المصالح الاقليمية والدولية مع الوحدة وليس مع فك الارتباط

[الوليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرور بيتر

ليس هناك مستحيل في المصطلح العام هناك عقبات تمر وتعصف بابناء الجنوب لكن المستحيل هم هؤلا المرددين هذه العبارات ان المجتمع الدولي والاقليمي لايرضى بدولتين في المنطقه بالامس القريب كانت دولتين ويحزنني ان بعض ابناء الجنوب يرددون تلك الشعارات وهم يعلمون ان لهم قضيه اذا افترضنا ان الدول الاقليميه لاترضى بقيام دوله بجوار اليمن ماهو الحل هل سيوافق الجنوبين ويرضون بالاحتلال الى مالانهايه اذا اعتقد اجحاف في حق الشعوب ولو نظرنا الى ارتيريا كيف تحقق لها الاستقلال في غمضه عين قام ثوار ارتيريا وقاومو الاحتلال الحبشي وبقدره قادر فرضو امر واقع على الدول الاقليميه والعربيه واعترفو بها وهي كانت من العدم واليوم الجنوب يناضل سلمي لكن ليس الى مالانهايه لان اراده الشعوب لاتقهر وان كان هناك اتفاقيات سوى حدوديه او مبرمه مع شركات بترول حول التنقيب يتم اعاده النظر في كل الاتفاقيات ان كانت ملزمه على الدوله الموقعه فعليها ان تستمر وان كانت غير ذلك فهناك قوانين سنتها الدول والمنظمات الدوليه والعربيه

عادنا نفكر نقيم في الجنوب بعد الاستقلال ست امارات
وذولاء صجونا بالمجتمع الدولي هههه

[ذيب الخلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سم العقرب

طرحت اسباب اعتبرها من وجهة نظري وجيهه جداً
ولكن لم تطرح الحل ...!!!
اعتبرت فك الارتباط مستحيل ولن يلاقي القبول الدولي والاقليمي
وكذالك الفدرالية حكمت عليها بالفشل رقم انها ليست رقبة لاغلبية الجنوبيين
ماهو الحل بوجهة نظرك ..؟؟

ملاحظات منطقية

وسؤال بانتظار اجابته !

[لشري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واحد جنوبي

مكة المكرمة
بكة
ام القرى
البيت الحرام
الحرم
البيت العتيق
المسجد الحرام

هل تعدد الاسماء يجعل الشيئ مجهول؟!

مكة المكرمة : هو الاسم الذي يتعامل فيه البشر ومعروف وينسب اليه أهلها. بأهل مكة والمثل يقل: أهل مكة أدرى بشعابها؟؟
بكة ذكرة: ببعض الكتب ويعتقد البعض بإنه كان أسمها ولم يتعامل به اليوم وكذا ام القرى لم يتعمل به على الاطلاق.

البيت الحرام: ليس هو مكة وإنما في مكة.
الحرم : يطلق على حرم أي بناية من مسجد مثل : الحرم المكي والحرم النبوي والحرم القدسي وحرم المنزل والحرم المدرسي وغيرهم كثيرة. و ليس هو مكة.
البيت العتيق: هي الكعبة وليس مكة.
المسجد الحرام : يحتوي المسجد الحرام على: الكعبة المشرفة حجر إسماعيل بئر زمزم مقام إبراهيم الصفا والمروة المطاف والمسعى الحجر الاسود وليس هو مكة.
وإذا أنت تعتبر: الحرم والبيت العتيق والمسجد الحرام مردفات لاسم مكة عليك إن تبذل جهد وتقرأ وتصحح معلوماتك. لانهم يختلفون عن أسم مكه وحتى عن بعضهم.
وهنا فإن الجنوب العربي شعب وأرض ودولة وهوية: ليس جنوب اليمن لان جنوب اليمن هو جغرافياً تعز واب والحديدة . وجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية التي أعلنت في ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م وتم تغير ها الى جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية هي ليست أرض وشعب وهوية الجنوب العربي وأنما هي دولة يمنية تم أعلانها من قبل المهاجرون اليمنيون الغير شرعيون وبعض المتيمننون على أرض الجنوب العربي وفرضوها بقوة السلاح كهوية يمنية بهدف ضم أرض ليس يمنية الى اليمن وكذا منح الحقوق لاهل اليمن في أرض الجنوب العربي. والغوها في عام ١٩٩٠م وأنتهت ولم ينتهي الجنوب العربي والبحر العربي لانهم أرض وبشر وهوية وكذا حضرموت هو ليس الجنوب العربي وأبذل مجهود وأقرأ التاريخ. حتى لا تردد أسماء تختلف عن بعضها وتعتقد بإنها ذات معنى واحد أو لا قيمة لها. ويضيع الحق المعلوم.

