الرئيس اليمني حسين زيد بن يحيى

[المراقب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قناص الثعالب

الرئيس اليمني

حسين زيد بن يحيى
مواليد: 19/9/62م , حارة العصلة زنجبارم. ابين.
والده من أشهر علماء حضرموت زيد بن محمد بن عقيل بن يحيى شارك في الثورات العربية الكبرى للشريف الحسين وعمل ككبير مستشاري الإمام يحيى في اليمن ، وله اكثر من 13 مؤلف علمي .

درس حسين زيد بن يحيى الابتدائية والاعدادية والثانوية بزنجبار .. ولم يكمل الدراسة الجامعية في بغداد في ثمانيات القرن الماضي لأسباب مادية و اخرى.

ينحدر حسين زيد بن يحيى من اسرة معروفة على مستوى الجنوب عربيا واسلاميا .. فعمه علي عقيل بن يحيى من قيادات البعث والحركة القومية , وعمه الآخر الشيخ ابراهيم بن يحيى شارك بثورة الكيلاني في العراق وعمل مفتيا بتعز والشافعية حتى وفاته عام 94م ، فهي أسرة تجسد الارتباط التاريخي الوثيق بين شمال وجنوب الوطن .

يقول حسين زيد بن يحيى فيما يخص انتماءاته السياسية: البداية انتميت اولا للرابطة ثم استقلت منها بعد اتفاق جدة عام 2000م, مما يعني احتجاجاً على بيع الأرض من خلال وثيقة ترسيم الحدود التي وقعت في نفس العام وكانت ىالرابطة مباركة لها .
ثم حزب الحق 2004م تعاطفا مع حركة السيد حسين بدر الدين الحوثي.

- شارك بحركة الاحتجاج الجنوبية منذ بدايتها وهو مؤسس ملتقى ابين للتصالح والتسامح والتضامن 27ابريل 2006م , 2008م ، كما اسس مع المناضل حسن احمد باعوم المجلس الاعلى لتحرير الجنوب وكان فيه نائبا للرئيس .

- يكتب في عدة صحف يمنية بشكل مستمر مقارعاً ومعبراً عن مواقف تميزه عن غيره بشكل يلحظه أي متابع.

- اعتقل عدة مرات في مختلف سجون ابين كما اعتقل مرتين في زنازين الامن السياسي بصنعاء أحدها لسبعة اشهر والثانية لثلاثة عشر شهر ، وكان آخر اعتقال لشهرين بسجن إب , و حكم عليه في احدها بالسجن عشرة سنوات.

عمل موظفاً في مكتب الثقافة م ابين وبتعبير حسين زيد بن يحيى وكثير من الجنوبيين (حزب خليك في البيت)
الحالة الاجتماعية: متزوج من قرية شقرة م ابين , اب لأربعة ابناء (عائدة – مهاب – اية – زكريا) .

ترك منزله الخاص في زنجبار ابين و يسكن حاليا مستأجرا في منطقة خور مكسر عدن بسبب دراسة أبنائه الجامعية ، ونشاطه في مخيم الشهيد الدرويش وفعاليات الاحتجاجات الجنوبية التي تقام في مدينة عدن .

موقع المرصاد يرشحه رئيساً وفقاً للمعايير الثورية التي اعتمدها الموقع منذ انطلاقته وهي طريقة الموقع في كسر حاجز الخوف والاحتكار والمنع عن المنصب الأول في الدولة في الثقافة العامة وسوف تتوالى هذه الطريقة تباعاً في المرصاد .


http://www.almersad.net/fdsfseswere.html

كلام فاضي لاطائل من و رائه غير التشهير

[ضالعي من موديه]

ممكن يكون رئيس دوله صعده الاسلاميه

[أبو صالح اليافعي]

لم نقبل بأذناب الاشتراكي ولا اذناب الاصلاح

عادنا بقبل بأذناب الحوثيين وايران ؟

بأختصار اي شي يأتي من الشمال مرفوض

[الكازمي]

حسين زيد بن يحي ذكي اختار حزب الحق.. وهذالتسميه.. لها معنى كبير.. لأن المتوكليين هم اصحاب الحكم في اليمن..ولهذا
حسين عضو في حزب الحق اليمني الشيعي,, لعل وعسى أن يعود الحق ويكون حسين إمام لليمن!!

[سالم عيسى]

ثلاثه رؤوساء للجنوب موقعهم الطبيعي حاليا هو المصحه
ونتمنى لهم شفاءا قريبا
الرئيس حسين زيد ابن يحيى
الرئيس ناصر النوبه
الرئيس فاروق حمزه

[اليافعي نت]

الحراك الجنوبي اصابه بعض الخطأ لان البعض ركب على الموج الشعبي
بس هناك فلتره للشخصيات التي تعيقنا

[فارس الصحراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سييف11

ثعلب بحق

تاتي بالذبده

هذا هو حسين زيد بن يحيى .

