المشكله في اللبس عن مفهوم الحراك

[ابو البيض]

[

استاذي ومعلمي الفاضل العميد قرئة موضوعك على عجاله وانوم في عيوني
لاكن شفت ان في كلام حقيقي بماتقولة لان الاحراك وقيادتة الى الان لم يتفق مع بعضة البعض
والكل من القيادات يصدر بيان وتصريح ارتجالي وهذا هواء سبب تفرقة الحراك والكل في هواء ويميل مع من يحب
والاخر يسب ويخون الاخر وبكل اسف ان الحراك ييعمل عشوائي بدون تنضيم والجمهير تخرج بمضاهرات عشوائية
بدون تنسيق
والي عودة لتعليق مرة اخراء عندما تسمح الفرص

ة[/

[فهمي الصهيبي]

استاذي الكريم
ان اناقشك من مفهوم عام للامور سوا كانت تلك في الجنوب او في المغرب او المشرق او اوروبا او امريكا او اي بلاد في العالم الازدواج في الولاءات والانتماءات وضع غير طبيعي ولا صحي اينما كان واي بلاد حل .
ان كان المشروع فيه خطأ علينا تصحيحه فليس هو كتاب مقدس والاهم هو الصواب والصحة للامر .
ولا ادري ماذا تعني ان احترامي لاحد يجيز لي ان اتخلى عن مبادئي او قناعاتي .
اما الكثرة وهي كغثاء السيل لافائدة منها وتلك حقيقة اثبتتها تعاليم الاديان ووقائع الاحداث ودروس التاريخ .
لم اسمع ولم اقرأ ولم اشاهد لا الامس ولا التاريخ ولا الحاضر يؤكد ان الكثرة بدون الكيفية تحقق شيء يذكر .
منطق غريب وعجيب والاشد غرابة وعجبا اصرارك عليه .
لك التحية.[/font]

لماذا هربت ياسعدي من الحوار في منتدى الحراك
هل الجمك المبدع ابو عامر اليافعي ...???

لاحزاب يمنية الاصل لانقبلها ياسعدي في الحراك الجنوبي
لا اشتراكي يمني
ولا مؤتمري يمني
ولا اصلاحي يمني

مشروعك هذا ياسعدي يحمل في طياتة شي غامض وتوجة اخر
نسئل الله السلامة[/SIZE]

[رفيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهدي الخليفي

مرحبا مليون أيها العميد السعدي

بوركت الأيادي

أيوه اتقربوا مننا وخلونا نحصل على بعض الثقة بوجودكم قريب مننا

وما تفضلت به أيها العميد السعدي إشكالية موجودة ولكن هناك عدد من الرؤى -من وجهي نظري طبعاً- من خلالها نستطيع الوصول إلى حل لهذه الإشكالية.

الحراك السلمي هو الشعب الجنوبي

هذا إطار عام لا خروج عنه ولا يمكن تجاوزه أو محاولة توسيع تعريفه ليتناسب مع بعض العقول المحنطة او الأهواء الأنانية

ويشمل هذا الإطار الشعب الجنوبي كله ثم بعد تحقيق الاستقلال عندما تصبح الشخصية الجنوبية شخصية اعتبارية ومعترف بها من المجتمع الدولي عندها علينا أن نقبل بوجود أكثر من انتماء سياسي حزبي في إطار دستور دولة الجنوب أي أن التعدد والتنوع السياسي والحزبي لا يأتي قبل هذا الشرط(الاستقلال الناجز والتام بعون الله تعالى)

أي حديث عن تعدد يقود إلى مسخ فكرة الإطار العام التي هي الحراك السلمي هو الشعب الجنوبي مرفوض

وأضرب لك مثل سيدي الكريم ولله المثل الأعلى:

حين جاءت دعوة الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم للناس للدخول في الإسلام اشترط عليهم أركان وضوابط محدده منها الإيمان بالله وحده أي ترك كل ما دونه من الشركيات والأمور التي لا تؤدي إلى توحيد الله جامعها كلمة لا إله الا الله. ثم توالت أوامر الإسلام ونواهيه فدين الإسلام دين توحيد . كل ما كان في الجاهلية من شركيات وعبادات لغير الله هدمت بتوحيد الله وهكذا والمعذرة للإطالة ومرت السنوات وجاء اختلاف الإئمة (شافعي وحنبلي ومالكي وحنفي ......) تعدد ولكن الإطار العام موجود لا تجاوز له ولا تغيير فيه أي كان التعدد في الفرعيات وليس في الأصول ولله المثل الأعلى.

