حول مفهوم "الجنوب العربي" بقلم د.عيدروس نصر النقيب

[ابونصر]

ياجواد اليافعي

اولا انا ما اعتقد انك يافعي لان كل يافع ورجالها تحترم الدكتور عيدروس النقيب
لانه معلم اجيال ورجل مواقف ومثقف كبير وخدم القضية الجنوبية بطريق سياسية واوصلها لكل العالم

ثانيا ثقافتك لاتساعدك على مقارعة دكتور وانت ماتعرف الفرق بين نظرية - ونظريت أو يتقن ويثقن

ثالثا اسمك جواد يعني فرس رمز للمؤتمر حزب الرئيس ومن اجاه من المؤتمر ركب عليه ولذلك قلة الادب في كلامك واضحة .
فأحسن تحترم اسيادك واساتذتك ولاتسميهم امعات لان ذلك بايأثر على ذيل الفرس .

[جواد اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونصر

ياجواد اليافعي

اولا انا ما اعتقد انك يافعي لان كل يافع ورجالها تحترم الدكتور عيدروس النقيب
لانه معلم اجيال ورجل مواقف ومثقف كبير وخدم القضية الجنوبية بطريق سياسية واوصلها لكل العالم

ثانيا ثقافتك لاتساعدك على مقارعة دكتور وانت ماتعرف الفرق بين نظرية - ونظريت أو يتقن ويثقن

ثالثا اسمك جواد يعني فرس رمز للمؤتمر حزب الرئيس ومن اجاه من المؤتمر ركب عليه ولذلك قلة الادب في كلامك واضحة .
فأحسن تحترم اسيادك واساتذتك ولاتسميهم امعات لان ذلك بايأثر على ذيل الفرس .

واضح يا صديقي بأن ثقافتك أيضاً لا تساعدك على مواكبة الخيول فأنت لم تعرف الفرق بين اجاه وأجا ومن المضحك بأن أسمي ذهب بك إلى حزب المؤتمر الذي آماتكم ثم أحياكم وإذا قال لكم قفوا تقفوا وإذا قال لكم أجلسوا تجلسوا بصمت من الطبيعي أن كل ما يتعلق بالخيل يذكركم بضعفكم وفشلكم لهذا مقتكم شعب الجنوب لأنكم ليسوا أهلاً لتمثيل هذا الشعب الأبي وليس حزبكم حزب وطني جنوبي يناضل من أجل مصلحة شعب الجنوب لهذا نحن لا نحترم من باعوا أنفسهم في سوق الملح على أعتاب باب اليمن وصاروا إمعات لا قيمة لهم. ويجب أن تعرف بأن أبناء يافع يحترموا بيت النقيب فرداً فرد إلا هذا الإمعة واذهب إلى يافع أو يذهب هو وسيسمع ما لا يسره.

