الرئيسية التسجيل مكتبي  

|| إلى كل أبناء الجنوب الأبطال في مختلف الميادين داخل الوطن وخارجة لا تخافوا ولا تخشوا على ثورة الجنوب التحررية,وطيبوا نفسا فثورة الجنوب اليوم هيا بنيانًا شُيد من جماجم الشهداء وعُجن ترابه بدماء الشهداء والجرحى فهي أشد من الجبال رسوخًا وأعز من النجوم منالًا,وحاشا الكريم الرحمن الرحيم أن تذهب تضحياتكم سدى فلا تلتفتوا إلى المحبطين والمخذلين وليكن ولائكم لله ثم للجنوب الحبيب واعلموا ان ثورة الجنوب ليست متربطة بمصير فرد او مكون بل هي ثورة مرتبطة بشعب حدد هدفة بالتحرير والاستقلال فلا تهنوا ولا تحزنوا فالله معنا وناصرنا إنشاء الله || |

شهداء الإستقلال الثاني للجنوب
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          

::..منتديات الضالع بوابة الجنوب..::


العودة   منتديات الضالع بوابة الجنوب > الأ قسام السياسية > المنتدى السياسي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2010-04-11, 04:51 AM   #11
بائع المسك
قلـــــم فعـــّـال
 
تاريخ التسجيل: 2009-10-08
المشاركات: 630
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور بلعيد مشاهدة المشاركة
--------------------------------------------------------------------------------

لم يعد في المسأله غموض ولسنا بحاجه الى الغوص كثيراً لنكتشف ظاهرة الاقصاء وعدم قبول
الآخر عند العرب وفي جميع الاقطار بغض النظر عن المكوّن السياسي لكل قطر
فعلى مستوى الاقطار ترى كل دوله انها الافضل وتنظر الى الاخريات من على هرم عالي
رؤيه مصحوبه بالتعالي والاستقواء المتسم بالتنافر ’ ولكننا لو جمعنا كل الاقطار العربيه امام
اسرائيل فهي لا تستطع ان تتحرك قيد انمله
على الصعيد المحلي نرى الصراع محتدم بين الاحزاب والمظمات والهيئات والنخب والقبائل
فكل فئه ترى نفسها انها حاملة الحقيقه ولا احداً سواها وان الوطن لا يمكن ان يبنى ويتطور
إلاّ اذا حكمت هي وهكذا يكون شعور الهيئات والنخب المقابله فتتحول الساحه الى مربع صراع
على السلطه وتترك مصالح الوطن والمواطن الذي يسوء حاليهما تدريجياً فيذهبان نحو الاسوى

فبدل تزاوج الافكار يحل التنافر والصراع وبدل الاتفاق يحل الاختلاف وبدل العداله والاستقرار
يحل الظلم والاضطراب

فما هي الاسباب في نظركم ؟
هل تعود الى خلل في المناهج والافكار التي نطعاطاها ؟
ام ان الخلل في العقل وطريقة أدائه ونظره وتعاطيه للمناهج والافكار ونظراً لان العقل العاطفي
اصبح هو السائد فقد العقل الفاعل والمحايد دوره في التحليل والتصويب واصبح العقل جامد
غير منتج للمعرفه على اعتبار انه مجرّد ناقل لها من الماضي عن طريق الحفظ ومقلد للآخر
في الحاضر وناقل المعرفه منه ( وهو الطرف المسيطر )
اي على اعتبار انها ازمة عقل
ام ان هناك اسباب اخرى ادت الى هذا الوضع الذي يعيشه العرب الذين يمرون بأزمة تطور
حضاري جعل الفارق والهوه كبيرتان بيننا وبين دول العالم المتقدم

سلمت اخي على طرحك الرائع وبنظري جذر المشكلة يعود الى غياب المنهجية العلمية في التفكير والسلوك فبوجود هذه المنهجية نستطيع تجاوز جميع المعضلات وحلها أما تمايز العقول وتعدد الافكار بل وحتى انحرافها وشذوذها واضطرابها فكل ذلك قدر محتوم وطبيعي في سياق حقائق الواقع والتاريخ لدى جميع الامم والشعوب والسبيل الوحيد للتغلب على ذلك هو اتباع المنهجية السليمة في ادارة شئون حياتنا العامة والخاصة ، والأمر المؤلم اليوم هو أن الاسلام (شريعة وعقيدة ) والقرآن ( كتاب تشريع وهداية ) قد ارسيا نظام حياة منهاجي متكامل لتغيير حياة الفرد المسلم والمجتمع الاسلامي من حالة الانحطاط والاضطراب الفكري والاجتماعي الى حالة الفرد السوي والمجتمع المتماسك والمتكافل ، الا ترى كيف استطاعت منهجية الاسلام أن تحول القيائل العربية المتناحرة على موارد الماء والرعي في صحراء قاحلة ، إلى أمة تتصدر لواء الحضارة الانسانية علما وعملا خلال مدة زمنية قياسية ، وبذات العقول التي كانت تقضي الوقت راكعة للات والعزى ولكن بمنهجية اسلامية ضابطة لتفكير تلك العقول وحركة تلك الاجساد ، إذن ينقصنا اليوم استحضار منهجية عمر بن الخطاب في ادارة شئون الحكم واصول الامام الشافعي في التشريع وفلسفة ابن رشد في النظر الى الوجود والى الاخر المختلف . والبناء على كل ذلك وفقا لمتطلبات العصر وحاجياته المتجددة دون تقليد أو اقصاء في نطاق المبادئ العامة والقواعد الكلية التي جاءت بها الشريعة الاسلامية ... هذا ما استطعت التلميح إليه على عجالة من أمري ، وإلا فموضوع المنهجية الغائبة والمغيبة عن سلوكنا وتفكيرنا ومقرراتنا الدراسية وحتى في تربية اولادنا وتعاملنا مع أفراد اسرنا ، هذا موضوع شائك ويحتاج الى وقفات ومراجعات عدة ... في الأخير لا يسعني الا أن اقدم لك فائق تقديري واحترامي على طرحك لعيون المسائل التي تدور حولها رحى مآسينا .. سلمت يا ابن بلعيد
بائع المسك غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2010-04-12, 09:55 AM   #12
منصور بلعيد
قلـــــم فعـــّـال
 