[ابو بوتن]

[alqamli]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب الدارين

بعيدا عن العواطف والأوهام ، وبعيدا عن مقولة فرض الأمر الواقع على الأرض ، كانوا الأكراد أشطر منكم، ولو يتمعن أحدكم في واقع المعطيات والأحداث التي تجري من حولنا ، سنجد أنه ليس من مصلحة دول الجوار أو الغرب في فك ارتباط ما كان يسمى ب "اليمن الجنوبي" عن الشمال وذلك للاسباب التالية:

1. المملكة العربية السعودية أنهت القضية الجوهرية مع جارتها اليمن (بهيئتها الحالية) وهي قضية الحدود في عام 99م ، وغربان الوحدة الجنوبيين يعتبرون ان الوحدة انتهت مع الشمال في صيف 94م, لذا فكل ما يلي هذا التاريخ من اتفاقيات ومعاهدات لا يلزم الجنوبيين بشئ وان ظهرت هناك اصوات جنوبية خلاف ذلك حديثا ترفض كل المعاهدات الا معاهدة الحدود فهذا نسميه لعب، والمملكة تدرك هذا جيدا.

2. الضغوط التي تواجهها المملكة في حدودها الشمالية مع الشيعة وصولا الى صراع الإخوان المسلمين على السلطة في المركز، تجعل الجنوب متنفس لتخفيف هذا الضغط على الخليج.

3. بمجرد فك ارتباط الجنوب عن الشمال ، سيتولد في الشمال صراعات عرقية وطائفية ومذهبية ناتجة عن انعدام الاستقرار وتوفر الأمن الغذائي وهذا سيؤثر مباشرة على أمن الدولة الوليدة الجنوب وعلى أمن الخليج وعلى الممرات المائية الاقليمية والدولية، وقد يكون الشمال حليف جديد لإيران في جنوب الجزيرة.

4. خطر تنظيم القاعدة (بغض النظرعن من يدعم التنظيم, النظام ام الغرب!!!) المتواجدة في اراضي الجنوب وعلى طول الشريط الصحراوي وصولا إلى مارب والجوف لا بد أن يواجه بمد مذهبي في الشمال اضافة الى اتفاقيات محاربة الارهاب الموقعة مع الحكومة اليمنية وصولا الى التسهيلات التي لم تمنحها اي دولة في العالم كما منحها المشير لاصدقائه، تجعل الامريكان والغرب يتمسكون بهذا النظام سواء المشير أو من بعده.

5. اتفاقيات الحكومة اليمنية مع شركات النفط الأجنبية لعقود قادمة ، تجعل شركات النفط والتي تؤثر في القرارات السيادية في الغرب تدفع إلى عكس اتجاه فك الارتباط.

6. النظام الفيدرالي بين اقليمين شمالي وجنوبي فاشل بإمتياز، لأنه لا يستند إلى شرعية دستورية أو قانونية!!! والجنوبيون لم يعودوا يتحدثون عن الشرعية الدولية في قرارتها 924, 931، بل اصبحوا يتحدثون عن قيادات ومنظرين فاشلين زجوا بالجنوب إلى وحدة غير متكافئة ، فضاع الجنوب ، الجنوب الثروة ، الجنوب الانسان.

مكانكم بالبطجه والغباء السياسي الله يفكنا منكم حتى اذا متنى من الجوع في بلادنا والله انه اكرم من العيش في قصور مع الدحابشه.

