جمال علي ناصر محمد دبلوماسي في سفارة ابوظبي

[أبو عامر اليافعي]

القيادات التاريخية الجنوبية والموقف الصعب..

مقدمة:
بكل تأكيد لكل منا حياة ارتضاها وطريق اختارها ومبادئ آمن بها .
وبدون شك ليس ما ارتضيناه في الحياة مضى كما أردنا ولا الطريق الذي اخترناه كان مستقيما ومطواعا كما شئنا ولكن المبادئ تظل هي تلك لا تتزحزح ولا تتغير وأي مبادئ لا تنصر الحق ولا تعبر عنه ولا تمثله فهي مبادئ شيطانية ونزعات نفسية غير سوية ورغبات أنانية ضيقة مهما اكتست من مظاهر ومهما لبست من ثياب فضفاضة وواسعة .
قيل يوما للإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه : كيف نحكم على الرجل منا انه على الحق أو الباطل، وأعماله وتاريخه يقف حائلا بين ما كان عليه فيما مضى وماهو عليه الآن ؟
فقال لسائليه: أتظنون الحق يعرف بالرجال؟
قالوا: نعم. وبأي شيء آخر يعرف الحق إذا؟
قال الإمام كرم الله وجه: من هنا ألتبس عليكم الأمر وتشاكل ، فالحق لا يعرف بالرجال، والباطل لايعرف بالرجال ، ولكن .. اعرف الحق تعرف رجاله واعرف الباطل تعرف رجاله.

من هذا المنطلق ومن موقف التمييز بين الحق والباطل بمعناه العام ومفهومه السرمدي فالمسالة لا تعدو أن تكون إحساس في القلب يتملكه ويحتويه وشعورا في الضمير لديه إشارات تشبه الإشارات الضوئية ولكنها لا ترتبط بالتوقيت الزمني بل بلحظة النية والفعل.
في الحقيقة نحن لا ندري كم سنعيش وكيف سنحيا ولكن مانختاره من مواقف وما نقدمه من أعمال يحدد أهمية الحياة بالنسبة لنا وتعتبر تلك الأفعال حسابا آخر لسنوات الحياة التي عشناها والتي نطمح لنعيشها فالعبرة بالكيف دائما وليس بالكم .

الموضوع:
بعد هذا،، ونحن نتحدث عن القيادات التاريخية الجنوبية فالمقصود بذلك هي تلك الشخصيات التي عاشت وخاضت واعتركت بمنعطفات تاريخية هامة في الجنوب وعلى المستوى العربي والدولي وكان لها دورها في الأحداث والمراحل المتغيرة وانتقلت بشخوصها وأفعالها في المتغيرات والتقلبات التي مر بها الوطن الجنوبي وعانى منها الشعب الجنوبي .

والمتغيرات التي نعنيها – هنا - هي الفترات الهامة التي عاشها الشعب الجنوبي منذ فترة الاستعمار البريطاني والثورة الجنوبية التحررية ومرحلة الدولة الجنوبية ما قبل الوحدة ومرحلة الوحدة اليمنية فيما هو معروفا بدولة الجمهورية اليمنية.

المرحلة التاريخية التي نشأ فيها وترعرع ذلك الجيل منذ الخمسينات والستينات كانت مرحلة عرفت فيها منطقتنا والعالم اجمع غليانا ثوريا في كل مكان وكان مظهره في منطقتنا بين المد الشيوعي والبعث القومي أو الخليط بينهما . وليس مجالنا هنا التطرق إلى أسباب انتشار تلك الأفكار والنظريات بذلك الحجم والتأثير ولكن بالتأكيد كانت مرحلة انحسار نسبي في الفكر الديني والاجتماعي التقليدي خاصة في الجنوب .

القيادات التاريخية المقصودة عاشت تلك الفترة ونهلت من أطروحاتها الكثير وهو مايفسر سر التقلبات والتصادمات المتتالية في فكر تلك لقيادات ونوازعها وطموحاتها .
وفي كل أو بعض المراحل التي مر بها وطننا لم تخرج تلك القيادات عن هذين المفهومين " الاشتراكي أو القومي" وبالتالي كانت تلك الحياة التي عاشتها تلك القيادات ممزوجة حتى في اشد أتون الصراع وأكثره دموية بهذه القيم والأفكار .