تاريخ التسجيل: 2009-11-03
المشاركات: 366
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوثري مشاهدة المشاركة
شكرا لك طرح موفق ,, لنا عوده


بأنتظار عودتك اخي الكريم الحوثري
ومرورك طرح بصمه طيبه ...... لك التحيه
__________________


معرفة العالم الذي يعيش فينا اهم من معرفة العالم الذي نعيش فيه
منصور بلعيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2010-04-12, 09:59 AM   #13
بن عطـَّاف
قلـــــم ذهبـــــي
 
تاريخ التسجيل: 2008-03-06
المشاركات: 4,091
افتراضي

دخلت فقط للسلام على الاستاذ منصور،،
تحية بجحم حروفك الرائعة
بن عطـَّاف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2010-04-12, 10:42 AM   #14
منصور بلعيد
قلـــــم فعـــّـال
 
تاريخ التسجيل: 2009-11-03
المشاركات: 366
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر الزعيم مشاهدة المشاركة
عزيزي واستاذي لانك فعلا كذلك

خلنا نجعلها قريبه قليلا مساله المنتدى مساله عويصه جدا " ولكننا لو فهمناها فالمنتدى مجتمع مصغر او انعكاس لواقع مرير "
اولا مسألت اللقب تلعب دور كبير وتوجه احياننا حوار مجامله او تسجيل موقف وانا شخصيا ضد فكرت المعرفات التي تشير الى القبيله او المنطقه او التعصب من هذا النوع فعندما يغلب او يخطى شخص ما تجد تنبرى مجموعه يجمعها معرف القبيله او المنطقه وتدافع عنه حقا وباطلا من هنا يصبح الحوار عقيما بل منزوع المضمون والجوهر لانه مختل الميزان وهذا شي لا ينكر
وهذا الشي ممكن يجر بجريرته التعصب لقايد من منطقه ما حتى وان اخطاء لا لشي فقط لان جماعته استشعروا ان هناك موامره ما تحاك وفقا لعقليه الموامره واحياننا اخرى لاسقاط موروث ثقافي لم ينظف من الذاكره بل جرا استحظاره ليلعب دورا ما الان


شي اخر هناك رفض من اجل الرفظ رفض لاي راي لا ياتي من الانا او من هوا الموالي او المتتفق معي وهذه اشكاليه اخرى " بحد ذاتها تظهر مدى الازمه
وكما تعرف عزيزي منصور ان المستوى الثقافي مختلف باختلاف الاشخاص مما يجعل قدراتهم على ادارت حوار في شي من النسبيه التي تجعلنا نقبل بالشي الممكن حتى نمرر بعض الاراء التي
تستطيع اختراق التزمت والعنتريه وحمل السيف البتار للمخالف الاخر بالراي او للون او الجنس او العقيده


للاسف الواقع مرير واكبر مشكله نعانيها هو هجر المواضيع الفكريه المتزنه وتسجيل موقف سلبي منها مما يدفع بسلق مواضيع هابطه فكريا ولكنها تمشي مع النسق الانفعالي مع تمرير ما نريد قوله على استحيا احياننا


