عفوا شبوة خارج سرب الجنوب ولا يوجد لديها ثقة بالحراك

[اســد نـعـمـان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس اليافعي 1

مع المادة كما وردت ولك جزيل الشكر حتى أنا حيت قرأت الموضوع أستقربت من الكلام اللي وردت فية من أن شبوة متأخرة كثيرا عن أواخها الست هذا كلام مجافي للحقيقة أبناء شبوة في مقدمة الصفوف في كل ربوع الجنوب أي مظاهرة في الجنوب لا تخلى من أبناء شبوة ووفود شبوة المشاركة لكن النعمان يظهر أنة منطلق من قبيلتة وهذا بسيط ما يؤثر على مجموع الحراك الجنوبي في شبوة الأغلبية مع الحراك الجنوبي بأستثاء بعض العشائر وسوف ينخرطون في الثورة لاحقا أنشاللّة .

اخي قبائل نعمان مثلها مثل باقي قبائل شبوة والجنوب عامة

فيهم المؤيد وفيهم الرافض

والكلام الذي قلته لا يخص قبيلة بعينها وانما غالبية القبائل

من حمير ونعمان وسعد

والذي يقول ان قبيلة بكاملها مع الحراك فهو كاذب

ايا كانت هذه القبيلة

ولكن نحن لا نتكلم على مواطنين نحن نتكلم على قيادة

فهل تعو مانقول

ام ان كل واحد يغني على ليلاه

تحياتي

[همام شبوه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس اليافعي 1

مع المادة كما وردت ولك جزيل الشكر حتى أنا حيت قرأت الموضوع أستقربت من الكلام اللي وردت فية من أن شبوة متأخرة كثيرا عن أواخها الست هذا كلام مجافي للحقيقة أبناء شبوة في مقدمة الصفوف في كل ربوع الجنوب أي مظاهرة في الجنوب لا تخلى من أبناء شبوة ووفود شبوة المشاركة لكن النعمان يظهر أنة منطلق من قبيلتة وهذا بسيط ما يؤثر على مجموع الحراك الجنوبي في شبوة الأغلبية مع الحراك الجنوبي بأستثاء بعض العشائر وسوف ينخرطون في الثورة لاحقا أنشاللّة .

انا اتفق مع النعماني لاكثر النقاط
وموضوع النعماني عام لشبوه لانه لايعرف عن المحافظات الثانية
اخي الفارس اليافعي شبوه لن تستثني احد من عشايرهاء واي مواطن من الجنوب
الجنوب متسع للجميع
وثانين بنسبه النعماني او قبيله نعمان ان لم ارى احد من نعمان على هرم سلطة الاحتلال

واتفق معك ان ابناء شبوه شبوه يتوافدون لاي مهرجان باي محافظه او اي فعاليه

لكن اتمناء انهم يتوافدون للعاصمه عتق

[اســد نـعـمـان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس

قد اتفق معك بما اوردت من نقاط ولاكني لا اتفق معك بخصوص ان شبوة خارج السرب00فشبوة في مقدمة السرب وقدمة شهداء للجنوب ولازالت حاضرة000 ولايوجد من يشكك بدورها وتاريخها الا الحاقدين على الجنوب ككل والمترصين به000

هذا هو مربط الفرس وسبب طرح الموضوع

فهل نجد لها الحلول

ام علينا ان نقبل بالامر الواقع

تحياتي

[نهار الجنوب]

لمن يفهم خبث هذا النظام وكلام علي عفاش او تفله في حضرموت ؟؟؟ اني أحمل محافظ المحافظة ومساعدية المسؤولية الكاملة عن ماحصل.. فهم مسؤولين عن اختيار هؤلاء.. ومسؤولين عن ظهور حضرموت بتلك الصورة المخزية.. ..
اشارة أخيرة:
عندما أشاد الرئيس بالمحافظ الاسبق لحضرموت الاستاذ عبدالقادر هلال.. ضجت القاعة بتصفيق حار حار.. فمن يفهم الإشارة ؟..

