أزمة الفكر .. أزمة الحوار ..

[عبدالله السنمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهمشري

اخي واستاذي
هناك مبادرة لم اكن اود الكشف عنها ولن اكشف عن محتواها الان، تدرس بين مجموعة من عقلاء الجنوب في احد العواصم العربية وتتمحور حول سؤالك اعلاه.
وانا لا اشك بان هناك من هو قادر على تحمل المسؤولية على عاتقه من اجل العمل على تغليب مصلحة الجنوب والجنوبيين.
واسأل الله تعالى ان يوفق الاخوة المجتمعين على تطبيق هذه المبادرة على ارض الواقع.
لك التحية الخالصة ولكل جنوبي يغلب مصلحة بلده وشعبه على مصالحه الضيقة

أشكرك ايها الفاضل الاخ الهمشري ..
نتمنى أن نمنح صوت العقل قليلا من الفرصة والوقت
نتمنى ان يتحمل أهل الخير والحكمة مسؤولياتهم
سمعنا بهذا كثيرا .. واستبشرنا كثيرا ،، ولا ضير ان نكرر المناشدة
بل اننا لن نمل ، ولن نيأس وسنستمر مع كل الخيرين الدعوة الى أحترام
قضية شعب الجنوب العظيم ،، واحترام دماء الشهداء والجرحى والمعتقلين
ونتمى أن يتوقف هذا التيه فقد بلغ حده
شكرا لك وتقبل تحيتي

[نزار السنيدي]

سيدي الجليل كاتب العدل

مووضوعك لامس كبد الحقيقه" بل هوا كتاب في مقال "بل احدد بدقه مذكره تشخيصيه لازمه حقيقيه "تنطلق من هنا من مبدى نظري بحت وربما سياسي وربما فلسفي "الا وهوا الحوار"المشكله ليس في الحوار كمعنى فهو موجود ونمارسه يوميا"ولكين نفقد ادبياته وهي بدقه متناهيه اقولها اتكيت الحوار"

الحوار بحد ذاته ليس غايه بل وسيله نحن كثيرون ان انطلقت من هنا من المنتدى كمجتمع مصغر "واتيت به لاسقطه على المجتمع ككل سوى كان عربي يمني جنوبي"حتى ان صغرته الى محيط ضيق واصغر في محيط عائلي لوصلت لنفس النتيجه

اذن وين المشكله ؟ المشكله معرفيه وعندما اقول معرفيه "اقصد ازمه مجنمع لا يقرا لا يطلع "لا يطور ذاته
انعكست بالضروره على الفرد"الذي اصبج نرجسيا محبطا شخصيته غير متزنه "لا يومن بالاخر ولا يثق به
يستدعي من عقله الباطن تجارب شخصيه اختزلتها الذاكره "او اختزنتها من موروث مشوه لتجربه حياتيه للغير او القبيله العشيره او المنطقه
اوكد لك سيدي
ان عملنا استفتا الان وطرحنا سوال واحد على مليون شخص "بالسياق التالي "هل تومن بالحوار؟"سوف تدهشك الاجابه بانها نعم" وان طرحت سوال اخر حواري "هل تومن بمشاركه المراءه الفعاله؟سوف تدهش ان هناك مليون اجابه مختلفه "وان حللتها واحده واحده في نفس السياق مع شخص المتكلم المجيب" سوف ترا ان الاجابه المنطقيه "اتت من هولا الذين لديهم مخزون معرفي جيد مستوى تعليمي جيد شخصيه متوازنه" ويلعب ضرف الزمان والمكان دورا ايضا "والخلفيه الاجتماعيه والسياسيه "

الحوار نوعان
حوار يريد نتيجه "مختلفه عن التصور المسبق بالتوافق المنطقي للحدث او الموضوع ويحمل النتيجه كل عناصر الحل المطلوبه ويخوضه اشخاص متزنون ومنطقيون
وحوار يستميت عند التصور المسبق وبالنيجه حوار من اجل الحواروالانتهى على نفس المواقف وهنا المشكله التى نعاني منها "

