نعم .. محمد علي على حق

[اليافعي 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العوذلي ج

يااخي محمد علي احمد هو الوحيد من القيادة سابقه الذي خرج في مطاهرة في شوارع لندن كيف مش وضح

ما الخروج حتى عيدروس نصر خرج في مظاهرات وبالجنوب مش في لندن وان انت تشتي دليل جبنا لك فيديو او قل لقناة عدن يعرضوا لك كلمته التي القاها في ردفان

هل تعرف من هو عيدروس نصر انه رئيس كتلة الاشتراكي في مجلس النواب اليمني ولا زال يحضر جلسات مجلس النواب اليمني الى اليوم فما قولك ؟

محمد علي احمد ياخي نعم خرج في مظاهرات لا ننكر هذا لكنه التقى بحميد ولجنة الحوار وباسندوه وعيدروس نصر رئيس كتلة الاشتراكي

فماذا تسمي اللقاء بهؤلاء وتحت يافطة التغيير ؟

هل هؤلاء التقوا في مصر وسوريا والامارات ولبنان لشرب الشاي والتعارف ؟

لدي لك اسئله هل حميد الاحمر جنوبي ؟ وهل سيساعد حميد محمد علي على استقلال الجنوب ؟ ثم لماذا اللقاءات السريه والغير معلنه والتي كانت تحدث والتي كشفتها احدى صحف المعارضه اليمنيه قبل ان يفرك بهم حميد الاحمر ويوقع على اتفاقه مع السلطه في يوم عيد جلوس الرئيس على العرش ؟

اصبح الان الجميع يعرف كل شيئ وحتى ان عقدت لقاءات سريه فسينكشف الامر طال الوقت ام قصر .

لك التحيه .

[قناص عطفة آل فطحان]

مهما اختلفنا نحن عن مضمون رسالة الوزير

محمد علي احمد وحتى اذا كانت الرسالة بخط يده واعترف انه هو من ارسلها

فليس فيها عيب او غلط بل ان تنوع الرايات والوانها

يعتبر عبئ على الحراك هذا من وجهة نظره الشخصية

فعلم الجنوب العربي له مكانته عند ابناء الجنوب ومعروف

عند دول وشعوب العالم كله فهو يكفي ان يحمله ابناء الجنوب

راية الجنوب الخفاقه فوق هام السحب فلماذا كل واحد مننا يفسر

على كيفه قد يكون اصاب بكلامه وقد يكون اخطاء

والخطاء محد معصوم منه الكل يخطيى ويصيب

ويكفي ان محمد علي احمد طلع اشجع واحدف من القيادات

التي انضـمت للشمال في 86 م حيث اعلن تخليه عن النظام الفاسد

وانظم الى مقاتلي الجيش الجنوبي في 94 م وكان أكبر ضربه لنظام صنعاء

وفي ذالك الوقت

نتمنى عدم تحريف الأمور وعدم التجريح في رموز الجنوب العربي

واذا اخطاء احدهم علينا تصحيح الخطاء بالطرق الراقيه

لاننا شعب راقي واخلاقي واسلوبنا في التعامل جميل

دمتم ودام عزكم وشموخكم

وهنا صرح الراي والراي الاخر

[نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور

نعم .. محمد علي على حق

عدن تايمز - عرفج النهدي

دارت في الأيام الأخيرة نقاشات واسعة، وبعضها (حامي) الوطيس، بعض أهلها من ذوي النيات الحسنة والبعض الآخر من (الموجهين) منفذي الأوامر ضدا على الرسالة التي وجهها الأخ المناضل محمد علي أحمد للقادة الحراكيين في الداخل ، والتي وجه فيها نصائح بضرورة الألتزام بالأجماع الجنوبي دون تفرد من هذا أو ذاك سو كان هيئة أو حزب أو كيان أو غير ذلك وكذلك أنضاج القرارات والتشاور حولها قبل صدورها والغاء تعدد الرايات لأنها تسيء للحراك وتعطي رسائل خاطئة للأقليم والمجتمع الدولي نحن في غنى عنها وكفى مزايدات منذ 30 نوفمبر 67م حتى اليوم.. يذكرني هؤلا الذين ثاروا ضد الرسالة بـ (الضفدعة) وهي كائن ضعيف، رخو، يعيش في المستنقعات ما يميزه عن غيره من الكائنات الأخرى هو الصوت العالي الخشن الذي تطلقة هذه (الضفدعة) ويكدر ليالي السمرين وتقوم الأمهات بتخويف أبنائهن بالكلئن المخيف الذي يصدر هذا الصوت.

