مبدأ المناصفة خطأ تكتيكي أربك أصحابه..بقلم ابو عامر اليافعي

[قلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ الطيور

مبدأ المناصفة خطأ تكتيكي أربك أصحابه

بقلم ابو عامر اليافعي

لطالما كان ناصر والعطاس يجيدان المناورة والتملص والتبدل في المواقف وظلا دائما يستعرضان أفكارا متناقضة ومتغيرة وغامضة لا يستطيع المتابع لهما أن يتبين ما يريدانه على وجه الدقة واشغلا الجنوبيين واليمنيين كثيرا وانقسم حيال مواقفهما وآرائهما الكثير أيضا وتبدلت نسبة المراهنات عليهما في كل درجات النسبة المئوية ومن يشيد بهما ليلا يرفضهما نهارا ومن يستحسن لعبهما نهارا يقبحه ليلا .
أعجب الرجلان ومن معهما بأنفسهما وهما يثيرا اللغط والبلبلة في الإعلام والمجالس حتى كادا أن يظنا إنهما محور الحراك ومفكري ثورة التغيير ورمز المعارضة والأحق بالسلطة .
طالب البعض منهم بفك الارتباط بينما البعض يصر على إصلاح مسار الوحدة وتغير أمر البعض الأول إلى الشراكة بينما بقي الآخر يهدد بالتشطير أو التغيير وعندما أعلنت ثورة التغيير تمسكا بها وأعلنا وقوفهما معها واعتبرا التغيير الطريق المناسب إلى الفيدرالية .
رفضا أي شرط يتخلل الفيدرالية وعندما وجدا أن الجنوب لايعيرهما اهتماما جنحا إلى الفيدرالية المشروطة وأنتج العقل المفكر فيهما أن الفيدرالية لابد أن تكون مصبوغة في الحل السوداني وفي صنعاء تكونت مجالس عديدة انتهت بالفشل الذريع وكان الاثنان فيهما دائما في أعلى القائمة وهما يظنان بان ورود الأسماء الخطوة الأولى لتحقيق الطموحات الشخصية ولكن الحراك الجنوبي ضيق الخناق عليهما ولم يجدا مناصا من فعل شيء يجعل الحراك مركونا في رصيفهما حتى يحين قطف الثمار .
وبحكم أن الفيدرالية تعني المناصفة في كل شيء فكان لابد أن يعبرا عن ذلك في أول فرصة سانحة لهما وعندما كانت الفرص تهدر في صنعاء كانا يعضان على أصابع الندم والخوف والحسرة من فوات قطارهما البطيء خاصة وان المحطات التي يمر فيها كثيرة لدرجة الملل والإعياء فكيف بدقة الاختيار للركوب فيه وضمان نجاحه.
انتظر الجميع المولود الجديد من رحم المعارضة اليمنية وثوار التغيير وعندما حان بعد تأجيلات عديدة تحت مبررات الدراسة المتأنية أتى مولودا ناقصا مشوها لايرى ولا يسمع ولا يتكلم لان الأمر كان محير فان اختارت المعارضة اليمنية الغالبية من الجنوب سيعني إنها رشوة وان اختارت النصف سيعني انه اعتراف بان الجنوب شريك كامل في السلطة وله رمزية انفصالية وان اختارت من الجنوب اقل من النصف سيعني أن التهميش مستمر ولهذا فكان الاختيار اقرب إلى النصف ولكنه اقل منه وهذا يعني أن الجنوب مهمش وانه يكاد يكون شريك وهذه كانت محاولة ذكية لكنها كانت في غير أوانها .
التحصيص هذا دفع ناصر والعطاس إلى المطالبة بالنصف تقريرا لمبدأ الفيدرالية التي أعلناها وجس نبض من قبلهم لقبول المعارضة اليمنية فكرة الفيدرالية .
لست ادري إلى الآن كيف فكر العطاس وقدر ناصر ومن ألهمهما نسف الأمر بطلب المناصفة وهما المعروفان بأنهما يجدا دائما مساحة من التحرك فيما يطرحانه .
لست ادري كيف وقع الاثنان في خطاء تكتيكي قاتل لهما ونسف كل مرونتهما وكياستهما في اللعب بالمساحة الواسعة كعادتهما .
ضاقت الأمور عليهما الآن بعد المناصفة ووجدا أنفسهما لا من سرب الحمام ولا من جماعة الغربان .
خسرا الاثنان تعاطف صنعاء وود عدن فشعار المواطنة اليمنية نسفاه بالمناصفة واستعادة الدولة الجنوبية نسفاه بالمشاركة .
قرار المناصفة كان قرارا غبيا بكل المقاييس السياسية لانه حشرهما في زاوية وجعلهما على مفترق طرق أما أن يكونا يمنيان أو جنوبيان ولا خيار ثالث متاح لهما إلا أن قررا اعتزال السياسة .
رغبة المناصفة نعم أغاضت المثقفين والمعارضين والثوار اليمنيين ولكنها أربكت أصحابها أكثر من غيرهم ولهذا قررا تأجيل مؤتمر القاهرة إلى شهر أكتوبر وربما إلى اجل غير مسمى .