الحل "
صعب جدا على المدى المنظور ولكن ان استطاع اصحاب العقول الراجحه والصفوه منا ان يكسرو حواجز الجليد
السميكه لتغير المرجوكثيرا نحو الافضل

مداخلتك رائعه واعجبتني مداخله الاخ على المفلحي

[عبدالله السنمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر الزعيم

سيدي الجليل كاتب العدل

مووضوعك لامس كبد الحقيقه" بل هوا كتاب في مقال "بل احدد بدقه مذكره تشخيصيه لازمه حقيقيه "تنطلق من هنا من مبدى نظري بحت وربما سياسي وربما فلسفي "الا وهوا الحوار"المشكله ليس في الحوار كمعنى فهو موجود ونمارسه يوميا"ولكين نفقد ادبياته وهي بدقه متناهيه اقولها اتكيت الحوار"

الحوار بحد ذاته ليس غايه بل وسيله نحن كثيرون ان انطلقت من هنا من المنتدى كمجتمع مصغر "واتيت به لاسقطه على المجتمع ككل سوى كان عربي يمني جنوبي"حتى ان صغرته الى محيط ضيق واصغر في محيط عائلي لوصلت لنفس النتيجه

اذن وين المشكله ؟ المشكله معرفيه وعندما اقول معرفيه "اقصد ازمه مجنمع لا يقرا لا يطلع "لا يطور ذاته
انعكست بالضروره على الفرد"الذي اصبج نرجسيا محبطا شخصيته غير متزنه "لا يومن بالاخر ولا يثق به
يستدعي من عقله الباطن تجارب شخصيه اختزلتها الذاكره "او اختزنتها من موروث مشوه لتجربه حياتيه للغير او القبيله العشيره او المنطقه
اوكد لك سيدي
ان عملنا استفتا الان وطرحنا سوال واحد على مليون شخص "بالسياق التالي "هل تومن بالحوار؟"سوف تدهشك الاجابه بانها نعم" وان طرحت سوال اخر حواري "هل تومن بمشاركه المراءه الفعاله؟سوف تدهش ان هناك مليون اجابه مختلفه "وان حللتها واحده واحده في نفس السياق مع شخص المتكلم المجيب" سوف ترا ان الاجابه المنطقيه "اتت من هولا الذين لديهم مخزون معرفي جيد مستوى تعليمي جيد شخصيه متوازنه" ويلعب ضرف الزمان والمكان دورا ايضا "والخلفيه الاجتماعيه والسياسيه "

الحوار نوعان
حوار يريد نتيجه "مختلفه عن التصور المسبق بالتوافق المنطقي للحدث او الموضوع ويحمل النتيجه كل عناصر الحل المطلوبه ويخوضه اشخاص متزنون ومنطقيون
وحوار يستميت عند التصور المسبق وبالنيجه حوار من اجل الحواروالانتهى على نفس المواقف وهنا المشكله التى نعاني منها "

الحل "
صعب جدا على المدى المنظور ولكن ان استطاع اصحاب العقول الراجحه والصفوه منا ان يكسرو حواجز الجليد
السميكه لتغير المرجوكثيرا نحو الافضل

مداخلتك رائعه واعجبتني مداخله الاخ على المفلحي

استاذي الكريم ..
اسعدتني مشاركتك ، وهنا نتوقف معك في بعض النقاط الي أوردتها وهي مهمة للغاية .
نحن في موضوعنا ننظر للحوار من زاوية لها طابع السياسي
وإن اتصلت بقيمة عظيمة من القيم الاجتماعية والانسانية ،
لان القضية المطروحة والتي تشغل الجميع هي تلك المواقف المبتورة الاطراف ،،
ولا تستطيع التحرك الى الامام .. الى محطات الالتقاء ..
قد تقول لي ان من يتبنى هذه المواقف هم جزء من تركيبة هذا المجتمع
اقول لك نعم ، ولكنها تمثل النخبة .. وهي التي تقاذفت الى منصات القيادة
وتناسلت وتباعدت ثم تناسلت وتباعدت ، ثم تمترست كل في مكانها .
أقتبس جوهرة الكلام في مشاركتك الرائعة وهو :