الاستاذ الكريم : عبدالقادر
أُحييك على هذا الطرح الذي لامس الكثير من المشاكل الفكريه العويصه التي تؤرق الجميع
وتلك التي اشرت اليها في حالة التغلب عليها سيتبدل حال المجتمع بشكل كبير
وللوصول الى ذلك لابد من جهود حثيثه على عاتق كل النخب المثقفه على مختلف مشاربها
تلك النخب التي لم تقبل ان تبيع شرف المهنه من اجل حاكم او حزب ............الخ
ولم تقبل ان تقبض لتبيع صوتها ولم يكن همها العمل من اجل تأطير صف معين من الناس من
اجل الوصول الى الحكم ..... بقدر ما يكون همها الانسان ورفع درجة وعيه والدفاع عن حقوقه
والدفع به نحو جادت الصواب والجوانب المشرقه من الحياه لحتى يصبح انساناً ايجابياً فاعلاً
وقادر على بناء الوطن وحمايته
فلا بد هنا من تحرر النخب من اي تبعيه حزبيه او قبليه او فرديه او ماديه كي ترتقي بعملها
وتهيئ لها الواقع المناسب والمتكامل للعمل من اجل مصلحة وطن وانسان ، فتقوم بأنزال
برامجها التوعويه الوطنيه على ضوء القيم الدينيه والانسانيه ومبادى الحريه والعداله والمساواه
كي تؤصل وتثبت في عقول الناس ويستطيع بها الناس انفسهم من حماية انفسهم ووطنهم
اما ان تبقى شعارات فضفاضه تتبجح بها نخبه او حكومه وهي بنفس الوقت تطحن الشعوب
تحت رحاء تلك الشعارات فألامر لا يختلف كثيراً عن ثوراة وحركات التحرر العربي التي اختنق
بعضها في المهد وبعضها الآخر سقط تدريجاً حتى صارت الظاهره كما نراها اليوم

اخي الزعيم : كم نحن بحاجه الى رجال الكلمه المبصره والنافذه ،رجالٌ لا يخافون في الله لومة
لائم وكل اعمالهم من اجل ارضاء الله ثم خدمة عباده
رجال يوازنون الحياه بين الفكر والاحساس بين العلم والايمان ، يعيدون المعادله الى واقع امرها
الطبيعي في ظل هذه المرحله الخطره التي تتجاذبنا بها المنايا من كل الاتجاهات
واكيد من امتلك صفاء رؤيه وقدره على الموازنه امثالك لن يقبل ان يتخلى عنها لو عرضت له
كل خيرات الدنيا ........... لانه يدرك ان انسانيته لا توازنها كل خيرات الارض ومطامعها
فأستمر في رسالتك مع الشرفاء ففيها ينال الانسان الاجر والثواب من رب العباد قبل العباد
اما اذا استمر الحال هكذا اندفاع نحو المجهول لن نصحى في يوم من الايام يكون الحكام
قد اقصوا الشعوب من وعيها وحقها في الحياه فيصبح الجميع في عداد الموتى لا سمح الله
نسأل الله ان يسدد خُطى الجميع الى مافيه طاعته ورضاه
جل احترامي
__________________


معرفة العالم الذي يعيش فينا اهم من معرفة العالم الذي نعيش فيه
منصور بلعيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2010-04-13, 12:14 PM   #15
منصور بلعيد
قلـــــم فعـــّـال
 
تاريخ التسجيل: 2009-11-03
المشاركات: 366
افتراضي

[B] MS"]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالية حداوية مشاهدة المشاركة
فما هي الاسباب في نظركم ؟
هل تعود الى خلل في المناهج والافكار التي نطعاطاها ؟
ام ان الخلل في العقل وطريقة أدائه ونظره وتعاطيه للمناهج والافكار ونظراً لان العقل العاطفي
اصبح هو السائد فقد العقل الفاعل والمحايد دوره في التحليل والتصويب واصبح العقل جامد
غير منتج للمعرفه على اعتبار انه مجرّد ناقل لها من الماضي عن طريق الحفظ ومقلد للآخر
في الحاضر وناقل المعرفه منه ( وهو الطرف المسيطر )
اي على اعتبار انها ازمة عقل
ام ان هناك اسباب اخرى ادت الى هذا الوضع الذي يعيشه العرب الذين يمرون بأزمة تطور
حضاري جعل الفارق والهوه كبيرتان بيننا وبين دول العالم المتقدم



،
لأن الفكر سلسلة من أنماط التفكير للأجيال السابقة له هدف محدد.
ولايصح التسليم بنتائجه (انها تتعمد التقصي او انها اعلنت طواعيتها ) بشكل نهائي فما تم البناء عليه من عوامل ،
هي عوامل متغيرة تبعاً للزمان والمكان ومن المفترض القبول بصدقه الزمني والمكاني وعدم قبول صدقه مع واقع زمني ومكاني مختلف.
إن الادعاء بأزلية وديمومة وصلاحية الفكر لكل الأزمان والأمكنة ادعاء باطل ومخالف للمنطق العلمي، فالاستقلال الفكري وما يتبعه من ردة فعل ...
يمنح الفرد القدرة على مناقشة أسسه لقياس صدقه مع الواقع ورفضه عند تعارضه مع الواقع تحاشياً عما يسفر عنه من نتائج سلبية تضر بالواقع المعاصر.
وهذا التلقي الخاص ... او استقلالية تلقي الافكار وطرحها ...
يحقق لمعتنقه التوازن النفسي عند تعامله مع الواقع وعدم انصياعه لرؤى وأفكار مخالفة تضعه في دائرة الشك والفشل على المستوى الشخصي!.

