صلح زنجبار وصلح الحديبية سرد التاريخ للعبرة والعظة

[أبو الأحرار 11]

لقاء كبير لقبائل شبوة وابين والجنوب غداً في مدينة العين"ابين" لنصرة الفضلي والجنوب



أبين فتحي بن لزرق – لندن " عدن برس " خاص : 4 – 3 – 2010 إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها .

عقد مساء اليوم الخميس بالمنطقة الوسطى بمحافظة أبين اجتماع ضم عدد من مشائخ واعيان وقيادات من الحراك الجنوبي بمحافظتي ابين وشبوة وذلك لتدارس الرد على التهديدات التي تعرض لها القيادي في الحراك الجنوبي الشيخ طارق الفضلي من قبل سلطات الاحتلال ولتدارس الرد أيضا على الجريمة البشعة التي تعرض لها القيادي "علي صالح الحدي" والتي أودت بحياته وعدد من أفراد أسرته.

وفي اللقاء الذي عقد بحضور عدد من المشائخ والقيادات بينهم الشيخ حسن بنان والعميد عيدروس حقيس والشيخ احمد المصيادي وعوض سبولة وسالم منصور الجرادي والقياديين في الحراك الجنوبي عباس العسل واحمد القمع ومحمد حسين المارمي وقطاع عريض من القيادات الأخرى والمواطنين من أبناء شبوة وابين ، وتم التأكيد على التضامن التام والمطلق مع أسرة الشهيد الحدي والوقوف إلى جانب الشيخ "طارق الفضلي" والى جانب كل قيادات الحراك الجنوبي في عموم مدن الجنوب ومحافظاتها .
وأكد المشاركون في اللقاء أن دماء الشهيد الحدي ودماء كافة شهداء الجنوب لن تذهب هدرا وان نظام الاحتلال سيدفع ثمن فعلته النكراء غاليا مشيرين إلى أن كل الجرائم المرتكبة بحق أبناء الجنوب لن تثنيهم عن مواصلة نضالهم السلمي الهادف الى تحرير الجنوب واستعادة دولته المستقلة وعاصمتها عدن .
وفي اللقاء تم الاتفاق على توجيه الدعوة إلى أبناء محافظتي شبوة وأبين وكافة أبناء الجنوب لحضور اللقاء الموسع الذي سيعقد صباح السبت الموافق 6 مارس 2010 بمدينة العين بالمنطقة الوسطى وذلك للرد الفعلي على كل ما تمارسه سلطات الاحتلال من إرهاب ضد الأهالي بمدينة زنجبار وضد أبناء الجنوب في عموم مدن الجنوب وليس أخرها ما حدث صبيحة اليوم في ردفان .
وأكد الحاضرون على ان أي مساس بالشيخ طارق الفضلي ان هو مساس بكل أبناء الجنوب وان أي تهور من قبل سلطات الاحتلال بهذا الصدد إنما سيكون مغامرة ستكون عواقبها وخيمة.
القيادي في الحراك الجنوبي "عباس العسل" قال في تصريح صحفي أن اللقاء عقد لتدارس الرد على التهديدات التي تعرض لها الشيخ طارق خلال اليومين الماضيين مؤكد تعرض الفضلي لتهديدات صريحة وحقيقة من قبل رأس النظام اليمني بقصف المنزل بالطيران الحربي وقتله .
وأضاف بالقول:" نرفض هذه التهديدات ونود ان نؤكد لنظام الاحتلال ان أي مغامرة يفكر ان يرتكبها في زنجبار لن تكون الا مغامرة عديمة الجدوى ولن تساهم الا في جر الأوضاع إلى مربع العنف وهو المربع الذي لازال الحراك الجنوبي يرفضه ، من خلال لقاء المشايخ والقيادات الجنوبية بمحافظتي شبوة وأبين والذي عقد مساء اليوم أردنا توجيه رسالة عاجلة إلى سلطة الاحتلال مفادها ان أي تفكير بالمساس بشخص الشيخ طارق هو مساس بكل أبناء الجنوب ولن تمر أي حماقة يفكر بالقيام بها بسلام .