ونحن نعرف انه جرت أحداث عاصفة ومتغيرات فلسفية أطاحت بدول ونظريات وأفكار كانت تعتبر راسخة ومقدسة لايمكن أن تزول في فكر تلك القيادات ولكنها زالت ! وهذا اوجد فراغ في القيم والأفكار والطموحات وهذا أيضا من أهم أسباب وأسرار المواقف المترددة والمتذبذبة لتلك القيادات في الأحداث الآنية والتي هي بكل تأكيد موقفا معكوسا لا يمكن أن يستوعب أو يدرك لتلك القيادات .
فمن الصعب وبعد مقاربة انتهاء العمر الانتقال من النضال الأممي والقومي والوحدوي إلى أفكار ومتطلبات في التضاد معها بل ولم يكن يخطر في البال لدى تلك القيادات أن تكون في مثل هذا الموقف الصعب جدا الذي وجدت نفسها فيه والذي يعتبر بالنسبة لها طارئ يبدد كل القناعات وكأنه لامعنى لها ويجعل الأعمال التي عاشوا لأجلها في خبر كان.

المرحلة التي يمر بها وطننا الجنوبي ويعيشها الشعب الجنوبي مرحلة جديدة بظاهرها ومضمونها فهي مرحلة نضال شعبي ثوري وطني إنساني يصنع معجزات أذهلت العدو قبل الصديق وهي مرحلة تصنع قادتها وتختارهم بعناية برغم مايبدو لنا في ظاهره تشرذم واختلاف بينما هو في مضمونه وحقيقته تعدد وثراء .
مرحلة طرفي الصراع فيها متناقضان أخلاقيا ومتضادان في الوسيلة فطرف " نظام الاحتلال" يستنجد بكل الأكاذيب والأوهام والتمييز العنصري ويتعلق بكل حبائل الشيطان والطرف الآخر " الشعب الجنوبي ممثلا بحراكه العظيم" يتبنى الأخلاق القويمة كالصدق والنبل والتضحية والتعلق بحبل الله العظيم فالأول يستخدم آلة التدمير والقتل والقيد والأغلال والآخر يقاتل بالهتاف والرايات وبالصدور العارية ، الأول يعتمد على الشعارات والإمكانيات المالية والإعلامية والدبلوماسية والآخر يعتمد على الله والأمل والمنى والشعور بجمال الأيام التي لامحالة آتية.

إذاً فالمرحلة الحالية تتطلب توجه مختلف عن توجهات تلك القيادات التاريخية وتنشد مخاضا مختلفا تمتزج فيه كل التطلعات والأماني الشخصية والعامة في نشيد خالد ومجيد وحياة لها معنى إنساني عظيم ينبع عن أصالة يفتخر بها وأماني رائعة ليس لها مثيل وهذا سبب آخر جعل تلك القيادات ترى نفسها لامحل لها فيه ويتناقض مع أفكارها ومع نظرتها لنفسها كعلامات متميزة من الصعب تفكيكها وإعادة تركيبها بشكل آخر .

طبعا هذا الحكم أو الاستنتاج المنطقي لا يمكن أن نطبقه على كل تلك القيادات لان منها من انصهر في بوتقة العمل الشعبي وتبنى النضال الإنساني وعاش معه وتمرحل فيه ولهذا وجد نفسه تتلاءم مع هذا التناغم الإنساني الخلاق وتعبر عنه ولا ترى هنالك تناقضات أو تضادات بين المرحلة الآنية والمراحل السابقة فالمسالة من أولها إلى آخرها هي أخلاقية قبل أي شيء آخر وهو مالم تستطع أن تستوعبه تلك القيادات التاريخية أو أنها لم تحاول أن تفكر وتدرس الأمر برمته .

