-حفل افتتاح خليجي 20-ماتوقعته (يافع) كان صحيحا , بل ورسالة تهديدية لها

[الماجل]

لعلي هنا اضيف الى افكار الاعضاء بأن المعاناة التي نعانيها اليوم كان من اهم اسبابها إلغاء الفوارق الطبقية المنصوص عليها في القرآن ( الاغنياء ، المساكين ، الفقراء ، الموالي . . وغيرها ) ومنها ايضا ما تعارفت عليه القبائل اليمنية فيما بينها باعتبار ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم ( انتم اعلم بامور دنياكم .. ) من الاحكام القبلية المتعارف بها بين هذه القبائل ، وعليه فأن الاحكام والمعاهدات التي سجلت بين السلطنة العبدلية ويافع وبين شيخ بلاد الشاعر ويافع وبين الشعيب ويافع وبين اكثر السلطنات المحيطة بيافع حتى سلطنات حضرموت كل هذه السجلات تعطي يافع حجمها السياسي والعسكري الفعال على أغلب السلطنات في ذلك الزمان ،
وهنا يجب الاستفادة من هذا الحجم على كآفة الاصعدة وعدم تهميش الدور القيادي البارز الذي كانت تفعله يافع في كآفة سلطنات الجنوب سابقا و رسم هذا الدور على واقعنا المعاصر للاستفادة منه في قيادة الثورة السلمية اليوم لأن التهميش هو ما ينتج الاقتتال وهو ما جعلنا نقوم بثورتنا الجنوبية المعاصرة .
مع التنويه بأن كل دور قامت به يافع لم يكن على حساب ابناء تلك السلطنة والمشيخة في ذلك الزمان بمعنى ان جنود يافع الذين كانوا يحرسون في حضرموت لم يكونوا يقومون بافعال تسيئ الى سمعتهم او تصرفات توحي لابناء حضرموت بأنهم محتلين ، بل انهم رسموا اروع صفات الشجاعة والنبل ووصل بهم الامر الى المصاهرة والمخوة ، وقس هذا الوضع على كآفة المناطق .

شكرا على موضوعك .
تحياتي .

[الثائر الصلب]

يافع وكل مناطق الجنوب جزء لا يتجزء من الجنوب واهل يافع كلهم ابطال وتاريخهم عريق في تحرير الجنوب.

[الابجل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثائر الصلب

يافع وكل مناطق الجنوب جزء لا يتجزء من الجنوب واهل يافع كلهم ابطال وتاريخهم عريق في تحرير الجنوب.

اسال اجدودك قبل الشهادة فوق فراش الرحمن كي ينصفو الحق منهم حم ير

هذه البلا من عند الله كي نعرف الجسم من الظل


انشاءالله ان كل ابنا الجنوب فيهم الخير والبركة في دحر المحتل ونعتز في اهلنا يافع الكبريا يافع

الاجداد وليس يافع الان

[السافع1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو وضاح الفقيه

انشاءلله ابناء يافع هم من يرجح الكفه في اي اتجاه وانشاءلله اتجاههم الى تحرير الجنوب من المحتل الزيدي

اخي اليد الواحدة لا تصفق.. على كل القبائل (شعب الجنوب) التوحد والنضال ولا نريد مطبلين ليافع لان هناك من سوف يشعر بالغرور والتفاخر (ومنهم من سوف يمتصع ) وهذا ليس التقليل من يافع.(فانا يافعي) والشفر معهم بين السطور تدل اني منهم ) ولكن الواقع انه على الجميع التوحد ويافع ستكون في المقدمة مع شعب الجنوب ...

[ibn yaf3]

ارجوا من بعض الاخوة قراءة الموضوع قراءة صحيحه قبل ان نقوم بالرد..
افهم مايقصده الكاتب قبل ان تكتب حتى لايدخلنا بعض الاعضاء بمتاهات وخرابيط نحن بغنا عنها..