قيادي بارز في “الحراك الجنوبي” اليمني:
أنا شيعي اثنى عشري مقلد لمرجعية سيدي علي السيستاني 2010-10-11 21:43الشرق الأوسط - الجوار:

بقدر افتخاره بما يسمى “الحراك الجنوبي” يفاخر الاستاذ حسين زيد بن يحيى رئيس حزب الحق بمحافظة أبين اليمنية - وهي من أكثر المحافظات اليمنية احتضانا للجماعات الإرهابية القاعدية، التي ينتشر افرادها بأسلحتهم في بعض المدن بصورة علنية - بأصوله المذهبية “شيعي اثنى عشري”.. عام 82م وجد نفسه في العراق درس هناك وزار مقدسات ومرجعيات الشيعة.

وهو يعتقد بأن حل القضية الجنوبية يبدأ بالحوار، حوار على أساس الشمال والجنوب تحت رعاية أممية وفق قراري مجلس الأمن.
وفي حوار مع صحيفة الجمهور اليمنية قال: لم نعرف ظاهرة التطرف في الدين إلا بعد اجتياح القوات الشمالية للجنوب، هي اللي جابت لنا الوهابيين والسلفيين من معبر ودماج.
وأضاف: الوهابيون خوارج والسلفيون هم النواصب... نحن أصل وهؤلاء وافدون.
وعن المجلس الأعلى للشيعة الإثنى عشرية في أبين قال: معتقلوه موجودون في سجون صنعاء وعلى رأسهم الأخ المناضل معمر العبدي.
وأضاف: هذه الفئة التي تضطهد لمجرد انهم هاشميون ولأنهم يحبون آل البيت.
وعن شيعيته قال: أنا حفيد الإمام ابن عقيل وحفيد الامام المهاجر في الله محمد ابن عيسى وهو اثنى عشري مجتهد.
وعن وجود حوزات علمية في أبين قال: في ظل هذا النظام الذي يمارس التمييز العنصري والمذهبي على أبناء الجنوب صعب وجود حوزات بمعنى الحوزات، لذا نحن مقلدون لمرجعيات في الخارج.
وأضاف: أنا شخصياً حسين زيد بن يحيى مقلد مرجعية سيدي علي السيستاني أدام الله ظله.
وبشأن التواجد الاثنى عشري في المحافظات الجنوبية والشرقية قال: الوضع في الجنوب يتميز عن غيره.. يعني الهاشميون لهم وضع خاص ويحظون بحب غير عادي من المهرة إلى الصبيحة.
وأشار إلى أن الهاشميين في المحافظات الجنوبية أغلبهم إثنى عشريين.. والبعض من “باب التقية” يأخذونها على طريقة التصوف العلوي.

اذا كان هذا بن يحيى الرئيس القادم فهو خير سلف لخي خلف في الكذب لاحول ولاقوة الابالله يقول ان الهاشميين في الجنوب اغلبهم اثني عشريين هذا كذب عيني عينك مثل كذب علي عبدالله صالح يكذب نهاراً جهاراً .
ان كان رئيس على الجمهورية العربية اليمنية اعتقد انه الشخص المناسب لانه سينال الرضى من الزيود والذين هم اقرب الى مذهبه اما االسادة الهاشميين في الجنوب حاشاهم من المذهب الاثني عشري بل هم معروفون بمذهبهم السني الشافعي والذي على اثره استطاعو تصديره الى كثير من بقاع العالم اتذكر احد من كبارعلماء حضرموت ينتمي الى السادة الهاشمين وهوا معروف ولن اذكر اسمه ساله شخص قال ماريك ياسيد في الشيعة والاباظية فرد عليه با اختصار
(بعرة وانقسمت نصفين) انا كنت موجود حتى اننا ضحكنا من رد الحبيب .اتقي الله لاتكذب يابن يحيى

[قناص الثعالب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضويبي

حسين بن زيد بن يحى قدس الله سره ،،،

الغيره يا ضويبي يا عجوز مالك حظ بالرئاسة ههههههههههههههههههههه

[قناص الثعالب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم عيسى

ثلاثه رؤوساء للجنوب موقعهم الطبيعي حاليا هو المصحه
ونتمنى لهم شفاءا قريبا
الرئيس حسين زيد ابن يحيى
الرئيس ناصر النوبه
الرئيس فاروق حمزه

باقي الرئيسة زهرا عبدالله صالح البعداني ولا على شان انها مكلف والله انكم عنصريين

[احمد العدني]

انني احترم الاخ زيد بن يحي ،لانه واضح وصريح يعبر عن اراءه بصراحة ووضوح ،وبغض النظر عن شيعيته المذهبية فهو منتمي للجنوب وقد ناضل وسجن ولوحق كثاني شخصية جنوبية بعد باعوم ،وظل على مواقفه ووضوحه ،كما انه لم يرشح نفسه شخصيا ولكن من رشحه هم موقع المرصاد نت ،وعليه لا داعي لتجريح شخصية جنوبية مناضلة ،قبل ان يعبر عن رايه عن ما كتب عنه،كما يجب ان نحترم معتقدات واراء الاخرين اذا كنا نريد الاخرين ان يحترموا اراءنا ومعتقداتنا .