العميد السعدي كيف يمكن للجنوبيين إيجاد حل عادل لقضيتهم ؟

[الكازمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العميد علي محمد السعدي

يا امشطط شعك حنبت لي مع الذين يقرون من الموضوع عنوانه ويشوفون انفسهم عبده الفاهم ولكن انته المسؤول الاول امامي في ما سيجرى لي من بعض الثوار بالبركه لاني شعرت بالخوف وحتى النوم ما عاد جاني المهم الله يسامحك ويسامح السجر المتسرع شعني بيتك تراجعه يتانا والنتائج مبشره بالخير لايسابق مع المتسابقين لان لاحد سمع المتسابقين على الشطح بانقراء على الجنوب الفاتحه وماشي بايسوون لاقد خربت مالطاء بايضيعون فص محلح وذاب والله يسامحك يا امشطط

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
حيّاك الله ( ياوالد علي محمد السعدي المحترم
كلّكم على العين والرأس. إنت والعم امشطط!
ولكن من حق بن محمد ان يراجع ولده إبن السجر!
قبل ان يراجعه عمّه امشطط.. لسابق المعرفه بين الإبن ..ووالده بوعبدالله!!
وما يربطنا من وشايج ..توارثناها.. عبر الزمن. وعلينا الحفاظ عليها. لأن من وضعها ناس عظام..
لهم بصمه تاريخيّه. في خدمة هذالوطن. وهم مناضلين قدماء رحمهم الله.
وثق كل الثّقه.. ايها الثاير الحكيم. إن ولدك.. سيسهر عليك..حتّى وإن كنت على إختلاف معه. مثلآ في وجهة النظر!
بالرغم إن لختلاف في وجهات النظر لايفسد للود قضيّه,, ونحن ليس بيننا ود وحسب, وإنما رابطة دم.. ووطن ننتمي له!
تحياتي ..والدي العميد حكيم الحراك ..علي محمد السعدي.
وتحيه وسلام مزركش للعم امشطط!!

[البكري ابوقاهد شعيفان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العميد علي محمد السعدي

كيف تشوف العزومات تجيب كلام حياك الله
الا قل لي افضل لحم عند البلغار لحم اي الحيوانات من شان لاعزمونا نعرف لحم ايش من لحم؟

ادارة الضالع نتمنى ان تضعو تحت عميدنا العزيز السعدي ( قيادي جنوبي فدرالي )
ولكم تحياتي

[ابو اصيل الجنوب]

اوقفوا الشات
واذهبوا الى المفيدالله يرضى عليكم
هل هذا وقت شات وهرج على بعضكم
البعض هنا لم نرى منكم خبر او رد على
مواضيع هامه
بل تفلحون في كل يوم موضوع
تتعمدوه من اجل الشات
الله يلهمكم على طريق الصواب وطريق الحريه والاستقلال

[العميد علي محمد السعدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bkry01

ادارة الضالع نتمنى ان تضعو تحت عميدنا العزيز السعدي ( قيادي جنوبي فدرالي )
ولكم تحياتي

مع الماده ولكن اقترح ان يكون وحدوي مع الاخ الشيخ حميد بن لحمر حفظه الله افضل وهذا رايي وانا حر ما احد يقدر يلزمني بغير قناعتي اليس كذلك؟

[الكازمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bkry01

ادارة الضالع نتمنى ان تضعو تحت عميدنا العزيز السعدي ( قيادي جنوبي فدرالي )
ولكم تحياتي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
اخي بكري..المحترم
السياسه يقولون هي فن الممكن..
والحي دائمآ متغلّب.. لأنّه حي.. والذي لا يتغلّب هو الميّت!!
انا متسرّع ..وريد تحرير وطني الآن قبل غدآ..لما لحق بنا من ظلم من الوافدين الحجريين!
الذين قضو على هويتنا. وسجنونا داخل وطنّا وهم ليس من نسيجه لجتماعي.امّمو. وقتلو. وصنّفو الجنوبيين..يسار إنتهازي
ويمين رجعي. وموطنهم اليمن. لا ملّه له.
ووصلو حتّى لشيذر المرئه. فرضو حرقه.. وسلبو كرامة رجال الجنوب العربي. ومنعو قبائله من حمل السلاح او الجنبيه,
بينما في وطنهم. موكب الشيخ. يوقف حركة المرور في شارع التحرير. وبعد الوحله. لحتلاليه.. فرضو نفس الذي فرضوه الوافدين الحجريين.. شيوخنا ووجاهنا. ممنوع يحملون السلاح وممنوع عليهم الحراسات .مثل شيوخهم ..فنضحك علينا اوّل وتالي. من جميع اليمنيين..
والفدراليّه .ليست جريمه. وهي مجرّد تصوّر. ولا هي سادس فرض على شعب الجنوب العربي. فمن حق اي جنوبي ان يقول رأيه. ومن حق الشعب الجنوبي ان يوافق أويرفض. ولكن مش من حق اي مواطن جنوبي ان يخوّن اخوه الجنوبي لمجرّد رأيه
او توجّهه. لهذا المشروع.. ففي الأخير كلّنا ننتمي لشعب الجنوب العربي.. وكلنا في الأخير محتلّين..
نعم نحن من دعات التحرير ولن نرضى بأي مشروع آخر يجمعنا فيمن يحتلنا اليوم. وهذا رأينا سنموت عليه. ولكن من حق اي جنوبي ان يقول هو رأيه. والحكم هو الشعب الجنوبي!!