[***غريب الدار***]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوليدي

عادنا نفكر نقيم في الجنوب بعد الاستقلال ست امارات
وذولاء صجونا بالمجتمع الدولي هههه

طبعا يا سيدي الفاضل .. الا اذا كنتم تريدون أن تعزلوا الجنوب كما تم عزله في الماضي 23 سنة ، وكانت النتيجة ..........
بدون غطاء دولي لن تتحقق الآمال ،، وبدون شرعية دولية لا يصبح لك الحق في أن تحقق مصيرك .. هذا هو القانون الدولي الجديد ، نضال بدون اعتراف دولي كمن يدور في حلقة مفرغة ، لا ننكر تضحيات الحراك الجنوبي برغم سلبيات القادة ، لكن اعتقد ان القضية الجنوبية لم تتعدى في تلك المرحلة حدود ردفان .

[الوليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب الدارين

طبعا يا سيدي الفاضل .. الا اذا كنتم تريدون أن تعزلوا الجنوب كما تم عزله في الماضي 23 سنة ، وكانت النتيجة ..........
بدون غطاء دولي لن تتحقق الآمال ،، وبدون شرعية دولية لا يصبح لك الحق في أن تحقق مصيرك .. هذا هو القانون الدولي الجديد ، نضال بدون اعتراف دولي كمن يدور في حلقة مفرغة ، لا ننكر تضحيات الحراك الجنوبي برغم سلبيات القادة ، لكن اعتقد ان القضية الجنوبية لم تتعدى في تلك المرحلة حدود ردفان .

ومسوي فيها انه ممن ظلموا سابقآ هههه
يا اخي نقول الماضي تركنا القبيح فيه ونبني على ماكان جميل فيه
لم تتجاوز حدود ردفان يالله اذا لم تتجاوز حدود ردفان لماذا تعبت نفسك بالكتابه هنا
لاتقول من اجل التوضيح لان ايضاح الواضح غباء

[***غريب الدار***]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alqamli

مكانكم بالبطجه والغباء السياسي الله يفكنا منكم حتى اذا متنى من الجوع في بلادنا والله انه اكرم من العيش في قصور مع الدحابشه.

سمها يا أخي كيفما شئت .. بلطجة .. غباء سياسي ،، طبعا أنا اسميها دولة وليدة .. اسمها "الجنوب العربي" .. لو تم الاجماع على هذا الاسم وتوطيد امارات الجنوب العربي بدءا من عام 57م ، لكنا في وضع مختلف الآن .. وما كنا وقعنا في شراك ثورة 14 اكتوبر لتسميتنا باليمن الجنوبي ومن ثم تم سحبنا بعدها مثل النعاج الى وحدة 90م. عرب 48م في عدن لعبوها صح .. وانت الآن تلعبها خطأ يا عزيزي.

[***غريب الدار***]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوليدي

ومسوي فيها انه ممن ظلموا سابقآ هههه
يا اخي نقول الماضي تركنا القبيح فيه ونبني على ماكان جميل فيه
لم تتجاوز حدود ردفان يالله اذا لم تتجاوز حدود ردفان لماذا تعبت نفسك بالكتابه هنا
لاتقول من اجل التوضيح لان ايضاح الواضح غباء

ياعزيزي لا اعتقد انك تركت القبيح في الماضي.. لأني أراك تراوح مكانك تفرض رايك وتتجاهل الغير وتنعته بالغباء . هههههههههههههه

ثانيا .. لا يوجد لدينا كلام منزل يجب الالتزام به سوى القرآن وصحيح السنة .. ولا تستطيع أن تفرض رايك على الآخرين مالم نكن مقتنعين .. نعم .. اراك لم تتجاوز حدود ردفان ولو تجاوزت حدود ردفان لما كان صقور الحراك متخبطين في اجتماعهم من رمضان .. الناس ليسوا سذج

[لشري]

نص الخطاب
الذي ألقاه شيخان الحبشي
في الأمم المتحدة في أبريل من عام 1963م



السيد رئيس الجلسة، السادة الأعضاء الموقرين..

يجب قبل كل شيء أن أعلن شكر وامتنان شعب الجنوب العربي نحو الأمم المتحدة كمنظمة دولية وكأعضاء في هذه المنظمة، فقد استطاعت المنظمة أن تحقق استقلال كثير من الأمم الأفريقية والآسيوية واستطاعت أيضاً أن تكفل إلى حد كبير السلام والأمن للعالم، بيد أن ما يستحق الشكر والامتنان بوجه خاص هو أن المنظمة قد أصدرت قرارها الدولي الخاص بإلغاء الاستعمار ومنح الاستقلال لكل الشعوب والأقطار المستعمرة وبوجه أخص إنشاء الجمعية العامة هذه اللجنة كتنفيذ نص ومعنى بنود القرار كيما تستطيع جميع الشعوب والمناطق المحتلة أن تحصل على استقلالها.