فالاستاذ نبيل العوذلي وضح لنا حقيقة تاريخية قد يجهلها الكثير منا او لم ينتبه لها في حفل افتتاح خليجي عشرين وانا واحد منهم ..
فكل ماتفضل به الاستاذ نبيل هو توضيح عن الصراع السبأي الحميري الذي امتد سنوات طويلة بالماضي..
وماشاهدناه في حفل الافتتاح من بروز الحضارة السبأيه انما رسالة وجهها نظام الاحتلال لابناء يافع على وجه الخصوص..
وهذا الامر ليس معناه ان المعركة بين نظام الاحتلال ومنطقة يافع ..ولكن لربما ان النظام وجدها فرصة مناسبة لايصال الرسالة بهذا الوقت بالذات..
وانا اعتبرها من وجهة نظري الشخصية رسالة قوية اثبتت فشل يافع وانتصار السبأويين، واقولها بصدق ومراره ان ماحققه الاجداد في يافع من انتصارات عظيمه افسده الابناء والاحفاد بسهولة ..
واعتبر انتصار السبأويون هو بسبب تخطيطهم الطويل وصبرهم والاحتفاظ بتاريخهم، كمثال لما فعلته امريكا بالعراق على مدى عقود وانتظارهم الوقت المناسب للغزو.. او كما تفعله اسرائيل في فلسطين والجوالان وغيرها من الدول..
يخبئون احقادهم وضغائنهم حتى اليوم الموعود..
بالاخير احمد الله ان لي وطن كبير بحجم الجنوب..لانه ان كان وطني يافع فسحقآ له من وطن .

[حمير الواد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رعد الجنوب 1

يا نبيل يافع للجنوب
وليس الجنوب من يافع
خالص الود

يا امـــــــــــــــــــــة ضحكـــــــــــــــــــــــة من ............ الامــــــــــــــــــــــم

[alfars]

تحيه للعوذلى على الموضوع وتحيه لابنا يافع الكرام

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alqamli

حي الله الشيخ النبيل من زمان ما قريت مواضيعك اخي الكريم

ولي تعليق بسيط على موضوعك وهو اننا جميعا في الجنوب في سفينه واحده

ويافع قبيله من قباءل الجنوب شائنها شأن كثير من القبائل الجنوبيه التي لاتعد ولا تحصى

وعلينا جميعاً مسؤاليه نشر ثقافتنا انا معاك في ان الثاقفه اليافعيه هي اكثر انتشاراً في الجنوب العربي

وهذا شرف كبير لنا ابناء يافع ولاكن هناك ثقافات كبيره في باقي القبائل الجنوبيه

والتي تستحق منا كل الاحترام لموروثها الثاقفي الكبير وخصوصا قبائل شبوه وحضرموت والمناطق الوسطى ردفان والضالع وابين

ولاكن لي سؤال ارجو ان تجاوب عليه بكل صارحه وهو ما ازعجني كثيرا

هل انت مقتنع بما تم في الحفل من عرض رقصات نسائيه وعرض النساء اليمنيات الكريمات بهذي الصوره القبيحه

وهل انت مع دخل العنصر النسائي للملاعب للتشجيع وبما اننا انا وانت عايشين في مدينه واحده تقريباً

ونعرف عاداة وتقاليد اهل هذا البلد فكيف سيكون نظرتهم لنا كمجتمع مسلم سني بعد كل ما شافوا

على الهواء مباشره

مما لاشك فيه ان المسؤلية تقع على الجميع لكن احيانا تفرض عليك طريقة صراع العدو لك التقديم والتأخير لهذا او ذاك ....فمن الواضح ان القوم لايزالون مصرين على ان الاصل سبا على اساس رواية حاشد وبكيل ومدحج الذي عاودت فيه لحمة الفرع بالاصل