[شمالية حداوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امشطط

كيف يمكن للجنوبيين إيجاد حل عادل لقضيتهم ؟
علي محمد السعدي

اقرأ للكاتب كيف نفهم القضية الجنوبية ؟
هل استفاد الجنوبيون من ماضيهم ؟
القبول بالآخر الجنوبي
الجنوب وطن الجميع
العميد علي محمد السعدي


يمر الجنوب اليوم بظروف بالغة التعقيد والصعوبة وتحتاج مجتمعة إلى وقفة جادة من كل أبنائه بهدف الخروج به من النفق المظلم الذي ساقته إليه ممارسات نظام الرئيس اليمني علي عبدالله صالح وفي ذلك يمكن الاتفاق على ان الجنوب لن ينهض ولن تقوم له قائمة إلا بتكاتف جميع أبنائه ومضيهم في طريق واحدة هدفها تلبية تطلعات شعبه.



حينما انتفض الجنوب في العام 2007 وخرج الآلاف من أبنائه في مسيرات غضب عارمة كان بذلك يؤسس لثقافة التصالح والتسامح التي أعلنت ان الجنوب أرضا وشعب طوى كل صفحاته الماضية ومضى في طريقه على قاعدة ان الجنوب لكل أبنائه وان مايحدث على الأرض لايمت بصلة إلى الوحدة التي تم الإعلان عنها والتي تم الاتفاق عليها في العام 1990 .



اليوم وبعد اربع سنوات من النضال الجنوبي الذي تمكن من ان يكون مدرسة نضال عالمية استمدت منها شعوب العالم اجمع في احتجاجاتها الأخيرة معاني وأصول النضال السلمي اعتقد انه يجب علينا نحن كجنوبيين ان نتوقف مليا لكي نراجع مسيرة نضال شعبنا في الجنوب والطريقة المثلى التي ستحقق الأهداف والتطلعات لهذا الشعب العظيم .



بحسب رأيي المتواضع فانني اعتقد بان "الحراك الجنوبي" هو في الأساس حركة سياسية شعبية ظهرت نتيجة لاختلال العلاقة التي قامت بين الشمال والجنوب حينما قررا الدخول في شراكة سياسية قائمة على روح المساواة والعدالة والحقوق والواجبات وبعض النظر عن رايي في هذه الشراك التي اراء انها وجدت ميته من يومها ولكن هذه العلاقة بغض النظر عن كيفية وجدت تعرضت ايضا لاختلال كبير بشن الشمال حربه الظالمة على الجنوب واقصائه ونهب ثرواته ومحاولة طمس تاريخه والممارسات في هذا الاطار كثيرة ومتعددة .وكانت جميع هذه النتائج انعكست على الواقع الجنوبي من وحدة شراكه الى احتلال للجنوب واعتباره غنيمة حرب وفيد لنظام الجمهورية العربيه اليمنيه المنصر عسكريا على الشريك الجنوبي.



اذا فالمعادلة الأولى في هذا الاطار هي الاتفاق على ان هنالك اختلال في الشراكة السياسية بين الشمال والجنوب والتي أنتجت لاحقا اختلالا على مستويات عدة بين الشمال والجنوب والمعادلة الثانية هي ان التحرك الشعبي في الجنوب "الحراك الجنوبي" كانت تحركا سياسيا بغطاء شعبي هدفه البعض إصلاح الاختلال الذي تعرضت له العلاقة بين الشمال والجنوب والبعض الاخر والاكبر نسبه في الحراك هدفه استعادة ارضه لان الوحدة انتهت بالحرب

ونتفق في هذا الاطار ان الأساس في الحراك الجنوبي كحركة سياسيه هو ايمان جميع الأطراف فيه بان العلاقة بين الشمال والجنوب علاقة تعرضت لخلل وان ماحدث في الجنوب منذ العام 1994 وحتى اليوم لايتصل بأي صلة بالوحدة السياسية الطوعية التي تمت بين الشمال والجنوب .