الحوار نوعان
حوار يريد نتيجه "مختلفه عن التصور المسبق بالتوافق المنطقي للحدث او الموضوع ويحمل النتيجه كل عناصر الحل المطلوبه ويخوضه اشخاص متزنون ومنطقيون

وحوار يستميت عند التصور المسبق وبالنيجه حوار من اجل الحواروالانتهى على نفس المواقف وهنا المشكله التى نعاني منها "

تأمل معي كيف تجسدت أزمة الحوار التي نتحدث عنها ، في هذه الاقتباسة القصيرة !!

تقبل خالص ودي واحترامي

[منصور بلعيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاتب العدل

أزمة الفكر .. أزمة الحوار ..


الفكر إذا كان منغلقاً أو جامدا لن يتقدم، ولن يتطور، ولن ينتج أي متطلب له علاقة بالنهوض إلى الأمام ،
بل يعد بشكل أساسي حجر عثرة وانسداد متجمد في طريق التقدم .
والحوار إذا كان غائباً أو محارباً، لن يكون هناك ثمة تفاهم أو تقارب أو تعاون أو تفاعل .
إذا لا يعقل أن أفهم أو أتفهم المواقف الأخرى إذا لم استمع إلى الآخر أولا .
هنا يندهش المتابع للحراك الجنوبي بفصائله وتياراته واتجاهاته لما يعتريه من تضارب وحدة في المواقف والرؤى ،
مع الإصرار على الاسترسال على هذا المنوال والعزف الشاذ ، دون أي محالة ولو خجولة للحوار ،
مع أننا نفترض أن من أساسيات وسمات المرحلة الراهنة ومن أدبياتها إتباع منهج الحوار كوسيلة حضارية وضرورة وطنية أيضا ،
ورغم هذه العبارات الرقيقة والجميلة التي نسمعها دائما من معظم رموز وقادة الحراك ، إلا أنه إذا ما تعرض أصحاب هذه العبارات أو تلك لامتحان واختلاف في الرأي،
فحينئذ يبرز الإقصاء والتنقيب عن المقاصد والنوايا، والغوص في تفاصيل التفاصيل واختلاق الكثير من الأسباب لوقف الجهود نحو أي الحوار .
إن الحوار أيها الفضلاء ليست كلمة تقال باللسان، وحروفاً تنمّق بالبنان، إن الحوار وثقافته تستوجب حينما تتصادم الرؤى وتختلف الأفكار،
وتتباين المفاهيم ، حينها يكون للحوار محل، وإن الحلم ليحلو حين الغضب، والعفو عند المقدرة، والجود حالة الحاجة والقلة ، والحوار عند الاختلاف .
إن الحوار يتطلب حسن الظن بالآخر، وعدم إطلاق الأحكام المسبقة ، ويتطلب الذهاب إلى الحوار دون أن يكون كل طرف متمترسا بقناعات لا يمكن التنازل عنها ،
وإلا ما فائدة الحوار !!؟
لدينا بلاء هو انفلوانزا أحادية الرأي ، وقتل للأصوات المتعددة الأخرى المعتدلة والمرنة ، إنها أزمة حوار قائمة على أزمة فكر ونظر ،
والمرحلة تحتاج لمواجهة هذه الفيروسات القاتلة، إلى لقاحات ناجحة صادقة تنتجها العقول الوطنية وأصحاب التوجهات والأفكار الحكيمة
لحماية القضية برمتها وحماية الأجيال في المستقبل من حماقات الفكر المتحجر والمتصلب .
فكم نحن بحاجة اليوم إلى واسعي الخبرة والحكمة وبعيدي النظر .
وما أحوج أبنا الجنوب إلى التغاضي والتقارب والتعاون، وتغليب المصالح العامة، والاجتماع على الحق، وتجاوز مساوئ الماضي ،
فضلاً عن الابتعاد عن إثارة النعرات ونكء الجراحات ، ولا بد من الاحتكام وترسيخ المبدأ السامي وجعله مرتكز أساسي في منهج حياتنا ،
وهو مبدأ التصالح والتسامح .
لذلك ، من يبدأ الخطوة الأولى ؟ من يمد يده ويضع خطوط السير ، ونقطة الانطلاق نحو حوار حقيقي يجمع كافة الأطياف والشخصيات ،
من يتطوع ليكون صاحب السبق والمبادرة الوطنية الحقيقية ويضع الآليات العملية والواقعية القابلة للتطبيق في جمع الشمل وبناء وحدة وطنية واسعة.
أين فرسان الخير والوطنية وحاملي رايات المصلحة العليا للجنوب؟
الجنوب ينتظركم قبل فوات الأوان !