واختتم تصريحه بالقول:" تم الاتفاق خلال اللقاء على عدد من الخطوات من بينها الدعوة إلى لقاء جماهيري صبيحة السبت بمنطقة العين بالمنطقة الوسطى لكافة أبناء محافظتي شبوة وأبين وكافة أبناء الجنوب ، كما تم في اللقاء توجيه رسالة إلى الشيخ طارق مفادها ان كل المشاركين في اللقاء اليوم رهن إشارته بما يريد من فعل وإننا ننتظر منه إشارة لأي عمل يريد مننا القيام به
وصدر في ختام اللقاء بيان جاء فيه:
يا أبناء الجنوب الأحرار
يامن تسجلون انصع ملامح البطولة والتضحية والفداء لكم التحية ولجنوبكم الحرية والخلاص من براثن الاحتلال الغاشم إننا نقف اليوم أمام مرحلة حاسمة من نضالنا الجنوبي الذي يستمد قوته من قوة وعدالة القضية التي يدافع عنها شعبنا الجنوب الا وهي قضية الأرض التي احتلت في العام 1994 من قبل نظام علي عبدالله صالح وزبانيته .
لقد عقدنا لقائنا هذا المساء للوقوف أمام الجريمة النكراء التي تعرض لها القيادي علي صالح الحدي وأفراد أسرته على يد جنود الاحتلال صبيحة الأحد وللوقوف أمام التهديدات التي يتعرض لها الشيخ طارق بن ناصر الفضلي .
ان ماحدث في زنجبار لهو جريمة تخالف كل المواثيق الإنسانية ولا تقوم بها الاكل العصابات التي تجردت من كل القيم والأخلاق وليس بغريب على نظام الاحتلال ان يقوم بمثل هذه الأعمال فله من السجل التاريخي مايحفل بما هو اشد فضاعة من مثل هذه الجريمة وليس ببعيد جريمة المعجلة وقتل الأطفال والنساء في صعده.
يا أبناء الجنوب الأحرار
ان دماء علي صالح الحدي هي دماء كل أبناء الجنوب وهي دماء سالت لأجل الحرية والعزة والكرامة والنصر القادم وإننا اذا نستنكر ماحدث نود ان نؤكد إننا لن نسمح لماحدث ان يمر بسلام .
أيها الأبطال في كل مكان
نود ان نؤد ونجدد وقوفنا المطلق وكافة أبناء الجنوب إلى جانب الشيخ "طارق بن ناصر الفضلي " شيخ مشايخ آل فضل في وجه الهجمة الشرسة التي يتعرض لها من قبل سلطات الاحتلال والتي تؤكد وبما لايدع مجالا للشك ان هذا النظام وصل إلى مرحلة انهيار تام ، مرحلة لم يعد فيها قادرا التمييز على الصح من الخطأ
ان التهديد الجدي من قبل سلطات الاحتلال بضرب منزل الشيخ طارق الفضلي بالطيران لهو تأكيد على حالة الإفلاس الأخلاقي التي وصل لها هذا النظام البائس، وإننا وفي مواجهة هذا النظام وحالة الإفلاس نود ان نؤكد للشيخ طارق الفضلي إننا نحن مشايخ وقيادات الحراك الجنوبي وقواعده في محافظتي أبين وشبوة رهن إشارته الكريمة وإننا على استعداد تام على تنفيذ مايأمر به وإننا ننتظر منه الإشارة فقط لإحراق الأرض تحت أقدام جنود الاحتلال أينما وجدوا .
وإننا إذ نحذر سلطات الاحتلال من مغبة أي عمل أو مغامرة تفكر بالقيام بها نود ان نوجه الدعوة إلى كافة أبناء الجنوب وأبناء شبوة وأبين وذلك لحضور اللقاء الجماهيري الموسع الذي سيعقد صبيحة يوم السبت 6 من مارس 2010 بمنطقة العين وذلك لاتخاذ مايلزم من إجراءات للرد السريع على ما حدث ويحدث في زنجبار.
النصر والحرية للجنوب والخلود لشهدائه الأبرار وإنها ثورة حتى النصر .