[اســد نـعـمـان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهار الجنوب

لمن يفهم خبث هذا النظام وكلام علي عفاش او تفله في حضرموت ؟؟؟ اني أحمل محافظ المحافظة ومساعدية المسؤولية الكاملة عن ماحصل.. فهم مسؤولين عن اختيار هؤلاء.. ومسؤولين عن ظهور حضرموت بتلك الصورة المخزية.. ..
اشارة أخيرة:
عندما أشاد الرئيس بالمحافظ الاسبق لحضرموت الاستاذ عبدالقادر هلال.. ضجت القاعة بتصفيق حار حار.. فمن يفهم الإشارة ؟..

؟؟؟؟؟

لم افهم ردك ماصلته بالموضوع

تحياتي

[اســد نـعـمـان]

لي عودة للرد على البقية

تحياتي

[أبو عامر اليافعي]

لي موضوع يتحدث عن هذا الخلل ومنشور في شبكة خليج عدن

لو ممكن اعيد نسخه هنا للتذكير
لان المشكلة التي اشرت اليها اخي اسد نعمان نشعر بها جميعا .

بدون الإجابة على هذه الأسئلة سيتحول الحراك إلى عبث أو عراك !

ابو عامر اليافعي : -



في ظروف معينة قد نستطيع أن نصيغ الأسئلة الصعبة لأنها تفرض نفسها وبقوة ولان الإجابات ملحة ومطلوبة وفي غاية الأهمية ولكن كيف الحال عندما تكون الإجابات الضرورية والمهمة غير منظورة ومبهمة ولا يستطيع أحدا أن يكون في تفكيره بعض منها أو يعلم مايريد في أمور تهم شعب ووطن ومصير أجيال .


حالة التخبط والارتباك السائدة في منظومة الفكر للحراك الجنوبي تائهة تثير الشفقة والرحمة لدرجة أن رئيس الاحتلال يقف شامتا مزهوا وناقدا أيضا لحالة الحراك ويقولها بالحرف الواحد: إن هؤلاء لم يتفقوا حتى فيما بينهم.


تمازجت في الحراك مكونات عديدة فيها من الإطار السياسي البدائي إلى الطرق القبلية والشخصية ولم يستثمر ذلك التمازج على النحو الايجابي فتحولت إلى جزر متباعدة تكاد ألا ترى لبعضها بعضا .


هذا التعدد والتشرذم وجد فيه نظام صنعاء مجالا خصبا ليلعب لعبته المعتادة في المزيد من التفريخ والفتنة وإذكاء النزاعات ونبش الماضي وهو في حقيقته لايحسب لذكاء وفطنة في حكومة صنعاء بقدر ما هو ضعف في منهجية ومنظومة الحراك سهل له اختراقها أحيانا بطرق مباشرة وغير مباشرة ومازال يعمل على ذلك ولن يترك هذا الأمر حتى آخر نفس فيه .

لا عجب أن كان المتابع المتعمق في الحراك الجنوبي تصيبه الدهشة والصدمة لما ربما تؤول إليه الأمور من سوء ،فلا يدري أحدا حتى منهم على المحك لماذا هذا التشرذم وما نتائجه ومدى خطورته؟ وكأن هذا الأمر لايعني أحدا أو ليس بذات أهمية .

والمحزن جدا لكل من يتطلع خيرا في الحراك انه لا يدري لمن يوجه أسئلته فلا يوجد من هو مسئول ومؤهل للرد على الأسئلة المهمة التي سنوردها تاليا فالقوم في سكراتهم يعمهون.

الأسئلة التي نود طرحها هنا ليست جديدة ولكنها تلح علينا دائما وتتطلب الرد الواضح والمفصل ففي الرد ذاك تستقيم الأمور وتتضح الرؤيا وتتميز الأمور على حقيقتها.

ومن المهم أن نعرف لمن توجه هذه الأسئلة ومن هي الجهة الاعتبارية المناط بها الرد والتي تمتلك الأهلية للإجابة وبنفس الوقت المسئولية عنها لا يمكن أن نحصرها بمكون أو بقائد أو بشيخ بل هي مسئولية ومهمة الجميع ومن خلال خلاصة العقل الجماعي عن طريق تجذير الوعي الوطني للجنوب بكله من أقصاه إلى أقصاه .


