ان بتر الاشتراكي من الجنوب هو واجب وطني وديني وانساني واخلاقي

[akram4891]

هل الاشتراكيين الجنوبيين من حقهم ان يناضلوا من أجل تحرير الجنوب ؟ أم لا يجوز لأنهم إشتراكيين؟

[الكازمي]

لا يجوز فهم سبب لحتلال!
وهم من أحتل الجنوب العربي بعد لحتلال الأوّل!
ومن حكم شعب الجنوب العربي هم .
أقصد الوافدين للمعيشه ( الحجريين) فمن أنطوى تحت المسمّى هذ
مهما كان . حرام يكون اليوم مناضل . وهو سبب تعاست مانحن فيه!!

[ابو صلاح]

اخي قمدان لحج نشكرك على حديثك المنصف والعقلاني بشان الاشتراكي في الجنوب

[النـــــاموس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة net 22

اخي الفاضل اتهامك لي بالظلم هو الظلم عينه والمعنى المراد من كلمة بتر ليس المقصود هو القتل والسحل كما يخيل لك وماغرسه في عقلك الباطن حبيبك الاشتراكي للبتر معاني اخرى واساليب غير ماتتصور والعياذ بالله ان نرتكب ماحرمه الله . فالحمد لله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا ان هدانا الله .


لعملك فقط لو اردت ان تطبق ماقلته سابقا" في العدل والرحمه والظلم يجب اولا" ان يحاكم كل اشتراكي بما فعله في حق اي جنوبي من قتل او سحل او سجن او ظلم او حتى اهانه او تعذيب .

تحيـــاتي لردك المنصف اخي الكريم ..

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noone

أشكرك أخي الكريم على ردك

وبغض النظر عن بعض الإختلافات الهامشية والتفصيلية حول الماضي فأعتبرني جدلا متفق معك في كل ماقلته فنحن هنا للإتفاق على المستقبل لا للإختلاف على تفاصيل ماضي لن تقدم ولن تؤخر ولايجوز الغرق فيها الا بما يخدم الإتفاق على المستقبل

وعليه ولنستمر في فكرة موضوعك الجوهرية ولأننا كما يقول أخوتنا اللبنانيين ( بدنا ناكل عنب مابدنا نقتل الناطور ) والناطور هو حارس كرم - مزرعة - العنب أي أننا نريد أن نستفيد ونصل لغاياتنا ولا مصلحة لنا في إختلافات بلا فائدة ولاهدفنا وحتى لو أختلفنا خلاف للخلاف ولا مصلحة لنا في زيادة شقة الخلاف بيننا كجنوبيين

وعليه أعتبر توافقك المنطقي معي أن الأحزاب ماهي الا وسائل وأدوات لتحقيق غايات أسمى وأعظم يستحق الإشادة

وعليه أيضا إن كانت هذه الوسائل تؤدي للغايات وتوصل لها بنجاح فلا مشكلة في إعتمادها والسير وفقها

لكن المشكلة الأساسية حين تكون تلك الوسائل أما غير قادرة بتاتا على الإيصال للغايات التي هي من أجلها أعتبرت وسائل أو حتى لو كانت هذه الوسائل معيقة أومؤخرة أو تجعل الوصول للغاية المرجوة أكثر صعوبة ناهيك عن أن تكون مناقضة تماما للغاية وللوصول إليها في جوهرها

في هذه الحالة ومن المنطقي نكون أمام حالتين منطقيتين كل منهما تتفرع لحالتين أو أكثر :

الحالة الأولى وهي الحالة الطبيعية والمنطقية يجب أن نغير الإداة ونتخلى عنها إن كانت غير ذات جدوى أو هي في حد ذاتها متناقضة مع الهدف ولا يمكن أن نصل إليه إطلاقا بها ولايمكن أيضا من تعديلها لتتوافق معه أو لتخدم الوصول إليه ، أما إن كان التناقض غير جوهري وكانت الأداة معيوبة في جانب منها قابل للإصلاح أو التخلي عن هذا الجانب مع إمكانية الإحتفاظ بها فعندها يمكن وبسهولة أن نبحث عن مكمن الخلل ونتخلى عنه ونصلح الجزء المتبقي ونواصل معه الوصول نحو هفنا

وهذه الحالة هي الحالة الفعالة والعقلانية للوصول للغايات

أما الحالة الثانية فهي تكمن في أنه ورغم مايعيب أداتنا ورغم أنها كليا أو جزئيا تمنع وصولنا للهدف أو على الأقل تؤخر هذا الوصول وتعيقه رغم كل هذا نصر على العمل بها ونعرض عن إصلاحها أو تغيير ما يشكل تناقضا فيها أونرفض حتى التخلي عنها إن كانت غير قابلة للإصلاح والخلل في جوهرها