وعندما نقول الحراك السلمي هو الشعب الجنوبي فنعني به كل ما هو في هذا الإطار العام وأي خروج عنه ومحاولة حرفه عن مساره ليواكب هوى شخص أو جماعة فهو غير مقبول
بالله كيف يكون ولاؤك للجنوب وللحزب الذي تنتمي إليه في حين إن هذا الحزب يؤمن بعكس ما تؤمن به أنت تقول فك ارتباط والحزب الفلاني يقول وحدة

أي واحد أنت او الحزب أو الفكر أو النهج أو الجماعة خالفت الإطار العام فهي غير مقبولة

يا أخي خلونا نستقل وبعدها يكون التعدد هو الإساس

أما نطالب بوضع العربة قبل الحصان ونسأل بعد ذلك عن سبب توقف الحصان عن جر أو دفع العربة فهذا تناقض غير مقبول

الجنوبي مفروض الجنوب هو كل شيء بالنسبة له(طبعاً انا لا أطلب شيء مخالف للدين الإسلامي) بل مقصدي لا يعلى على الجنوب لا أشخاص ولا أحزاب ولا جماعة ولا شيئ

طبعاً هذا الإطار الحراك السلمي هو الشعب الجنوبي فيه كل الجنوبيين سواء أي متساويين في الحقوق والواجبات وبعد ذلك تعالوا وناقشوني عن سبب تأخر الحراك فيما لو كان هذا هو الإطار الذي نتحرك فيه

يا سيدي الكريم

لو تركنا التعدد والهوى والأمزجة هي الفيصل بحكم التنوع المطلوب لأدعى كل واحد الحق في صفه وقام وألغى الأخرين بحجة أنه هو صاحب الفضل لكن لو كان الجنوب أولاً وكل شي بلا إنتماءات ولا يحزنون


فلا شيء نتسابق عليه جميعا إلا هدف واحد هو الجنوب فنقضي على عقدة أنا وأنا وأنا وأنا

لا إشراك من أجل الجنوب وحرية الجنوب وشعب الجنوب واستعادة الدولة

وإلا لأصبح كل حزب بما لديهم فرحون

ودمت بودٍ سيدي الكريم

نعم هكذا يجب ان يكون الحراك(حركة شعبية تحررية وطنية استقلالبة).اوافقك الراي يا شيخ العرب.

[الحالم بالجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معلاوي

لا هذا تجاوز للواقع !!!!
مجلس الحراك السلمي تجمع سياسي جنوبي وضع خطين تحت جنوبي
يعني هو خيمة جنوبية لكل المنادين باستقلال الجنوب من الاحتلال اليمني
وهو فصيل من مجموع بقية الفصائل الجنوبية المنادية بالاستقلال او بقية المشاريع
ولا يعني انه ينفي البقية بل المجال مفتوح للجميع بالعمل تحت اهدافهم ان كانت احزاب
او هيئات مجتمع مدني
لكن !!! المجلس هو المبادر الاول بين البقية بتحديد الاتجاه . فكيف لي ان انادي بفك الارتباط
وهويتي الحزبية يمنية , لذا المجلس قال توجهه فمن اراد الانضوى تحت المجلس عليه فك الارتباط
بانتمائه الحزبي , وهنا لا يعني رفضه للاخرين بالعكس , فالاشتراكي والاصلاحي الخ يمكنه النضال تحت
مسماه وايضا بالاهداف التي يؤمن بها .

