الأرض المشاعة وزمان لطم الخدود وشق الثياب في يفاعة..

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب الليل

من هذه الناحيه اقول لكم للاسف الشديد سيدخل صادق الاحمر يافع مع رجاله مادامه جاي محكم هو او اي شيخ غيره , فلا تغرو اخواننا اليفع حفظهم الله من كل شر فالرجل خذوها مني قبليا عنده قوه اقوى من الحكومه نفسها ورجال اشداء زائد عقيدة القبوله والشعور بالاهانه فلا تودفو باخوتنا في يافع لان الرجل بيدخل بيدخل يافع لانه وببساطه اقل قبيله سوا جنوبيه او شماليه باتعامل مثل ماتتفضلون به بيكون انت اللي حديتني على ذلك , ولكن في طريقه اخرى انا انصح الاخوه مشائخ يافع بارسال رساله الى صادق الاحمر انه الوقت مايسمح وغير مرحب بك ولاندري ماذا سيحدث فالشباب هنا متحمسون ولانريد صدام وهلمجرا ( يعنى رساله رمزيه اعتباريه يفهمها ) كذا ممكن يجلس هو وقومه في مطارحهم ويادار مادخلك شر اما لاحد تقدمهم تروه بيظلي المسحوب مسحوب صراحتا من الجانبين لاكن لازم نحسب موازين القوى هذا رائيي والله اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عطـَّاف

يا رجال ويش هذا الذل ؟؟؟

كويس انك فهمته .

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر المشألي

الي بيشوف ان مجيئهم بيمر بسلام

فل يسبق امامهم ذلك اليوم

نحن نناشد ونستثير الهمم ولا نتحدى فكلنا جنوب وكلنا يافع لان دمي هو دمك وصوتي هو صوتك وجرحي هو جرحك .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة استبرق

يااخوني الجنوب لازال تحت الاحتلال الهمجي

فدخول بن لحمر الى يافع محكم او عابر طريق لن يغير شي في قناعة ابناء يافع الاحـــــرار
اذا كان رائيس الاحتلال يتجول في ارجاء الجنوب من حضرموت الى عدن وماصارت كل هذة
الزوبعة فماذا يعني دخول بن لحمر الى يافع (لاشي)
فاذا كان يرى بعض ابناء يافع بان دخول بن لحمر الى يافع يعتبر ايهانة او من هذا القبيل
فعليهم ان يوجهون رسالة الى الـ عاطف اصحاب الشان ويخبروهم بذلك وفي حالة لم يستجيبوا
فاخبروهم بان الامـــــر يخصهم شخصيآ وهم احـــــرار في دم ولدهم يسامحو به او ياخذو دية او حتى يقتلو بن لحمر نفسة.
ارجو من كل قلبي ان لا يكون هذا الموضوع يتسبب في فتنة بين ابناء يافع فالجنوب بحاجة لكل ابناءة.
ارجو منكم تحكيم العقل والمنطق وعليكم بالصبر وتفويت الفرصة على المحتل.
لكم خالص التحايا والتقدير ايها الشرفاء الغيورين على وطنكم؛

؛؛؛؛

اتذكر في عام 1997م رجل شايب بسيط من يافع اسمه العم عثمان قالوا له لماذا لا تدلي بصوتك في الانتخابات ؟
قال لهم لن اعطي صوتي للامام علي ولا اقبل بشعب الامام ان يحكمني .
قالوا له: انت اين عايش ؟ الجنوب انتهى والامام علي يحكمها كما يريد .
قال لهم ان كان ركبنا سفاحا فلا تقبل نفسي ان اعقد له عقد شرعي بعد الاغتصاب .

وكون بني الاحمر يسرحون ويمرحون رغما عنا فهدا امر بديهي لكن ان نستقبلهم بالزغاريد والبرع وبالاحضان فهذا يسمى عهر قبلي للاسف.
لك التحية.

[بن عطـَّاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

انا الذي افهمه ان الله جعل الشعوب فوق القبائل واولى منها .

بقوله " .. وجعلناكم شعوبا وقبائلا.. " صدق الله العظيم.
ونحن في الجنوب لن نسود الا متى كنا شعب واحد فالقبيلة ستنخرنا وستشتت شملنا .
في الشمال سادت القبيلة لسبب واحد وهي ان الحكومة هي القبيلة المنتصرة وبقية القبائل مجرد تابعين لتلك القبيلة الدولة .
نحن هنا لن نستطيع لان كل واحد يعتز بنفسه ولن يقبل ان يكون التابع .
هناك تعودوا وقبلوا هذا الوضع ونحن لن نستطيع .
لهذا نقل الوضع هذا من الشمال الى الجنوب لن ينجح بل يعني مزيدا من التمزق والصراع.