الأمر الأول اعتقد ان القيادات السياسية في الحراك الجنوبي كحركة سياسية تتفق عليه اتفاقا مجملا بل انه من أهم اساسيات هذا الكيان السياسي والا لما تم تسميته "بالحراك الجنوبي ".

الأمر الآخر وهو ذو أهمية كبيرة ويجب ان نتوقف امامها مليا وهي الوسيلة التي يمكن لنا بها ان نصلح الاختلال الذي شاب العلاقة السياسية مع الشمال وماهي وسائله وهنا مربط الفرس.

اليوم ونحن نعيش مرحلة غاية الحرج في تاريخ الجنوب اعتقد انه من الواجب ان نكرس لثقافة القبول بالاخر ورفض الوصاية وطرح المشاريع السياسية واعتبارها جزء من المقدسات التي لايمكن القفز عليها أو تجاوزها .. كيف.؟

علينا ان نتفق في الجنوب بان الشعب ولا شيء غير الشعب هو مصدر شرعية كل المشاريع السياسية وليست التكوينات السياسية بما معناه يجب ان تكون الساحة السياسية مشرعة لكل المشاريع السياسية المختلفة والتي تتضمن حلا لقضية الجنوب .

وفي هذا الاطار يجب ان نؤكد ونشدد على انه من حق أي تيار سياسي جنوبي ان يضع الحل الخاص به لقضية الجنوب ويعرضه للشعب والشعب هو فقط وحده من يقرر فيما اذا كان يقبل بهذا الحل السياسي من عدمه.

لكي نبني جنوب جديد يقبل بالاخر ويتسع للجميع علينا إلا نضع من تعدد الحلول لقضية الجنوب مشكله للمرور عبرها الى التنافر والانشقاق وان ينصب بعضا وصيا على الشعب بل انه يجب ان نفسح المجال لكل الأطراف السياسية بان تعرض برامجها السياسية ورواها وحلولها وان يكون تمثيل حضور الجميع متساويا ولا نعتدي على الآخر منا بالإقصاء والتخوين فلجنوب لكل أبنائه وقضيته هي قضية الجميع.

علينا اليوم الاعتراف بأنه من حق أي تيار سياسي المطالبة باستقلال الجنوب ومن حق الأطراف الأخرى أيضا المطالبة بتطبيق النظام الفيدرالي كحل لقضية الجنوب بل انه يجب علينا القبول بأي تيار سياسي جنوبي ينادي باستمرار الوحدة اليمنية وحتى ان وجد تيار جنوبي ينادي بإنكار القضية الجنوبية من عدمها فعلينا القبول بالجميع شريطة ان نقول للجميع بأنهم موكلون للشعب والشعب هو فقط من يقرر ويختار فان أراد الشعب في الجنوب بالاستقلال في دولة مستقلة فعلى الأطراف الأخرى احترام رغبة الشعب وحتى ان قال الشعب في الجنوب بأنه يريد علي عبدالله صالح فهذا من حقه ولا اعتراض على ذلك.

في الجنوب اليوم يجب ان نؤسس لوطن كبير يتسع الجميع وألا نمارس الإقصاء ضد بعضنا البعض لان ممارسة الإقصاء اليوم ضد بعضنا البعض يعني غدا التخوين وتكرار ماسي الماضي التي لن تعود باذن الله طالما والكل متفق على الجنوب لكل أبنائه وان الشعب هو مصدر قوة أي مشروع سياسي كان.

*قيادي في الحركة الوطنية الجنوبية

حمى الله الجنوب وحمى شعبه وآلف بين قلوب أبنائه وهداهم إلى الطريق السليم

الهدف الأول والأخير إزاحة الثقل عن الجنوبي وكفالة كرامة له على أرضه
وحين جعل الثوار بالشمال من القضية الجنوبية مطلباً يجب طرحه للمداولة والوصول به الى حل يرضي ابنائه
فتراخى الاستقلاليين بشكل عام .. وقوية شوكة الفيدراليين تطلعاً الى إزاحة هذا الثقل
خاصةً من هم داخل البلاد .. فالقادة الجنوبيين هم من الشعب وتطلعاتهم لا تتعدى حرية وكرامة على أرضهم
إن تأخر مشروع الاستقلال ليس ذنب أي قائد جنوبي ولا ذنب أي مواطن جنوبي ..
بل هو ذنب نقص العدة الدولية للحراك لنيل مطالبه ( الوسيلة ) والتي لن تأتي الا بحل جنوبي
( التوحد / ليس خلف قوى الاستقلال وليس خلف الفيدرالية بل خلف إخضاع اليمن لإستفتاء جنوبي)
فإمتداد سنوات القضية واختلاف القادة الجنوبيين أكبر دليل أن هناك تعويل من الجمهور على إصلاح مسار الوحدة أو عدم ثقة في القوى التي تقود الى الإستقلال .
وغدى تقويم شروط الوحدة في هيئة جنوبية جديدة تتعمق في السلطة وفي النظام اليمني لتحصد حقوق الشعب التي اُنتهكت من قبل
هو مطلب تسعى إليه قيادات كثيرة فضلت الترقب والإنتظار خلال الثورة اليمنية .
عموماً ... فالكاتب هنا لم يعزَّز الحل الفيدرالي ولم يقدس الإستقلال
لكنه قدس خيار الشعب
ولوفي مثل السعدي سعدي كنا بخير