كل الردود لم تلفت الأنتباه الا رد كتبه الأخ أحمد الربيزي تجنى فيه على أبو سند بدون مناسبة سوى كلمة الحق تلك التي قالها. الربيزي في ردة تجاوز أعتبارات كثيرة منها مقام بن علي وتجربتة وخبرتة وقيادتة. الربيزي لا يعرف خلفيات الأمور ومسبباتها وكان يعتقد أن الأمر مجرد (خرق) وهذا يدل على أن قراـه سطحية وعاطفية أكثر من أي شي آخر وللعلم يا ربيزي أن الرايات عبر التاريخ من الرموز المقدسة التي لا يجب الأستهانة بها. تلاميذ المدارس أول ما يبدأون به يومهم الدراسي تحية العلم والقسم تحته. والجحافل العسكرية تقاتل تحت ظلال أعلامها وسقوط العلم يعني الهزيمة المنكره. أبو سند خاطب قادة الحراك لشعوره بفداحة الرسائل الخاطئة التي تمثلها هذه الرايات وخصوصا الرايات التي تمثل توجة المنظمات الأسلامية الموسومة بالتطرف ويا ليتهم بقوا على (البرتقالية) رمز الثورات السلمية الحديثة في أوربا الشرقية ووسط آسياء. لماذا نصنف أنفسنا في خانة التطرف والأرهاب عبر هذه الرايات وحراكنا سلمي وديمقراطي. أظن الهجمة على أبو سند لها توجة آخر وتأتي قبل (المؤتمر) الذي دعى له البيض. من أجل أن يكون لديهم مبرر لألغاء هذا المؤتمر الفاشل سلفا بحجة أن أخوتنا رفضو التوحيد واللقاء وهذا قول مردود على أهله. نقول للأخوه رفقا بأنفسكم أما الضفدعة تبقى ضفدعة وأن (نقّت).

المناضل محمد علي أحمد: يتسائل من الذي أتخذ القرار برفع الرأية الخضراء ? والى ماذا ترمز ? لان العالم يعتبرها رأية الجهاديين المتطرفين. المدعومين من أيران وبالذات (حماس) وحركة الصدر. والرأية الصفراء لحزب الله. وكذا خطورة أنتشار حركة التدين في الجنوب. وأستخدام مصطلح السيد... في كثير من الخطابات.
ورفض رأية الثورة البرطقالية.. التي هي رأية الحراك من بدايته بقيادة النوبة.. محمد علي والنهدي شجعان وحريصين على مستقبل الحراك.. من خلال قراءة خطاباتهم.. فكروا بعقل.. وردوا عليهم بدون تعصب عاطفي..

[نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوكني ابو مافيش

احب ابين لك نقطه مهمه جدا جدا الرساله مش مرسله من محمد علي احمد هذا للعلم

وفي الرواية التى وصلت لي ان شخص ارسلها من ايميل الاخ ابو سند من باب المناكفة والمكائده السياسية والله اعلم

أستنتاجك : خطأ بان الكاتب أنسان غير المناضل محمد علي. فالذي كتب الرسالة هو. محمد علي نفسه وليس غيره وأذا كان غيره لا نفي الخبر. لان أبو سند شجاع وكتب الرساله الى كل القيادات لحرصه على مستقبل الجنوب وليس من أجل المناكفة. لان محمد علي أحمد موقف مع حق الشعب الجنوبي بأستمرار.

[نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alamuody

راية مقاومة الشعب الخضراء مستفتى عليها جنوبيا ، وهى رمز الثورة السلمية للحراك الجنوبي الى بعد الاستقلال ، وما دونها فهي لاتمثل رايات وطنية ، وقد تصنف بالحزبية ومنها المثلث السماوي والنجمة الحمراء ، والصفراء رمز الكآبة ،

متى تم الاستفتاء عليها يأخي ? لاتخدعوا الشعب وتكلموا بصدق. فالراية الخضراء سلمت من قم. مثل ماسلمت النجمة الحمراء من الكرملين. وهدفها تجيير نضال شعب الجنوب. لقوى أقليمية والشعب هو الضحية. وستتذكون الكلام بعد فوات الاوان. الرأية الخضراء والرأية الصفراء تأمر حقاَ.

[نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليافعي 11

اولا : محمد علي احمد الى الان هو غير واضح هل هو مع الفيدراليه او مع التغيير وقطعاً هو ليس مع الاستقلال والدليل اجتماعه هو والاربعه الكوكباني مع حميد وشلتهم

ثانياً : ان كانت الرساله ليست صادره منه فلماذا لم ينفي كما فعل الرئيس علي ناصر محمد بالنسبه لتصريح دعم خليجي عشرين

ثالثاً : بما ان محمد علي احمد خارج عن الاجماع الجنوبي المطالب بالاستقلال فالاولى له عدم نصح الاستقلاليين والاولى له ان يقوم بتقديم نصائحه للفيدارليين او التغييريين واعتقد ان نصائحه يجب ان يوجهها للمشترك والاشتراكي ولجنة الحوار .