ولا احد يستطيع أن ينكر أن الحراك أنتج مفاهيم عظيمة كالتسامح والتصالح والنضال السلمي والمطالبة بالحرية عن طريق فك الارتباط وفوق كل ذلك المشاعر الجياشة المتوحدة في العقل الباطني لأبناء الجنوب ومع ذلك فالمفاهيم تلك استخدمها البعض استخداما سيئا وأراد أن يفرغها من محتواها بقصد أو بدون قصد من خلال إعادة إنتاج الأخطاء والإساءة الأخلاقية للتعامل مع الطرف الآخر ومحاولة خلط الأوراق حتى لا تتبين وتتمايز الحقائق كما ينبغي .
بعد هذه المقدمة لابد لنا من طرح الأسئلة التي تتطلب الإجابة من كل بد ولا مفر منها إطلاقا وهي:

السؤال الأول:

ماهو السر أو السبب الحقيقي في عدم توحد قوى الحراك أو إيجاد صيغة جبهوية له ؟

هذا السؤال طرح مرارا وقيل عنه الكثير وتكلم فيه الكل وناد به الجميع بما فيهم قادة الحراك ولكن لا نرى تحرك حقيقي لأجله ولم نلمس جدية في القول ناهيك عن الفعل والى الآن لاندرك سر إهماله والعمل فيه .

أن كان هنالك سببا وجيه لدى قادة الحراك " وهم معنيين بالأمر هذا أكثر من غيرهم" فليعلنوه على شعبهم بدلا من التخبط والخوف من المجهول. وان كان هؤلاء القادة ليسوا مؤهلين للقيام بدورهم في الإجابة عنه فليكن هذا واضحا لدى شعبهم فالجنوب فيه من القادرين الكثير وينتظرون أن يحملهم الوطن شرف القيام به أما أن تترك المسالة هذه في حالة من التيه فهذا أمر يثير أسئلة أخرى اشد قسوة وأكثر ضررا .

السؤال الثاني:

صحيح أن الحراك أعلن هدفه بوضوح وهو نيل الاستقلال عن طريق فك الارتباط بالجمهورية العربية اليمنية إلا انه لم يجب عن السؤال المهم أيضا وهو ما البرنامج السياسي المتكامل للحراك الجنوبي الآن وغدا وبعد غد ؟ ما النظام المطلوب بعد الاستقلال وماهو شكل الحكم القادم ؟

هذا السؤال يطرحه الداخل والخارج لان المستقبل ضبابي والخوف مسيطر على قادة الحراك أنفسهم لدرجة أنهم استبعدوه حتى في تصريحاتهم وبياناتهم.

ويرى قادة الحراك أن الدخول في هذا الأمر خطر ومليء بالألغام التي ربما قد تفجر الأمر برمته ولكن لو نظرنا إليه بعقلانية لوجدناه شديد الأهمية فمن المستحيل أن يكون النضال لأجل العدم أو الفوضى لان الجهل بما نريده مستقبلا نقيصة ومعيبة في الحراك تدل على الحماقة والاستهتار في قضايا تحدد مصير امة ولا ينبغي تجاهله أبدا .

السؤال الثالث:

هذا السؤال لا يتعلق بحزمة أوامر أو إجراءات مطلوب تنفيذها والإجابة عنها بشكل حسي ولكنه يتعلق بأسلوب وطريقة إدارة النضال للثورة الجنوبية في كل المستويات والمجالات .


فهل من الصعوبة أن يكون هنالك إدارة إستراتيجية فطنة وعلى مستوى راق للحراك الجنوبي أم أن الأساليب البدائية والعشوائية وقلة المعرفة هي من تدير الحراك الجنوبي ؟

فنضال الشعوب لا يمكن بأي حال أن يتم إدارته بهكذا عقول لا تستطيع أن تكون بمستوى القضية وبدرجة متوائمة مع التطورات الحاصلة في المعرفة والإدارة السياسة بالشكل المنظم المخطط له تخطيطا عالي المستوى يستفيد من كل الإمكانيات المتاحة ويخلق فرصا جديدة لنضال أكثر إبداعا وبمعايير حديثة لها نتائج مذهلة ورائعة بدلا من هذا العبث والمهازل التي تصدمنا كل يوم من قبل قادة الحراك ورجاله .