[الكازمي]

نعم هناك الشعب الجنوبي كلّه سعدي ..ولايمكن أن يكون شعب الجنوب العربي محتل وهو شعب اخذ على حين غرّه..شعب قدّم دولته. من اجل الوحده لايمكن ان يكون محتل بسم الوحده!
انا مواطن جنوبي,, لايمكن ان اقبل ان يكون جاري يمني , يقول عنّي نحن من حررناكم. ونحن من حقّق الوحده!
ونحن شعبين لكل منّا عاداته وتقاليده وحضارته..!!
ثقي..إن شعب الجنوب العربي كلّه سعدي!!
ولكن سعدي جنوبي وليس آخر!!

[الكازمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد-بلغاريا

تعترف الجنوب بأنه محتل ونهبت ثرواته واصبح اهله مواطنين درجه عاشره وتريدون الفيدراليه عجبي عليكم. ايش بانقول لشهدائنا. يا سعدي من يوم عزموك في مجلس التضامن في عدن وانت تسخر قلمك وفكرك باتجاه لايريده اهلك وشعبك . الحمد لله انهم ماعزموا النوبه.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
كيف اخي خالد..بلغاريا؟
لم افهم..إن العزومه او من عزم إلى وليمه. تلقي كل ما آمن به أي ثاير؟
فهل تقصد إن عميد الحراك الجنوبي العميد علي محمد السعدي.. عندما عزموه.. مجلس التضامن. توارى عن ماكان يؤمن به؟
وهل العشق ولختيار لكل ثاير يلقى بمجرّد عزومه؟؟
فالثوّار هم من يختار المبدء والهدف . وهم من يعرفون صعوبة لختيار ومخاطره..
فهل تقصد إن الحكيم.. تنازل عن ما آمن به بمجرّد عزومه دسمه؟
وهل تفتكر إن الدعوه إذا شملت النوبه . سيتواراء هو الآخر عم ما كان يؤمن به.؟
هل الوطن المحتل الذي قامو ثواره من اجل تحريره.. سيتنازلون هؤلاء الثوار عن الثورة التي آمنو بها.بمجرّد دعوه لعزومه؟
فأين اكبر الوطن المحتل ام دعوه على وليمه؟؟
للعلم إن الوليمه..تخص مجموعه..ولاتخص شعب ثار عن بكرة ابيه من اجل التحرير!

[امشطط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اصيل الجنوب

اوقفوا الشات
واذهبوا الى المفيدالله يرضى عليكم
هل هذا وقت شات وهرج على بعضكم
البعض هنا لم نرى منكم خبر او رد على
مواضيع هامه
بل تفلحون في كل يوم موضوع
تتعمدوه من اجل الشات
الله يلهمكم على طريق الصواب وطريق الحريه والاستقلال

ياساتر الموضوع لم يرق لك وحكمت علينا انا اصحاب شات

نحنا لم ندعي اننا ابطال ومناضلين نقول وجهة نضرنا كجنوبيين ولنا حرية الراي وبما ان معك بشت ازرق بامكانك تعمل ماتريد ان شفتنا تعدينا حدود النقاش في الشات على قولك

المواضيع الهامة التي تجرح الجنوبيين وتخونهم لن نشارك فيها

زايدة عليها المواضيع التي تصنع البطولات الوهميية
والله يلهم الجميع
تحياتي وسلام مفدرل

[خالد-بلغاريا]

نعم العميد السعدي من يوم زار مجلس التضامن وافكاره كلها فيدراليه وهو حق من حقوقه ويقول رأيه لكن اللعب على الحبلين ليس من شيم الثوار. اما البلغار يا سعدي لحم الحمير واسال من خلص حمير ابين ايام الشيوعيه. لكنهم ارحم وانسانيين اكثر من الدحابشه. كنت اتمنى برد آخر لكن عمنا الكوكني اثر عليك بالتفنن بالردود. اتمنى لك النجاح لخدمة الجنوب والسلام عليكم.