كلنا سيدي العزيز عشنا في عدن بل وابناء عدن وكلنا نعرف بعضنا البعض البدوي يعرف اليافعي واليافعي يعرف الحضرمي والعولقي يعرف العوذلي والعوذلي يعرف الفضلي والفضلي يعرف اللحجي......الخ
المميز لليافعي بكل صراحة تماسكه العصبي القبلي ..حتى اننا نحن ابناء عدن البدو والحضارم والجنوبيين الشماليين من ابناء تعز الاحرار اما البياضنه فمننا ونحن منهم -سرو مذحج--نغير من تماسك اليافعي وقوة اتصاله بيافع بحصونها المميزة بحميريتها التي تجسد طابع الجنوب الحميري ....بل انك تجد اليافعي مغترب في امريكا او بريطانيا معزز مكرم ويحوي بيته صور الحصون ويصر على ان يبني له بيتا في تلك الجبال الشاهقة
لعل من الاشياء المساعدة التي حافظت على بقاء هوية الجنوب الحميري بيافعيته هو عدم قدرة الاستعمار البريطاني من انشاء مدنية تنموية حضاريه ذات صبغة غربيه كتلك التي بناها في الفضلي والعوذلي والعبدلي ربما لاستواء الطبيعة في تلك الاراضي ووعوورتها في يافع وربما لاسباب اخرى ....المهم حافظت يافع على قوة الاتصال بحميرية الجنوب العربيه

اليافعي حافظ بتعاصبه القبلي الحميري على عنصره معززا مكرما في مختلف الاماكن ....فلاتجد يافعي محتاج للمادة او يستجدي الاخرين الا فيما نذر ...بسبب تعاصبه القبلي الحميري ولكن هذه الصفة وان كانت حسنة في حفظ النوع من الذل والمهانة سوى انها لاتصلح لقيادة الجنوب بعوذليته وفضليته ولحجيته وعدنيته وحضرميته ومهريته فلابد ان يتصرف اليافعي كأب وداعم ومستوعب للكل لان العدو يفرض المعركة حتى الان على اساس تاريخي وهنا يبرز اليافعي وعلى اساس ديني وهنا يبرز دور الدعاة والمشايخ ثم على اساس سياسي واجتماعي لانه حقيقة اذا جعل المعركة على الاساس السياسي والاجتماعي فليست في صالحه وهو يعرف ذلك وهنا يبرز دور الاخرين كلا بحسب مكانه وفترته الزمنية اليوم غدا بعد غد

يجب ان نروض انفسنا على ان يتحول الفصيل منا الى جندي في الوقت الذي يحين فيه قيادة هذا النوع لمرحلة معينة من المعركة

الموضوع الثاني بلا شك انا لااوافق عليه

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibn yaf3

ارجوا من بعض الاخوة قراءة الموضوع قراءة صحيحه قبل ان نقوم بالرد..
افهم مايقصده الكاتب قبل ان تكتب حتى لايدخلنا بعض الاعضاء بمتاهات وخرابيط نحن بغنا عنها..

فالاستاذ نبيل العوذلي وضح لنا حقيقة تاريخية قد يجهلها الكثير منا او لم ينتبه لها في حفل افتتاح خليجي عشرين وانا واحد منهم ..
فكل ماتفضل به الاستاذ نبيل هو توضيح عن الصراع السبأي الحميري الذي امتد سنوات طويلة بالماضي..
وماشاهدناه في حفل الافتتاح من بروز الحضارة السبأيه انما رسالة وجهها نظام الاحتلال لابناء يافع على وجه الخصوص..
وهذا الامر ليس معناه ان المعركة بين نظام الاحتلال ومنطقة يافع ..ولكن لربما ان النظام وجدها فرصة مناسبة لايصال الرسالة بهذا الوقت بالذات..
وانا اعتبرها من وجهة نظري الشخصية رسالة قوية اثبتت فشل يافع وانتصار السبأويين، واقولها بصدق ومراره ان ماحققه الاجداد في يافع من انتصارات عظيمه افسده الابناء والاحفاد بسهولة ..
واعتبر انتصار السبأويون هو بسبب تخطيطهم الطويل وصبرهم والاحتفاظ بتاريخهم، كمثال لما فعلته امريكا بالعراق على مدى عقود وانتظارهم الوقت المناسب للغزو.. او كما تفعله اسرائيل في فلسطين والجوالان وغيرها من الدول..
يخبئون احقادهم وضغائنهم حتى اليوم الموعود..
بالاخير احمد الله ان لي وطن كبير بحجم الجنوب..لانه ان كان وطني يافع فسحقآ له من وطن .