وأخيرا هذه الأسئلة تفرض نفسها وعلى قادة الحراك الإجابة عنها عمليا ولا يستثنى منها أحدا منهم وليتقوا الله في أنفسهم وفي وطنهم وفي شعبهم وليضعوا نصب أعينهم مصير الأجيال القادمة والحفاظ على تاريخ وهوية الجنوب وليكونوا على قدر المهمات التي ارتضوا أن يكونوا في مقدمتها وليعتبروا من التاريخ وليتعظوا بما مضى وان الفرص للشعوب لا تتكرر دائما بنفس الكيفية حتى وان اتخذت بعض من مظاهر الماضي وهم مسئولون مسئولية أخلاقية وأدبية عن شعب الجنوب والوطن الجنوبي .

http://www.adengulf.net/index.php?pa...s&news_id=2859

[اســد نـعـمـان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

لي موضوع يتحدث عن هذا الخلل ومنشور في شبكة خليج عدن

لو ممكن اعيد نسخه هنا للتذكير
لان المشكلة التي اشرت اليها اخي اسد نعمان نشعر بها جميعا .

بدون الإجابة على هذه الأسئلة سيتحول الحراك إلى عبث أو عراك !

ابو عامر اليافعي : -



في ظروف معينة قد نستطيع أن نصيغ الأسئلة الصعبة لأنها تفرض نفسها وبقوة ولان الإجابات ملحة ومطلوبة وفي غاية الأهمية ولكن كيف الحال عندما تكون الإجابات الضرورية والمهمة غير منظورة ومبهمة ولا يستطيع أحدا أن يكون في تفكيره بعض منها أو يعلم مايريد في أمور تهم شعب ووطن ومصير أجيال .


حالة التخبط والارتباك السائدة في منظومة الفكر للحراك الجنوبي تائهة تثير الشفقة والرحمة لدرجة أن رئيس الاحتلال يقف شامتا مزهوا وناقدا أيضا لحالة الحراك ويقولها بالحرف الواحد: إن هؤلاء لم يتفقوا حتى فيما بينهم.


تمازجت في الحراك مكونات عديدة فيها من الإطار السياسي البدائي إلى الطرق القبلية والشخصية ولم يستثمر ذلك التمازج على النحو الايجابي فتحولت إلى جزر متباعدة تكاد ألا ترى لبعضها بعضا .


هذا التعدد والتشرذم وجد فيه نظام صنعاء مجالا خصبا ليلعب لعبته المعتادة في المزيد من التفريخ والفتنة وإذكاء النزاعات ونبش الماضي وهو في حقيقته لايحسب لذكاء وفطنة في حكومة صنعاء بقدر ما هو ضعف في منهجية ومنظومة الحراك سهل له اختراقها أحيانا بطرق مباشرة وغير مباشرة ومازال يعمل على ذلك ولن يترك هذا الأمر حتى آخر نفس فيه .

لا عجب أن كان المتابع المتعمق في الحراك الجنوبي تصيبه الدهشة والصدمة لما ربما تؤول إليه الأمور من سوء ،فلا يدري أحدا حتى منهم على المحك لماذا هذا التشرذم وما نتائجه ومدى خطورته؟ وكأن هذا الأمر لايعني أحدا أو ليس بذات أهمية .

والمحزن جدا لكل من يتطلع خيرا في الحراك انه لا يدري لمن يوجه أسئلته فلا يوجد من هو مسئول ومؤهل للرد على الأسئلة المهمة التي سنوردها تاليا فالقوم في سكراتهم يعمهون.

الأسئلة التي نود طرحها هنا ليست جديدة ولكنها تلح علينا دائما وتتطلب الرد الواضح والمفصل ففي الرد ذاك تستقيم الأمور وتتضح الرؤيا وتتميز الأمور على حقيقتها.

