عااااجل وهام فتوى جديدة ضدابناء الجنوب وعلى الهيئة الشرعية وقوى الحراك الرد بسرعة

[لبيك ياجنوب]

الاسلام دين رحمه وود واخلاق ليس دين رعب وهمجيه العلم اذا لم ترافقه هذه الاخلاق لا خير فيه
هذا شخص فوضوي هو وجماعته يكفي انهم عندما ياتو الى اي مسجد يدخلون ببنادقهم بشكل استفزازي
لا يشفع لهم علمهم بسبب ممارساتهم وكانهم هم المسلمين وغيرهم جهله لافهم لهم في الدين

[الضويبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abusina

هذا الانسان يستلم مليار دولار سنويا مقابل ان يدرس الناس الكذب والخداع والنفاق , وقد افتى بقتل الحوثيين من قبل

انا طالبنك تخصم لنا من المبلغ مليار يامفتري سنويا
يستلمه شخص ههههههههههههه الله يسقينا العقول
مثل هذا الكلام تشويه للقضيه الجنوبيه بعدم المصداقيه

[عرين الاسود]

هذا شيخ يبحث عن الدعم والتبرعات لمركزه في معبر وقد كفر أهل الضالع كلهم وشكك فيهم وذهب اليه باصين لمراجعته او تعديل الفتوى في جهة معينة لكنه أبى واستكبر وكان من .................................................. .................................................. ...........

وللأسف لم يرتبوا على هذا نوع من الرد

شكرا لك كاتب المقال واكتب وا كتب ففي ديننا ليس هناك إنسان مقدس

[نبيل العوذلي]

اصدرت الهيئة الشرعية لمجلس الحراك السلمي في الجنوب عدد من الفتاؤئ المتعلقة باحداث الجنوب ومطالب فك الارتباط وهي كالتالي :


سؤال: ماذا يقول السادة العلماء في الصراع المرير باليمن حول الوحدة، فالجنوبيين يطالبون بفك ارتباطها وحلَّها، والشماليين وخاصة النظام يرون أنفسهم الجهة الشرعية ويرفضون فك ارتباطها وحل عقدها ويسمون المطالب بانها انفصاليين وغيرها من الأوصاف مع أنهم كل أبناء الجنوب، ما هو الحكم الشرعي في هذه المسألة؟


وما رأيكم في البيان الصادر عن جمعية الحكمة والزنداني الذي أسموه (بيان الجماعة السلفية)؟ وكلام ينسب للشيخ محمد الامام انه قال بأن الجنوبيين يجب ان يقام عليهم حد الحرابة من قطع الارجل واليدين ومن خلاف أفيدونا جزاكم الله خيراً،،،


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ولا عدوان إلاعلى الظالمين.أما بعــد:


فقد خاض الناس خوضاً عظيماً في هذه المسألة أي ما يحصل في جهة اليمن وبالأخص في جنوب اليمن وتكلم كل ناعق ورويبضه وكل منافق على هواه دون الحكم على المعضلة وفق الحكم الشرعي ومقاصد الشريعة الإسلامية وأغلب المخلصين الذين يتكلمون في هذا الموضوع ممن ينتسب للفقه هم قله إنما يتكلمون عن جهل وفهم خاطئ لنصوص الشريعة واستدلالات الفقهاء.




وأحب أن أقول إن جمعية الحكمة أصلاً هي من ضمن تركيبة النظام وبالتالي لايُعتمد برأيها.كذلك الحال بالنسبة للشيخ محمد الامام هداهم الله تعالى سبيل الرشاد فلا يزالون هو والشيخ الزنداني وأولئك يتلاعبون بالدين إلى الله المشتكي لقد دخل اليمن الشمالي في وحدة مع الجنوب عام (1990م) على مقتضى عقد وحدة شراكة ولكن الذي اتضح لكل جنوبي أن الشمال يتآمر على الجنوب للاستئثار بحكمه واستبعاد أهله والسيطرة عليه بكامل ثرواته ومقدراته فبدؤوا بعد ستة أشهر مباشرة بعد الوحدة باختلاق المشاكل وتأزيم الأجواء وشنوا حرب عدو انعام (1994م).