[شيخان اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جواد اليافعي

نفس الاسطوانة الي كنا نسمعها أيام حزب الجبالية وأذنابهم .. مشروع الجنوب العربي مشروع بريطانية !!
فليخساء الخاسؤن وعلى رأسهم هذا الإمعه عيدروس النقيب .. هذا الاشتراكي المتدحبش الفاشل .. أسألوه إن كان مع شعب الجنوب في حق تقرير مصيره ونرجوا الإجابه بكل صراحة قبل أن نتحدث عن مشروع الجنوب العربي. هذا لا يأمن بالنصر لأنه لا يريد أن يضحي وعندما سيأتي غيره ويضحي وعندما سيزول الخطر ستجدون هذا الإمعه أول القافزين فوق المناضلين الشرفاء بالجنوب العربي وسيسرد لكم المفردات من نثرا وشعر حول تاريخ الجنوب العربية وسيدعي بأنه كان يناضل من أجل الجنوب العربي وسيكفر بكل المبادء التي تربا عليها وهي يمن واحد ولا صوت يعلوا فوق الحزب وسيقول نحن كنا خجفان كما قالها غيره لكن الفرق بينه وبين زملائه هو أن زملائه عندهم سرعت البديهة ليسوا بلداء مثله ...
انا لا أتصور بأن هذا الإمعه يتحدث عن مشروع الجنوب العربي بعد أن قادوا الشعب في الجنوب للهلاك عبر مشروعهم اليمني الجهنمي ! لقد فشل مشروعهم وبدل أن يعترف بالخطاء راح يتبجح بكل صلف عن التأمر والعمالة لبريطانية. انا هنا أريد أن اسأل القراء وهم من يحكم وليس لهذا الإمعه الحكم. دعونا من التاريخ البعيد وخلونا في التاريخ الحديث كشاهد عيان وليس ناقل ... عندما تأسس تاج ونزل للشارع في الجنوب أنفجر الحراك وانتفض الشارع وبدأت مرحلت التحرر الجنوبي الذي يتغنى به هذا الإمعه كان الإشتراكيين يقولون عن تاج بأنه حزب مدعوم من بريطانية وحزب عميل كما قالوا سابقاً عن الرابطة وعن مشروع الجنوب العربي مع أنهم يعرفون تماماً بأن مشروع الجنوب العربي لو كان بريطاني لكان هو من استلم السلطة وحكم في الجنوب وكان حال الجنوب أفضل بكثير من ما كان عليه أيام حزب الجبالية أصحاب المخابيز .. وكانوا يقولوا عن ثورة الجنوب بأن بريطانية تريد أن تعود عبر هذه الثورة ليس إلا لكبح جماح تاج وإسقاط ثورة الجنوب وعندما شعروا بقوة ووهج الشارع الجنوبي وجبروته قرر ركوب موجتها بسرعة فائقه مستغلين ضعف الوعي السياسي لذى الجماهير كما حصل بعد ذالك وعندما تكشفت الحقائق حول حقيقة تاج بأنه ليس سوى مجموعة من الجنوبيين الوطنين المقيمين في الخارج من تحركت ضمائرهم مستغلين مساحة الديمقراطية الموجود في بريطانية واكتشفوا أيضاً بأن بريطانية مع وحدة اليمن بل وتدعم الاشتراكيين عبر السفارة البريطانية والأمريكية في صنعاء كما دعمتهم في السابق وسلمتهم السلطة على طبق من ذهب كرسوا كل جهودهم لتفكيك تاج. إن الذي خان الوطن وباعه ببضع ريالات ودولارات مزورة هم حزب حوشي الذي يكرس اليوم كل إمكانياته لعرقلت مسيرت التحرر الجنوبي لأنهم بدون الجنوب لا مستقبل لهم في صنعاء هاذي هي الحقيقة وادعاء عيدروس الإمعه بأن الجنوب العربي تسمية جهوية وتشمل اليمن فهذا كلام للمغالطة وتشويه للحقائق لأن تسمية اليمن هي أيضاَ تسمية جهوية وليست هوية بتالي ليس هناك داعي للعب على وثر الهوية والحقائق التاريخية. عيدروس النقيب لا يعلم سوى ما علمه أستاده عبد الفتاح مخبازة لهذا لا يثقن إلا الحديث بنظريت الحزب عقل وضمير الشعب وينقل للناس ما تعلمه زمان إيام مصنع البيرة.

بكُل صراحة الشخص الذي نقدر نقول عنه سياسي ووطني من الدرجة الأولى هو الأخ جواد اليافعي لأن كل أجوبته تدل على أنه على قدر كبير من الفكر السياسي الوطني النابع من تاريخ وهوية الجنوب العربي وأحب أهمس في آذان أبناء الجنوب العربي وأقول لهم أن اليمنيين لايعارضون إستقلال الجنوب بشدة إذا با يكون إسم الدولة جمهورية اليمن الديمقراطية لأن إسم بلدهم موجود فيها وبا نبقى يمنيين ويوما ما با يطالبون قيادة الجنوب بالوحدة جنوب وشمال وبعدها با يهضموننا بموافقتنا مثلما حصل في عام 90 وبا يضلي شعب الجنوب العربي يعمل لليمن لكن عندما تكون جنوب عربي فأنت حُر وهنا تقلصت اليمننة وتبقى محصوره في موطنها الأصلي ولا يستطيع اليمني ينسب الجنوب العربي وتاريخه إلى بلاده اليمن مثلما ينسبون حالياً ما يعمله الجنوب ويضيفونه لتاريخهم اليمني وأنت يا أخي الجنوبي تصبح صفر بدون هوية وتاريخ لذا يجب علينا توعية أبناء الجنوب العربي بالتمسك بالجنوب العربي حتى يكون لنا كيان مستقل وهوية وتاريخ .