ومن المهم أن نعرف لمن توجه هذه الأسئلة ومن هي الجهة الاعتبارية المناط بها الرد والتي تمتلك الأهلية للإجابة وبنفس الوقت المسئولية عنها لا يمكن أن نحصرها بمكون أو بقائد أو بشيخ بل هي مسئولية ومهمة الجميع ومن خلال خلاصة العقل الجماعي عن طريق تجذير الوعي الوطني للجنوب بكله من أقصاه إلى أقصاه .


ولا احد يستطيع أن ينكر أن الحراك أنتج مفاهيم عظيمة كالتسامح والتصالح والنضال السلمي والمطالبة بالحرية عن طريق فك الارتباط وفوق كل ذلك المشاعر الجياشة المتوحدة في العقل الباطني لأبناء الجنوب ومع ذلك فالمفاهيم تلك استخدمها البعض استخداما سيئا وأراد أن يفرغها من محتواها بقصد أو بدون قصد من خلال إعادة إنتاج الأخطاء والإساءة الأخلاقية للتعامل مع الطرف الآخر ومحاولة خلط الأوراق حتى لا تتبين وتتمايز الحقائق كما ينبغي .
بعد هذه المقدمة لابد لنا من طرح الأسئلة التي تتطلب الإجابة من كل بد ولا مفر منها إطلاقا وهي:

السؤال الأول:

ماهو السر أو السبب الحقيقي في عدم توحد قوى الحراك أو إيجاد صيغة جبهوية له ؟

هذا السؤال طرح مرارا وقيل عنه الكثير وتكلم فيه الكل وناد به الجميع بما فيهم قادة الحراك ولكن لا نرى تحرك حقيقي لأجله ولم نلمس جدية في القول ناهيك عن الفعل والى الآن لاندرك سر إهماله والعمل فيه .

أن كان هنالك سببا وجيه لدى قادة الحراك " وهم معنيين بالأمر هذا أكثر من غيرهم" فليعلنوه على شعبهم بدلا من التخبط والخوف من المجهول. وان كان هؤلاء القادة ليسوا مؤهلين للقيام بدورهم في الإجابة عنه فليكن هذا واضحا لدى شعبهم فالجنوب فيه من القادرين الكثير وينتظرون أن يحملهم الوطن شرف القيام به أما أن تترك المسالة هذه في حالة من التيه فهذا أمر يثير أسئلة أخرى اشد قسوة وأكثر ضررا .

السؤال الثاني:

صحيح أن الحراك أعلن هدفه بوضوح وهو نيل الاستقلال عن طريق فك الارتباط بالجمهورية العربية اليمنية إلا انه لم يجب عن السؤال المهم أيضا وهو ما البرنامج السياسي المتكامل للحراك الجنوبي الآن وغدا وبعد غد ؟ ما النظام المطلوب بعد الاستقلال وماهو شكل الحكم القادم ؟

هذا السؤال يطرحه الداخل والخارج لان المستقبل ضبابي والخوف مسيطر على قادة الحراك أنفسهم لدرجة أنهم استبعدوه حتى في تصريحاتهم وبياناتهم.

ويرى قادة الحراك أن الدخول في هذا الأمر خطر ومليء بالألغام التي ربما قد تفجر الأمر برمته ولكن لو نظرنا إليه بعقلانية لوجدناه شديد الأهمية فمن المستحيل أن يكون النضال لأجل العدم أو الفوضى لان الجهل بما نريده مستقبلا نقيصة ومعيبة في الحراك تدل على الحماقة والاستهتار في قضايا تحدد مصير امة ولا ينبغي تجاهله أبدا .

السؤال الثالث:

هذا السؤال لا يتعلق بحزمة أوامر أو إجراءات مطلوب تنفيذها والإجابة عنها بشكل حسي ولكنه يتعلق بأسلوب وطريقة إدارة النضال للثورة الجنوبية في كل المستويات والمجالات .