الخلاصة:

كثيرا مانرى أبناء الجنوب يناشدون ويستنجدون ويطالبون تلك القيادات التاريخية أن تأخذ موقعها القيادي وتستخدم إمكانياتها التي كونتها تاريخيا لمصلحة الجنوب وما يتوق إليه وكثيرا ما نرى تلك القيادات مترددة وغامضة وأحيانا لاتعرف هي نفسها ماذا تريد وهو ماجعلها في وضعية غير فعَّالة وكأنها هي بذاتها تنتظر مرور الأيام لكي ترحل إلى الموت بدون أي تبعة تحسب عليها أو ربما تنتظر ماستسفر عنه الأحداث لكي تقرر أين تكون لأنه بنظرها لم يعد هنالك طريق لائحة ولا نهاية واضحة ولهذا فهي متذبذبة بين الفيدرالية والتغيير والتشطير أو بقاء الحال على ماهو عليه .
ونقول أخيرا أن من لم يفهم حتى الآن مايجري وماهو قائم لايمكنه أن يفهم ذلك في الغد فالقيادات التاريخية أصقلتها التجارب ومارست السياسة ردحا طويلا من الزمن وهي ليست بحاجة إلى المناشدات أو لكي تتعلم السياسة الآن ولا في العمر بقية لكي تقلب ظهر المجن لتاريخها الشخصي والعام ولكل ما مضى .
فلندعها لضميرها ولأخلاقها وللحقيقة القادمة التي لم تدركها حتى الآن، فالحراك الجنوبي هو معلّم اكبر بامتياز كفيل بان يجعل كل الأهرامات والهامات الكبيرة صغيرة جدا أمام هذا الزخم الجماهيري الإنساني العظيم البازغ من الجنوب العربي ارض الكرامة والعزة ومهد الحضارة والتاريخ وعشّاق النور والحرية.

[ابوصقراليافعي]

لدي سئوال ارجو الاجابه عليه
متى حصل ان الرئيس علي ناصر محمد قد قال انه يدعم ثورة الجنوب من اجل الاستقلال
متى قال انه مع الانفصال او التشطير او فك الارتباط او التحرير او سموه ما شئتم
الى الآن لم اسمع له او اقراء اي بيان صادر منه وهو يدعم ما تقولون
اتركوه وشئنه هو ينادي بالتغيير كما يقول
لماذا نزيد الطين بله
لماذا تجبرونه على ان يكرهنا جميع
لماذا تتركون ثغره للعدو لكي يدخل منها الى حصنا الجنوب
ارجوكم يا اخوان خلوكم محضر خير
تحياتي

[NoOne]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصقراليافعي

لدي سئوال ارجو الاجابه عليه
متى حصل ان الرئيس علي ناصر محمد قد قال انه يدعم ثورة الجنوب من اجل الاستقلال
متى قال انه مع الانفصال او التشطير او فك الارتباط او التحرير او سموه ما شئتم
الى الآن لم اسمع له او اقراء اي بيان صادر منه وهو يدعم ما تقولون
اتركوه وشئنه هو ينادي بالتغيير كما يقول
لماذا نزيد الطين بله
لماذا تجبرونه على ان يكرهنا جميع
لماذا تتركون ثغره للعدو لكي يدخل منها الى حصنا الجنوب
ارجوكم يا اخوان خلوكم محضر خير
تحياتي

ولماذا يكرهنا هل نحن من يستهزىء به على صدر الصحف ومن يفضحه ويسمه بطريقة مبطنة ومباشرة بالعمالة للنظام اليمني ويمننة بكل مايعطي أكثر منه أضعافا لأصغر طفل من قيادات سنحان بل وحتى يتحدث عن أدق خصوصياته

أم أنه لايستطيع أن يكره غير من يحيه ويؤلمه أنيقال عنه كلام كهذا وأن تصبح سيرته على هذا الشكل التي يصورونها له

إن كان عليه أن يكره أحد فعليه أن يكره النظام الذي يبتزه بوظيفه أبنه أو زوجة أخيه أو بسيارة وجواز دبلوماسي أو بإشتراك مطبوعات للسفارة المنية