ولهذا حالياً نحن نطالبالمنظمات الدولية و العالم بجمهورية اليمن الديمقراطية التي توحدة مع اليمن بهذا الإسم ولكن علينا أن نتعمق بحُب الجنوبالعربي أما أن نطمس الجنوب العربي ونعمق إسم المُحتل اليمني ونقول هذا تكتيك سياسي فهذا غلط واضح بل هذا ذكاء دحباشي ولن يتضايق من إسم الجنوب العربي غير اليمنيين أو أغبياء الجنوب ونحن أبناء الجنوب العربي لم نسمع أي منظمة دولية تنتقدنا على إسم الجنوب العربي بل نقول لكل العالم أننا كنا تاريخياً الجنوب العربي وليس لنا أي صلة باليمن وتم طرح إسم اليمن الجنوبي عام 67 بسبب وجود عناصر يمنية بالجبهة القومية التي تسلمت الإستقلال من بريطانيا ومن واجبنا العودة إلى أصلنا وبطلوا السذاجة لأنه إذا ضل إسمنا يمن فالإحتلال باقي أما إذا تم طمس إسم اليمن من الجنوب العربي هنا سيعرف العالم دولة الجنوب العربي وتعود لنا هويتنا وتاريخنا ويتمسك شعبنا بوطنه وتاريخه وحتى يعرف البقية من شعبنا بوطنه الجنوب العربي لأن اللوبي اليمني طمس الهوية والتاريخ للجنوب العربي وتجد جيل الحزب الإشتراكي لا يعرفون أن بلدنا كان إسمهاالجنوب العربي ولم يعرفون أنهم كانوا مخدوعين باليمننة وبالثقافة اليمنية وما تقوم به قناة عدن حالياً هو عين الصواب من أجل توعية أبناء الجنوب العربي حتى يعرف القاصي والداني بالجنوب العربي أننا شعب ليس لنا باليمن أي صلة غير الدين والمجورةأما أن نضلي نتكلم جنوب وشمال فهذا غباء واضح لأن العالم با يقول مادام أنتم بلدواحد جنوب وشمال طالبوا بحقوقكم وليس بالإستقلال لكن إذا أنتم بلدين وشعبين ولكل منكما هويته فمن حق شعب الجنوب العربي أن يقرر مصيرة ويطالب بالإستقلال .

شيخان اليافعي 28/04/2012

[شيخان اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى عبدالله

عيدروس يتكلم عن القضيه الجنوبيه؟؟؟؟؟ههههههههه
والله انه امر يفلق الحجر من الغيظ وهو المعروف بانتهازيته ومعاداته للقضيه الجنوبيه وسبق ان انسحب من اجتماع لجنه مركزيه لمجرد انهم صوتوا على الاعتراف بالقضيه الجنوبيه؟؟!!
يوجد في صحيفة الطريق عدد اليوم السبت 28 ابريل مقال في الصفحه الاخيره عن الانتهازي رجل كل المراحل

أخي الفاضل ( عيسى عبدالله ) لك التحية وأتمنى أن أجد جنوبيين على مستواك السياسي لأن أغلب الناس مساكين نظرتهم بين أرجلهم ولم ينظرون إلى المستقبل وما عندهم خبر أن النضال من أجل الهوية هو الأهم ونحن منذ 43 سنة مستمرين بتوعية الناس بالجنوب العربي ونشرح لهم المؤآمرة اليمنية ولكن فهمهم بطيئ لأنهم جنوبيين بينما تجد اليمنيين جميعهم على كلمة واحدة ضد الجنوب العربي ولكن ربنا يهدي الجميع لأنه بدون التخلص من الهوية اليمنية ومن الإرتباط باليمن فلا لنا عزةولا كرامة ولا تاريخ وسنضل تابعين لليمن نتيجة غباء بعض الجنوبيين ولكن مع وجود أحرار بالجنوب ينشرون مبادئ اهداف ثورة شعب الجنوب العربي والتي هي ضد الإحتلال وضد اليمننة فالجنوب بخير ولا خوف عليه حتى لو يقف ضدنا آلاف الأغبياء ستستمر الثورة حتى تحقيق الإستقلال وإعلان قيام دولة الجنوب العربي الحُرة المستقلة .

[الاثري اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونصر

ياجواد اليافعي

اولا انا ما اعتقد انك يافعي لان كل يافع ورجالها تحترم الدكتور عيدروس النقيب لانه معلم اجيال ورجل مواقف ومثقف كبير وخدم القضية الجنوبية بطريق سياسية واوصلها لكل العالم

ثانيا ثقافتك لاتساعدك على مقارعة دكتور وانت ماتعرف الفرق بين نظرية - ونظريت أو يتقن ويثقن

ثالثا اسمك جواد يعني فرس رمز للمؤتمر حزب الرئيس ومن اجاه من المؤتمر ركب عليه ولذلك قلة الادب في كلامك واضحة .
فأحسن تحترم اسيادك واساتذتك ولاتسميهم امعات لان ذلك بايأثر على ذيل الفرس .

من اين اتيت بالفتوى كل يافع ورجالها تحترم عيدروس نصر واي دليل تستند عليه اخي المبجل :
ابناء يافع ورجالها يمقتون الاشتراكيه وقد كفرو بها الا قليل جدا وضئيل ممن لا زالت الاشتراكية الفتاحية الماركسية الخبيثة تجري في دمائهم لا زالو يدافعون عنها واسال الله لهم الشفاء والعودة الى الجنوب العربي المسلم السني -
ثانيا اي ثقافة تتكلم عند الاشتراكيون ومعلمون ا لاجيال وهم اجهل الناس بما هو معلوم من الدين بالضرورة وانظر ما قال ( جمعته الصدفة ) في اول كلام هل هي هذه الثقافة التي تتكلم عنها ام هو تطبيل - اخي الكريم راجع نفسك ولا تعمم وما هذا الا رأفة بك .