كاتب العدل / تحيه خاصه على اختيارك مثل هذه المواضيع
وهذه المواضيع هي الهم الشاغل لكثير من المفكرين العرب
وبما ان تركيب العقل متشابه بين البشر وهكذا جعله الله سبحانه وتعالى إلاّ ان الاختلاف هو في
التفكير وطريقة النظر الى الاشياء وطريقة التعامل معها
وقبل الخوض في هذا الطرح المعقّد سنسعى الى تفسير وتأصيل الحدث الظاهر ومحاولة الربط
بين اسبابه ونتائجه وذلك يعتبر كمحاوله للتقرّب نحو تفسير الازمه دون ادعاء صحة الفكره لاننا
ندرك تماماً تعذّر الامساك بجميع الاسباب المؤديه الى وجود اي ظاهره اجتماعيه

فنحن جزء من واقع البداوه العربيه الذي يسود فيها الفكر المنفعل الذي تتسم ثقافة اهله بالاتباع
( النقل ) وذلك النقل عن الماضي التليد وتأريخه وفرض احكامه على الحاضر دون تحليل او ابداع
او نقل وتقليد شرائع واحكام من شعوب مسيطره دون تبّيئه او تنقيه او تحليل واصبحنا نعيش في
مربع جامد بين الماضي والحاضر بين الاصاله والمعاصره بين العلم والدين بين القديم والجديد
وتحول الامر الى صراع الاضداد

وهناك فرق كبير بين الفكر المنفعل والفكر الفاعل
فالفكر الفاعل هو تلك الملكه الذهنيه التي تحفّز الانسان على الاستكشاف والبحث والابداع والتعرف
والتساؤل والتأمل وبالتالي على التغيير والتحسين والتنظيم والتطوير والابداع
ويكون ذلك بأنماط مختلفه طبقاً وقدرات الفرد الموروثه والمكتسبه ويكون جانب تألق الفرد على
مدى تقدم العقل المجتمعي وتحرره ..... كما يتوقف على مدى جموده وتخلّفه

والفكر المنفعل هو الذي يستمد خصائصه الفكريه من محيطه ( العقل المجتمعي ) ويستخدمها الفرد
في تصرفاته وسلوكه وتعامله وتحاوره مع الآخرين وتصبح معتقدات ومبادى ومعايير توجه الفرد على
نحو عدمي لا شعوري .... يدافع عنها ويحتج بها ويتحمّس ويتعصّب لها وفي مجتمع كهذا تظهر على
السطح فئه معينه تحمي العقل المجتمعي وتحرسه وتتشكل كأدوات القمع البوليسيه للانظمه
الشموليه او الادوات العسكريه والقبليه للانظمه المتخلفه

ما نلتمسه في الجنوب هو نتاج لثقافه مجتمعيه لقرون طويله من الزمن وما لحق بنا من ازمات
متتاليه زاد من نسبة جمود التفكير ..... وكلما زاد تأخرنا زاد سيطرت الآخر على مقدراتنا واصبح
تفكيرنا امام ثلاثه قيود ( اجنبي وحاكم محلي مستبد وعقل مجتمعي وهو الاخطر على الاطلاق
لانه المنتج الدائم للصراع ولا يمكننا التخلُّص من قيود الاجنبي وقيود الحاكم إلاّ بالتحرر من قيد
الثقافه المجتمعيه وذلك عبر تحرير العقل من سيطرة العاطفه التي ثبتت فيه ثقافة الرفض للآخر
وثقافة الصراع وحب الظهور القاتل

