أبوبكر الصديق رضي الله عنه يخيرالمهاجر بين أن يكون أميرا على اليمن أوحضرموت

[%الوحيد%]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدبور

طيب ياشيخ رجعا لنا الذي تخلفو من عيال سبا وبقيو في الشام ليدخلو في اليمننة
ونحنا راضين باليمننة
عاد شي عقل
قدنا عارفين اننا كلنا على ادم وحواء حتى اليهود والنصارى

مع صاحب النص هذا
الموضوع دوله كانت مستقله وقبل كانت الجنوب العربي
سؤال: قطر والكويت والبحرين وعمان و السعوديه والمغرب والشام
لماذا لايرجعون لتاريخ وبقيت المشكله في الجنوب العربي الايصبح يمني
تحياتي لصاحب الطرح
مين اول البيضه او دجاجه؟

[NoOne]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد الحضرمي

دلحين بايطلع دحباشي يكفر الصديق والطبري

قدهم متعودين على تكفير من خالفهم


بارك الله فيك يا بو الرجال

تحيه من القلب للقلب

ربما سيقولون أن الطبري ممن تضررت مصالحه بعد 1994م أو أنه من بقايا الهنود والصومال ؟؟


تحياتي

[NoOne]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن المعلا

أروع مافي الموضوع هو وجود المراجع وهذا أمر بالغ الأهمية

أشكرك اخي الكريم على الموضوع بشكل عام وعلى وجود المراجع بشكل خاص

وأرجو ممن يرد على هذا الموضوع أن يستدل بالمراجع حتى تعم الفائدة

المصادر كثير والتاريخ حافل بالحقائق لكن للاسف التحريف بكل صورة التحريف والتزوير والكذب المباشر والتحريف بالتجزيء والإنتقاء والتحريف بتغيير معاني المصطلحات التاريخة وإنزالها على غير معانها التاريخة والتحريف بجل تاريخ طرف هو الوحيد الموجود وتجاهل تاريخ غيره وغيرها من صور التحريف هذا التحريف للاسف هو السائد عبر فترات طويلة إلى درجة أ، قناعات الناس أصبحت تصدق المحرف وتنكر الحقائق لكثر ما أعتادت على سماع وتريدي الخرافات


تحياتي

[NoOne]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

الكلام صحيح ونعرفه من قبل ولكن الخطأ هو توظيف هذه الحقائق التاريخيه لترسيخ عقيدة مفادها


اولا
ان الجنس الحضرمي --واصحاب الجنوب العربي بشكل عام-قد سلم في سلالته من الجينات اليمنيه --اي ان الجنس الحضرمي لايزال على ذات السلاله العربيه الحضرميه التي لم تختلط بالسلاله العربيه اليمنيه سواء اكانت هذه السلالة اليمنية حميريه او سبأيه

وهذا يناقض الحقائق التاريخيه ..كيف؟

تبين استعانة الحضرمي باليافعي القعيطي الحميري الذي هو من ابناء سبأ--اي حمير---كما في الحديث


--- قال رجل : يا رسول الله ; ما سبأ ؟ أرض أو امرأة ؟ فقال : ليس بأرض ولا امرأة , ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة , وتشاءم منهم أربعة ؟ فأما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة . وأما الذين تيامنوا فالأزد , والأشعريون , وحمير , وكندة , ومذحج , وأنمار . فقال رجل : يا رسول الله ; وما أنمار ؟ قال : الذين منهم خثعم وبجيلة } .

وروي في هذا عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث آخر .


وقد حكم اليافعي حضرموت حقبة من الزمن واليافعي حميري يمني وتناسل اليافعي في حضرموت بنسل كثير كثير حتى اعتجنت السلاله الحضرميه الغير يمنيه مع السلاله الحميريه اليمنيه اليافعيه

الامر الثاني

ان هجرة السلاله الحضرميه العلويه والكنديه الى بلاد الشرق الاسيوي اندونيسيا وماليزيا والهند قد خلفت سلالات جديدة لم تعد تجعل الحضرمي عربي بقدر من الصفاء الخالي من شوائب الاختلاط بالشرق الاعجمي

الموضوع يجب ان يفهمه الاخوة اننا لاننكر هذه الحقائق التاريخيه المقيدة بزمكان معين ومحدد لم يعد متحققا اليوم فيصبح ان احياءه يحي بالتلازم العنصرية الآريه بين اناس لم تعد بيولوجيتهم كما يصورها الاخوه

ولذا يصبح ان الدعوة النضاليه على اساس مسميات توافق الواقع اليوم وهي وكما قلت مرارا ان هناك جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية دخلت في اتفاق شراكة مع الجمهوريه العربيه اليمنيه ومن حقنا المطالبه بدولتنا هو الانسب والاصلح ان شاء الله

أعذرني أخي نبيل لكن الموضوع في جهة وكلامك كله في جهة أخرى لا دخل له بما في الموضوع