[شيخان اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو الحارث

نحن نعلم الجنوب العربي من قبل ان تأتي الاشتراكية الفتاحية الخبيثة التى طمست اسم الجنوب العربي وحولته الى اشتراكية ماركسية فتاحية التي قضت عن العروبة والعقيدة باسلوب اليمننة الاشتراكية الفتاحية الشمالية والان ياتي بقايا الاشتراكية ليقلل من المفهوم ويخدم مخطط حزبه الفتاحي الخبيث نحن نعلم في يافع خاصة عندما كان احد اباءنا يريد الذهاب الى صنعاء او تعز كان يقول انا مسافر اليمن وحتى لما ناتي نستورد الابقار من مريس وفوقها كنا نسميها اليمن لسفل وحتى في السبعينات كان هذا الامر معلوم عندنا وانت تزعم ان تدير ابناء الجنوب العربي على الطريقة الفتاحية -

أخي الفاضل أبوالحارث لك ألف شكر وألف تحية وبارك الله فيك وزاد من أمثالك وكلامك يُكتب بماء الذهب .

[الجنوب الجريح]

اؤكد بان ما قاله الاستاذ شيخان حقيقي
مرة جلست مع واحد شمالي وهو من مواليد عدن
قلت له نحن الجنوب العربي ولسنا اليمني والسبب في التسمية
هو الحزب الاشتراكي قال لي بالحرف الواحد
الجنوب العربي هذا بعدكم وانتم عملاء وتريدون عودة السلاطين
حتى اعضاء حزب الاصلاح التكفيري
يكرهون هذه التسمية
نعم الجنوب العربي هو من يخوف ابناء الحجرية والاصلاحيين
لانه هويتنا ولن يكون لهم اي فيد باسم الجنوب العربي
كلمة الجنوب العربي تغيظهم اليمنيين وتوجعهم في الصميم
وان شاء الله سنسترد التسمية التي طمسها اولا
ابناؤنا الماركسيون واعطوا فرصة لالد الاعداء
لاحتلال البلد والتنعم بخيراتها .

[الجنوب الجريح]

سؤال اوجهه لللاشتراكي عيدروس
من مبادئ حزبكم القضاء على القبيلة والمشيخة
وانتم الان كيف ترضون لانفسكم بالعيش
في بلد القبيلة هي الآمرة والناهية لماذا لا تساعدعلى
حل قبيلة حميد الاحمر وغيرها وتبنون نظام ديموقراطي
في بلدكم اليمن الشمالي .
كنتتم ايام حكمكم تبع لاصحاب المنزل والان انتم اصحاب
الاشتراكي تُبَّع لاصحاب مطلع .

[فقم]

الدكتور عيدروس النقيب حاول جاهدا تطويع الوقائع التاريخية وتجبيرها لصالح موقفه السياسي ، الوقائع التاريخية وخلافا لما اجتهد فيه ، تقول أن الجنوب لم يكن جنوب والشمال لم يكن شمال ، وان المملكة المتوكلية ليست الجنوب العربي وان اليمن الأعلى واليمن الأسفل لا يقع ضمنها الجنوب العربي ، وان عدن لا تربطها أي رابطة سياسية بصنعاء لثلاثمائة عام قبل الوحدة على الأقل وبالمثل حضرموت والمهرة ومناطق الجنوب ، محاولة تركيب الأوطان بإرث العهود القديمة سيعيد تقسيم العالم ، هناك دولا عمرها لا يتجاوز 40 عاما ولا يطالب بملكيتها أو تبعيتها أحد ، والجنوب يقرر عيدروس بعائد يته وملكيته وتبعيته لصنعاء بمعايير احتلال الأئمة لبعض مناطق الجنوب قبل مئات السنين ، الجنوب العربي كان كيانا مستقلا ولا يعيب مساهمة البريطانيين في تشكيله ، فهم فعليا من شكلوا كثيرا من دول العالم ، واكتساب الجنوب لأي مسميات لاحقه لا تلغي حقيقة أن الجنوب هو شعب وارض ودولة تعود أساسها وجذورها في التاريخ الحديث للجنوب العربي ، ولا يوجد أي شي في التاريخ اسمه الجنوب العربي الذي يطلقه الكاتب على اليمن وحضرموت والسعودية ودول الخليج ، كل الوثائق المدونة والمؤلفات تعرف أن الجنوب العربي هو ما كان يعرف باتحاد الجنوب العربي ولا يوجد جنوب غيره . تحياتي

[بن فريدالعولقي]