الوالد الفاضل معلاوي
اخالفك الراي هنا واتفق مع العميد السعدي
اذا افترضنا صحة طرحك بأن القصد من الاستقالات الحزبية هو التخلص من كلمة يمني؟؟
فيرفترض بنا رمي العلم الذي نحمله ونحرقه كما احرقه الفضلي لانه علم جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبيه

ثانيا الحراك ليس حزب وبالادق مجلس الحراك ليس حزب حتى يشترط عدم ازدواجيةالانتماء
يارجل هناك دول تسمح بتعدد الجنسية فيمكن ان تصبح يمني وسويسري بنفس الوقت المهم الالتزام بالقوانين والانظمة
كما ان الحزبية ليست بطاقة او كرت يمكن حرقه والتنازل عنه

لهذا في هذا الوقت ارى من وجهة نظري ان يظل الحراك حركة جماهيرية للجميع
مفتوحه لكل من اراد الانضمام اليها بشرط الالتزام بالاهداف والمبادئ التي ينتهجها الحراك

لاننا لا نستطيع ان نفتش بقلوب الاخرين وكم من شهداء سقطوا تحت رايات الحراك وانتمائهم اشتراكي مثلا

[المصرب]

عميدنا العزيز
ماهو تعريف كلمة)الحراك(

‏*كيف لنا ان نربط بين الجفري والسعدي
فالجفري مربوط بصنعاء والسعدي مربوط بعدن
فهل أنتم بحزب واحد
اذا كان الجواب نعم فالمستفيد صاحب ذمار
‏*‏ انا حضرت مقيل قات
صاخب كان العميدطماح وفضل محسن ابرز الحضور
تكلم طماح بشرح مختصر بمنجزات الحراك وان عدالت
القضيه هي الضامن الاساسي لنصرنا
وركز طماح على موقف ابناء الجنوب في السلطه المتخاذل
ثم تحدث فضل محسن
فطرح نقاط الضعف في الحراك فكان طرحه ايجابي
ولخص نقاط الضعف بالاتي
1‏_‏ بداية الحراك قال ان اي ثوره يجب ان تبداء بصلح ذات البين فبعد التصالح كان يجب توحيد قبايل الجنوب
وانشاء صلح قبلي وانهاء كل المشاكل
2‏_يجب ان تشكل جبهه وطنية عريضه
3‏_تشكيل لجان شعبيه تهتم
بضبط الامور حتى يعرف الناس ان القادم افضل
‏*ملاحظه: قال اذا عملتوا هذي النقاط العمليه سوف تجدون كل ابنا الجنوب معكم
واولهم انا

[مجنون شبوة]

هذه مقترحاتي :

مقال جميل للعميد علي السعدي حكيم الحراك الجنوبي

فكما عهدناه دوما يضع النقاط على الحروف

ولدي مقترح إضافة إلى ماقاله السعدي

1- أقترح ان يتم صرف بطائق عضوية في الحراك الجنوبي

- بطاقة بلون محدد تصرف لقيادات الحراك الجنوبي
- بطاقة بلون محدد تصرف لنشطاء الحراك الجنوبي
- بطاقة بلون محدد تصرف لمناصري الحراك الجنوبي
- بطاقة بلون محدد تصرف للإعلاميين في الحراك الجنوبي
ولو حتى بأسماء مستعارة تصرف البطائق ومن لايريد صورته تظهر في البطاقة مافي مانع .

من خلال هذه البطاقة يستطيع المواطنين الجنوبيين التعاون مع حاملي البطاقة وسيستمع الجمهور لنصائح حاملي بطاقة الحراك لأن الحراك مقبل على مؤامرات كثيرة وهناك من يسعى لركب الموجه وتحريك الجماهير على الطريقة التي يريدها بالإضافة إلى أننا لاحظنا الكثير من الأصوات الجديدة التي بدأت تدخل الحراك وتحاول سحب البساط على الحراكيين القدامى ولامانع من اعطاء هؤلاء بطاقة مناصري الحراك الجنوبي .
مجرد مقترحات نضعها على طاولة قيادات الحراك ونرجو من العميد السعدي تبني هذه المقترحات وعرضها على قيادات الحراك الجنوبي وترسل البطائق إلى الحراكيين مافي داعي لمتاعب المتابعة للحصول على بطاقة العضوية