في هذه الحالة قد يكون السبب يكمن في إحدى وضعين : أما أننا عاطفيين ولا عقلانيين ونغلب عواطفنا على الهدف الذي نرغب بالوصول إليه لاننا لانرى أهمية الهدف أكبر من أهمية الأداة أو لاننا نتجاهل الوقائع ونعرض عن الحقائق ونعاند ونكابر أو لغباء مستفحل فينا وإصرار على الباطل أو غيرها

أما الوضع الثاني فهو حين نكون نعلم هذا ولايهمنا وإن تظاهرنا بالإهتمام لكن في الواقع ليس هدفنا هو ماندعيه ولا غايتنا هي مانعلنه بل لنا أهداف أخرى نرى أن بقاء الأداة المعطوبة من وجهة نظر الغاية المزعومة هي أداة فعالة جدا للوصل للغاية المطلوبة والمسكوت عنها والمخفية

طبعا هذا الكلام نظري جدا لكنه واقعي بكل تفاصيله وأظن أن من لايقبل مجرد نقاش تغيير أو حتى التخلي الكامل عن وسيلة وأداة يعلم يقينا أن بها مايلزم الإصلاح وفك الإرتباط مع الجزء المعطوب أوحتى التخلي التام لهدف نبيل يزعم أنه يريده أظنه أما عاطفي لدرجة الخبل أو خبيث ويخفي أهداف أخرى

ومع هذا ورغم كل ذاك نحن لانطالبكم بغير تغيير الإسم فقط والإتساق مع الهدف لمن يزعم أنه يطالب به فمن غير المنطقي أن تكونون جنوبيين ومع إستعادة الكيان الجنوبي وفك الإرتباط وتتمسكون بتلابيب حزب يمني قائم على الربط بين الإشتراكية واليمننة السياسية على الأقل نظريا مما يجعله يتناقض في جوهر تكوينه وبنيته وأسسه مع هدفكم وهدفنا إلا إن كان لكم أهداف أخرى خفية

ناهيك عن بقية التناقضات والمعوقات التي يمثلها إصراركم على عدم فك إرتباطكم بالحزب الإشتراكي اليمني والتي لايستطيع منصف أو عاقل الا أن يعتبره حجر عثرة ومؤخر لتحقيق اللحمة الجنوبية والوصول سريعا لإستعادة دولتنا جميعا دولة الجنوب الحر الحبيب

تحياتي ولي عودة لتوضيح سبب الخوف من التغيير والتمنع عن فك الإرتباط

التنظيمي وما سيؤدي بكم هذا التمنع إن أصر بعضكم عليه


أتمنى أيضا أخي في الفترة اللاحقة أن تجيب على سؤال مهم حول هل أن فك الإرتباط مع الإشتراكي اليمني دافع للحراك ولتحقيق إستقلال الجنوب ودافع نحو توحد أبناء الجنوب بمختلف أطيافهم فيه ونحو تسامح وتصالح فعلي ومعطي لزخم كبير لحراكنا ونحو التخلص من الروابط الفكرية والأيديولوجية مع اليمننة السياسية بإتجاه الجنوب الحر وطن وهوية أم العكس صحيح

اخي العزيز
اعذرني على التأخير في الرد
اخي من عوامل نجاح البحث ان يكون الهدف واضح وان تكون الطريقه ومواد البحث مناسبه لتحقيق الهدف وان يكون الالتزام بالفتره لانجاز البحث وعدم التحيز لاي عامل ضد العوامل الاخرى في البحث واي خلل في تلك سوف يكون بحثك غير مجدي مع تسجيل اى عامل خارجي طرئ على البحث ولم يكن في الحسبان اكان سلبي ام ايجابي
اخي اعطني رأيك في اى الطريقتين اجدى :

الاولى : اذا كان لديك بحث لمده 4 اعوام وانجزت عمل 2 سنه وبعد ذلك طرئ عامل خارجي اثر في قرات المعاملات هل تستمر في بحثك الى النهايه مع تسجيل هذا التأثير على النتائج سلبا وايجابيا وعند شروعك في البحث الجديد يدخل هذا العامل الخارجي كأحد العوامل الرئيسيه في البحث
الثانيه :ام انك تتوقف وتنهي كل ماعملته خلال 2 سنه وتشرع في خطه بحث جديد تدخل فيها العامل الخارجي وتغيير الهدف والطريق ومواد البحث
مع تحياتي الحاره

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

[quote=حاتم;183123]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمندان لحج

العدل الاجتماعي والسياسي المتساوي لكل ابناء الجنوب العربي دون يمننه اوغيرها
سوف اكون اول جنودك ولكن اعلنوهاطلاق لارجوع عنه وللملاء قولا وعملا والجنوب
سيسعنا جميعا ان صدقنا مع الله ومع الجنوب انسان وارض اسمعونا انامنتظرون