ولان .... التوازن الفكري هو الإيمان الراسخ بصدق الرؤى والأفكار مع الواقع لتحقيق المهام الهادفة لتطور وتقدم المجتمع ،
واختلاف الرؤى والأفكار هو آلية حضارية لمناقشة مدى صدقها أو تعارضها مع الواقع لإيجاد السُبل الصحيحة لتحقيق التوازن بين الرؤى والأفكار المتقاطعة قدر الامكان ....
للتقليل من فسح الفشل المتوقعة ( الاقصاء )... فبدون تحديد ماهية المفاهيم والمدلولات والمصطلحات لايمكن إخضاع الفكر للمناقشة ،
ولايجوز إطلاق العنان للتفسيرات غير المنطقية (الشخصية) للرؤى والأفكار بما يحقق رغبات ومصالح القائمين عليها وتضر بمصالح المجتمع.

وهنا انت استاذ منصور ... او انا سنرفض وبقوة ... التعصب الأعمى لفكر ما دون النظر لنقيضه من الأفكار مما سيدلل على جهل المدعي به (نحن )،
لأن الفكر يناقش الشيء ونقيضه للتوصل إلى رؤية جديدة متعارضة أو متفقة بعض الشيء مع ما سبقها من أفكار ورؤى ...
وليس بالضرورة أن يكون الاستنتاج صحيحاً كلياً لأن للحقيقة أوجه متعددة فكل وجه منها وجه صحيح ولاتوجد حقيقة كاملة ...
لكن توجد أفكار متوازنة تعبر عن أوجه متعددة للحقيقة ذاتها .

اذا مرحبا للإقصاء بعين واحدة ... حتى تتم مقارنة الموجودات (اياً كانت .. حوارية او مناهج او احداث )
فقط ... وطرح القبول او الرفض ... حسب ما اقتضاه العقل البشري الذي وهبه لنا الرحمن ... والذي قد يخطئ ويصيب ... بمعتى ...
قد اكون تعرضت للاقصاء ... لكن قد اقصي ... كلها سلوكيات مدنية عالية الثقافة ... طالما تدور داخل اطار الدراسة والتتأني ..


نعود لنثبت ... ان الاقصاء ... او الاقبال

يعني اتخاذ المواقف الصحيحة والمتوازنة من القضايا الاجتماعية

لخلق حالة من الوئام والتوافق بين فئات المجتمع، وتوظيف كافة الطاقات العلمية والثقافية والفنية لتطوره وتقدمه.
وبخلافه فإن اي انحياز أعمى لفئة اجتماعية ضد فئات اجتماعية أخرى ... يوماً سيسفر عن ...
حالة صراع بينها ويضعف أواصر العلاقة الإنسانية بين أفراد المجتمع ويؤسس للفرقة والتشتت ويعيق سُبل التقدم الاجتماعي.

وتقبل تحيتي




الاخت الفاضله / شماليه حداويه
في الحقيقه طرحك هذا أخذ من وقتي الكثير لا لغرض الرد بل لتفهم عمق ما طرحتيه هنا
منهج غزير قواعد معرفيه علميه طرح هادف وقادر على جمع اطراف الرؤيه ......................
احييكِ على هذا الابداع الرائع الذي قل ما نراه
لا تصويب على ماطرحتي بل ان ما طرحتي يفترض ان يكون له موضوع خاص لاهمية ما فيه

كما هو معروف ان ثقافتنا العربيه تعرضت الى زلزله داخليه عميقه باعدت بين ارجائها وكان
للقرصنه الخارجيه الدور الرئيس في التشتيت من اجل بلوغهم الهدف الذي يريدونه للامه
العربيه والاسلاميه وهو ( الانحلال ) كي نبقى نحن وكل مقدراتنا تحت سيطرتهم

وكلما تفظلتي بطرحه يعتبر من عيون الحقيقه ولكنه بحاجه الى ارضيه متحرره فكرياً وقيمياً
اما واقعنا العربي الذي يأتمر به الحاكم من الغرب ويخطط له المعارض من الغرب ايظاً في
ظل مرحله قد غابت بها المرجعيه الثقافيه واصبحت السياسه هي المرجعيه وتحول الوطن
العربي الى مربعات صراع على الحكم وتركت الاوطان واهلها تغور في غياهب الضياع

وبدل المرجعيه الثقافيه الموحده حلت الاحزاب والهيئات والنخب والقبيله ............الخ واصبحت
تفرض على الناس فكر خاص بها وتريد ان تعممه على الجميع
ومثلما قلتي :ــ
اني ارى ان الأفكار والآراء فضاءات ولايمكنها التطور أن سجنت بهياكل حزبية تدعي ملكيتها وتفسيراتها وتوجهاتها )
وتلك هي الحقيقه الماثله اليوم وامام اعين الجميع وكل ذلك لن يؤدي الى توازن فكري بقدر
ما سيصنع من اضطرابات تعرقل حركة التطور الحضاري لاي مجتمع

ما طرحتيه في مجال التوازن الفكري الذي ينتج التوازن النفسي والصحي للمجمتمع بحاجه الى
اعادت تأسيس وبناء كل مقوماته وتلك المقومات ستكون الارضيه الاولى لاعادت التصحيح الحقيقي
ولا يمكن ان نؤكد صدق وجود تلك المقومات إلاّ في حالة توفر ما ذكرتيه وهو : ــ