اشكر لك فهمك الثاقب

نعم انا ذكرت ان ثمة قصص وعبر وامثلة تتعلق بالماضي يمكن ان تؤثر في علاقاته الحاضره ومشاريعه المستقبليه ..ولهذا جعل الله تعالى قصص الانبياء كلام السنه لتكون هي الاصلفي تكوين شخصية الانسان

ولهذا ما اردت ان اقصده هو اذا كان هذا الشخص او الفئة--بشكل عام و--نظام صنعاء--بشكل خاص يؤثر في شخصيته السياسية والاداريه والامنية والاقتصادية نسبة من فصص وحكايات في الماضي
فيجب ان نبحث عن نوع القصص والحكايات المؤثرة في شخصية هذا الشخص الذي نريد ان ندرس تركيبته ونحللها

مثلا الشيعة قصة قتال معاوية وعلي رضي الله عنهما هي المؤثرة في تشكيل شخصياتهما

وهكذا يجب ان تبحث في شخصية كل شخص او نظام معين

وستعرف ذلك من خلال مايعظمه وبمجده لنوع معين من القصص والعبر والامثلة المتصلة بالماضي ..حينها يجب ان تسأل ما مدى تأثره بها ومامدى موالاته ومعاداته عليها ؟
لانه قد يكون فقط من باب الفخر ولكنها قد تكون عند اشخاص من باب الاعتقاد بها قولا وعملا لتصبح بالنسبة له دينا يوالي ويعادجي عليها ولهذا جعل الله تعالى في القران القصص والعبر والامثلة ليتخذها الناس اصلا يوالون ويعادون عليها لانها من عند الله تعالى ولا تتعلق بفئة او افراد

ومن خلال اختبار درجة تعظيم وتمجيد هذا الشخص او النظام لنوع معين من القصص التاريخيه عليك ان تعرف ما مدى اظهاره اياها في حياته وفرحه وحزنه وسياسته لتعرف ماذا يدور في رأسه ؟


الناظر الى النظام اليمني يجد اثر قصص السبأية الصليحيه واضحا في مظاهر حزنه وافراحه

السؤال هل وصل به التأثر الى درجة ان يجعل علاقاته السياسيه والتحالفيه على اساس صراعات الماضي من خلال تلك القصص فيبحث عن القبيله والبيت والفخذ والبطن المعين الذي كان اجداده متحالفين مع اجداده فيستميل قلوبهم ويعينهم في مناصب بناءا على اساس تلك التحالفات ..وهو ما تكتشفه في سياسة النظام اليمني الحالي بجلاء

ولهذا لابد من ان تدافعه بالضديد الذي كان ضده بثقافته وعنصريته ومنهجيته ومن هنا يأتي دور يافع كأب للكل وليس كولي امر حاكم على الكل لانه يجب ان نفرق بين قيادة الشخص والقبيلة بعقلية الاب الذي لايفرق بين اولاده وبين عقلية الحاكم الذي يقرب هذا عن ذاك لتقوية ملكه وسلطانه

[نايف الحضرمي]

نعم يافع تاريخ وشجاعه ونحمل لها الكثير من الاحترام ولكن هي ليس الام او الاب للجنوب مهما كان تاريخه .. وكانك تجرد حضرموت من اكثر من سبعه الاف سنه من التاريخ والحضاره ... الاء اذا كنت تعتقد ان حضرموت ليس من الجنوب