هذا وبدون ادنى شك افضل موضوع يكتبة ابو عامر من حيث الشكل والفكرة وتوصيل القارى الى الفكرة بسلاسة

لكن هذا لا يعني الاتفاق مع ابو عامر في كل شي

واهم شي ان العطاس وناصر سياسيا ولم يعودا ثوريان ويبدو انهما براجماتيان يتكيفان مع الجديد

لا يستطيع احد ان يجافي حقيقة ان هذا الموضوع قد عزف على اوتار هامة وشخص الامر لكنة لم يقدم العلاج بعد

[هاله العطاس]

موضوعا جميلا شكلا, لكنه يفتقر الى المهنيه, ويفتقر الى الحياديه في الطرح, لقد حاول الكاتب مستخدما ادواته الجميله في غلب الحقائق السياسيه, التي تصب في صالح الاثنين الذين اتهمهم بالمراوقه وجعلهم في فخ ومرمئ الجنوبيين, هنا الكاتب يصفي حسابه السياسي لم يروق له , ويجعل منه هدفا لتجريح والتشريح, وكانه نظر الى النصف الفارق من الكاس ولم يعر اهتماما يذكر لنصف الممتلئ, المتتبع لخطوات المذكورين وهدف المقاله, ويكن دارسا وفاهما , ويريد النقد االبنا لمسيرتهم النضاليه يدرك ان الاثنان كان من اوائل من حرك الشارع االجنوبي, وكانا هما من اخرجا البيض من سكوته القاتل, وهما من تفاعلا مع الشارع الجنوبي, بل اصحاب فكرت التصالح والتسامح, لكن السياسه بالنسبه لهم مهنيه , هما ويعلم بذلك القاصي والداني انهم يريدان الجنوب غير منقوصا, لكن التصريح بذلك هو الخطاء التكيكي نفسه, هذا ماتعنيه السياسه انها فن الممكن, وهي التصريح بالشي او طلبه او اخذه في الوقت المناسب, التدرج في المواقف حسب الظرف هي السياسه بعينها, حتى وان سبقت الجماهير الساسه او ذهبت بعيدا, لان ما يغير هم الساسه تخت ضغط الجماهير, مبدى المناصفه هو الصح, وهوا الذي سيحقق للجنوبيون اعترافا شماليا يبنى عليه مستقبلا, وان ظهر متواضعا اليوم, وكان في الوقت المناسب تماما, لان الشماليون مضظرون الى قبوله في الاخير, وسوف يتفهمه الجنوبيون, او غالبيتهم خصوصا المثقفون , وانا من رايي ان طريق العوده للجنوب يجب ان تمر بنفس طريق الذهاب والا تهنا