فبدون تحديد ماهية المفاهيم والمدلولات والمصطلحات لايمكن إخضاع الفكر للمناقشة ،

فمن الصعب جداً البناء في ذاكره تعيش حالة اغتراب بين الماضي والحاضر ( الاصاله والمعاصره )
وتلك الذاكره صارت شبه جامده وعليها قيود عتيقه استقرت فيها من مخزوننا التراثي الذي يحفظه
لنا صندوقنا الاسود وقيود أُخرى يفرضها الحاكم الحزبي او القبلي او الاسري أو أو أو ..........
وليس الوطني وذلك الحاكم ونحن مجتمعين علينا قيود اجنبيه تفرض اجندتها علينا في كل الجوانب
الاستراتيجيه ... فلم يعد هناك مجال للتفكير الحر ، التفكير الانساني الوطني فكل الامور اصبحت
متداخله وتدفعها استراتيجات قوى السيطره والنفوذ من مسافات بعيده مستخدمين الجهاز
التوجيهي ..... اما العربه فندفعها نحن بهشاشة فكرنا وثقافتنا الى الحد الذي اصبح فيه الحاكم
والمعارض يتسابقون على العماله مع تل القوى ..... والمضحك المبكي ان نخبنا المثقفه التي
نعتمد عليها بتغيير هذا الواقع الاليم اصبحت تسخّر بعقود بيع وشراء من قبل الحاكم الخاضع للآخر
ومن تبقى اصطف مع شتات المعارضين الذين اغلبهم خاضع للآخر المسيطر ايظاً

فمن للأوطان اذا ضاعت انسانية المثقفين ووطنيتهم ورغم اننا نعلم ان الكثير منهم يندفع في تلك
الاتجاهات ربما بدون ادراك معرفي كامل إلاّ ان عمل الاول والثاني يصب في نفس الاتجاه الخاسر

وانتي قلتي ان الاقصاء او القبول

يعني اتخاذ المواقف الصحيحة والمتوازنة من القضايا الاجتماعية [/color]
[/color]لخلق حالة من الوئام والتوافق بين فئات المجتمع، وتوظيف كافة الطاقات العلمية والثقافية والفنية لتطوره وتقدمه.
وبخلافه فإن اي انحياز أعمى لفئة اجتماعية ضد فئات اجتماعية أخرى ... يوماً سيسفر عن ...
حالة صراع بينها ويضعف أواصر العلاقة الإنسانية بين أفراد المجتمع ويؤسس للفرقة والتشتت ويعيق سُبل التقدم الاجتماعي

وهذا الطرح يعتبر قاعده ثابته لا يمكن الخروج عليها او تجاوزها ، ومثلما اشرت في سابق حديثي
لا بد من وجود نهوض ثقافي ،فالثقافه هي مرادفه لعملية الوعي والبناء والحريه ويجب ان تتوظف
امكانيات الانسان في سبيل مشروع اسمى وارقى ، والثقافه هي الجسر الذي لا غناء عنه في
اي مشروع ينشد التقدم للامه فهي التي تنقل مفاهيم التقدم من منطقة العاطفه الى منطقة العقل
ومن ردود الافعال الى افعال ، ومن التطلُّع المجرّد الى العمل المتواصل لصناعة الحقائق على الارض
وهي سبيلنا الى القوه القادره على مجابهة تيارات العصر وتحولاتها الكبرى وهي التي توفر الاسباب
لصياغة اراده جمعيه تتعاطى بفعاليه ووعي مع كلما حولها

وتحرير الثقافه من عمل كل الشرائح المثقفه التي تعتبر بحاجه ماسه الى تحرير نفسها من التبعيه
وتوهب نفسها لخالقها ولعباده وقبل ان تسعى الى تحرير عقول العامه من القيود المفروضه عليها
يجب ان تتحرر من كل القيود كي تستطيع القيام بواجبها

جل احترامي
__________________


معرفة العالم الذي يعيش فينا اهم من معرفة العالم الذي نعيش فيه
منصور بلعيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2010-04-13, 07:03 PM   #16
شمالية حداوية
قلـــــم فضـــي
 
تاريخ التسجيل: 2010-02-26
المشاركات: 1,519
افتراضي

وكلما تفظلتي بطرحه يعتبر من عيون الحقيقه ولكنه بحاجه الى ارضيه متحرره فكرياً وقيمياً
اما واقعنا العربي الذي يأتمر به الحاكم من الغرب ويخطط له المعارض من الغرب ايظاً في
ظل مرحله قد غابت بها المرجعيه الثقافيه واصبحت السياسه هي المرجعيه وتحول الوطن
العربي الى مربعات صراع على الحكم وتركت الاوطان واهلها تغور في غياهب الضياع

...............................