رابعاً : نحن لا نتحامل على محمد علي احمد ونكن له كل احترام ومحبه وتقدير لكن الوضوح مطلوب في المواقف فلو قال انا مع التغيير سنحبه ونحترمه وسنعتبره مثله مثل ياسين سعيد ولو قال انه مع الفيدراليه ايضاً سنحترمه

وبعد هذا ندعوه هو ومن معه ان يدعوا الشعب لمظاهرات تطالب بالفيدراليه او التغيير ولا يتدخل بالمظاهرات التي تخرج للاستقلال وتحت خط طرد الاحتلال .

خامساً : لو انها جائت طريقة النقد بطريقه مقبوله وعدم التجريح والغمز واللمز لقبلها ابناء الجنوب ولكن ما دام دخل فيها الغمز واللمز والتجريح خرجت من النقد والتصحيح الى الهدم وادعاء امتلاكه الحقيقه دون غيره .

سادساً : مازلنا نكن له الاحترام والتقدير وننتظر عودة الفارس المقوار محمد علي احمد أسد دوفس ان يعلن موقفه بكل وضوح مع شعبه ومع خط الاستقلال

سابعاً : يجب ان لايأتي احد ويقول سياسه وكياسه ووقار وعدم تسرع من الاربعه الكوكباني وان الهدف الحقيقي للاربعه هو الاستقلال لاننا سنقول لهم ما دام ان خطهم الاستقلال وانهم يتعاملون بذكاء ونحن اغبياء فليكن السؤال الموجه لهم

لماذا لا يعملون على لقائات سريه مع من خطهم الاستقلال ويوضحون انهم مع الاستقلال ولكنهم يمشون بخطط مدروسه للوصول الى الهدف ومن وراء الكواليس يقومون بدعم التوحد ودعم الاستقلاليين .. اليس هذا هو الصح والمفترض ان يكون .

ثامنا ً : نوجه تقديرنا للكاتب الربيزي وندعم كل ماجاء في رده على محمد علي احمد لان رسالته هي رسالة كل ابناء الجنوب .

المستقبل سينصف : الذين هم مع شعب الجنوب. والذين هم مع ذاتهم.
ويبحثون عن مصالح ذاتية. والمناضل محمد علي ليس منهم. فهو نزل من صنعاء في ١٩٩٤م وأخر من أنسحب من عدن. والاخرين قد قادرها قبل أشهر. واليوم أسأل قيادات الحراك الحقيقية عن موقفه. حتى لا تؤخذك العواطف.

[اليافعي 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور

المستقبل سينصف : الذين هم مع شعب الجنوب. والذين هم مع ذاتهم.

ويبحثون عن مصالح ذاتية. والمناضل محمد علي ليس منهم. فهو نزل من صنعاء في ١٩٩٤م وأخر من أنسحب من عدن. والاخرين قد قادرها قبل أشهر. واليوم أسأل قيادات الحراك الحقيقية عن موقفه. حتى لا تؤخذك العواطف.

لو انك قرأت ردي بإمعان لفهمت ما أقصده وما أريد قوله وكل ما قلته انت هنا انا ذكرته في رقم سته واطلقت على محمد علي احمد أسد دوفس وفارس مقوار ومع هذا لا يعني ان ما حدث سابقاً يغفر له موقفه الحالي

فهناك من حارب في 1994 وقاتل قتال شرس للدفاع عن الجنوب والان هو في كنف النظام ويقتل ابناء جلدته ويحاصرهم

وهناك من قاتل الاحتلال في 1994 والان هو مع الفيدراليه

وهناك من قاتل الاحتلال والان هو مع التغيير

وهناك من قاتل الاحتلال وما زال الى الان وهو في خط الاستقلال ولم يتغير موقفه بل زاد موقفه اقتناعاً بان هذا إحتلال

وهناك من قاتل الاحتلال والان هو مع حميد والمشترك والاشتراكي ولجنة الحوار ويلتقي بههم في لقائات سريه وغير علنيه

وهناك من قاتل مع الاحتلال والان هو في صف ابناء الجنوب بل ومن اشد المتحمسين لاستقلال الجنوب .

فاختر اي من هذه الخيارات التي ذكرتها تناسب أسد دوفس محمد علي احمد سابقاً والان .