وتلك المسؤوليه تتحملها النخب المثقف التي تمتلك التوازن بين الفكر والعلم من جانب وبين نظام
القيم الاخلاقيه والادبيه
طبعاً الموضوع واسع الارجاء وتجنباً للاطاله اكتفي بهذا ونبقي الحوار مفتوح للمسائله والطرح
والبحث كذلك

[المنتصربالله]

.


أسمحوا لي بالرد عليكم جماعياَ

كاتب العدل والأساتذة المعقبين ما أثلج صدري

أن هناك رجال يحملون فكر نير ويشخصون الأمراض الأجتماعية

ومنها رفض حوار الأخر والتمسك بالقناعات المخزونة بالعقل

الباطن كانت حق ام باطل

وهذه صفه موجودة في أغلب مجتمعات العالم الثالث وليست

حكراَ علينا ؛؛ ولكن بالعلم ولا غيره سوف تتغير العقول

أشكر جميع المشا ركين قبلي جميعاَ مرة أخـــــــــرى 0



.

[نزار السنيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر شبوة

.

أسمحوا لي بالرد عليكم جماعياَ

كاتب العدل والأساتذة المعقبين ما أثلج صدري

أن هناك رجال يحملون فكر نير ويشخصون الأمراض الأجتماعية

ومنها رفض حوار الأخر والتمسك بالقناعات المخزونة بالعقل

الباطن كانت حق ام باطل

وهذه صفه موجودة في أغلب مجتمعات العالم الثالث وليست

حكراَ علينا ؛؛ ولكن بالعلم ولا غيره سوف تتغير العقول

أشكر جميع المشا ركين قبلي جميعاَ مرة أخـــــــــرى 0

.

شكرا الاخ نمر" على المشاركه التي اشكرك عليها لانه نالني نصيب منها " اما املي ان مجتمعنا صعب ان نكسر جمودنا نحن في المنتدى "لننا نقع في مجتمع مصغر " وبجهودنا كلنا " نصنع وطن جميل

[يهودي يمني]

التركيب الفكري للعرب عاطفي انفعالي وهذا امر لا غبار عليه

العرب بشكل عام كرماء بالسياسه العمياء ولكن الجنوبيين وصلوا الى حدود البذخ ( بذاخين )

عندما تلاحظ الناس في الشمال او بعض اقطار عربيه اخرى ترى ان الناس نوعاً ماء تقبل

بالفارق ،،،،،،،،،،، هذا يكون شيخ وهذا يكون مسؤول وهذا في مرتبه اعلى من هذا ويمر

الامر بسلام ،،،،،،،،،،، وقبول رغم القصور الفكري السائد ودرجة تدني الوعي

ما نراه في الجنوب ،،،،،،، وكأنه امر عكسي ،،،،،،،،،، الاغلبيه تريد ان تكون في الصوره

ونلاحظ التنافس ظاهر للعيان وان بدء البعض ساكت لكنه يقوم بعرقلة الاشياء من الخلف

هناك مثقفين واصحاب وزن وهناك فئه متوسطه .... وهناك الفهم الترقيعي النرجسي

فترى اصحاب الفهم القاصر لا يريدون إلاّ الخلط لكل شيئ ولا يقبلون بأن هناك ناس

مميزين ،،،،، رغم ان ذلك قد امر به الله ........ هناك نوازع نفسيه وكبر وغرور وحب ذات