وقيود أُخرى يفرضها الحاكم الحزبي او القبلي او الاسري أو أو أو ..........
وليس الوطني وذلك الحاكم ونحن مجتمعين علينا قيود اجنبيه تفرض اجندتها علينا في كل الجوانب
الاستراتيجيه ... فلم يعد هناك مجال للتفكير الحر ، التفكير الانساني الوطني فكل الامور اصبحت
متداخله وتدفعها استراتيجات قوى السيطره والنفوذ من مسافات بعيده مستخدمين الجهاز
التوجيهي ..... اما العربه فندفعها نحن بهشاشة فكرنا وثقافتنا الى الحد الذي اصبح فيه الحاكم
والمعارض يتسابقون على العماله مع تلك القوى ..... والمضحك المبكي ان نخبنا المثقفه التي
نعتمد عليها بتغيير هذا الواقع الاليم اصبحت تسخّر بعقود بيع وشراء من قبل الحاكم الخاضع للآخر
ومن تبقى اصطف مع شتات المعارضين الذين اغلبهم خاضع للآخر المسيطر ايظاً

................................

فمن للأوطان اذا ضاعت انسانية المثقفين ووطنيتهم ورغم اننا نعلم ان الكثير منهم يندفع في تلك
الاتجاهات ربما بدون ادراك معرفي كامل إلاّ ان عمل الاول والثاني يصب في نفس الاتجاه الخاسر


احترم ردك ... ولا اعلم هل هناك قيود كتابية يفرضها عليك واقع او مجتمع او ... لجان ...
او تجارب مشاكسات اقلام قوية ....
المهم اذا لم استطع يوماً التحكم في قلمي ... فلن اسمح للاي قيود ان تسلسله او ترسم له دربه مادمت غير ناضجة القناعة بها ...
اثق في كتابتي ... واعلم مدى ثقتك في كتابتك ... واعترافات انكسار الاقلام ايضاً ... ما اكثر ما اعترفنا بها ...
ولكن السنا ننهض بعدها اقوى ... ونكتب اقوى ... ونستمر اقوى ...
اذا فنحن حقاً نرفض سيطرة اياً من كان على اقلامنا ....

واهم ما ارغب قوله لك في هذه النقطة ... ان اعمدة الكتابة تحوي جميع حالاتها ... ولو ملاءتها ما امتلاءت من حروفي ...
واعترف باحترامي لفكر المجتمع والتزم بقواعده ... لكن تلك امور حتى يتقبلها الكاتب
يجب ان يخلطها بحبره ...
حتى لا تكبر الهوة بين ما اكتب وبين فكر المجتمع ...

يجب ان يخلطها بحبره ...
حتى لا تكبر الهوة بين ما اكتب وبين فكر المجتمع ...

يجب ان يخلطها بحبره ...
حتى لا تكبر الهوة بين ما اكتب وبين فكر المجتمع ...


ولا امانع ان ابرر بين الفينة والفينة شيء من كتابتي ...
كما لاامانع التنازل عن بعض اسطرها ...
لاني يا عزيزي اريد لمجتمعي وقرائي الاستمرار في متابعتي ... وتقبلها ... وتقريب المسافات بيني وبين اي فكر ...
لا اعلم لتعصبية الحورا اي طريق ... لاني سبق وعبدت تلك الطرق وكم تعبت في تمهيدها ...
واغلقت باب التعصب للابد ... الا من كتابات حوار الدين ... مع وجود الثقة من الادلة .... فساكون متعصبة بالدرجة الاولى .


والثقافه هي الجسر الذي لا غناء عنه في
اي مشروع ينشد التقدم للامه فهي التي تنقل مفاهيم التقدم من منطقة العاطفه الى منطقة العقل
ومن ردود الافعال الى افعال ، ومن التطلُّع المجرّد الى العمل المتواصل لصناعة الحقائق على الارض
وهي سبيلنا الى القوه القادره على مجابهة تيارات العصر وتحولاتها الكبرى وهي التي توفر الاسباب
لصياغة اراده جمعيه تتعاطى بفعاليه ووعي مع كلما حولها


هذا مطلبنا ... ولاجله لن نمانع ابدا في تقبل ردة الافعال ... ومسايستها ...
وترويض الثائر منها قدر الإمكان ...


وتوهب نفسها لخالقها ولعباده وقبل ان تسعى الى تحرير عقول العامه من القيود المفروضه عليها
يجب ان تتحرر من كل القيود كي تستطيع القيام بواجبها

ما اجمل خلاصتك ... وما اكبر تعلقي بها ...
ولأكتمك السر ... اتوق احياناً لان اكون من تلك العامة ... لذلك اوجدت لنفسي بينهم مقعداً اعود اليه ...
حتى اقيس امرين ... مدى تقدم او تراجع فكر المجتمع وجديد قوانينه ...
ومدى نجاحك امثالك ... رواد القلم ... في اقناعي او ابهاري او افحامي ... او تسكيتي ...
وكلنا يجب ان يزور ذلك المقعد ... لاجل انفسنا قبل ان يكون لاجل اقلامنا.