أما نحن شعب الجنوب فعليه أن يحبنا من اليوم الى يوم الدين ولن يفينا حقنا فبسببه وبسبب كل القايادات السابقة نحن في مانحن فيه اليوم ولولا شعب الجنوب لما كانوا جميعا شيئا يذكرا ، لولا تسامح شعب الجنوب معهم لما كان هذا الشعب العظيم لازال يرجوا الخير فيهم ويرفع صورهم ويموت تحتها وهو يهتف بأنهم سيعودون يوما ما

[ابوصقراليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noone

ولماذا يكرهنا هل نحن من يستهزىء به على صدر الصحف ومن يفضحه ويسمه بطريقة مبطنة ومباشرة بالعمالة للنظام اليمني ويمننة بكل مايعطي أكثر منه أضعافا لأصغر طفل من قيادات سنحان بل وحتى يتحدث عن أدق خصوصياته

أم أنه لايستطيع أن يكره غير من يحيه ويؤلمه أنيقال عنه كلام كهذا وأن تصبح سيرته على هذا الشكل التي يصورونها له

إن كان عليه أن يكره أحد فعليه أن يكره النظام الذي يبتزه بوظيفه أبنه أو زوجة أخيه أو بسيارة وجواز دبلوماسي أو بإشتراك مطبوعات للسفارة المنية

أما نحن شعب الجنوب فعليه أن يحبنا من اليوم الى يوم الدين ولن يفينا حقنا فبسببه وبسبب كل القايادات السابقة نحن في مانحن فيه اليوم ولولا شعب الجنوب لما كانوا جميعا شيئا يذكرا ، لولا تسامح شعب الجنوب معهم لما كان هذا الشعب العظيم لازال يرجوا الخير فيهم ويرفع صورهم ويموت تحتها وهو يهتف بأنهم سيعودون يوما ما

اخي العزيز انا معك ومع ما تقول
لكن الرجل يريد ان يسمع منهم هذا الكلام
ولم يسمع او يستمع لاحد
ورقم الهيانات المتكرره واولها ان كنت قد نسيت بعد حرب اربعه وتسعين عندما قال له رئيس دولة الاحتلال
اهلا بـــ ظيف اليمن الكبير وجرده من ان يكون حتى يمني
اذا يااخي صاحبنا متعود على هكذاء حياه
وكما اخبرتك هو لا يهمه احد بـــ قدر ما يهمه كيف يضهر للناس ويقول لهم انا لازلت هناء؟؟
ماذا تريد منا ان نقول له
حبني بالغصب لالالا
وآخرها رجعنا مجانين يا عزيزي
تحياتي

[NoOne]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصقراليافعي

اخي العزيز انا معك ومع ما تقول
لكن الرجل يريد ان يسمع منهم هذا الكلام
ولم يسمع او يستمع لاحد
ورقم الهيانات المتكرره واولها ان كنت قد نسيت بعد حرب اربعه وتسعين عندما قال له رئيس دولة الاحتلال
اهلا بـــ ظيف اليمن الكبير وجرده من ان يكون حتى يمني
اذا يااخي صاحبنا متعود على هكذاء حياه
وكما اخبرتك هو لا يهمه احد بـــ قدر ما يهمه كيف يضهر للناس ويقول لهم انا لازلت هناء؟؟
ماذا تريد منا ان نقول له
حبني بالغصب لالالا
وآخرها رجعنا مجانين يا عزيزي
تحياتي

يعني أنت حالة متقدمة أكثر مني وفاقد الأمل فيه فلماذا إذن كنت تخاف على مشاعره وتخاف أن يغضب مننا في حين أنك تقول أن لافائدة منه فهو معهم مهما حصل له ؟؟؟

أنا شخصيا أتمنى من كل قلبي أن يحرك كلامنا علي ناصر وأن يحركه مايقولونه عنه والطريقة التي يهينونه بها ولو كشخص وأن يعرف قيمته وأن يضحي لكرامته ولشعبه ولو بالسفر إلى أوربا