[الحرية طريقنا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاله العطاس

موضوعا جميلا شكلا, لكنه يفتقر الى المهنيه, ويفتقر الى الحياديه في الطرح, لقد حاول الكاتب مستخدما ادواته الجميله في غلب الحقائق السياسيه, التي تصب في صالح الاثنين الذين اتهمهم بالمراوقه وجعلهم في فخ ومرمئ الجنوبيين, هنا الكاتب يصفي حسابه السياسي لم يروق له , ويجعل منه هدفا لتجريح والتشريح, وكانه نظر الى النصف الفارق من الكاس ولم يعر اهتماما يذكر لنصف الممتلئ, المتتبع لخطوات المذكورين وهدف المقاله, ويكن دارسا وفاهما , ويريد النقد االبنا لمسيرتهم النضاليه يدرك ان الاثنان كان من اوائل من حرك الشارع االجنوبي, وكانا هما من اخرجا البيض من سكوته القاتل, وهما من تفاعلا مع الشارع الجنوبي, بل اصحاب فكرت التصالح والتسامح, لكن السياسه بالنسبه لهم مهنيه , هما ويعلم بذلك القاصي والداني انهم يريدان الجنوب غير منقوصا, لكن التصريح بذلك هو الخطاء التكيكي نفسه, هذا ماتعنيه السياسه انها فن الممكن, وهي التصريح بالشي او طلبه او اخذه في الوقت المناسب, التدرج في المواقف حسب الظرف هي السياسه بعينها, حتى وان سبقت الجماهير الساسه او ذهبت بعيدا, لان ما يغير هم الساسه تخت ضغط الجماهير, مبدى المناصفه هو الصح, وهوا الذي سيحقق للجنوبيون اعترافا شماليا يبنى عليه مستقبلا, وان ظهر متواضعا اليوم, وكان في الوقت المناسب تماما, لان الشماليون مضظرون الى قبوله في الاخير, وسوف يتفهمه الجنوبيون, او غالبيتهم خصوصا المثقفون , وانا من رايي ان طريق العوده للجنوب يجب ان تمر بنفس طريق الذهاب والا تهنا

العوده للجنوب عن طرق فوهة البندقيه التي لا تعرف المرواوغه واللعب على الحبلين وسياسة الكيل بمكيالين !!

ما غير ذلك كله تنميق كلام وفلسفه لعبادة الاصنام التي اكل عليها لينين وشرب ...