لك التحية.

نعم وقد كانت سياسة موجهة وذلك من خلال تعيين وجاهات هنا وهناك حتى انهم بكل غباء عينو شيخ على عدن المدينة والحضارة .. كانت لديهم سياستهم وهو انهاك الناس بالمحاكم والشرط وادخال الاحباط لديهم لينتقل الناس مباشرة الى هذه الوجاهات والمشائخ الذين قدهم [بالجيب] وبذلك يسهل انقياد هذا الشيخ وايضاً وبما ان الناس باتت تؤول لهم بكل مشاكلهم لذا من البديهي انهم سيكونون بعد شيخهم وسنكون مثل الشمال لا فرق بيننا وبينهم وسيستخدمون هؤلاء الشيوخ والوجاهات للبيع والشراء في اي انتخابات واي مهزلة تحدث.. وتنحسر كل قيم التمدن التي ورثناها من احتلال الامبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس للجنوب .. وتنحسر ما ورثنا من بعض الاشياء البسيطة الحسنة من النظام الاشتراكي وهي الحياة تحت نظام ودولة .. ولكن وبفضل الوعي وعدم قبول انحلال قيم المدنية والعيش تحت اطار دولة من قبل الشعب الجنوبي لم تنجح هذه السياسة الموجهة .. فترى الجنوبي دائماً متمرد على شيوخة [المعينين من قبل سلطة الاحتلال او المواليين لها لغرض المصلحة والتقرب لها ]وايضاً تراهم دائمين يبحثون عن دولة من خلال تواجدهم الدائم داخل المحاكم والشرط ولا يلتفتون الى اي وجاهات ولا اي مشائخ ولا اي اعراف قبلية .. وهناك مناطق كثيرة تستطيع ان تسقط هذا الكلام عليها .. هنا الكلام سيطول لتوضيح معنى ان تعيش تحت اطار وطن و تعيش تحت اطار دولة وبين ان تكون تحت اطار القبيلة ...
لي عودة ..

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان البكري

ما جرى انذاك كان صدمة .... نعم فقد انسطلوا لأنهم لم يتوقعون الحقيقة المره ... فاشتعلت الأتهامات ( بالمقرون ) مهلوس يريد زرع الفتنه وما إلى ذالك ... وبعد هذا كله حذفوا الموضوع من كانت له علاقه بالعملاء .. وبعد مرور ٧ اشهر بالتمام والكمال انفضح هائولا الرعاع وبقدر ما استقبلت شتم استقبلت شكر ....

وكنت اريد ان احاورهم هناك ولكن يبدو ان الجنسية اليافعية سحبت مني في منتدى قبيلتي .
ربك يعين ولك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noone

اخي الحبيب أعتقد أن كلامك نابع من عقل وقلب صادق وصريح وحريص على مصلحة وسمعة الجنوب ويافع وهذا واضح لكل ذي لب

لو حصل ما قلته فأظنه سيكون نقطة سوداء في تاريخ يافع ستبقى طويلا في الذاكرة لأن ماسيحصل ستتم تغطيته بكثافة كبيرة ونشره على أوسع نطاق وستحتفظ به الذاكرة الجنوبية طويلا كما أحتفظت بقصة فضل محسن كمثال فقط ، لما لذلك من أهداف خبيثة يريد أصحابها تحقيقه عبره

أهل القتيل لا أظنهم بحاجة للمال وإن كانوا بحاجة له فهناك في يافع الشموخ من هو مستعد لإعطائهم أكثر مما سيهينهم به الغرباء ثمنا لدم أبنهم

وأظن أن من الأشرف لهم حتى إن لم يكونوا قادرين على الأخذ بثاره أن لايتنازلوا لايرضخوا ولايسامحوا على الأقل وليتركوا الموضوع هكذا كما هو عليه

ثم إن هم أصروا على بيع إبنهم مقابل الأثوار والأبقار فليبيعوه هناك حيث قتل في صنعاء ولا داعي لإهانة غيرهم إن هم قبلوا إهانة أنفسهم

إلا إن كان للأمر أغراض أخرى وهو مايتضح جليا فعندها فعلا فهؤلاء الذين يتفقون معهم ويرافقونهم ويخططون لهم هم أكثر سوءا وغدرا وحطة ودناءة ممن سياتون بهم إلى قلب يافع لإهانة أهلها وتشويه سمعتهم