وتقبل تشعب مداخلتي ... فهدفي ... خدمة الوئام بيني وبين المجتمع وبين فئات المجتمع لا اكثر
__________________
إِذاْ جَاْرَ الْأَمِيْرُ وُحَاْجِبَاْهُ
وَقَاْضِيْ الْأَرْضِ أَسْرَفَ فِيْ الْقَضَاْءِ
فَوَيْلٌ بَلْ أَلْفُ وَيْلٍ
لِقُضَاْةِ الْأَرْضِ مِنْ قَاْضِيْ الْسَّمَاْءِ

التعديل الأخير تم بواسطة شمالية حداوية ; 2010-04-13 الساعة 07:09 PM
شمالية حداوية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2010-04-14, 07:13 AM   #17
حلاب الحديد
قلـــــم فضـــي
 
تاريخ التسجيل: 2007-08-28
الدولة: usa
المشاركات: 1,100
افتراضي

في البداية دعني أحيي طرحك الجميل أستاذي منصور بلعيد (أبو وجدي )
فــ الأرواح تتصافح قبل الأيدي وقبل العيون
ودعني أرمي حروفي المتهالكة بين مشاعل النور علّها تكتسب من مشعل حروف من زيّنوا صفحتك المباركة بعض وهج الحقيقة التيأنوي إدّخارها لقادم الايام ، فظاهرة الإقصاء التي توجد في مخيخ العربي المهترئ ليست وليدة اللحظة ولا ضاهرة تأتي وتختفي مع رحلات الشتاء والصيف ،، بل انّها نتيجة تراكمات من حب الذات والوقوف على طرفي نقيض ساعدت في سيطرة الجهل وتحكيم ألاعراف القبلية بدلاً من النظم الحديثه ودساتير الدوله (في الجنوب والعربية السعيدة ودول الخلي بالذات ) ، أما العربي بشكل عام فقد توّلدت لدية هذه الظاهرة بعدّة طرق موروث موبوء ، عقليات تآمرية ، جموح دون جنوح، وربما إبتكارات ذاتية في المكنون الذتي للجوانب السلبية فقط ) ، ولكن الغريب في الأمر أن الكل ينكر وجود هذه الآفة لدية ، حتى انّك تجد الكل ينفض ثوبه ويعلّق التهمة على الآخر ويريد الكل أن يظهر على حساب هذا الوطن المغلوب (كيفما وأينما وفي اي مكان كان هذا الوطن ) . بل والأغرب من ذلك كلّه هو عدم الإلتفات ول الى النزر اليسير مما يجمعنا مع بعضنا : العرق والدين ، اللغة والحضارة ، تاريخ تليد وماضٍ تقضّى ، إلا أنك تجدنا حاضر صرنا فية غثاء وتحولنا فيه إلى قطعان من الذئاب البشرية ، ومشكلتنا ليست وليدة اللحظه بل هي نتاج تراث لم نرتقي إلى مستواه ، فاكتفينا بالفخر بالماضي دون العمل للحاضر والتفكير للمستقبل , ( لذا تجد العربي دائماً يحن الماضي ، ولو رجع الماضي لَـمَـا قـبِـلَـه) فالمشكلة هي مشكلة عقود من التخلف والإقصاء الخفي .



تحيتي بحجم الحـرّيـــــــــــــــــة
__________________
رائـــــــــد القاســـــم


التعديل الأخير تم بواسطة حلاب الحديد ; 2010-04-14 الساعة 07:15 AM
حلاب الحديد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2010-04-14, 07:37 AM   #18
حلاب الحديد
قلـــــم فضـــي
 
تاريخ التسجيل: 2007-08-28
الدولة: usa
المشاركات: 1,100
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالية حداوية مشاهدة المشاركة

هذا مطلبنا ... ولاجله لن نمانع ابدا في تقبل ردة الافعال ... ومسايستها ...
وترويض الثائر منها قدر الإمكان ...




كيف يكون هذ الترويض سيدتي ؟
هل هذا الترويض لأجل إنارة الفكر أم لتقييده برؤى الحاكم ومشرعنين شرعية فرلماناته؟

أختي الكريمة /
انّي ارى فكر عميق وجوانح نابضة بحب الحرّيــــة في طرحك ، ولكنني وبنفس الوقت استغرب تقييد العقل الفاعل لديك بقيود اللوّامة ، ورجائي ممن يحمل هذا الفكر وامثاله أن فلا تكن متغافلاً عمّا يحصل ، وعليك أن تعي بأن الانشغال بترتيب التمليك عبر خلق سيناريوهات معدة ومختلة هي من أوصلتنا إلى ماوصلنا إليه مع إدراك أو تعامي صنّاع القرار الذين يحثّون الخطى بالإسراع في نحر الوطن العربي ليصبح الوطن كشطائر من الفطير يتقاسمها الأقوياء.
وما خروج أبناء الجنوب الى الشارع إلا لمحاولة إدة ترتيب الفكر العربي الغربي بشكل ممنهج وسليم ويواكب تطلّعات الإنسان الذي هو خليفة الله في ارضه بعد تخليص اللوامة من تبعات الإقصاء التي تراكمت على موروثنا الفكري الوضّاء بطرق غير أصيلة
وكنت أود لو اسئلك في نهاية حروفي اين محلّك من الإعراب بالنسبة لمن ينادي بتحرير الفكر عن العاطفة ( كالذي ينتهجه خاصّة مثقفي الجنوب ن غيرهم ) ؟؟


بالتأكيد سيصل مكنون فكرتي اليك الطريقة التي أودها ( لمعرفخلف هذه الحروف وليس لذكاء طرحي )