فهل من الصعوبة أن يكون هنالك إدارة إستراتيجية فطنة وعلى مستوى راق للحراك الجنوبي أم أن الأساليب البدائية والعشوائية وقلة المعرفة هي من تدير الحراك الجنوبي ؟

فنضال الشعوب لا يمكن بأي حال أن يتم إدارته بهكذا عقول لا تستطيع أن تكون بمستوى القضية وبدرجة متوائمة مع التطورات الحاصلة في المعرفة والإدارة السياسة بالشكل المنظم المخطط له تخطيطا عالي المستوى يستفيد من كل الإمكانيات المتاحة ويخلق فرصا جديدة لنضال أكثر إبداعا وبمعايير حديثة لها نتائج مذهلة ورائعة بدلا من هذا العبث والمهازل التي تصدمنا كل يوم من قبل قادة الحراك ورجاله .

وأخيرا هذه الأسئلة تفرض نفسها وعلى قادة الحراك الإجابة عنها عمليا ولا يستثنى منها أحدا منهم وليتقوا الله في أنفسهم وفي وطنهم وفي شعبهم وليضعوا نصب أعينهم مصير الأجيال القادمة والحفاظ على تاريخ وهوية الجنوب وليكونوا على قدر المهمات التي ارتضوا أن يكونوا في مقدمتها وليعتبروا من التاريخ وليتعظوا بما مضى وان الفرص للشعوب لا تتكرر دائما بنفس الكيفية حتى وان اتخذت بعض من مظاهر الماضي وهم مسئولون مسئولية أخلاقية وأدبية عن شعب الجنوب والوطن الجنوبي .

http://www.adengulf.net/index.php?pa...s&news_id=2859

الهدف واحد وان اختلفت الصيغة

فانت اجدت التعبير بشكل واسع هذا بما يخص السبب الاول

الذي هو مشكلة الجنوب عامة

ولكن ما الحل في السبب الثاني الذي هو يخص شبوة

هل نجد الحلول له

تحياتي

[يهودي يمني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

لي موضوع يتحدث عن هذا الخلل ومنشور في شبكة خليج عدن

لو ممكن اعيد نسخه هنا للتذكير
لان المشكلة التي اشرت اليها اخي اسد نعمان نشعر بها جميعا .

بدون الإجابة على هذه الأسئلة سيتحول الحراك إلى عبث أو عراك !

ابو عامر اليافعي : -



في ظروف معينة قد نستطيع أن نصيغ الأسئلة الصعبة لأنها تفرض نفسها وبقوة ولان الإجابات ملحة ومطلوبة وفي غاية الأهمية ولكن كيف الحال عندما تكون الإجابات الضرورية والمهمة غير منظورة ومبهمة ولا يستطيع أحدا أن يكون في تفكيره بعض منها أو يعلم مايريد في أمور تهم شعب ووطن ومصير أجيال .


حالة التخبط والارتباك السائدة في منظومة الفكر للحراك الجنوبي تائهة تثير الشفقة والرحمة لدرجة أن رئيس الاحتلال يقف شامتا مزهوا وناقدا أيضا لحالة الحراك ويقولها بالحرف الواحد: إن هؤلاء لم يتفقوا حتى فيما بينهم.


تمازجت في الحراك مكونات عديدة فيها من الإطار السياسي البدائي إلى الطرق القبلية والشخصية ولم يستثمر ذلك التمازج على النحو الايجابي فتحولت إلى جزر متباعدة تكاد ألا ترى لبعضها بعضا .


هذا التعدد والتشرذم وجد فيه نظام صنعاء مجالا خصبا ليلعب لعبته المعتادة في المزيد من التفريخ والفتنة وإذكاء النزاعات ونبش الماضي وهو في حقيقته لايحسب لذكاء وفطنة في حكومة صنعاء بقدر ما هو ضعف في منهجية ومنظومة الحراك سهل له اختراقها أحيانا بطرق مباشرة وغير مباشرة ومازال يعمل على ذلك ولن يترك هذا الأمر حتى آخر نفس فيه .

لا عجب أن كان المتابع المتعمق في الحراك الجنوبي تصيبه الدهشة والصدمة لما ربما تؤول إليه الأمور من سوء ،فلا يدري أحدا حتى منهم على المحك لماذا هذا التشرذم وما نتائجه ومدى خطورته؟ وكأن هذا الأمر لايعني أحدا أو ليس بذات أهمية .