صادر عن اللقاء الموسع لمشايخ وقيادات الحراك الجنوبي بمحافظتي شبوة وأبين



4 مارس 2010

[ياسر السرحي]

كلام جميل وموضوع مميز



شكرا ً لك اخوي

[قلب مكلوم]

لا توجد مقارنة بين صلح الحديبية و صلح زنجبار اذا صح التعبير

لا توجد مقارنة بين صلح عقده الرسول عليه الصلاة و السلام من كان همه اعلاء كلمة الله

و بين من رفع علم من اذله الله ..من قال الله عنهم كافرين و انهم اعداء الله فوق بيته

مهما كانت حجته.. قارن كده معي هل كان الرسول ليرفع علم اهل الكفر فوق بيته لأي حجة

مع العلم ان ما تعرض له الرسول عليه الصلاة و السلام أشد مما تعرض له اي شخص اخر
و لا تقولوا هذا نبي.. رفع العلم من مسائل العقيدة .. الولاء و البراء
الولاء لله و رسوله المؤمنين و البراء من الكافرين

[مجنون شبوة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب مكلوم

لا توجد مقارنة بين صلح الحديبية و صلح زنجبار اذا صح التعبير

لا توجد مقارنة بين صلح عقده الرسول عليه الصلاة و السلام من كان همه اعلاء كلمة الله

و بين من رفع علم من اذله الله ..من قال الله عنهم كافرين و انهم اعداء الله فوق بيته

مهما كانت حجته.. قارن كده معي هل كان الرسول ليرفع علم اهل الكفر فوق بيته لأي حجة

مع العلم ان ما تعرض له الرسول عليه الصلاة و السلام أشد مما تعرض له اي شخص اخر
و لا تقولوا هذا نبي.. رفع العلم من مسائل العقيدة .. الولاء و البراء
الولاء لله و رسوله المؤمنين و البراء من الكافرين

جادلت عالما ففلجته وجادلت جاهلا ففلجني

لا حول ولا قوة إلا بالله وكان هذا الرجل

لم يقرأ ماجاء في نص المقال

نقول له المرحلة تتطلب مرونه ودبلوماسية في التعاطي مع التحديات

نفهمه مايفهم من وين ندخل له الكلام

[لسنا قطيع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوثري

ومن قال الحقيقه قلنا مدسوس اعتقد هذا مرض فينا

ومن وجه سؤالا ليضع حدا لاحتراق اعصابه نهروه بحجة غير مسموح بدخول الاطفال

[لسنا قطيع]

لاداعي لتحميل الاخرين مسؤلية كبوة حصان زنجبار ان حدثت والفارس هو المسؤل الاول عن كبوة حصانه ان حدثت ويجب الاعتراف بالاخطاء التي قادت الى ماحدث مهما كان حجمها وحتى لاتتكرر

[شهريار شبوة]

شروط صلح الحديبية

ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه ليكتب شروط الصلح
فقال: أكتب بسم الله الرحمن الرحيم
فقال سهيل: لا أعرف هذا ولكن اكتب باسمك اللهم
فقال رسول الله: اكتب باسمك اللهم فكتبها
ثم قال: اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو
فاعترض سهيل وقال: لو شهدت أنك رسول الله لم أقاتلك ولكن اكتب أسمك و أسم أبيك
فقال رسول الله: اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو

اصطلحا علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين يأمن فيهن الناس ويكف بعضهم عن بعض على أنه من أتى محمداً من قريش بغير إذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشاً ممن مع محمد لم يردوه عليه وأن بيننا عيبة مكفوفة وإنه لا إسلال ولا إغلال.
عيبة مكفوفة: اي صدور منطوية على ما فيها
إسلال: أي السرقة الخفية
إغلال: أي الخبانة

وأنه من أحب أن يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن أحب أن يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه. وأنك ترجع عنا عامك هذا فلا تدخل علينا مكة وأنه إذا كان عام قابل خرجنا عنك فدخلتها بأصحابك فأقمت بها ثلاثا معك سلاح الراكب السيوف في القرب لا تدخلها بغيرها.

أبو جندل بن سهيل

وبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يكتب الكتاب مع سهيل بن عمرو إذ جاه ابن المفاوض عن قريش نفسه جاء أبو جندل بن سهيل بن عمرو يوسف في الحديد ويريد الالتحاق بالمسلمين.

فلما رأى سهيل ابنه أبا جندل قام إليه فضرب وجهه وأخذ بتلبيبه ثم قال: يا محمد قد لجت (تمت) القضية بيني وبينك قبل أن يأتيك هذا قالت صدقت فجعل يجذب أبنه جذبا شديداً في جفاء ليرده إلى قريش.

