كانــوا يتوقعــون أن استقــلال الجنوب علــى مرمــى حجــر

[أبو عامر اليافعي]

ماهكذا يتم التقييم للامور يا عزيزي افق.
المسالة لا تتم عن طريق فرز وجاهات وقيادات ثورية والا لما كان بعض الثوار في خندق النظام ولا كانت بعض الوجاهات في خندق الثورة الجنوبية .
انت بموضوعك هذا مثل من يقيم الفرق بين الجمهوريات والملكية .
فالملكية البريطانية خير من الثورية البلشفية والثورة الفيتنامية خير من الملكية التايلاندية.
المقاييس تتم عن طريق ماتقدم من اعمال بغض النظر عن الانتماء الذي يكون فيه سياسيا او اجتماعيا .
واعتقد ان المسالة الاخلاقية هي المنطلق والوازع والمعيار .
الثورة الجنوبية هي في الاصل قناعات شخصية اتت من كل فرد او اي فرد آمن بمبادئها واهدافها .
قد يكون اشتراكي او اصلاحي او مستقل .
وقد يكون ابن شيخ او ابن فلاح او عامل او سيد .
قد يكون بلارصيد مسبق وقد يكون متخم بالمواقف السابقة.
قد نجد ثائر باع الثورة والوطن وقد نجد شيخ اشترى الثورة والوطن .
المقاييس تتم فردية كمثل القناعات تاتي فردية لانها ايمان ويقين قبل اي شيء اخر.
لك التحية.

[alamuody]

السؤال الذي يطرح نفسة وبقوة هو هل ستستمر تلك الشخصيات الاجتماعية من مشايخ وأعيان على الثبات في طريق الاستقلال أم أنها ستخضع للضروف والمتغيرات ؟

سؤال وجيه واعتقد ان ثبات تلك الواجهات قد أصطدمت بقيادات حراك حزبي تمكنت من اختراقه وتحويله من شعبي الى جنوبي

لااحد ينكر أن بعض المناطق تتمتع بعض الوجاهات بشعبية واسعة .. ولكن معضم مناطق الجنوب يضل فيها الحراك شعبيا حتى الاستقلا ل التام ومن الحراك الشعبي يكون أهمها نضال شيخ المناضلين باعوم والخبجي والشنفرة في الحراك الجنوبي رغم التذبذب والترقب الحذر للاخيرين

[أفق الضالع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

ماهكذا يتم التقييم للامور يا عزيزي افق.

المسالة لا تتم عن طريق فرز وجاهات وقيادات ثورية والا لما كان بعض الثوار في خندق النظام ولا كانت بعض الوجاهات في خندق الثورة الجنوبية .
انت بموضوعك هذا مثل من يقيم الفرق بين الجمهوريات والملكية .
فالملكية البريطانية خير من الثورية البلشفية والثورة الفيتنامية خير من الملكية التايلاندية.
المقاييس تتم عن طريق ماتقدم من اعمال بغض النظر عن الانتماء الذي يكون فيه سياسيا او اجتماعيا .
واعتقد ان المسالة الاخلاقية هي المنطلق والوازع والمعيار .
الثورة الجنوبية هي في الاصل قناعات شخصية اتت من كل فرد او اي فرد آمن بمبادئها واهدافها .
قد يكون اشتراكي او اصلاحي او مستقل .
وقد يكون ابن شيخ او ابن فلاح او عامل او سيد .
قد يكون بلارصيد مسبق وقد يكون متخم بالمواقف السابقة.
قد نجد ثائر باع الثورة والوطن وقد نجد شيخ اشترى الثورة والوطن .
المقاييس تتم فردية كمثل القناعات تاتي فردية لانها ايمان ويقين قبل اي شيء اخر.

لك التحية.

نعم اخي ابو عامر ،، كلامي وكلامك ليس من الثوابت وإذا تحدثنا أو كتبنا فإننا نكتب عن الإطار العام والدوافع والظروف التي دفعت كل شخص لخوض هذا المعترك الطويل وما قد ينطبق على ثورتنا قد لا ينطبق على ثورة أخرى في بلد آخر ‘‘ وموضوعي كان تكهن يعبر عن وجهة نظر قد تكون قاصره تم استنباطها من الواقع المعاش، ووجهات النظر ليست أحكام قطعية على الاخرين ،، الطريق ما زال طويل ولا نستطيع أن نصدر أحكام بحق أحد حتى تظهر الايام الذهب من الفالصو ، ولا زال أملنا بمشايخنا كبير ،، ونحن ننتظر الأيام التي تكون مفصلية بعمر الحراك .
لك التحية .