لقد حضرت إلى الأمم المتحدة في عام 1959 ظاناً أني سأطرق أبوابها أسألها أن تمنحنا الاستقلال وكان الاعتقاد آنذاك أن الأمم المتحدة تستطيع أن تفعل شيئاً، غير أنها لم تكن قد أصدرت قرار منح الاستقلال، وكذا فقد علمت من الجميع وكنت اعتقد أنني لن أحصل وأتمتع بحق الاستماع في المنظمة ما لم أهدد السلم العالمي وأريق الدماء وأرتكب التخريب والقتل وكثيراً من أعمال العنف، عندئذ فقط أستطيع لفت نظر الأمم المتحدة.

والآن وقد صدر القرار المشار إليه أنفا نستطيع معشر أبناء الجنوب العربي أن نتمتع بحق الاستماع والكلام والفضل يرجع إلى الأمم المتحدة. ورغم ذلك فإن كثيراً من ذوى النوايا الطيبة في العالم ما زالوا يعتقدون أن الأمم المتحدة لا تلتفت إلا إلى إراقة الدماء والقتل والمذابح والتخريب وأعمال العنف، لأن الأمم المتحدة عودتهم على مثل هذا الاعتقاد.. وأنا اعتقد أن الأمم المتحدة يجب أن تزيل هذه الفكرة بأعمالها وتصرفاتها في السنين القادمة، ولا سيما إزاء الجنوب العربي.

إن الجنوب العربي جزء من العالم العربي ومن السهل جداً أن يفعل أهله مثلما فعل الجزائريون والقبارصة، فيريقوا الدماء ويزهقوا الأرواح فيحصلوا على احترام الأمم المتحدة لرغباتهم وأهدافهم.

لقد أتيت إلى الأمم المتحدة بتوجيه من أبناء الجنوب العربي وكلي ثقة وإيمان بأن الأمم المتحدة ستقوم بتنفيذ قرارها العالمي دون الحاجة إلى ما لا يلزم من إراقة الدماء وارتكاب أعمال العنف.

إنني أرى أن أمام الأمم المتحدة فرصة طيبة لتثبت أنها قادرة على تنفيذ قرارها وأنها حريصة على حياة الضعفاء والمستعمرين، وحقن دمائهم حرصها على حياة الأمم القوية.

وأرجو ألا يؤدي حضوري إلى الأمم المتحدة ولجوئي إليها إلى الاستهانة بتصميم شعبي الأكيد على مواصلة كفاحه لنيل حقه ألا وهو الحرية. فعلى الأمم المتحدة أن تلتزم بقراراتها فهي منظمة أمم متحدة لا أمم متنافرة، تنصر الحق والعدل وإذا تحقق العدل في كل مكان، انتصر السلام والأمن.

إن قضية الجنوب العربي واضحة وبسيطة وسهلة الفهم إذا تحاشينا التعقيدات الكامنة خلفها. إنها قضية شعب مُستعمر- أعني شعب الجنوب العربي- يعيش في ظل الحكم البريطاني وتحت سيطرته ليس له من تمثيل لدى أي تنظيم أو هيئة عالمية ولا يتمتع بعضوية المجتمعات الحرة.. هذه هي قضية الجنوب العربي. إنه قطر مستعبد، وعلى الأمم المتحدة أن تجعله قطراً حراً.

إن عالم اليوم لم ير من قبل قطراً صغيراً قليل السكان متأخراً إلى حد كبير، يرأسه هذا العدد الغفير من الحكام، ومقسماً إلى هذا العدد من الولايات لكل منها علمها الخاص وضرائبها الجمركية كالجنوب العربي. في الجنوب العربي عدد من الولايات يضاهي عدد ولايات الأمريكيتين. فيه حوالي 23 ولاية أو تزيد برؤسائها من أمراء وسلاطين وشيوخ، هم أنفسهم ليسوا إلا عبيداً لغيرهم لا حول لهم ولا قوة.أما في المجالات الخارجية، فالجنوب العربي واحة سياسية لا تتجزأ رغم أنه داخلياً مقسم إلى هذا العدد الكبير من الولايات، كل واحدة منها مستقلة تماماً عن الأخرى، إلا أنها تخضع جميعها لعدن وعدن مستعمرة. هذا هو الحال في الجنوب العربي، وأي حال!.