اخي العزيز
نحن اخذناكم الى الوحده في عام 90 ولما رجعنا عنها في عام 94 رفضتم الرجوع معنا وحببتم الوحده وتحملنا نحن النتائج والان نحن لانكرر الخطا نحن مع الناس في الرجوع حتى لا نتحمل اى خطأ مره اخرى

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومراد

الاخ/ قمندان لحج/بكل أسف بعضهم يطرح الفاظ تقزز منها النفس ولا تليق بنا كجنوبيين ،وأخواننا الجنوبيين في الحزب الأشتراكي واضحة مواقفهم الشجاعة مع شعبهم وليس مع حوشي ،ومن يعتبرهم لقمة سائغة يسهل عليه بلعها فهو يحلم ، فهم ليسوا بالقليل بل كثيرا ،وهم مخلصون لأنهم فضلوا شعبهم وبلدهم على حزبهم والكثير منهم أنظم للحراك و بعضهم لحزب الاحرار الجنوبي ، وأنا أحدهم فلا تشغل بالك بهذه الألفاظ وإنها لثورة حتى النصر.

اخي العزيز
اشكرك
ولكن الاخوه منهم شباب لم يعرفوا قيمت الاشتراكي ومنهم له عداوه قديمه مع الاشتراكي ومنهم مدفوعي الاجر ولكن يجب ان نكون صدورنا واسعه وهم اخواننا وغدا سيكونوا قرينبي مننا او وسطنا

[حاتم]

[quote=قمندان لحج;183593]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاتم

اخي العزيز
نحن اخذناكم الى الوحده في عام 90 ولما رجعنا عنها في عام 94 رفضتم الرجوع معنا وحببتم الوحده وتحملنا نحن النتائج والان نحن لانكرر الخطا نحن مع الناس في الرجوع حتى لا نتحمل اى خطأ مره اخرى

العزيز قمندان
لسنا بصدد من اخذ من ومن هرب اوهرب او اجبر الى الهروب اوفرض عليه الهروب اوتم
اصتياده وسلب منه قراره السياسي الجنوبي اوتم بيعه في سوق النخاسه دون علمه اورضاه
---الخ لانه سيدخلنا في جدل عقيم ايهما اسبق البيضه ام الدجاجه كوننا نتحدث عن اخذ العبره
من الماضي من اجل رسم افاق مستقبل جديد لجنوب عربي جديد وحين تنتقلوا الى الشاطي
السياسي الجنوبي العربي الخالص بحزبكم الاشتراكي الجنوبي الخالص سيكون لكل حادث
حديث اماوضعكم الحالي رجل في صنعاء والاخراء في عدن فنقول لكم يابخت اهل ذمار
انه وطن وهويه امانه في عنق كل جنوبي فمما تخجلون افيقوا من هذا التنويم الممقنط

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة net 22

اخي الفاضل اتهامك لي بالظلم هو الظلم عينه والمعنى المراد من كلمة بتر ليس المقصود هو القتل والسحل كما يخيل لك وماغرسه في عقلك الباطن حبيبك الاشتراكي للبتر معاني اخرى واساليب غير ماتتصور والعياذ بالله ان نرتكب ماحرمه الله . فالحمد لله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا ان هدانا الله .


لعملك فقط لو اردت ان تطبق ماقلته سابقا" في العدل والرحمه والظلم يجب اولا" ان يحاكم كل اشتراكي بما فعله في حق اي جنوبي من قتل او سحل او سجن او ظلم او حتى اهانه او تعذيب .

اخي العزيز
اخي انا فهمت ان البتر هو ازالت الشيئ صغير من شيئ كبير سبب له اذى وبازالته سيرتاح ولو يوجد لها معنى آخر لكان رد علينا صاحب الموضوع الذي اول ماذكر البتر فيه
ولكن على كل حال اذا معك مصطلح آخر للبتر قول لنا به
اخي والله نحن نطالب بمحكمه عادله نحن نقدم الايجابيات وانت تقدموا السلبيات على الاشتراكي ونحن مقتنعين بحكم المحكمه على اقل تقدير ننهي هذة المشكله وموته واحده احسن من انكم تظلوا تمنوا علينا بالحياه

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكازمي

هكذا طبيعة الذين يتولّون وهم من رعاع القوم . ماصدّقو بعضويّة حزب الوافدين . نحن نرضى بهم يكونون ( كارل ماركس أولينين) لكن جنوبيين ..
حتى نحرر الجنوب العربي المحتل .. وبعدين السنتهم التي تذكر الإشتراكيّه ستكون طعام غير صحّي حتى للكلاب!
سيمقعها شعب الجنوب العربي من لقالقها!!

اخي العزيز
والله لو رجعوا السلاطين لكانوا ارحم منك بنا

اخي قدني اقول لماذا حركه شحتور اختفت اعلاميا مادريت انك انت مسؤلها الاعلامي