ولك التحيه .

[ياسر السرحي]

عجبي كيف تنجرون خلف هذه التصريحات والمقالات التي لا تفيد

[ابوعلي ذيب الكور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف العدل

عدن تايمز -



ليس المهم معرفة من هو الكاتب الغريب والذي لم نسمع قط عنه ولا من هو الموقع فكل ذلك ليس مهم ولكن المهم الموضوع وما بداخله من مغالطات كان يريد المدافع عرفج النهدي ان يكحها فاعماها ..
اولاً .. بالاضافة الى ما تفضل به الاخ اليافعي 11 .
الرايات لم تكن وليدة اليوم يا نهدي بل لبعضها اكثر من اربع سنوات فلماذا لم نسمع محمد علي يتحدث عنها بالامس فهل توه صحي عقله وظميره ؟؟؟ولماذا لم يكن ذلك بالتشاور مع القيادات الجنوبية بدون ضجه ...
ثانياً ..
يبدو انك لا تعرف ان ابا سند اتهم الثورة الجنوبية بالباطل وبحمل العلم الاصفر وفي الواقع لم يكن هناك علم اصفر ولم تحمل الجماهير الجنوبية اي علم اصفر على الاطلاق ..
فقد حملة وتوشحت بالعلم البرتقالي ويعني ما يعنية انه بمثابة انذار للقوى الاخرى سواء الداخلية او الغازية او الخارجية ...وليس كما صورة محمد بانه يوحي الى علم حزب الله الشيعي او التقرب اليه ...
مع العلم ان في وقتها حزب الله لا يعلم هل هناك شعب في الجنوب يطالب بوطن او لا ...
وبالتالي نعرف ان محمد علي فقط يريد ان يذم شعب وثورة الجنوب لغرض في نفسه وليس من اجل ارشاد المقاومين الجنوبيين وثورتهم او تصحيح مسار ان كان هناك خطاء .
فلو كان ذلك كان يفترض به اولاً ان يعلن صراحتاً انه مع الثورة الجنوبية وانه مع الاستقلال التام والناجز للجنوب ارض وانسان .وهذا افضل له من المناوارات الغير سوية على حساب وطنه واهله وشعبه ...

ثالثاً لماذا تجاهل النهدي او مر بدون ان يفسر لنا ما يعنيه محمد علي عندما وصف قادة الجنوب بالجهلة فمن هم الجهلة في نظر محمد علي
هل يقصد البيض الذي كان اشجع منه واقدر بالبوح بان يقف مع شعبه ووطنه ضد الغزو والاحتلال اليمني ؟
اويقصد قيادات الداخل ومن ياترى من يقصد منهم .. ومن منهم لا يروق لابو سند ؟؟؟فلابد ان نعرف هذه النقطة بالذات ؟؟
رابعاً
محمد علي احمد تجنى على شعب الجنوب عندما وصف شعاراتهم بانه تقرب للدول في المنطقة او لحزب او لمذهب بينما الى الان يعرف محمد علي قبل غيره ان جرحاء شعب الجنوب لا يجدون حق علاجهم ...فأين ابو سند من هؤلا الجرحاء الذين يموتون على الاسرة البسيضاء لعدم حصولهم على حق العلاج بعد ان رمتهم مستشفيات الهند خارج اسوارها ...
فهل فكر ابا سند قبل ان يكتب ما كتبه ؟؟؟
ثم هل فكر النهدي ان بكلماته المسخة تلك لم يتقن الدفاع عن محمد علي احمد ؟؟؟

اخيراً بالنسبة للعلم الاخضر فهو يرمز الى امور كثيره منها السلم الاجتماعي والخير والجنة والراحة النفسية الخ وليس كما يقول انها ترمز الى الجهاد والجهاديين بينما نعرف ان الجهاديين يحملون علم اسود بداخله لا اله الا الله محمد رسول الله باللون الابيض وليس كما يحاول محمد علي ومن بعدها تغنى هذا النهدي .
اذا من هذا وذلك نستخلص بان ابا سند لم ياتي بما يقبله العقل وانما اظهر الحقد والكره الذي يحمله ضد نضال شعبنا وثورته وشعاره وراياته ومن بعدهم قياداته الصادقة الواضحة في قولها وعلمها .....
ابو ابداع

مسكين اللة يكون في عونك الجماعة ابفقو يابوجنة وخضرة وين باترجع حقدك الدفين ولي وفق بينهم محمد علي تعيش وتاكل غيرها ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[عبدالله البلعسي]