والمحزن جدا لكل من يتطلع خيرا في الحراك انه لا يدري لمن يوجه أسئلته فلا يوجد من هو مسئول ومؤهل للرد على الأسئلة المهمة التي سنوردها تاليا فالقوم في سكراتهم يعمهون.

الأسئلة التي نود طرحها هنا ليست جديدة ولكنها تلح علينا دائما وتتطلب الرد الواضح والمفصل ففي الرد ذاك تستقيم الأمور وتتضح الرؤيا وتتميز الأمور على حقيقتها.

ومن المهم أن نعرف لمن توجه هذه الأسئلة ومن هي الجهة الاعتبارية المناط بها الرد والتي تمتلك الأهلية للإجابة وبنفس الوقت المسئولية عنها لا يمكن أن نحصرها بمكون أو بقائد أو بشيخ بل هي مسئولية ومهمة الجميع ومن خلال خلاصة العقل الجماعي عن طريق تجذير الوعي الوطني للجنوب بكله من أقصاه إلى أقصاه .


ولا احد يستطيع أن ينكر أن الحراك أنتج مفاهيم عظيمة كالتسامح والتصالح والنضال السلمي والمطالبة بالحرية عن طريق فك الارتباط وفوق كل ذلك المشاعر الجياشة المتوحدة في العقل الباطني لأبناء الجنوب ومع ذلك فالمفاهيم تلك استخدمها البعض استخداما سيئا وأراد أن يفرغها من محتواها بقصد أو بدون قصد من خلال إعادة إنتاج الأخطاء والإساءة الأخلاقية للتعامل مع الطرف الآخر ومحاولة خلط الأوراق حتى لا تتبين وتتمايز الحقائق كما ينبغي .
بعد هذه المقدمة لابد لنا من طرح الأسئلة التي تتطلب الإجابة من كل بد ولا مفر منها إطلاقا وهي:

السؤال الأول:

ماهو السر أو السبب الحقيقي في عدم توحد قوى الحراك أو إيجاد صيغة جبهوية له ؟

هذا السؤال طرح مرارا وقيل عنه الكثير وتكلم فيه الكل وناد به الجميع بما فيهم قادة الحراك ولكن لا نرى تحرك حقيقي لأجله ولم نلمس جدية في القول ناهيك عن الفعل والى الآن لاندرك سر إهماله والعمل فيه .

أن كان هنالك سببا وجيه لدى قادة الحراك " وهم معنيين بالأمر هذا أكثر من غيرهم" فليعلنوه على شعبهم بدلا من التخبط والخوف من المجهول. وان كان هؤلاء القادة ليسوا مؤهلين للقيام بدورهم في الإجابة عنه فليكن هذا واضحا لدى شعبهم فالجنوب فيه من القادرين الكثير وينتظرون أن يحملهم الوطن شرف القيام به أما أن تترك المسالة هذه في حالة من التيه فهذا أمر يثير أسئلة أخرى اشد قسوة وأكثر ضررا .

السؤال الثاني:

صحيح أن الحراك أعلن هدفه بوضوح وهو نيل الاستقلال عن طريق فك الارتباط بالجمهورية العربية اليمنية إلا انه لم يجب عن السؤال المهم أيضا وهو ما البرنامج السياسي المتكامل للحراك الجنوبي الآن وغدا وبعد غد ؟ ما النظام المطلوب بعد الاستقلال وماهو شكل الحكم القادم ؟

هذا السؤال يطرحه الداخل والخارج لان المستقبل ضبابي والخوف مسيطر على قادة الحراك أنفسهم لدرجة أنهم استبعدوه حتى في تصريحاتهم وبياناتهم.

ويرى قادة الحراك أن الدخول في هذا الأمر خطر ومليء بالألغام التي ربما قد تفجر الأمر برمته ولكن لو نظرنا إليه بعقلانية لوجدناه شديد الأهمية فمن المستحيل أن يكون النضال لأجل العدم أو الفوضى لان الجهل بما نريده مستقبلا نقيصة ومعيبة في الحراك تدل على الحماقة والاستهتار في قضايا تحدد مصير امة ولا ينبغي تجاهله أبدا .