فهل أكثر من هذه تضحية نرجوها ممن كان يوما رئيسنا وممن لازال شعب الجنوب يدفع ثمن أخطاء أقترؤفها هو وغيره بحقه

[مجنون ردفان]

ما خطه أبو عامر اليافعي هو الحقيقه
لقد حكمو الجنوب العربي قيادات غبيه فاشله
بليده جدآلايقدرون يميزون بين ................
ضحك عليهم عبدالفتاح الله لارحمه
ولكن لن نذكر الماضي الماضي تركناه
خلف ظهورنا ويجب عليهم ان يعملوا جميعا
زي البيض يصلحوا غلطهم ويخرجونا
من هذا النفق الذي دخلونا اليه
هم من يتحمل المسؤولية من ما وصل
اليه الشعب الجنوبي من نكبه*

[ياسر السرحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصقراليافعي

لدي سئوال ارجو الاجابه عليه
متى حصل ان الرئيس علي ناصر محمد قد قال انه يدعم ثورة الجنوب من اجل الاستقلال
متى قال انه مع الانفصال او التشطير او فك الارتباط او التحرير او سموه ما شئتم
الى الآن لم اسمع له او اقراء اي بيان صادر منه وهو يدعم ما تقولون
اتركوه وشئنه هو ينادي بالتغيير كما يقول
لماذا نزيد الطين بله
لماذا تجبرونه على ان يكرهنا جميع
لماذا تتركون ثغره للعدو لكي يدخل منها الى حصنا الجنوب
ارجوكم يا اخوان خلوكم محضر خير
تحياتي

لا علم لي سوى اني وجدت نفسي انادي بأسمه في كل محفل وكل لقاء ولا ادري عن شيء

[طلاب الجنوب-الهند]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر السرحي

بسم الله الرحمن الرحيم

جمال علي ناصر محمد دبلوماسي في سفارة ابوظبي ورد على لسان سفير نظام الاحتلال خلال اللقاء في التغيير نت




من يؤكد لنا او ينفي وهو مهم جدا ً حيث اغلب المتصلين بنا يريدون ان يعرفوا الحقيقة ويتاكدون من هذا الخبر






ولكم الشكر ونتمنى الرد بشفافية

جمال علي ناصر بالغ كامل الاهلية القانونية ويتحمل تبعات افعاله ولا وصاية لابيه عليه ، وبالتالي فهو مثل النقيب محافظ لحج واليماني وكيله .

وحقيقة لم توفق اخي ياسر في فتح هذا الموضوع
وهارد لك
ولكل فارس كبوة.

[مجنون ردفان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلاب الجنوب-الهند

جمال علي ناصر بالغ كامل الاهلية القانونية ويتحمل تبعات افعاله ولا وصاية لابيه عليه ، وبالتالي فهو مثل النقيب محافظ لحج واليماني وكيله .

وحقيقة لم توفق اخي ياسر في فتح هذا الموضوع
وهارد لك
ولكل فارس كبوة.

يا اخي فرق بينهم كبير بين السماء والارض
النقيب من اكتواء من علي ناصروحزبه
وغير مسؤل على ما صار لأهل الجنوب
اما علي ناصر هوالمسؤل ورفاقه الذي دمرو الجنوب وأهله

[صقرالبدو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلاب الجنوب-الهند

جمال علي ناصر بالغ كامل الاهلية القانونية ويتحمل تبعات افعاله ولا وصاية لابيه عليه ، وبالتالي فهو مثل النقيب محافظ لحج واليماني وكيله .

وحقيقة لم توفق اخي ياسر في فتح هذا الموضوع
وهارد لك
ولكل فارس كبوة.

أضم صوتي لصوتك يالغالي ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إن الموضوع لم يؤكد بعد وتثار كل هذة الحملة ضد الرئيس علي ناصر

إذاً عرفت الدولة تسيرنا وفقاً لأجندتها

علي ناصر محبوب وسيضل كذلك كأمر حتمي ناتج لمواقفة الجنوبية العظيمة