[رأيي وانا حر فيه]

والله اني ارثي على حالكم يا قيادات الحراك
تونس غيروا نظام .... مصر قادمين على التغيير ... خروج عشرات الالاف في صنعاء اربك الرئيس واجبره على الاخذ بما يريد اللقاء المشترك

وانتم اربع سنوات ومئات الشهداء والالاف من الجرحى والمعتقلين وأنتم يا رفاس بنفس المواضيع
وعاد الكارثه ان الاتهامات ظهرت للعلن هذا يقول سرق مليون وهذا يتهم ابناء يافع وردفان والضالع بتهم ما انزل الله بها من سلطان وهذا يتهم الاشتراكيين وهذا يتهم الاخرين بانهم يريدون اعادة السلطنات

حالكم اصبح يرثى له

الله يعينكم

شاب جنوبي حر

* ملاحظة لاصحاب الفهم البطيء في هذا المنتدى وهم كثير
اقصد بالرفاس هو الرفاس في نفس المواضيع بما يخص الحزبيه والاستقالات وعلم بنجمه وعلم بدون نجمه هذا الي اقصد والله يعينكم على الرفاس الناس قدها تنتخب وتشكل حكومات وانتم مرفسين بهذه المواضيع

[جنوبي طيب]

استاذنا العزيز حياك الله

انا مع فكرة ان لايتحول الحراك الى حزب لان ذلك فية نهاية الحراك.

الشي الاهم من ذلك هو شكل الدولة الجنوبية القادمة..هل هي دولة اسلامية او علمانية؟
وكذلك هي سيكون الجنوب عبارة عن اتحاد فيدرالي او كنفدرالي او دولة مركزية

اذا لم يعمل الحراك من الان دستورللجنوب على اساس اتحاد كنفدرالي
هذا مطلب الناس وخاصة في اقليم حضرموت(شبوة المهرة حضرموت) الناس لهم خصوصيات هناك!
ولايريدون تجربة الحزب المركزية(سيطرة مديرية على كامل الجنوب)..

اذا تاخر الحراك في حسم فكرة شكل الدولة القادمة واساسها الاتحاد الفيرالي او الكنفدرالي فانني اتوقع
ان يفبلوها مع الشمال على اساس انتخاب المحافظين والمدراء وصولن الى الفيدرالية لكل محافظة جنوبية.
فكرو ياقادة قبل ماتفلت الامور من بين ايديكم.
فجنوب اليوم ليس جنوب 67م هناك ثروات وهناك نزعة استقلالية لكل منطقة ولايمكن ان نقبل بعودة المركزية

تقديري للعميد السعدي

[شمالية حداوية]

سلفاً .. إلَّم تتسع المدارك لمقصد العميد السعدي فلن تتمكن من الرد .. بالإعتراف بل ستتخذ التبرير دائماً إجابة لها ..
براءيي أن الحراك بداء كما كتبت اناملك نيةً واعتقاداً .. وسلوكاً
لم يكن منحىً واحد هو ماغير .. بل أكثر من منحنى على يد مؤثرات قوية في الحراك من أحزاب أو شخصيات ظهرت لتكون الأب بالتبني .
إنك بموضوعك هذا واستيعاب القاريء للخطر الذي وصل اليه الحراك فإنه يستطيع الكل العودة بالحراك ليكون جنوبي جنوبي .. مع أحقية احتفاظ كل جنوبي بحزبه على أن يقبل التنازل عن التمسك بما يخالف الغالبية ليكون تحقياً للديمقراطية وأحتراماً للمراحل والأرواح التي نزفها الحراك أثناء نموه وإلى الآن .
إن السيادة الحقيقة هي للإستفتاء .. وهنا معضلة الحراك الا إذا : رضي كل جنوبي بالقيادة المباشرة التي يتبع لها من شيخ قبلي أو رئيس حزبي .. أو قائد .
في الأخير أيَّها القدير لا تكمن العلة بما يرغب الفرد .... بل بما يسلك
فالتعصب الفكري وتبريرات الماضي والوقوف بانتظار من يناقض تجهزاً للمواجهة .. أدت الى جميع السلوكيات الإقصائية في شعب الحراك
ثم ألا يعجز الجميع من ترديد مدى أهمية التجمع بكل الوسائل الممكنة والتنازل للإستقلال بالوسائل المطلوبة ... ألم يأن أن يسارع بالدخول إلى مرحلة التطبيق ,
ألم يأن أن يعلم الجميع أنه الـ داء والـ دواء