وهذا التآمر قديم قدم حكامه والنوايا المبطنة ليست جديدة.


1) قال الشيخ عبد الله بن حسين الأحمر رئيس مجلس النواب أن الرئيس صالحعقب توقيع اتفاقية الوحدة طلب منه تشكيل حزب سياسي (الإصلاح) وذلك بغرضمعارضة اتفاقيات الوحدة المبرمة وعدم تنفيذها. أنظر مذكرات عبد اللهالأحمر صفحة (248 – 249) الأفاق للطباعة والنشر.

إن الصراع في جهة اليمن أصبح صراع بين طائفتين بتغذية النظام الحكم ألاوهي طائفتي الشمال والجنوب، حتى الذين هم لابسون عمائم الفقه الزائف همعنصريون وطائفيون. ومن المعلوم أن ستار الدين قد استخدم كثيراً في هذه القضية لغرض الأهواء والدنيا. ففي عام (1994م) استخدم هذا الستار باعتبارقادة الجنوب شيوعيون كفار ولن أزيد ولكن سأنقل كلام أحد علماء السلفيينألا وهو الإمام الألباني بعد أن وُجّه له سؤال عن شيوعي أفغانستان أهممرتدون؟ قال: (من أين عرفنا أنهم مرتدون؟ المرتد من انتقل من دين إلى دينوأنا لا أعتقد أنه بمجرد ما يصير المسلم شيوعياً أنه أرتد لأن الشيوعيةليس ديناً إنما هو مذهب سياسي ولا شك أنه مخالف للإسلام وبخاصة حينمايؤخذ بتفاصيل جزئياته لكن الشيوعيين في كل البلاد الإسلامية لا نتصور أنهم بمجرد أن يصبحوا شيوعيين يطلّقون أسلامهم بدليل أن كثير منهم يحافظ على بعض الشعائر) سلسلة الهدى والنور شريط رقم (286).وإذا كنا سنحكم على فئة معينة بحكم ندعي أنه شرعي إذاً والحالة هذه عليناأن نطبق الأحكام الشرعية على الجميع، فيأتي السؤال ما هو الحكم الشرعي في اليمن الشمالي؟ لست من سيجاوب إنما إمام من أئمة السلفية ألا وهو الشوكاني حيث ألف رسالة خاصة في الشمال وقسمهم إلى ثلاثة أصناف وسماهم الطاغوتيه وحكم بوجوب قتالهم حتى يلتزموا أحكام الشريعة، ونفس المقدمات التي بنى عليها حكمه هي عينها موجودة الآن ومن ضمنها أشياء لا يستطيع الجنوب تحملها، فإذا كناسنتكلم باسم الدين فهذا هو الحكم الشرعي. أنظر رسالته (الدواء العاجل فيدفع العدو الصائل) ضمن مجموعة الرسائل السلفية.هذا قديماً وربُما يستخدم في الوقت الحاضر قليلاً لكن ما يُستخدم الآن تحت ستار الدين هو: أن الحاكم إذا استتب له الأمر فلا ينازع، وأن الوحدة مطلب شرعي. فأقول هذا الكلام فاسد في هذه القضية من عدة وجوه :