بسم الله الرحمن الرحيم
تحياتي للجميع إلا الماركسيين واللينيين فلا ولا !!!هاهو أحد منظري الحزب الإشتراكي اليمني يطل علينا بوجهه القبيح مرة أخرى ويتقول على الجنوب العربي وشعبه بهذا((حول مفهوم "الجنوب العربي" بقلم د.عيدروس نصر النقيب ((جمعتني الصدفة )) ؟؟؟؟ فعلا أخي /أبى الحارث هؤلاء الإشتراكيون لايؤمن بالأقدار لأن آلهتهم هي (( الصدفه )) ولو كان فعلا يؤمن بالله الواحد الأحد لقال (( جمعني بهم القدر ))؟؟؟ عموما هذا المقال تمت صياغته بطريقة إحترافية لأن من كتبه كمن يضع السم في العسل ؟؟!!! فإذا ركزنا على العبارات والجمل التي أوردها الكاتب بطريقة مصطلح (( خلط الأوراق )) على المتلقي لخلصنا إلى أن الكاتب يريد أن يوصل للمتلقي بأن (( الوحدة واليمننة )) قدر الجنوب العربي وشعبه وهذا هو الدليل (( والأهم من هذا إنه كان مرفوضا من قبل القوى السياسية الفاعلة في الساحة الجنوبية، ومن معظم جماهير الشعب، )) وهذه الجملة موجودة في البند رقم ((1)) في (( عند تناول القضية الجنوبية )) من مقاله المسموم ؟؟؟؟!!!! وتعالوا نناقش هذا السم الزعاف من مخرجات ((الحزب الإشتراكي اليمني وفلوله ))؟؟؟!!! وإستطرد قائلا ((وإلتقيت بعدد من الناشطين السياسيين الجنوبيين في مدينة ليفربول البريطانية ، وكما هي عادة اليمنيين تكون السياسة هي الحاضر الأبرز في أي لقاء سواء كان هذا اللقاء زيارة عائلية أو ندوة سياسية أو جلسة قات. . . دارت نقاشات متشعبة تناولت الثورة الشبابية والمسار السياسي للوضع في اليمن في ضوء المبادرة الخليجية وأخير والأهم القضية الجنوبية وآفاق معالجتها في ضوء التطورات المتسارعة على الساحة اليمنية. كانت مفردة "الجنوب العربي" هي الأكثر حضورا في لغة صنف من المناقشين والمتسائلين، من حديث عن "تحرير الجنوب العربي"، استعادة "دولة الجنوب العربي"، نضال شعب "الجنوب العربي"، وغالبا ما كان الحديث عن اليمن كحديث عن بلد بعيد إن لم يكن بلد معادي لدى البعض. ((بالله عليك يا رفيق عيشراكي بلد يغزوك ويحتل أرضك ويذل شعبك وبمباركتكم أيه الرفاق وينهب ثروات بلدك وتأتي أنت يا رفيق عيشراكي وتريد منا أن نهيم عشقا وحبا وغراما في هؤلاء الغزاة وبلدهم وفيكم أيه الرفاق يامن بعتمونا وبعتم الجنوب العربي لهم وتريدونا أن نتغزل فيكم عشقا وحبا وغراما فيكم جميع ؟؟؟ قليل من العقل يا رفيق (( عيشراكي ))؟؟؟؟!!!وهنا بودي أن أشير إلى أن مفهوم "الجنوب العربي" يمكن النظر إليه من زاويتين: 1. كمفهوم جغرافي، 2. كمفهوم سياسي. إما المفهوم الجغرافي، فإن الجنوب العربي يمكن العثور عليه في أدبيات المؤرخين والمستشرقين باعتباره يعبر عن كل النطاق الجغرافي الواقع في جنوب الجزيرة العربية، وهذا النطاق يمكن أن يشمل اليمن، جنوبها وشمالها وأجزاء من صحراء الربع الخالي وسلطنة عمان وربما أجزاء من الإمارات العربية المتحدة، وفي هذه الحالة فإن هذا المفهوم لا يمكن أن يقدم شيئا للقضية الجنوبية، باعتبارها (أي القضية الجنوبية) تتعلق بشعب وأرض وتاريخ لدولة عرفها القاصي والداني على مدى ما يقارب ربع قرن من الزمان، كانت تتمتع بكامل الحقوق والحضور في المنظمات الإقليمية والدولية، لكن من المؤكد أن المتعاطين مع هذا المفهوم لا ينشغلون كثيرا بالمضمون الجغرافي لمفهوم "الجنوب العربي" بقدر اهتمامهم بالبعد السياسي للمفهوم. ((انظروا إلى الدجل والمغالطات (( الإشتراكية اليمنية )) إن الأخ الإشتراكي لازال يتذكر تلك الفترة المازومة من تاريخ (( الرفاق وحزبهم )) عندما كانوا يريدون أن يصدروا ثورجيتهم إلى الدول العربية الإقليمية الشقيقة وخصوصا (( عمان والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحده ))؟؟؟!!! إنظروا كيف يخلط الأوراق ((وهذا النطاق يمكن أن يشمل