وشخصيا أظن أن رجال يافع لن يقبلوا بإهانة كهذه وأن يصبحوا كغيرهم مما ياتي إليهم المجرمين وامام الملىء يدفعون قيمة دماء أبائهم ويهينونهم في منطقتهم

تحياتي

البعض يا اخي الكريم يعتقد ان المدح والافتخار سيحقق الامال .
واني لاكون اتعس الناس وانا ارى رجال يافع الذين اعتز بهم ايما اعتزاز واضعهم تاج على راسي وبكل جدية من خيرة الناس ويؤلمني ان اراهم يبتسمون ببلاهة ويظهرون الطاعة والذل لان زعيم حاشد اختصهم بهذه المكرمة السامية وانا على يقين بانهم يعرفون هذا الرجل واخلاقه وسلوكه الذي يندي له الجبين .
فحكاياته مشهورة وقصصه معروفة ولا اقبل ان يكون ابسط يافعي بمنزلة متساوية مع هذا الرجل .
وعيب كبير ان نكون اصحاب همم عالية واخلاق فاضلة ونذل ذل العبيد لمثل هذا الرجل .
هذا لو اخذنا الامر على اساس التقاء الشيوخ فيافع كلها مشائخ ورجال تفتخر بهم اينما كانوا واين ما حلوا .
ما كتبته ياعزيزي ينطلق من الخوف على يافع ومن لعنة التاريخ ونحن نعرف تماما اننا اناس يهتمون للتاريخ والسمعة .
سياتي صادق وهمجه ويرحل وستبقى انتكاستنا على مر الزمن .
لك التحية والتقدير.

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ussa

ولكن كيف يحق لك ان توكله باسم الجنوب

وهو لم ياخذ لنفسه اي منصب بالقيادات التي اعلنت نفسها عن الجنوب

عزيزي دائما طرحك جيد حتى طرحك للموضوع الاساسي هذا

لكن فيما يخص الشيخ عبدالرب فقد خالفت واتهمته انه مسئول عن الشهداء وهذه وحدها تهمه تجعل من اوليا الدم يتهمونه بالقتل

عموما اذا تم معالجة الموضوع قبليا فمكتب الضبي الذي ينتمي اليه الشهيد هو المسئول عن اي قرار ولا يحق لاي مكت آخر الاعتراض لما لكل مكتب من خصوصيه فاذا كان القرار جيد سينال بتقدير المكاتب الاخرى وان كان غير ذلك ستمتنع القبائل الاخرى عن الحظور والتاييد

تعرف انه بعرف القبيله حتى من قتل في حدودك اذا تجاوز حدودك ودخل بحد القبيله الثانيه لايحق لك قتله

واخيرا وليس آخر فان موقف الشيخ النقيب موقف مشرف في هذه القضيه وكل القضايا الجنوبيه

ولا اعتقد ان هناك من هو احرص من الشيخ النقيب على يافع والجنوب ككل واي قرار يتخذه نحن جنوده في اي موقف وليس في هذا فقط

واي قرار يتخذه حتى وان كان مخالف لاهوائنا فمن المؤكد ان له فائده تعود على الجنوب ويافع

انت لماذا لا تحاول ان تستوعب .
الشيخ النقيب له احترام في كل الجنوب .
ومسئوليته هي مسئولية اخلاقية كمثل هي مسئولية البيض وباعوم والخبجي وشلال وطماح والنوبة والفضلي وبامعلم وعبادي وحقيس وبنان وغيرهم .
انت عندما تدعو الناس الى ثورة وتطالب بعدم الرضوخ للباطل الا تدري ان وراء دعوتك دماء واعتقالات وجراح والام ؟
اما ان الثورة نزهة ؟
وبعدين انت طالما وان تدعو الناس الى الالتزام باخلاقيات الثورة هل من حقك ان ترمي بشعاراتك واهدافك عرض الحائط من خلال عمل يتناقض كليا مع ماتدعو اليه ؟

ورايك احترمه كيفما كان فنحن نتحاور ونحتاج الى ان نتحاور .
لانه في كل الاحوال لا انا ولا انت ولا اي انسان يجزم انه القادر على الاتيان بالراي الفيصل والحكيم .

لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البتار اليمـاني

رحبنا بنهم ومررناهم واويناهم ايام ما جار الجنوبي على الجنوبي واستعبده كما ستعبد السلطان العبد يا بو عامر
يافع وحدويه وانت تغرد خارج السرب انت وكم صبي في الخارج من مقاهي النت مسين ثوره ابطالها واسود من ورق

نقيب شيخ ونقيب محافظ ما اعجبك العجب يا بو عامر

لا ما تحب القبيله احذف اسم يافع من اسمك يا حبوب

انا اشهد انكم العن واخبث ماخلق ربي .
الان انت تدافع عن يافع وتصور الامر لمن لا يدرك كاني ضد يافع وانت تدافع عنها .
ما اسوأ بضاعتك .