أولاً: هذا الكلام يٌقال إذا كانت البلاد واحدة أصلاً أما ما هو حاصل بين الشمال والجنوب ليس كذلك فكلٌ دولة مستقلة عن الأخرى معترف بها دولياً فلا يترتب الحكم السابق. أما الوحدة فقد انتهت منذ (1994م) عندما نقض الشمال اتفاقيات الوحدة. وبعد (1994م) فإن سيطرة الشمال على الجنوب واجتياحه بجيوشه فليست وحدةإنما (ضم) بالقوة ولنمعن النظر قليلاً في كلام إمامين من أئمة السلفيين لنعلم أن بيان جمعية الحكمة يخالف تقريرات العلماء السلفيين.‌أ) قال الإمام ابن باز في فتوى له بعنوان (موقف الشريعة الإسلامية من الغزو العراقي للكويت) (... أيها الأخوان في كل مكان نظراً لما جرى من حوادث في اليوم الحادي عشر من هذا الشهر، من شهر الله المحرم عام(1411هـ) من العدوان الأثيم والظلم العظيم من رئيس دولة العراق على دولةالكويت وذلك باجتياحه بلاد الكويت بجيوشه مزوده بأنواع الأسلحة المدمرة وما حصل بسبب ذلك من الفساد العظيم وسفك الدماء، ونهب الأموال وهتك الأعراض و... لا شك أن هذا الحادث من رئيس دولة العراق حادث أليم وعدوان كبير على دولة مجاورة آمنة يجب على جميع المسلمين إنكار ذلك وشجبه وبيان أنه عدوان أثيم وظلم كبير يجب على رئيس دولة العراق أن يبادر بسحب جيشه من دولة الكويت... ولا شك أيضاً أنه مخالف للتعاليم الإسلامية والمواثيق الدولية حرى بصاحبه بالعقوبة العاجلة والآجلة، والمشاكل بين الجيران وبين القبائل وبين الدول لا تحل بالظلم والعدوان ولكن تحل بالطرق السلمية والصلح أو بالحكـم الشـرعي). مجموع فتـاوى ومقـالات متـنوعة للإمـام ابـنباز (6/ 96 – 102).وفي فتوى أخرى له سُئل: هل على جميع المسلمين الوقوف مع المملكة لقتال حاكم العراق؟ الجواب: هذا اعتقادنا...، فكذلك يجب عليهم أن يقاتلوا صدام حسب الطاقة منباب أولى، وأن يكونوا مع الحق ضد الظالم في كل زمان ومكان. المصدر السابق صفحة (154).‌ب) سُئل إمام أهل السنة وإمام السلفية الألباني عن اجتياح العراق للكويت. سلسلة الهدى والنور شريط رقم (455).السائل: العراق تدّعي أن الكويت جزء من العراق؟الإمام: والكويت ماذا؟ هل أن الأمر كذلك...هل هناك مسلم يجيز أن تكون دويلة من هذه الدويلات تضمها إلى دولة منها بحجة أن الأصل أنه كانت دولة واحدة هل يجوز...العالم الإسلام كله من دول عربية وعجمية لازم تكون دولة واحدة ما فيه خلاف... لكن إذا أردنا أن نقيم الدولة الإسلامية الواحدة التي لا ثاني لها تكون بما يوافق الشرع أما بما يخالف الشرع؟ ... فهل يكون تحقيق الوحدة الشاملة بطريق يخالف الشرع لا أحد يقول... لا أحد يقول الغاية تبرر الوسيلة.


إذاً لازم تكون بطريقة مشروعة، نقول الآن ما هو الطريق لتحقيق الوحدة المنشودة...السائل: بإقامة شرع الله.الإمام: جزاك الله خير هذا هو الجواب بارك الله فيكم هذا جواب من يستحضرقول الله تعالى: (إن تنصروا الله ينصركم).يا مسلمون وين أنتم شاردين غائبين وضالّين مع الضالين! تضنون هذا الضم الذي فيه اعتداء هو طريق للوحدة، تحقيق الوحدة هو كما سمعتم من أخيكم هذا أن نطبق الشرعية فيا مسلمون... أنا لست عراقياً ولا ضد العراق ولست سعودياً ولا ضد السعودية إنما أنا مع الكتاب أتوجه معه حيثما توجه فأنتم متعرّقون جميعاً أي أنكم تضنون أنكم انصففتم مع عمل العراق معنى ذلك أنكم ضللتم ليس نضرياً بل وعملياً... فأقول هل العراق عندما ضمت الكويت نصرتا لله؟ كونوا منصفين هل ضم الكويت كان نصراً لله؟ لو كان هذا الضم لنصردين الله عز وجل أولاً يكون بغير هذا الطريق...)كل ما سبق يٌقال في قضيتنا بين الشمال والجنوب، هذا اعتداء وعدوان وضم بالقوة وليس فيه نصر لدين الله فهي وحدة غير شرعية وفق الإسلام ومن يؤيدها فهو ضال من الضالين.‌ج) استقلت الدولة السعودية عن الدولة العثمانية بقيادة الشيخ محمد بن عبد الوهاب إمام الدعوة السلفية، وكذا انفصلت اليمن أيضاً، قال الإمام الوادعي في ذلك: (فحكومة الأتراك في آخر أمرها صارت مبنية على الجهل والفساد فهو أراد – الشيخ محمد بن عبد الوهاب – أن يصون بلده عن الفساد، وكذلك اليمنيون أرادوا أن يصونوا بلدهم من الفساد ولهم حق في ذلك إذا ظهرالفساد...) كتاب (المصارعة) للشيخ مقبل الوادعي صفحة (403).ثانياً: الرئيس الجنوبي البيض وقع عقد شراكة بالوحدة مع رئيس الشمال علي عبد الله صالح وقام الأخير بالنقض فيترتب الآتي:</b></i>