السؤال الثالث:

هذا السؤال لا يتعلق بحزمة أوامر أو إجراءات مطلوب تنفيذها والإجابة عنها بشكل حسي ولكنه يتعلق بأسلوب وطريقة إدارة النضال للثورة الجنوبية في كل المستويات والمجالات .


فهل من الصعوبة أن يكون هنالك إدارة إستراتيجية فطنة وعلى مستوى راق للحراك الجنوبي أم أن الأساليب البدائية والعشوائية وقلة المعرفة هي من تدير الحراك الجنوبي ؟

فنضال الشعوب لا يمكن بأي حال أن يتم إدارته بهكذا عقول لا تستطيع أن تكون بمستوى القضية وبدرجة متوائمة مع التطورات الحاصلة في المعرفة والإدارة السياسة بالشكل المنظم المخطط له تخطيطا عالي المستوى يستفيد من كل الإمكانيات المتاحة ويخلق فرصا جديدة لنضال أكثر إبداعا وبمعايير حديثة لها نتائج مذهلة ورائعة بدلا من هذا العبث والمهازل التي تصدمنا كل يوم من قبل قادة الحراك ورجاله .

وأخيرا هذه الأسئلة تفرض نفسها وعلى قادة الحراك الإجابة عنها عمليا ولا يستثنى منها أحدا منهم وليتقوا الله في أنفسهم وفي وطنهم وفي شعبهم وليضعوا نصب أعينهم مصير الأجيال القادمة والحفاظ على تاريخ وهوية الجنوب وليكونوا على قدر المهمات التي ارتضوا أن يكونوا في مقدمتها وليعتبروا من التاريخ وليتعظوا بما مضى وان الفرص للشعوب لا تتكرر دائما بنفس الكيفية حتى وان اتخذت بعض من مظاهر الماضي وهم مسئولون مسئولية أخلاقية وأدبية عن شعب الجنوب والوطن الجنوبي .

http://www.adengulf.net/index.php?pa...s&news_id=2859

تحيه للأستاذ ابو عامر
كلامك ينحط على الجروح وتلتئم ويا ليت تقترب من ارائك كل الاراء وتقدم صياغات فكريه مشتركه
تكون بمثابة برنامج عمل فكري يبنى عليه شيئ واضح حتى على صعيد هذا المنتدى،
نقطه احب ان اضيفها الى طرحك الشافي وهي
ان الجنوب ليس بحاجه الى رؤيه سياسيه بل رؤيه وطنيه تبدى بتشكيل هيئه عليا للعمل الوطني
وعلى تلك الهيئه تشكيل وثيقة عمل وطني ( بصيغة دستور مصغّر ) تجمع عليه كل شرائح وهيئات
واطياف المجتمع الجنوبي على مختلف مشاربه كي يطمئن الجميع لما هو قادم

واسباب طرحي هذا هي الظاهره الخطره بل والخطره جداً التي مارستها وتمارسها النخب
الجنوبيه على مختلف اطيافها ألا وهي ان كلٍّ منها ركز جهوده على تحقيق مكاسب سياسيه
وقام بجذب ما يستطيع من اسباب من اجل زيادت الاصطفافات مع نخبته وكل نخبه تعمل هكذا
وكأن الهدف هو الحكم وليس الهدف الوصول الى وطن

ن

[ابوالحسام الشعيبي]

لشبوه ولغير شبوه نقول كما قال الشاعر ابوالقاسم الشابي
ومن لا يحب صعود الجبال يعيش ابد الدهر بين الحفر

اما من حيث التوحد وبرنامج الحراك وقيادته فهذاء صحيح لماذا لا تكون لنا قياده وهيئه وبرنامج واحد ماهو السبب من قادتناء لتركناء نواجه التيار بدون جاهزيه ولا توحد
اما لو كل ابناء الجنوب فكرو كماء يفكر البعض وتخوف من الماضي الاسود فلا اضن ان الحراك كان سينطلق