[شهثان المر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ الطيور

مبدأ المناصفة خطأ تكتيكي أربك أصحابه

بقلم ابو عامر اليافعي

لطالما كان ناصر والعطاس يجيدان المناورة والتملص والتبدل في المواقف وظلا دائما يستعرضان أفكارا متناقضة ومتغيرة وغامضة لا يستطيع المتابع لهما أن يتبين ما يريدانه على وجه الدقة واشغلا الجنوبيين واليمنيين كثيرا وانقسم حيال مواقفهما وآرائهما الكثير أيضا وتبدلت نسبة المراهنات عليهما في كل درجات النسبة المئوية ومن يشيد بهما ليلا يرفضهما نهارا ومن يستحسن لعبهما نهارا يقبحه ليلا .
أعجب الرجلان ومن معهما بأنفسهما وهما يثيرا اللغط والبلبلة في الإعلام والمجالس حتى كادا أن يظنا إنهما محور الحراك ومفكري ثورة التغيير ورمز المعارضة والأحق بالسلطة .
طالب البعض منهم بفك الارتباط بينما البعض يصر على إصلاح مسار الوحدة وتغير أمر البعض الأول إلى الشراكة بينما بقي الآخر يهدد بالتشطير أو التغيير وعندما أعلنت ثورة التغيير تمسكا بها وأعلنا وقوفهما معها واعتبرا التغيير الطريق المناسب إلى الفيدرالية .
رفضا أي شرط يتخلل الفيدرالية وعندما وجدا أن الجنوب لايعيرهما اهتماما جنحا إلى الفيدرالية المشروطة وأنتج العقل المفكر فيهما أن الفيدرالية لابد أن تكون مصبوغة في الحل السوداني وفي صنعاء تكونت مجالس عديدة انتهت بالفشل الذريع وكان الاثنان فيهما دائما في أعلى القائمة وهما يظنان بان ورود الأسماء الخطوة الأولى لتحقيق الطموحات الشخصية ولكن الحراك الجنوبي ضيق الخناق عليهما ولم يجدا مناصا من فعل شيء يجعل الحراك مركونا في رصيفهما حتى يحين قطف الثمار .
وبحكم أن الفيدرالية تعني المناصفة في كل شيء فكان لابد أن يعبرا عن ذلك في أول فرصة سانحة لهما وعندما كانت الفرص تهدر في صنعاء كانا يعضان على أصابع الندم والخوف والحسرة من فوات قطارهما البطيء خاصة وان المحطات التي يمر فيها كثيرة لدرجة الملل والإعياء فكيف بدقة الاختيار للركوب فيه وضمان نجاحه.
انتظر الجميع المولود الجديد من رحم المعارضة اليمنية وثوار التغيير وعندما حان بعد تأجيلات عديدة تحت مبررات الدراسة المتأنية أتى مولودا ناقصا مشوها لايرى ولا يسمع ولا يتكلم لان الأمر كان محير فان اختارت المعارضة اليمنية الغالبية من الجنوب سيعني إنها رشوة وان اختارت النصف سيعني انه اعتراف بان الجنوب شريك كامل في السلطة وله رمزية انفصالية وان اختارت من الجنوب اقل من النصف سيعني أن التهميش مستمر ولهذا فكان الاختيار اقرب إلى النصف ولكنه اقل منه وهذا يعني أن الجنوب مهمش وانه يكاد يكون شريك وهذه كانت محاولة ذكية لكنها كانت في غير أوانها .
التحصيص هذا دفع ناصر والعطاس إلى المطالبة بالنصف تقريرا لمبدأ الفيدرالية التي أعلناها وجس نبض من قبلهم لقبول المعارضة اليمنية فكرة الفيدرالية .
لست ادري إلى الآن كيف فكر العطاس وقدر ناصر ومن ألهمهما نسف الأمر بطلب المناصفة وهما المعروفان بأنهما يجدا دائما مساحة من التحرك فيما يطرحانه .
لست ادري كيف وقع الاثنان في خطاء تكتيكي قاتل لهما ونسف كل مرونتهما وكياستهما في اللعب بالمساحة الواسعة كعادتهما .
ضاقت الأمور عليهما الآن بعد المناصفة ووجدا أنفسهما لا من سرب الحمام ولا من جماعة الغربان .
خسرا الاثنان تعاطف صنعاء وود عدن فشعار المواطنة اليمنية نسفاه بالمناصفة واستعادة الدولة الجنوبية نسفاه بالمشاركة .
قرار المناصفة كان قرارا غبيا بكل المقاييس السياسية لانه حشرهما في زاوية وجعلهما على مفترق طرق أما أن يكونا يمنيان أو جنوبيان ولا خيار ثالث متاح لهما إلا أن قررا اعتزال السياسة .
رغبة المناصفة نعم أغاضت المثقفين والمعارضين والثوار اليمنيين ولكنها أربكت أصحابها أكثر من غيرهم ولهذا قررا تأجيل مؤتمر القاهرة إلى شهر أكتوبر وربما إلى اجل غير مسمى .

إذا تمت الموافقة بإعطائهم نصف المجلس الانتقالي أو ثلثين. ماذا سيفعلوا ????? حيث وهم فشلوا من عام ١٩٦٧م في تحقيق إي مطلب لهم أو لشعب الجنوب للعربي. لان اللوبي اليمني هو القائد الفعلي في الماضي والحاضر والمستقبل. من الشروط على كل من يريد الشراكة مع أهل اليمن إن يثبت ولاءه لليمن أولاً.

[صقر شبوة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عفيف الموسطي

اعتقد يا ابا عامر ان العطاس وناصر لم يقولاء هذا الشرط فجئه

ولكن هوا مدروس وبكل حكمه وحنكه ..

لانني لا اصدق ان الرجلان يسعيان لطمس الجنوب وهوية شعبه وكذلك الى وئد القضيه الجنوبيه العادله..
وما شرطاه كان بالنسبه لهما هوا اخراجهم من شك الجنوبيين بوطنيتهما

وان اعترف اليمنيون بمناصفة الجنوبيين بالسلطه فهذا يعني اعترافهم امام العالم بانه في دولتين متحدتين ويحق لهما فك الارتباط في اي وقت ...