وجدل أبو جندل يصرخ بأعلى صوته: يا معشر المسلمين أأرد إلى المشركين يفتنوني في ديني؟ فقال رسول الله: يا أبا جندل أصبر وأحتسب فإن الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا إنا قد عقدنا بيننا وبين القوم صلحا و أعطيناهم علي ذلك و أعطونا عهد الله و إنا لا نغدر بهم.

فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكتاب أشهد علي الصلح فريقا من الجانبين وقد جاءت قصة أبي جندل هذا فزادت آلام المسلمين وضاعفت أحزانهم ودخل على المسلمين من ذلك أمر عظيم حتى كادوا يهلكون.

وبعد أن انتهي الرسول من أمر الصلح قال لأصحابه: قوموا فأنحروا واحلقوا رؤوسكم ليتحللوا من عمرتهم ويعودوا إلى المدينة.

فتباطئوا حتى قال ذلك ثلاث مرات فدخل خيمته وذكر لأم سلمة ما لقي من الناس وأشارت عليه أن يخرج دون أن يكلم أحداًَ منهم ثم ينحر بدنه ويحلق رأسه فلما رأى المسلمون ما صنع النبي قاموا عجلين ينحرون هديهم ويحلقون حتى كاد بعضهم يقبل الآخر لفرط الغم.

ثم انصرف رسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه عائدين إلى المدينة وفي طريق عودتهم نزلت سورة الفتح.
وبعد ذلك نقض المشركون صلح الحديبية فحاربهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتضح للمسلمين فيما بعد ان الصلح كان مفيد جدا لهم حيث رتبوا أمورهم خلال فترة الصلح

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

اخي القائد لن يكون قائد ولن يحقق اى انتصارات الا بجنوده
ولكن لما القائد يسمح بأسر جنوده لن يكون قائدا

كيف بالله ان يصبح قائدا مره اخرى وكيف الجنود مره اخرى سيثقون به

هل رسول الله تخلى عن جنوده
هل رسول الله لم يوثق الاتفاق
هل رسول سلم سلاحه
اليس رسول الله نقض هذه المعاهده بسبب الاعداء من قبل قريش على حلفاءه
اليس المسلمين استفادوا من هذه المعاهده
لكن اين الاستفاده التي نرجوها نحن وجميع نشطاء الحراك في مديريتي زنجبار وجعار الان في السجون والبعض مطارد بعد ان انكشفوا لسلطه تحت زعامة الفضلي
اين وجهه الشبه بين هذه وذلك

[بطل]

ما فيش مشكلة صلح شهرين فقط بشرط أطلاق الأسراء وهذا أكبر عمل يقدمة شيخنا للجنوب والجنوبيين ويحافظ على ماء الوجة وعلى مدينة زنجبار وساكينها من بطش قوى الأحتلال الزيدي المجوسي .. نترك مجال للشيخ طارق ونحن ثقتنا باللّة كبيرة ثم بشيخ طارق بأنة لن يخذل أبناء شعبة .بكل تأكيد شيخنا لن يرتمي في أحظان المجوس مرة أخرى لأن المؤون لا يلدغ من الجحر مرتين .

[بطل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمندان لحج

اخي القائد لن يكون قائد ولن يحقق اى انتصارات الا بجنوده
ولكن لما القائد يسمح بأسر جنوده لن يكون قائدا

كيف بالله ان يصبح قائدا مره اخرى وكيف الجنود مره اخرى سيثقون به

هل رسول الله تخلى عن جنوده
هل رسول الله لم يوثق الاتفاق
هل رسول سلم سلاحه
اليس رسول الله نقض هذه المعاهده بسبب الاعداء من قبل قريش على حلفاءه
اليس المسلمين استفادوا من هذه المعاهده
لكن اين الاستفاده التي نرجوها نحن وجميع نشطاء الحراك في مديريتي زنجبار وجعار الان في السجون والبعض مطارد بعد ان انكشفوا لسلطه تحت زعامة الفضلي
اين وجهه الشبه بين هذه وذلك

أخي الكريم لا تستعجل هي شهرين وكل شي بايبان ليش العجلة !!!