تمنع قاصري الوعي من اتباع من لديهم الرؤيه ،،،، والى حد الانسان يتخيل ان في

اعماق اغلب الجنوبيين صوت يقول لن نقبل ان يكون بعضنا مميز حتى لو نبقى تحت

الظلم ...... فالمسأله بدها ايمان ( رحم الله امرءٍ عرف قدر نفسه ) وسعة عقل

لان اغلب الاختلافات بين الجنوبيين ترتكز على نقص اخلاقي نفسي وليس معرفي

فأصلحوا الامر وعالجوا الخلل واكسبوا رضاء الله قبل رضاء الناس

ولا تسمحوا للايام تمر دون ان تشغلوا عقولكم وقلوبكم بالمهم

[بن عطـَّاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يهودي يمني

التركيب الفكري للعرب عاطفي انعالي وهذا امر لا غبار عليه

العرب بشكل عام كرماء بالسياسه العمياء ولكن الجنوبيين وصلوا الى حدود البذخ ( بذاخين )

عندما تلاحظ الناس في الشمال او بعض اقطار عربيه اخرى ترى ان الناس نوعاً ماء تقبل

بالفارق ،،،،،،،،،،، هذا يكون شيخ وهذا يكون مسؤول وهذا في مرتبه اعلى من هذا ويمر

الامر بسلام ،،،،،،،،،،، وقبول رغم القصور الفكري السائد ودرجة تدني الوعي

ما نراه في الجنوب ،،،،،،، وكأنه امر عكسي ،،،،،،،،،، الاغلبيه تريد ان تكون في الصوره

ونلاحظ التنافس ظاهر للعيان وان بدء البعض ساكت لكنه يقوم بعرقلة الاشياء من الخلف

هناك مثقفين واصحاب وزن وهناك فئه متوسطه .... وهناك الفهم الترقيعي النرجسي

فترى اصحاب الفهم القاصر لا يريدون إلاّ الخلط لكل شيئ ولا يقبلون بأن هناك ناس

مميزين ،،،،، رغم ان ذلك قد امر به الله ........ هناك نوازع نفسيه وكبر وغرور وحب ذات

تمنع قاصري الوعي من اتباع من لديهم الرؤيه ،،،، والى حد الانسان يتخيل ان في

اعماق اغلب الجنوبيين صوت يقول لن نقبل ان يكون بعضنا مميز حتى لو نبقى تحت

الظلم ...... فالمسأله بدها ايمان ( رحم الله امرءٍ عرف قدر نفسه ) وسعة عقل

لان اغلب الاختلافات بين الجنوبيين ترتكز على نقص اخلاقي وليس نعرفي

فأصلحوا الامر وعالجوا الحلل واكسبوا رضاء الله قبل رضاء الناس

ولا تسمحوا للايام تمر دون ان تشغلوا عقولكم وقلوبكم بالمهم

كلام عين العقل ..
وتشخيص جميل للمسألة
وهي اننا نفتقد الى القناعة كل بمستواه ..
هناك انحلال لهذه الخصلة او قل لا توجد ..
لدينا هذه الصفة المقيته وهي عدم احترام من هو اكبر منك وادرى منك او من خصه الله بمنزلة اكثر علواً منك ..

احييك من كل قلبي على هذا التشخيص الرائع ..

[عبدالله السنمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يهودي يمني

التركيب الفكري للعرب عاطفي انفعالي وهذا امر لا غبار عليه

العرب بشكل عام كرماء بالسياسه العمياء ولكن الجنوبيين وصلوا الى حدود البذخ ( بذاخين )

عندما تلاحظ الناس في الشمال او بعض اقطار عربيه اخرى ترى ان الناس نوعاً ماء تقبل

بالفارق ،،،،،،،،،،، هذا يكون شيخ وهذا يكون مسؤول وهذا في مرتبه اعلى من هذا ويمر

الامر بسلام ،،،،،،،،،،، وقبول رغم القصور الفكري السائد ودرجة تدني الوعي

ما نراه في الجنوب ،،،،،،، وكأنه امر عكسي ،،،،،،،،،، الاغلبيه تريد ان تكون في الصوره