[الاعصار]

الله ينور عليك

فقد ضن الكثير من ابناء الجنوب ان الاستقلال على مرمى حجر حتى ان بعض الطلاب منهم من هجر دراسته وهم في المراحل النهائيه في الكليات والجامعات وحين قلنا لهم اكملو تعليمكم قالو سوف نكمله بعد الاستقلال
وقلنا لهم ان هذا حق من حقوقهم وليس للمحتل اي تفضل فيه ولكن للاسف لاحياة لمن تنادي ولا ادري هل هولاء يطلعو على بعض معانات الشعوب وقد لا ياتي الاستقلال على روؤس الاشهاد ولكن سياتي جيل من بعد جيل حتى يحقق ما قد رسمه الحيل الاول فعلى ابناء الجنوب ان يواصلو تعليمهم وان يسيرو على الدرب ومن سار على الدرب وصل

[جبال يافع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

ماهكذا يتم التقييم للامور يا عزيزي افق.

المسالة لا تتم عن طريق فرز وجاهات وقيادات ثورية والا لما كان بعض الثوار في خندق النظام ولا كانت بعض الوجاهات في خندق الثورة الجنوبية .
انت بموضوعك هذا مثل من يقيم الفرق بين الجمهوريات والملكية .
فالملكية البريطانية خير من الثورية البلشفية والثورة الفيتنامية خير من الملكية التايلاندية.
المقاييس تتم عن طريق ماتقدم من اعمال بغض النظر عن الانتماء الذي يكون فيه سياسيا او اجتماعيا .
واعتقد ان المسالة الاخلاقية هي المنطلق والوازع والمعيار .
الثورة الجنوبية هي في الاصل قناعات شخصية اتت من كل فرد او اي فرد آمن بمبادئها واهدافها .
قد يكون اشتراكي او اصلاحي او مستقل .
وقد يكون ابن شيخ او ابن فلاح او عامل او سيد .
قد يكون بلارصيد مسبق وقد يكون متخم بالمواقف السابقة.
قد نجد ثائر باع الثورة والوطن وقد نجد شيخ اشترى الثورة والوطن .
المقاييس تتم فردية كمثل القناعات تاتي فردية لانها ايمان ويقين قبل اي شيء اخر.

لك التحية.

اشكرك اخي ابو عامر على هذا الرد المثلج للصدر والذي هو عين الحقيقة والصواب

[الكوكب الضاوي]

لماذا تسقط اوراق الخريف اخي الضالعي؟

[أفق الضالع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبال يافع

اشكرك اخي ابو عامر على هذا الرد المثلج للصدر والذي هو عين الحقيقة والصواب

لو أردت الحقيقة فهي بكل وضوح ... الحكومات أصبحت تسعى لإيجاد شعوب ناضجة تجد فيها الافراد مستقلين بأفكارهم وتوجهاتهم التي تعبر عن قناعاتهم الداخلية لا وراء ما تقوله مشائخها أو وراء شخصيات تاريخية مشهورة ،، يجب أن يتمتع الفرد بفكر مستقل المهم مقتنع فية، فالمشيخة والولاء للشيخ هي ثقافة قديمه كانت سائده في الماضي عندما كانت تنعدم فية جهات الانصاف كالأمن والقضاء فتجد العشيرة تتمسك بكيانها والرجل الذي يمثلها (الشيخ) لانه هو الذي يحميها، وهذا ايضا موجود بقوة في العربية اليمنية بسبب غياب جهات الانصاف ،، لا نريد أن نربط ثورتنا وقرارنا بقرار الشيخ ،، فهل يعقل على سبيل المثال أن تتراجع يافع في حال تراجع الشيخ النقيب ودعى أبناء يافع الى تعديل مواقفهم تجاه مشروع فك الارتباط !! إذا كان ذلك ممكنا فإنها الكارثة .. وخذ مثال آخر في زنجبار التي اشتعلت في فترة زمنية ثم تراجعت بعد الهدنة .. لماذا ؟ .. وكذلك محافظة شبوة التي لا تسطيع التصرف بمعزل عن المشايخ والقبائل التي انهكتها الحروب القبلية ، لماذا لا تفعل ذلك الضالع وردفان ، لانه مافيش شيخ خبجي ولا شيخ صلاح حتى الثأر معدوم هناك على الرغم من الفقر والفلتان الأمني الذي نعيشة منذو ما بعد 94... مع احترامنا وتقديرنا للمشايخ فنحن لا نتجهم عليهم فهم رموز اجتماعية تحضى بحب واحترام الجميع ولهم مواقف مشرفة ولكن ما ندعوا هو استقلال قرار الفرد وليكن الشيخ رمز له كل التقدير .

[أفق الضالع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوكب الضاوي

لماذا تسقط اوراق الخريف اخي الضالعي؟

هلا بالكوكب الضاوي اسم على مسمى ان شاء الله ... لا بل نحن بحاجة للجميع ولا نريد أن نسقط أوراق الخريف ولكن جل ما نخشاة هو وعورة الطريق ومشقته ،، الحراك وجد شعبيا ونريده أن يستمر شعبي لا مناطقي ولا عشائري ،، الولاء للجنوب أولا وأخيرا بعد الله عز وجل ، والمشايخ نتعامل معهم على أساس جنوبيتهم وبصماتهم التي يضعوها في تاريخ الجنوب الجديد حيث أننا نعول عليهم كثيرا لانهم هم اليد الاقوى في الوقت الحاضر .