عقد الشراكة جائز أن يفسخه أحد الشريكين باتفاق الفقهاء وقد فعل ذلك البيض فما بالك إذا تم نقض هذا الاتفاق فالفسخ أولى.


ثالثاً: نستـعرض بـعض المظالم التي وقعت على أبناء الجنوب وما هي إلاقطرة في بحر. تحت ستار الوحدة حصل الآتي:


- سطى كثير من الشماليين على الممتلكات والأراضي في الجنوب الخاصة والعامة.


- يقوم كثير من المتنفذين والجيش والأمن وأبناء القبائل الشماليين بانتهاك حرمة الدم والمال فكم من جنوبي قتلوه لمجرد أنه لا يريد التنازل عن حقه، أو لخلاف شخصي وكم من مال سلبوه والقتلة يسرحون ويمرحون.


- قاموا بنشر الثأر بين القبائل الجنوبية وتأجيج الفتن وخاصة في شبوة ثم أبين وفشلوا في حضرموت .


- نشر الرذيلة بعصابات مخصصة لذلك لها امتداد من نظام الدولة وبالذات الأمن فأصبحت أرض الجنوب مركزاً للرذيلة تحت حماية عناصر شمالية، من مراقص وملاهي وبيوت دعارة لإفساد الجنوب وبالذات حضرموت وعدن.


- نشر المخدرات: لقد حولت السلطة ومتنفذيها أرض الجنوب إلى مركز ومرتع لنشر المخدرات بل وجعلت حضرموت وبالذات سيئون نقطة تصدير للمخدرات لدول الخليج خاصة السعودية.


- محاربة التجار الجنوبيين وتدميرهم وتلفيق التهم بهم وتهديدهم بالقتل عند رفضهم دفع اتاوة نصف الربح أو نسبة كبيرة كشركاء من قبل متنفذين شماليين.


- تدمير وطمس هوية الجنوب والبُنا التحتية فقد قاموا بعملية مخططه مدروسة بإغلاق جميع المصانع في الجنوب وخمس وخمسون مؤسسة حكومية ناجحةوأغلقوا مصانع كثيرة مثل: مصنع الغزل والنسيج، طبلونات الكهرباء، الأدوات المدرسية، الطلاء... الخ في عدن، ومصنع الطماطم (الفيوش) والتونة (شقراء)في أبين.وحاربوا كل مصانع القطاع الخاص الجنوبي وجعلها حكراً لـ هائل سعيد أنعم بالشراكة مع السلطة. وحاربوا مصنع الإسمنت والخرسانة والحلاوة بحضرموت.


- منعوا إقامة مستشفى وجامعة لمكافحة السرطان في المكلا هدية من ولي العهد السعودي (سلطان) لأنهم يريدونها في صنعاء.


- سرحوا عشرات الآلاف إن لم نقل مئات الآلاف من الموظفين والجيش الجنوبي السابق وسموهم (عمالة فائضة) وأحلوا محلهم شماليين.11

- صرف 100% من وظائف الشركات الأجنبية في حضرموت وشبوة لأبناء الشمالوالتي يبلغ عدد الشركات فيها (87) شركة تمثل (24) دولة، وبضمها إلى شركاتالمعادن الأخرى تبلغ (120) شركة. وهذا العدد من الشركات يشير إلى جنوننهب ثروات الجنوب.12

- مركزة جميع مؤسسات الدولة في صنعاء من نفطية وغازية وذهب ومواد معدنية أخرى وسمكية وجمارك وأوقاف وصحة... الخ.