[العميد علي محمد السعدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معلاوي

لو سمحت ما بينك وبيني تجعل من العيب بمنادات بعضنا بالاستاذ
شف ما لونته بالاحمر من قولك يثبت ان الحراك يعني شعب الجنوب كاملا
وهنا تؤكد كل شعب الجنوب وليس شعب اليمن يعني ان الحرك جنوبي وجنوبي الهواء
اما كيف اعرف ان الحراك من مجموع فهو التالي معنا المجلس الوطني ومجلس الحراك
وهيئة النوبة وتاج واتحادي الشباب الخ وكلها فصائل حراكية والكل يسعى للاستقلال وكل هذه
الفصائل مكونة من مستقلين واحزاب وابرزها الاشتراكي
باعوم ينادي بالاستقلال وكذا الشنفرة والنوبه وعلي منصر وبا معلم يضاف اليه مجموع الشعب
مجلس باعوم مكون من عدة مكونات ومن بينها الاشتراكي وايضا احزاب يمنية اخرى ونجد ان المعظلة
توجد هنا
فكيف لحزب يمني ينادي باستقلال فرع من اليمن ؟ اعتقد هذه منتهى البلاهه اقول انا يمني بصنعاء وجنوبي في
عدن !!! لذا قرر المجلس بان لا يجمع منتسبيه بين المجلس والانتماء الحزبي وهذا لا يعني نفي الاخر بالعكس
الساحة مفتوحة للجميع

اعتقد اخي معلاوي ان فكرة الموضوع لم تصلك بعد انته تتحدث عن مكونات وانا لااميل الى تسمية مكونات انا انطلق من مفهوم قد الاقي الكثير من المشاكل بسببه ولكني لن اتنازل عنه الا متى ما وجدة من يقنعني بعدم صوابه. يامعلاوي انا انظر الى الحراك بانه حراك شعبي جنوبي لايستثني اي جنوبي بغض النظر عن انتماءه السياسي ولكن من يريد الانتما اوالانضمام الى الحراك فلابد ان يكون مقتنع بالهدف الذي يناضل الحراك من اجله وهو الاستقلال من هذا الاحتلال ولا ارى ضروره في ان يكون عضوا في المؤتمر الشعبي اوالاشتراكي اواي حزب لانه جنوبي ومؤمن ومقتنع بهدف نضال شعبنا وتحرره واستقلاله ولا ارى ضروره ان نجبر كل من ياتي ليناضل من اجل تحرره واستقلاله ان نقول له لايحق لك النضال الا اذا انته تلبي رغبة فلان اوعلان من الناس لانه هو مالك وصاحب الحراك وشركاءه الحراك حراك الشعب الجنوبي ومن يرى ان الحراك غير ذلك فهو من يستحق ان يعطي نفسه اجازه مفتوحه حتى يعود الى رشده ولانقول ان يعطا له لانه ايضا لايحق لاحد ان يعطيه هذه الاجازه الا بقناعته الشخصيه
لذي نريده من بعض الاخوه ان لايجيروا الحراك ويغزمونه واضيع مفهوم خاص بهم للحراك وتناسوا ان الحراك ليس دكان اوشركه لصاحبها وشركاءه وليس حزب ومراجعة تفكيرهم هذا ضروره ملحه بل وملزم الوقوف امامها بشجاعه وصدق قبل وقوع الفاس في الراس لانه ضرب من العبث بنضال شعب ومحاولة اجهاضه قد يكون والله اعلم دون وعي
تقبل تحياتي اخي معلاوي