ونلاحظ التنافس ظاهر للعيان وان بدء البعض ساكت لكنه يقوم بعرقلة الاشياء من الخلف

هناك مثقفين واصحاب وزن وهناك فئه متوسطه .... وهناك الفهم الترقيعي النرجسي

فترى اصحاب الفهم القاصر لا يريدون إلاّ الخلط لكل شيئ ولا يقبلون بأن هناك ناس

مميزين ،،،،، رغم ان ذلك قد امر به الله ........ هناك نوازع نفسيه وكبر وغرور وحب ذات

تمنع قاصري الوعي من اتباع من لديهم الرؤيه ،،،، والى حد الانسان يتخيل ان في

اعماق اغلب الجنوبيين صوت يقول لن نقبل ان يكون بعضنا مميز حتى لو نبقى تحت

الظلم ...... فالمسأله بدها ايمان ( رحم الله امرءٍ عرف قدر نفسه ) وسعة عقل

لان اغلب الاختلافات بين الجنوبيين ترتكز على نقص اخلاقي نفسي وليس معرفي

فأصلحوا الامر وعالجوا الخلل واكسبوا رضاء الله قبل رضاء الناس

ولا تسمحوا للايام تمر دون ان تشغلوا عقولكم وقلوبكم بالمهم

حبيبي اليهودي .. الله يهديك وتدخل الاسلام ( ههههه)
انا سعيد جدا بكل مشاركة تحمل فيها مضمون جديد أو فكرة لم يتطرق لها أحد قبله . هنا في مداخلتك وجدت شيئا جديدا مهم جدا ، وأعتقد انه من أهم الاسباب لهذا الوضع . وقد عبرت عنه بطريقتك الظريفة ان كل واحد غير مقتنع بما يستطيع ان يلعبه من دور او موقع في الحراك الجنوبي او العملية السياسية بشكل عام . هذا ما يسمى بمشكلة الفراغ السياسي الحاصل في الساحة الجنوبية هذا الفراغ كان نتيجة الحالة التي وجد فيها الحراك فجأة وخروج الناس الى الشوارع دون ان تدفعه قوىسياسية وخططت له . تحركت الجماهير الى الشارع ، قبل وجود قيادات . ومن هنا وجد الخلل .. شارع يتحرك ينتفض يثور بلا قوى قيادية مجربة . ولذلك بدأت القوى المتطقلة تتسلل الى المنصات وبدأت قوى أخرى الى ركوب الموج وبدأت قوى خارجية الادعاء بتبعية الحراك اليها وهكذا تشتت وتبعثرت الاصوات باتجاهات متعددة احييك مرة اخرى ولك كل المودة

[السّلامي]

أخي كاتب العدل لا يسعني إلا أن أمدح فيك الروح الفاضلة وأعبر عن قناعتي وتأييدي لكل كلمة احتوتها مداخلتك الصادقة والحكيمة. نعم فالمشكلة ليست في اختلاف الناس لأن اختلاف البشر فطرة أرادها الخالق . المشكلة هي في عدم امتلاك سياسينا لثقافة الحوار. ودعوتك لثقافة الحوار هي المدخل الصحيح التي ستخلق وحدة متينة لكل القوى الجنوبية تجاه قضية الجنوب. نتمنى على القادة الجنوبيين الأربعة : البيض، علي ناصر، العطاس، الجفري أن يستدركوا أهمية الحوار الجنوبي – الجنوبي في المرحلة الحالية ,وأن يقدموا عليه قبل غيرهم من قوى الحراك. وعندما يتم ذلك سترى القضية الجنوبية بعدها الحقيقي وقوتها كقضية شعب ووطن وهوية.
فإذا صح الرأس صح الجسد. وشخصيا أعتقد أن ذلك سيتم وأن المستقبل لصالح قضية الجنوب.
وتقبل كاتب العدل كل تقديري واحترامي.



"لا تخش أن تكون مختلفا في الرأي مع الغير، فكل رأي مقبول في الوقت الحالي كان يوما مخالفا لما هو سائد".
برتراند راسل، عالم رياضيات وفيلسوف وكاتب بريطاني