اليمن، جنوبها وشمالها وأجزاء من صحراء الربع الخالي وسلطنة عمان وربما أجزاء من الإمارات العربية المتحدة،)) أولا أنظروا إلى هذه العبارة المدسوسة بسمها الزعاف وعسلها المعفن ((وهذا النطاق يمكن أن يشمل اليمن، جنوبها وشمالها )) إن الكاتب من غباءه إعتقد بأن هذه العبارة ستمر علينا مرور الكرام !!!! نعم هاهي إطلالة (( الحزب الإشتراكي اليمني )) الذي مابرح يكرس الوحدة واليمننة على الجنوب العربي وشعبه وهذه ((الغبارة ))أكبر دليل على صدق كلامي ((وهذا النطاق يمكن أن يشمل اليمن، جنوبها وشمالها ))؟؟؟ يا عم عيدروس صح النوم اليوم أنت أمام شباب اذكاء من ان تمرر عليهم هذه الألا عيب ؟؟ بالله عليكم ألم يتم تكوين هذا الكيان (( الجنوب العربي )) في وجود كل من (( عمان والإمارات العربية المتحدة )) وهما على الخارطة السياسية ؟؟؟ إذا لماذا تريد ان تخلط الأوراق علينا يا ((عيشراكي يمني ))؟؟؟!!! أيش جاب الإمارات لجنوب الجزيرة العربية ؟؟؟ ام انك مصاب بالحول ؟؟؟!!!على إن هناك مجموعة من الاعتبارات لا بد من تناولها عند الحديث عن هذه القضية: 1. إن هذا الاتحاد جاء بجهد بريطاني محض وقد جرى تكوينه في لحظة مضطربة لم تكن تخلو من النزاعات الداخلية بين مكوناته أولا، والنزاعات والحروب القبلية داخل كل ولاية وإمارة وسلطنة ثانيا، ((والأهم من هذا إنه كان مرفوضا من قبل القوى السياسية الفاعلة في الساحة الجنوبية، ومن معظم جماهير الشعب،)) أنظروا ((لعيشراكي يمني )) كيف لازال يكرر إطلالة (( الحزب الإشتراكي اليمني وفلوله )) صدقت فيما قلت ((والأهم من هذا إنه كان مرفوضا من قبل القوى السياسية الفاعلة في الساحة الجنوبية، ومن معظم جماهير الشعب،)) نعم أنتم يا ابناء الجبهة القومية وأهدافكم الستة وإبنها الغير شرعي (( الحزب الإشتراكي اليمني )) من رفض هذا الكيان وحاربه وأنتم من بعتم الجنوب العربي بأبخس الأثمان (( غباء وعته وبلاهة وسخف وسذاجة وجبن )) نعم بكل بساطة قدمتم الجنوب العربي وشعبه إلى الغزاة على طبق من (( غباء وعته وبلاهة وسخف وسذاجة وخور )) هذا هو ما صار اليه الجنوب العربي في ظل حكمكم الشمولي وعليه فقد فقدنا ما كان يعرف (( بالجنوب العربي )) وما كان ما أسميتموه (( بج.ي.د.ش )) أيه الرفاق العباقرة الأفذاذ؟؟؟؟!!!! عموما فهو لم يعمر إلا عدة سنوات لم تصل إلى عقد كامل، وتلك الفترة هي آخر سنوات الوجود البريطاني في الجنوب (فبراير 1959ـ نوفمبر 1967م) ومن هذه السنوات أربع سنوات الثورة الشعبية التي انطلقت في أكتوبر 1964م حتى الاستقلال في 30/ نوفمبر 1967م. 2. إن هذا الاتحاد غابت عنه منطقة واسعة مما صار يعرف باسم جمهورية اليمن الجنوبية، فالديمقراطية الشعبية وهي منطقة حضرموت والمهرة وجزر سقطرى وكمران وميون وغيرها، وهذه المناطق تمثل من المساحة ما يزيد على ضعف مكونات اتحاد الجنوب العربي. ((نعم لكنني أسألك ايه العبقري الهمام (( أين أصبح هذا الكيان اليوم )) ؟؟؟؟ ومن فرط فيه ؟؟؟ أهم السلاطين ؟؟؟ أم أنتم أيه الرفاق؟؟؟؟)) 3. إن المناطق والولايات التي دخلت في إطار هذا الاتحاد لم تكن تتمتع بمنظومة حكم ولو حتى بدائية، فمعظم السلاطين والمشائخ والأمراء كان نفوذهم لا يتجاوز عاصمة السلطنة أو الإمارة، في ظل غياب كامل لكل معالم منظومة الحكم من مؤسسات وخدمات وإدارة وقوانين وغيرها.، كما إن بعض المشيخات قد دخلت منقسمة حيث كان يرفض السلطان أو الشيخ دخول الاتحاد فيستعاض عنه بآخر في ظل رفض شعبي كلي للدخول في مشروع الاتحاد. ((نعم ليس هنالك مقارنة بين حكمكم الشمولي ومن قدمتم لهم الجنوب العربي وشعبه على طبق من (( خزيكم وذلتكم ومهانتكم لأنفسكم وللجنوب العربي وشعبه )) وبين حكم السلطنات والمشيخات ؟؟؟؟ ليس هنالك مقارنة على الإطلاق أيه (( الرفيق )) ؟؟؟؟!!!! أيام السلطنات والمشيخات نادرا ما كنا نسمع عن حادثة ثأر هنا أو هناك ولو حدثت ينفذ فيه شرع الله درءا للفتنة ومنعا لإتساع الشقة بين المتخاصمين أما عهدكم المشؤوم فقد برعتم في (( التصفيات الجسدية لمن يعارضكم أو حتى لمجرد التسلية فيما بينكم البين وسلم لي على ((13)) يناير يارفيق ؟؟؟؟!!! ذلكم التاريخ المشؤوم في تلكم الحقبة المشؤومة من حكمك الشمولي النازي حتى أن (( الرفاق )) إنتفخت أجسادهم وهم ملقون في الشوارع وأكلتهم الغربان ونهشت أجسادهم (( الكلاب )) فهللا تستحي قليلا وتتواراء أنت والرفاق عندما تذكرون مقارنة بينكم أنتم وشركائكم في غزو الجنوب العربي وإحتلاله وبين السلاطين ومشائخ الإمارات الأخرى في الجنوب العربي ؟؟؟؟ يا أخي بالله عليك وباللهجة المصرية (( إختشي على نفسك شوي )) وبالعربية الفصحى (( قليل من الحياء ))؟؟؟؟!!!!! 4. إن المنظمات الإقليمية والدولية لم تعرف شيئا ولم تعترف بشيء اسمه الجنوب العربي وفي كل الوثائق والمستندات الإقليمية والوطنية وفي اتفاقية التوحيد في العام 1990م وما سبقها من اتفاقيات بين الشطرين ومن اتفاقيات دولية تتعلق بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، كان يرد اسم هذه الجمهورية ولا توجد أي وثيقة معترف بها إقليميا أو دوليا تحت مسمى الجنوب العربي غير تلك التي وقعت مع السلطات البريطانية والتي لم يعد البريطانيون أنفسهم يعتدون بها باعتبارها صارت من الماضي الذي تستحيل استعادته. ((إسمع ايه ((الرفيق)) إن هذا الكيان متواجد ومعترف به دوليا وإقليميا ولعلمك فقد كاد هذا الكيان الذي تذمه كاد أن يتوحد مع المملكة العربية السعودية في كيان فدراليا وابدت الشقيقة السعودية قبولها بذلك الأمر لولا بعض العقليات التي تاثرت بفكركم الشمولي القومي وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على إعتراف إقليمي بهذا الكيان!!!!)) 6. وعلى الصعيد التاريخي والوطني فإن الحديث عن الجنوب العربي وإنكار أو تجاهل تاريخ جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، يمثل تجاهلا لثورة دخلت التاريخ كواحدة من أعظم ثورات التحرر الوطني وقد مثلت مع الثورة الجزائرية، حالتين فريدتين في الوطن العربي بتوجههما ضد الاستعمار الأجنبي وانتهاجهما الكفاح المسلح التحرري، وانتصارهما بتحقيق الاستقلال الوطني بغض النظر عن ما قد يكون ترافق مع مسيرتهما من أخطاء أو هفوات، وهذا التجاهل هو تنكر واعيا أو غير واع لتضحيات الشهداء والمناضلين. (( نعم الثورة التي قام بها شعب الجنوب العربي وبقيادة جبهة التحرير وبقية الوطنيين الأحرار من شعب الجنوب العربي التي قام المستعمر بتجييرها لصنيعته الجبهة القومية صاحبة (( النجمة السداسية الحمراء )) والتي بأضلاعها السته تآمرت على الجنوب العربي وشعبه من سلاطين ومشائخ وغيرهم من الوطنيين الحقيقيين يا (( رفيق )) 5. وأخيرا لقد ظل ينظر إلى مشروع الاتحاد على إنه مشروع يخدم المصالح البريطانية، من حيث ارتهان القائمين عليه إلى السياسات البريطانية، وولائهم لجلالة الملكة، والإبقاء على معاهدات الحماية واتفاقيات المصالح المشتركة بين المؤسسة الاستعمارية والأطراف المكونة للاتحاد. ((إسمع أيه (( الرفيق)) تعال أذكرك بما جاء في كتاب الله سبحانه وتعالى الذي اعتقد انك هجرته لإهتمامك بكتب الإشتراكية الماركسية اللينيينية الملحدة تعال وإقراء ماجاء في سورة ((الروم ))بسم الله الرحمن الرحيم ((ألم (1) غلبت الروم (2) في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون (3)في بضع سنين لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون(4) بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم (5))) نعم ايه (( الرفيق )) هاهو