الحق اما من يريد ان يقول انا معكم ولكن لاتذكرونني لاسباب امنية فلاحاجة لذكره سماحة المفتي يميل كثيرا الى فكرة الجنوب العربي ويحب ان يسرد الادلة النقلية والعقلية على ذلك وحينما كنت اسافرمعه كان كثيرا ما يسرد علي هذه الادلة التي احترمها لكنني حقيقة لست مقتنع بها سوى لاهل البلاد التي هاجر منها سماحة المفتي الى عدن واقصد حضرموت اما انا فأن قريتي امهجرالتي هي بمحاذاة عريب في بيت اليافعي الذين هاجروا من يافع قبل اكثر من مائتين عام ولايعرفون الا بساكن اليافعي في قرية امهجر العوذلية فأنني لااجد نفسي الا يمنيا ربما لان قرب سكني من البيضاء المحسوبة شماليا لايتجاوزالثلاثين كيلومتر بينما تبعد حضرموت عني مئات الكيلومترات او ربما لانني اجد انفاسي يمنية واعتز بذلك ولا اريد الا ان اكون يمنيا ان شاء الله الشيخ خالد المرفدي يميل الى فكرة الجنوب العربي اما الشيخ مشدود فيمني ولايريد الا ان يكون كذلك فيما اعلمه اما الشيخ عبدالقادر الشهري الذي فر من الجنوب في السبعينات من ويلات الحزب الاشتراكي الى صنعاء يمتلك بيتا في صنعاء وولد معظم اولاده في صنعاء فلا اظن انه سيكون غير ذلك والاستاذ ايهاب بافضل لم اعرف بعد هواه الى اين يميل الشاهد هنا هل اثرت قناعات البعض في الهيئة الشرعية بفكرة الجنوب العربي او الجنوب اليمني على بعضهم البعض سلبا بحيث حدث الانشقاق والنزاع فيما بينهم بسبب هذه المشاريع التي هي بمحل النظر وليس القطع والتوقيف وتحل بالحوار والتشاور هوالاستفتاء....البقية طالما انهم لايريدون ذكر اسماءهم فلا حاجة للحديث عنهم البعض راهن على ان كلام سماحة المفتي في جلساته المؤكدة ربما لمشروع الجنوب العربي مدعاة لنفي نائبه نبيل العوذلي الذي يؤكد في مقالاته قناعاته بيمنيته وهذا ما لم يحجدث ولله الحمد هل يستطيع ان يتعامل معنا الاخوة في الحراك على اساس ان هذه الافكار هي بمحل نظر واجتهاد وليست امور توقيفيه لامجال للعقل فيها وتحل بالحوار والنقاش والاستفتاء , وقد اعجبني البيان السياسي للمجلس الاعلى للحراك الذي صدر قبل فترة وبين مشروعية النظر بالاستفتاء على هذه المشاريع لانها بمحل الاجتهاد |
|
|
|
|
2011-04-15, 08:00 AM
|
#26 | |
|
قلـــــم فعـــّـال
تاريخ التسجيل: 2007-10-06
المشاركات: 885
|
اقتباس:
اليس هذه هي ذات الحالة التي كان بعض الجنوبيين يحللون قتل الناس في الستينات والسبعينات ؟ اليس من حقي ان اخاف على نفسي من مثل هذه التمهيدات التي تقتضي تهيئة القناعة لمحاكمة شخص نبيل العوذلي واعتباره خائنا لان له رأيا سياسيا هو بمحل النظر والاجتهاد ؟ اليس من العيب على شخص بحجم الاستاذ القدير ابي عهد الشعيبي ان ينفي صلته بالهيئة الشرعيه بينما كل الدلائل السابقة تثبت تواصله السابق وتعامله ومؤازرته لها ولنائبها ماهو الذي تحول في نبيل العوذلي؟ هل مجرد حملي رأيا سياسيا يخالف رأي اخرين يقتضي التمهيد لمشروع تخويني ومحاكمتي ؟ اين هي حرية الكلمة التي يتكلمون عنها؟ اين هي حرية الكلمة التي يتحدثون عنها في شعاراتهم؟ هل يخفون مشروعا اقصائيا هو ذات المشروع الذي مورس علينا باسم الفكرة الواحدة للماركسية ولكنها اليوم باسم الاستقلال والجنوب العربي؟ ارجوك ضع نفسك مكاني |
|
|
|
|
|
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| فهمي الضالعي سلامات ايها البطل.. بقلم المحامي يحيى غالب الشعيبي | بركان البركان | المنتدى السياسي | 18 | 2011-10-22 10:08 AM |
| تحية للاستاذ / احمد عمر بن فريد | بن معنس | المنتدى السياسي | 9 | 2009-06-08 01:00 AM |
|
|
 |
 |
| تنـويـه |
|
بسم الله الرحمن الرحيم نحب أن نحيط علمكم أن منتديات الضالع بوابة الجنوب منتديات مستقلة غير تابعة لأي تنظيم أو حزب أو مؤسسة من حيث الانتماء التنظيمي بل إن الإنتماء والولاء التام والمطلق هو لوطننا الجنوب العربي كما نحيطكم علما أن المواضيع المنشورة من طرف الأعضاء لا تعبر بالضرورة عن توجه الموقع إذ أن المواضيع لا تخضع للرقابة قبل النشر |
العرض العادي