مع المادة كما وردت لان السياسة فن وتخطيط وليست عاطفة او اماني

الرئيسان ناصر والعطاس يعملان بحنكة سياسية واستفادا من تجاربهم السابقة اما كلام العاطفة هو الي ودانا جحر الحمار من عام التسعين
دمتم بخير

[السفير الحميري]

اخي العزيز ابو عامر بارك الله فيك وفي رحلتك السعيده ان شاء الله ونتمنى ان تكون سعيد

موضوع نعتبره سياسي يا ابو عامر ولا يمكن ان نقصي احد من ابناء الجنوب حتى الذي يغرد خارج السرب مصيره

يرجع وكفانا من الاقصاأت السابقه وهذه تراكماتها لان مافي احد واثق من الثاني ويشهد الله اننا ندعي في هذه

اليالي المباركه بتوحيد الصف لان التراكمات السابقه عميقه جدا جدا

تحياتي

[شيخ الطيور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العرب العاربه

لست ملزما بتوضيح اي شي لك ايها الشيخ الخرف

ما هكذا تخاطب شيخك ايها العربي
بالمناسبه معي موضوع با نزله بعدين اشتي اشوف تعليقك عليه ضروري

[القهبي]

اخي شيخ الطيور والعرب العاربه نرجومنكم ان لاتتيهوفي مواضيع ثانويه اعطوارائيكم في ما كتبه اخي ابوعامروهواموضوع يستحق النقاش

[القهبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاله العطاس

موضوعا جميلا شكلا, لكنه يفتقر الى المهنيه, ويفتقر الى الحياديه في الطرح, لقد حاول الكاتب مستخدما ادواته الجميله في غلب الحقائق السياسيه, التي تصب في صالح الاثنين الذين اتهمهم بالمراوقه وجعلهم في فخ ومرمئ الجنوبيين, هنا الكاتب يصفي حسابه السياسي لم يروق له , ويجعل منه هدفا لتجريح والتشريح, وكانه نظر الى النصف الفارق من الكاس ولم يعر اهتماما يذكر لنصف الممتلئ, المتتبع لخطوات المذكورين وهدف المقاله, ويكن دارسا وفاهما , ويريد النقد االبنا لمسيرتهم النضاليه يدرك ان الاثنان كان من اوائل من حرك الشارع االجنوبي, وكانا هما من اخرجا البيض من سكوته القاتل, وهما من تفاعلا مع الشارع الجنوبي, بل اصحاب فكرت التصالح والتسامح, لكن السياسه بالنسبه لهم مهنيه , هما ويعلم بذلك القاصي والداني انهم يريدان الجنوب غير منقوصا, لكن التصريح بذلك هو الخطاء التكيكي نفسه, هذا ماتعنيه السياسه انها فن الممكن, وهي التصريح بالشي او طلبه او اخذه في الوقت المناسب, التدرج في المواقف حسب الظرف هي السياسه بعينها, حتى وان سبقت الجماهير الساسه او ذهبت بعيدا, لان ما يغير هم الساسه تخت ضغط الجماهير, مبدى المناصفه هو الصح, وهوا الذي سيحقق للجنوبيون اعترافا شماليا يبنى عليه مستقبلا, وان ظهر متواضعا اليوم, وكان في الوقت المناسب تماما, لان الشماليون مضظرون الى قبوله في الاخير, وسوف يتفهمه الجنوبيون, او غالبيتهم خصوصا المثقفون , وانا من رايي ان طريق العوده للجنوب يجب ان تمر بنفس طريق الذهاب والا تهنا

من حرك الاخرسيدتي هاله العطاس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ارجو ان تعيدي النظرفيما قلتيه لان في ذالك تزييف للواقع مع التحيه والتقدير

[شيخ الطيور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القهبي

اخي شيخ الطيور والعرب العاربه نرجومنكم ان لاتتيهوفي مواضيع ثانويه اعطوارائيكم في ما كتبه اخي ابوعامروهواموضوع يستحق النقاش

شكرا لك اخي
اتفق معك تماما ما نقلت موضوع الغالي ابو عامر الا لاهميته
ولا يخفي عليك انه اعجبني كثيرررررر واكثر من رائع
وان شاء الله لن يتكرر هذا التصرف من قبل شيخ الطيور
الله يسامح الاخ العرب العاربه وهذه اول مره اغني خارج السرب
تحياتي