الرسول صلى الله عليه وسلم يبشر المسلمين بنصر الله للروم على الفرس الوثنيين !!! ونحن نقول لك قياسا إن المستعمر البريطاني بالأمس واليوم وغدا وهو (( كتابي )) خير للجنوب العربي وشعبه من (( رفاق الكرملين الملاحدة )) وفلولهم التابعين لهم من بني (( حزبكم الإشتراكي اليمني )) وما فعلتموه في الجنوب العربي وشعبه إلى هذه اللحظة لهو اكبر دليل على ما أقول !!!! وعليه ارجع واقول يا (( عيشراكي )) قليل من الحياء ولو بعض حين ؟؟؟!!! )) ما هو "الجنوب العربي" الذي يدعو إليه بعض الكتاب والناشطين السياسيين؟ إذا كان هذا الجنوب الذي يدور الحديث عنه هو الجنوب الجغرافي فهذا يستدعي العمل من أجل إقناع جميع المناطق والأقطار والنطاقات التي ليست طرفا في الحراك الجنوبي ولا تتبنى هذا المشروع وهذا بحد ذاته أمر غير عملي ولا واقعي، لأنه يخلق أكثر مما يعالج من المشكلات، أما إذا كان ا لمقصود بالجنوب العربي هو ذلك الاتحاد الذي تحدثنا عنه للتو فعلى الداعين إليه أن يعلموا أن هذا الاتحاد قد أخذ زمنه ولم يعد له حظ من البقاء أو الانبعاث من جديد ببساطة لأن مبررات قيامه قد انتهت في العام 1967 عند قيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية التي شملت إلى جانب منطقة الاتحاد كل من حضرموت والمهرة والجزر اليمنية الأخرى مع ملاحظة إن الدعوة للجنوب العربي تفكك الجنوب أكثر مما توحده وهو ما لم يتنبه له القائلين بهذا أما إذا كانوا قصدوا ذلك عن عمدفهذا ما يطرح أكثر من سؤال عن الهدف من هذه التسمية الملتبسة والمفخخة؟ في تصوري أن القائلين بالجنوب العربي إما لا يدركون ما يريدون من خلال الاتكاء على مفهوم غير محدد لا سياسيا ولا تاريخيا ولا قانونيا، وإما إنهم يحاولون الهروب من يمنية الجنوب معتبرين أن مثل ذلك يمثل وسيلة لتحقيق مطلب فك الارتباط أو العودة إلى ما قبل م 1990م وهذا النوع من السلوك لا يختلف عن الاستجارة من الرمضاء بالنار. وفي اعتقادي المتواضع أن حل القضية الجنوبية لا يأتي من خلال محاولة إنكار يمنية الجنوب، حتى عند أولائك الذين يدعون إلى فك الارتباط، بل يأتي أولا من خلال الإقرار بعدالة ومشروعية القضية الجنوبية والإقرار بمظلومية الجنوب وبالنتائج التدميرية التي صنعتها حرب 1994م وفي ضوء ذلك سيكون من المهم تشخيص القضية الجنوبية وتعريفها تعريفا دقيقا وعلميا وافيا بعيدا عن التشنج والمغالاة والاستنفار، ومن ثم رسم مجموعة من الخيارات التي يمكن أن تمثل مدخلا لحل القضية دونما إغفال لأهمية العمل السياسي على الصعيد الوطني ومع الآخر (الجنوبي واليمني والإقليمي والدولي) لإقناع هذا الآخر وليس لاستعدائه تجاه هذه القضية العادلة والمشروعة. ((أخيرا ايه ((الرفيق عيشراكي )) وصلنا إلى زبدة مقالك وما تريد ان تصل اليه أنظروا أخيرا إستاسد (( الرفيق )) وصرح بالفم الميلان على قولة الأخوة المصريين وقال ((وفي اعتقادي المتواضع أن حل القضية الجنوبية لا يأتي من خلال محاولة إنكار يمنية الجنوب، )) نعم هنا مربط الفرس يا (( عيشراكي )) لازلت أنت و (( الحزب الإشتراكي اليمني )) مصرين على تكريس (( اليمننه )) وتريدون فرضها على الجنوب العربي وشعبه من جديد وهذا مالا ولن نقره ونعترف به ؟؟!!! عموما بطل دس السم في العسل !!! يا اخي بالله عليكم إحترموا عقولكم قبل أن تحترموا عقولنا !!!! سلمتم الجنوب العربي أيه (( الرفاق )) للغزاة والمحتلين وما فعلوه في الجنوب العربي من نهب لثرواته وطمس وتهميش لهويته بإسم (( الوحدة واليمننة)) وتأتي يا (( رفيق )) (( عيشراكي )) وتريد ان تقنع شعب الجنوب العربي بطرحك هذا ؟؟؟؟ (( يمننه ووحده ))؟؟؟؟!!! بالله شيء من العقل وقليل من الجنان !!!! ))سلام للذي يفهم ولو بعض الكلام (( عولقي ثائر ))

[/right][/size]