الحديث ليس عن عرق نقي هنا فإن لم تستوعب أن حديثنا ليس عن الأعراق فتلك مصيبة


ثم أخي حديث الرسول صلى الله علبيه إن صح لامشكلة معه فالشام واليمن جهتان إتجه إليها من ذكرت وقد ذكر حت إتجاههم بصيغة الفعل تيامنوا أي إتجهوا يمنين الكعبة وتشاءموا أي إتجهوا شمالا وهذا أصلا تعريف العرب لكملتي اليمن والشام تاريخيا وربما لاحقا أتخذت ماني غيرها ككل الكلمات التي تتغير معانيها لكن مفهومها الطبيعي معروف ودلالاتها الجهوية موجودة حتى اليوم

بالنسبة لبقية كلامك فمرة أخرى موضوعنا لايتحدث عن الأعراق ولا عن الهجرات فالهجرات حصلت في كل الأرض

تحياتي وحاول تعيد فهمك للتاريخ وتعيد قراءة السيرة النبيوية المطهرة وأعد قراءة التاريخ القديم لتفهم هل اليمن بلد أصلا أم مصطلح جهوي كالشام والمغرب العربي وهل هي كيان سياسي أم إقليم جغرافي مترامي الأطراف يشمل عادة وغالبا عدة دول وعدة شعوب على أرضه الشاسعة

[NoOne]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة استبرق

اخي نبيل العوذلي اصدقني القول.. هل انت اشتراكي او كنت اشتراكي في الماضي..؟؟؟

بغض النظر عن إشتراكيته السابقة من عدمها إلا إن الأخ نبيل لم يستطع بعد أن يتغلب على الخرافات التي تم تلقينه إياها من صغره ولم يستطع أن يستوعب أنه ليس بالضرورة كل ماقيل ويقال حقيقي

فالتزوير قديم وممنهج وشامل والبعض يحتاج وقت ليفهم والبعض يخاف من أن يفهم والبعض حتى لو فهم يصعب عليه تغيير ما برمج على أساسه

تحياتي

[NoOne]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فخامة الرئيس

العنوان غلط وخطاء فاحش على المشرفين تغيير العنوان

على الكاتب ان يتادب مع الصحابة رضي الله عنهم ولا تكون حميتك عوجاء عزيز الناقل وليس الكاتب

ربما يكون فعلا العنوان خطأ فعلا وأنا أعترف أنني ربما أخطأت في إختياره

وأيضا أنا مع مطالبتك المشرفين بتغييره وحذف كلمة ( الإنفاصلي ) منه

لكنني لم أكن أقصد قلة الأدب مع الصحابة رضوان الله عليهم ولم تكن هذه فكرتي أو هذا من شيمي


تحياتي

[NoOne]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدبور

طيب ياشيخ رجعا لنا الذي تخلفو من عيال سبا وبقيو في الشام ليدخلو في اليمننة
ونحنا راضين باليمننة
عاد شي عقل
قدنا عارفين اننا كلنا على ادم وحواء حتى اليهود والنصارى

السؤال الذي يطرح هنا هل يعني الحديث الذي أورده الشيخ عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أن سبأ لم يكن يمانيا حيث أن بعض بنيه اصبحوا يمنيين لاحقا حسب فهمه للحديث وبعضهم شوام

فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل حسب الحديث أن سبأ يمني بل وأوضح أن هناك من بنيه من تيامن وهناك من تشاءم وحسب فهم الشيخ فمنهم اليمني ومن الشامي ( حسب فهم الشيخ نبيل للكلمتين ودلالتهما ) بينما لو فهمه على طبيعته التاريخية لم أربك نفسه



تحياتي

[NoOne]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @نسل الهلالي@

سلمت اخي نون نون على الطرح التاريخي الموثق بارك الله فيك

رغم ان العنوان غير لائق بحق أفضل رجل في البشرية بعد انبياء

الله ورسلة عليهم وعلى نبينا محمد الصلاة والسلام.

عفوا أخي وأيضا أعترف ربما يكون العنوان فيه خطأ فأرجوا تعديله من المشرفين

مع أن النصوص حقيقة ولاخطأ فيها

تحياتي

[الصمصام]

العنوان غلط هذا فيه اساءة لابي بكرا لصديق رضي الله عنه واما الكلام ووالنقل والمراجع ممتاز ارجو من المشرفين تعديل العنوان

[الدبور]

[quote=noone;515945]

السؤال الذي يطرح هنا هل يعني الحديث الذي أورده الشيخ عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أن سبأ لم يكن يمانيا حيث أن بعض بنيه اصبحوا يمنيين لاحقا حسب فهمه للحديث وبعضهم شوام

فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل حسب الحديث أن سبأ يمني بل وأضوح أن هناك من بنيه من تيامن وهناك من تشاءم وحسب فهم الشيخ فمنهم اليمني ومن الشامي بينما لو فهمه على طبيعته التاريخية لم أربك نفسه



تحياتي

[/quote]

الاستاذ الكريم نوون لايوجد عندي معرفة بذلك ولاعلم
وقد كان كلامي للعوذلي لاني حسيت من كلامه انة ميمنن سبأ
وكل عيال سبأ
بارك الله فيك وكثر من امثالك
تقبل احترامي