إلى الوالد العزيز المناضل / محمد علي أحمد


عدن تايمز – أحمد الربيزي
إلى الوالد العزيز المناضل / محمد علي أحمد
بعد التحية
كنت اعتقد بأننا سندخلحرب الصور في قادم الأيام ورفعها وإنزالها خاصة بعد المهرجان (الانتخابي) عفواالأحتفائي في ردفان بعيد الثورة 14أكتوبر الماضي رغم أنها رفعت صور الثلاثة بحسننية المنظمين (اللجنة التحضيرية) لإعطاء رسالة ليتوحدوا وهي اجتهادات رائعة ومعبرةتحاكي وعي قيادات الداخل لضرورة توحيد قيادات الخارج أو كما قال ناشط سياسي محترملعمل حلف (البيض ,ناصر, العطاس) وكنت اعتقد بانها سترافق حرب الصور حرب البياناتإذا ما دخلنا قبلها حرب الوثائق والمواثيق أو الرؤيات ( مواثيق الشرف ومشاريعهاالمتعددة أو مشاريع البرامج والتنظيم الهيكلي
ولكن بالحقيقة لم أتصور إننا سنصلإلى حرب أخرى جديدة قديمة ( حرب الرايات والبيارق والأعلام)
عجيب أمرك يا شعبالجنوب والأعجب من ذلك الحروب التي تجرى على ساحات الجنوب من بعد
وعجب العجائبأنها تخاض من قبل علية القوم أو هكذا يفترض بهم (على ما أظن) لأني لم اعد اعرفبالحقيقة من أية زاوية علينا إن نرى ونشاهد المنظر ولذلك اختلط علي الأمر بينالأسفل والأعلى ما علينا .
الأمر المثير للدهشة والسخرية والأسى معا هل نحنبحاجة إلى حرب (الرايات وألونها) لكي نوضح للعالم عن مدى عمق ماساتنا ؟؟
مايهمني هنا وأقولها للكل (ما زلنا نحترم أنفسنا ونحترم عقولنا ونحترمكم ونحترمخياراتكم ولو اختلفنا معها ) إلا تحترموا عقولنا ؟!! إلا تحترموا خياراتنا ؟!! المتعلموا أننا من سامحناكم نحن ومن صالحناكم نحن ؟؟!! لأنكم أنتم من أذنبتم في حقناوفي حق وطننا ولم نذنب في حقكم ؟؟!! نحن الذين بقينا لنتكبد ويلات ما اغترفتموه فيحقنا وانتم ذهبتم إلى أرقى مدن العالم وترفهتم في كل مصايف الدنيا نحن من نقتل نحنمن نجرح نحن من نعتقل ونتعذب وتقطع رواتبنا وتجوع أسرنا ما منكم من يواسينا بكلمةحلوه يقولها في تصريح بأنه معا خياراتنا مهما كانت وأنتم تعرفون ما هي ؟
هلأخطأنا بأننا هتفنا بعودتكم .. لكن عليكم أن تعلموا أننا حين هتفنا بعودتكم أنمانكاية فقط بنظام الاحتلال اليمني المتخلف لنقول له بأننا سنعيدكم بكل بؤسكم !! كحالة أفضل من وجود الاحتلال الغاشم فرحنا بوقوف سيادة الرئيس البيض معنا واخترناهبصدق كرئيس شرعي وهو فعلا كذلك وأعلنها واضحة كلمته الشهيرة التي نعتز بها بانه معشعبه سيناضل حتى تحرير الجنوب وفك الارتباط قالها دون ما خوف أو وجل أو حياء أومكابرة أو خشية لومه لائم أو اعتبار لأحد طالما هو مع شعبه وقلنا سيكون وفرحنا بهوقلنا سيكون لنا لقاء مع الفرحة القادمة في النصف الأخير من الشهر القادم حين ماتتوحدوا كلكم في اللقاء المرتقب وتعلنون أنكم مع تحرير بلدكم واستقلاله واستعادةبناء وطنه وحكومته ... لكن الظاهر إن الجواب باين من عنوانه وعنوانه الرايات يا عممحمد !!! بالإضافة إلى المقالة الجديدة لصاحبها ضابط التوجيه المعنوي الذي أصبحيلعب دور وكأنه الناطق الرسمي لكننا سنقولها كما قالها المناضل البطل أحمد القنعسننتظركم إلى نهاية الشهر(30) نوفمبر العظيم وستكون لنا كلمة بعدها
لاننا لانراكم الا بعين الوطن الجنوبي اخوة مناضلين نرجوكم بكل ما هو عزيز وغالي ان تتوحدواتحت راية النضال الواحد في سبيل تحرير الجنوب واستقلالة واستعادة دولتة
والسلامعليكم ورحمة الله