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3deny

سبق السيف العدل
خبر عاجل - يافع ترفض استقبال ال الاحمر ويقولون دماء شهداء الجنوب من المهرة شرقاً إلى باب المندب غرباً ومن شبوة جنوباً إلى الضالع شمالاً غالية وقضيتنا استعادة الدولة الجنوبية وشهدائنا ثمن للتحرير والاستقلال وليس قضية ثار

http://siyasapress.net/news_item.asp...1623&id_p=1234

قال المثل: ضبة بن أد المضري، فقد كان له ابنان: سعد وسعيد، وحدث أن نفرت إبل لضبة في الليل فأرسل ابنيه في طلبها فوجدها سعد فردها، ولكن سعيداً واصل الطلب في طريق أخرى، فلقيه الحارث بن كعب، وطلب منه برديه، فرفض سعيد أن يعطيه إياهما فقتله ثم أخذهما. ثم حج ضبة بن أد بعد ذلك بزمان، وجاء عكاظ، فلقي فيها الحارث بن كعب، ورأى عليه بُردي ابنه سعيد فعرفهما، فقال له ضبة: “هل أنت مخبري ما هذان البُردان، فقد أعجبني منظرهما؟”. فقال الحارث: “لقيت غلاماً وهما عليه، فسألته إياهما فأبى عليّ، فقتلته وأخذتهما” فعرف ضبة أن الحارث هو الذي قتل ابنه. فقال له: أبسيفك هذا قتلته؟ قال: نعم. قال ضبة: ألا ترني إياه، فإني أظنه صارماً. فأعطاه إياه، فلما أخذه منه هزه وقال: إن الحديث ذو شجون، فذهب قوله مثلاً، ثم ضربه فقتله، فقيل له: يا ضبة أتقتل في الشهر الحرام؟ فقال: سبق السيف العذل، فذهب قوله مثلاً، والمعنى هو أن الأمر قد مضى وانقضى وسبق، فما الفائدة من اللوم؟ وفي هذا المعنى يقول الطغرائي في لاميته: إن كان ينجع شيء في ثباتهم على العهود، فسبق السيف للعذل ومعناه أنه لا شيء يفيد في ثباتهم على العهد والولاء، كاللوم بعد أن يكون السيف قد ضرب ضربته. ويقول جرير: يُكلفني رد الغرائب بعدما سبقن كسبق السيف ما قال عاذله ويقول السراج الوراق: قلت إذ جرد لحظ حده يدني الأجل يا عذولي كف عني سبق السيف العذل وقال بدر الدين بن يوسف بن لؤلؤ الذهبي: يا غصينا طاب لي منه الجنى وغزالاً لذّ لي فيه الغزل طرفك قبل العذل قد أبادني ما احتيالي سبق السيف العذل وقال أبو الطيب: تُرابهُ في كلابٍ كُحل أعينها وسيفه في جَنابٍ يسبق العذلا وقال ابن الحاجب: وحاولت بالعذل أن ترشدني فقلتُ مهلاً سبق السيف العذل وقال ابن نباته السعدي: يا أهل بابل عزمي قبله فكري في النائبات وسيفي يسبق العذلا

سبق السيف العذل وليس العدل .
والعذل يعني اللوم والعتاب .
والقضية موجودة والتنسيق تم .
والذي نقلته هنا لايبين ماهكذا تورد الابل الذي طلبناه منك .
على الاقل اكتب منقول .
حتى لا تتهم باللطش وعدم احترام الحقوق .
وليتك تسقط الامثال التي اتيت بها على القضية حتى لا نتحاور حوار الطرشان .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مسدوس

يا اخي انا لا يهمني التثبيت ولا غيره ولا تثبيت الموضوع سيكبر مخي ولا يصغره ولو انك عرفت المغزا ما كان ردك هذا

عموما هذه هي دائما نتيجة الحوار معك يا بو عامر

......................

اعتقد ان التثبيت انت من اشار اليه .
وانا قلت لك الموضوع ان كان مهما سيظل موجودا في الصفحة الاولى وان كان غير مهم لن يهتم به احدا .
وليتك تعرفني المغزى لاني لم افهمه حتى الان .
لك احترامي ومودتي.