وطالما أن حقيقة الأوضاع هناك لا زالت خافية على هذه المنظمة، فإن من واجبي أن اكشفها وأبينها، لا رغبة في التشهير والفضيحة ولكن لإحقاق الحق وكشف القناع عن الواقع المرير الذي يعيشه ذلك الصقع التعس.

ما هو الجنوب العربي؟

إن بلدي كما ذكرت يتكون من مستعمرة عدن - وهي مجرد مدينة - وعدد من السلطنات والإمارات والمشيخات، لا يعلم عددها أحد لأنها تتكاثر من وقت لآخر. كل هذه المنطقة وهي وحدة في نظر العالم الخارجي تقع على الساحل الجنوبي- الغربي من بلاد العرب. أما عدن فتبلغ مساحتها 75 ميلاً مربعاً فقط، بينما تبلغ مساحة عدن والمحميات حوالي 120000ميل مربع. وكانت قد قسمت منذ عهد طويل إلى سلطنات وإمارات متعددة كل واحدة تتبع شيخاً، ثم جاءت قوات المملكة المتحدة في عام 1838 إلى عدن واحتلها بالقوة الحربية واختطفتها من سلطنة لحج. ومنذ ذلك العام استطاعت سلطات المملكة المتحدة في عدن أن تخضع جميع شيوخ المنظمة وتربطهم بالسلطات البريطانية في عدن ولندن. وهكذا تدرج الشيوخ حتى أصبحوا رؤساء لولاياتهم أمام مواطنيهم، أما بالنسبة للمملكة المتحدة فليسوا سوى عبيد لا حول لهم ولا قوة، لا يملكون حق التصرف بدافع من رغباتهم وأهدافهم ويتحتم عليهم طاعة وتنفيذ أوامر ونصائح سلطات المملكة المتحدة في عدن، وقد ارتبطوا بما يسمى معاهدات الحماية ومعاهدات الاستشارة. إنهم بمقتضى معاهدات الاستشارة محرومون من إقامة علاقات أو الاتصال أو التفاوض مع أي جهة في الداخل أو الخارج، إلا بعد موافقة الحكومة البريطانية بعدن، ولا يستطيع أي منهم التفاوض مع شيخ آخر ولو كان جاراً له، دون موافقة الحكومة البريطانية في عدن.وبمقتضى هذه المعاهدات قسمت المنطقة إلى وحدات سياسية متعددة، وزاد استبعادها وتقييدها إزاء العالم الخارجي. وقد كان واضحاً للجميع أن بريطانيا كانت - ولعلها لا زالت - تطبق سياسة (فرق تسد)

تلك كانت حالة الجنوب العربي، صحيح أن عدن ربما تكون ذات أهمية بالنسبة للملاحة التجارية، ولكن هذا لا يحتم بقاءها تحت الاحتلال العسكري البريطاني.

وطال ما أن المملكة المتحدة قد فرضت وصايتها كأمر واقع، فيجب عليها أن تقوم بارتباطات وواجبات الوصية الصالحة، فتطعم من استوصت نفسها عليهم وتقدم لهم العلاج وترعى مصالحهم. وهو ما لم تفعله المملكة المتحدة، فلم تطعم أبناء البلاد ولم تأبه لصحتهم ولم تنمّ مصالحهم الاقتصادية أو الاجتماعية أو السياسية أو الثقافية بأي حال من الأحوال. فحتى عام 1956 لم يكن بالجنوب العربي أية مدرسة ثانوية عدا مدرسة واحدة في عدن وهي إحدى مستعمرات التاج البريطاني، ولم يكن في البلاد طبيب من أبنائها. ونقلاًً عن تقرير اللجنة الخاصة بالمعلومات المتعلقة بالمناطق المستعمرة، ليس بمستشفيات الجنوب العربي كله أكثر من 104 أسرة، بينما يبلغ عدد السكان حوالي مليون ونصف المليون. هذا ما حققته الوصية التي نصبت نفسهاء على المنطقة».