تحيتي بحجم الــــحرّيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة
__________________
رائـــــــــد القاســـــم

حلاب الحديد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2010-04-14, 11:36 AM   #19
عربي امريكي
قلـــــم فعـــّـال
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-19
المشاركات: 381
افتراضي



استاذي الكريم / منصور بلعيد
انت هكذا مميز وكما عودتنا بكل مواضيعك الهادفه اتيتنا بهذا الطرح المهم والهادف والذي صار له
ابلغ الاثر في عرقلة حياتنا برمتها
اسجل مروري ولي عوده للتعقيب والمشاركه مع الاساتذه الكرام الذي اثروا الموضوع بما طرحوه
من كلام معقول يستند الى رؤيه منهجيه وفكريه عميقه
تحيتي للجميع ولشخصك الكريم استاذي منصور
عربي امريكي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2010-04-14, 02:48 PM   #20
باتيس 5
قلـــــم نشيـط
 
تاريخ التسجيل: 2010-01-28
المشاركات: 120
افتراضي

اولا اشكر كل الاخوة الدين سبقوني في المشاركة في هدا الموضوع لما لة من اهمية في كشف البواطن في العقلية العربية السائدة اليوم وما ادة الية الاوضاع من تردي وانحسار وتخلف في ظل التقدم والتطورفي العالم الحديث .
هناك اسباب منها .
1- الركود الطويل في احضان الاستعمار والدي صنع عقلية لاتستطيع الفكاك و الخروج من دائرة الخنوع
2- العقلية القبلية والرافظة لما هو جديدو الدي يخرج عن نطاق قوانينها المتوارثة من العهود البائدة
3-الدخول في صراع حركات التحرر الوطني التي تجادبتها امواج الاستعمار الجديد ولم تستطيع الثبات في خطها
الجدبدوجدبتها في دائرة مصالحها بطريقة جديدة .
4-ادارت العمل المؤسسي بعقول جامدة وغير متخصصة في عملها وانما اعتماد نضالها اومركز القبيلة او مناطقية
5-رفض العقول المطالبة في التحرر والبناء بنمط جديد والزج بهم في السجون او اقصائهم بالتصفية الجسدية
6-عدم فتح ابواب البحث العلمي لتستنير الشعوب والعقول ومن ثم تضهر الابداعات الجديدة ويزخر المجتمع بعقلياتجديدة
مستنيرة تستطيع ان تتفاهم مع الاخر بالاسلوب الحضاري الراقي .
7- لن نعطي ابنائنا الفرصة في الاضطلاع على ماتوصلة لة حضارة الشعوب التي سبقتنا ونزرع الثقة فية وتعليمة الاخد .
والعطاء وقبول الاخر. ولكن الانظمة العربية تعيش ا طفالن في دل في المدرسة في المنزل وفي الشارع
8 - لاحرية في العمل لاحرية في اللابداع . لايوجد عندنا الا التعظيم . خطط وهمية فاشلة عدم النظر للمستقبل البعيد


مادا عسى نستنتج من العقلية الواهمة في العظمة الدي تجزا الاوطان قبائل وفاات قليلة ودليلة وقوية وضعيفة
هنا تكون حالة الصراع التي لاتحبد الوئام والتعايش السلمي والتطور الحظاري لانها تعيش في معزل عن العالم
في بوتقة الصراع الدي يحمي مصالحها ومن في الدائرة الحماية .

هنا لابد ان يكون توازن فكري بين ما نقولة وبين ما نعملة ومصداقية . لكن هدا مرفوض وغير مقبول في دائرة الوهم
الحالية .
الحديث يطول ولكن اعدروني لااستطيع لظيق الوقت لدي
المعدرة لنا لقى اخر
( النمر المقنع)
باتيس 5 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اافة ظاهرة انتشار المخدرات من الظواهر التي تهدد حياة شبابنا في عدن صقر الجزيرة منتدى أخبار الجنوب اليومية 0 2012-06-01 10:24 PM
العقول الجامده والمتصلبه كيف يتم التفاهم مع هذه العقول؟ العميد علي محمد السعدي المنتدى السياسي 7 2012-05-11 04:20 AM
العقول الكبيرة تناقش الأفكار والمتوسطة تناقش الأشياء أما العقول الصغيرة فهي التي !!! الكوكني ابو مافيش المنتدى السياسي 48 2011-12-16 03:58 PM
انها الفرصة التاريخية التي انتظرناها طويلاً من اجل الاستقلال بسمل محضار المنتدى السياسي 6 2011-06-01 11:47 PM

=
Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.
 

تنـويـه
بسم الله الرحمن الرحيم

نحب أن نحيط علمكم أن منتديات الضالع بوابة الجنوب منتديات مستقلة غير تابعة لأي تنظيم أو حزب أو مؤسسة من حيث الانتماء التنظيمي بل إن الإنتماء والولاء التام والمطلق هو لوطننا الجنوب العربي كما نحيطكم علما أن المواضيع المنشورة من طرف الأعضاء لا تعبر بالضرورة عن توجه الموقع إذ أن المواضيع لا تخضع للرقابة قبل النشر