تقسيم الجنوب إلى أربع محميات كل محمية مخصصة لشخص وهذا بدوره يقوم بتوزيع مقدرات المحمية لأتباعه المخصصين.




تدمير متعمد لمراعي بحر ساحل الجنوبي بالحوي وتفجير مغارات الثروةالبحرية ورمي مخلفات ملوثة مع ارتفاع الأصوات المطالبة بوقف ذلك منذ ثمان سنوات خاصة في حضرموت والمهرة وقد وصل الأمر إلى الأمم المتحدة.



النهب لم يقتصر على المعادن والثروة السمكية بل تُمد الآن أنابيب من حضرموت إلى صنعاء لسحب المياه من آبار حضرموت.


- التشكيك في أصول وأنساب أبناء الجنوب بأنهم ليسوا أهل الأرض إنما طارئين.



- تخوين المطالبين برفع الظلم عنهم بوصفهم عناصر مدعومة من الخارج وعملاء وخونه.


- إن ما يتعرض له شعب الجنوب يفطر له قلب كل مسلم وإنسان، حرقٌ لأجيال وتدمير لشعب ومحو للهوية، قتلٌ لإنسانية الإنسان.


- حصلت محافظتي حضرموت والمهرة على مئات الملايين من الدولارات، ومئات الآلاف من الأطنان من المواد الإغاثية بشتى أنواعها في كارثة السيول ماذا عملت الحكومة وأبناء الشمال قاموا بنهب كل هذه الأشياء وحولوا قوافل الإغاثة إلى صنعاء وباعوا كثير من هذه الأشياء في حضرموت نفسها على مرئي من الناس بدون حياء من مواد إغاثية. والشيء العجيب جداً أن الشماليين كانوا فرحين بالكارثة.

- حرمان الجنوب في كافة المجالات من الثروة النفطية والغازية وتخصيص مبالغ خيالية للتنمية في الشمال أما ما نسمعه من كذب حول التنمية في الجنوب فهي مبالغ زهيدة مرصودة من بنك النقد الدولي مع هزاله المبالغ والمشاريع التي لا تكاد تجد لها أثراً ملموساً في حياة الناس بينما الثروة ينهبها غرباء.أصبح شعب الجنوب شعب بلا أرض ولا انتماء كشعب فلسطين إنها مسألة حق وباطل وخلاصة القول أن ما وقع من نتائج الوحدة من الشر والفساد له و من أوضح الدلائل على فسادها وبطلانها وإن اليمن الشمالي باغ على الجنوب قال تعالى: (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهماعلى الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله) فيحق لأبناء الجنوب أن يرفعوا الظلم عنهم بأي وسيلة من الوسائل.وأقول لمن ينعق للنظام باسم الوحدة، وحدة الفسق والفجور والعدوان، قال صلى الله عليه وسلم (ستكون أمراء من دخل عليهم فأعانهم على ظلمهم وصدّقهم بكذبهم فليس مني ولست منه ولن يرد على الحوض) صحيح الجامع.وأقـول لمن ينتسب إلى الفقه تمعّن جيداً في نصوص الشريعة واستدلالات الفقهاء وتجرد عن الهوى حتى لا يخرج الحكم مخالف للشريعة.أما من يتكلم في القضية من خارج ممن ينتسب إلى الفقه فأقول لهم لا تكونوا سبب في ظلم الجنوب فكفاه من مصائب وكوارث فلا تكونوا سبب في الظلم وستسألون عن كل ظلم وقع على هذا الشعب لأنكم ستكونون قد أعنتم الظلمة بلسانكم ورأيكم فاتقوا الله جميعاً، فإن لم تكونوا إلى جانب شعب الجنوب كما كانت هيئة كبار العلماء مع (الكويت ضد العراق في حرب الخليج) فاصمتوا، لأن من كان بعيداً كان نظره أبعد عن الصواب.فيا ترى كيف سيكون الرأي الفقهي إذا كان هذا حاصل في إحدى دول الخليج؟!ولا تلوموا أبناء الجنوب فإن المثل يقول (قال الحائط للوتد لمَ تشقني قالأسائل من يدقني).قال تعالى: (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار).قال تعالى: (وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون).هذا وعلى كل الأفراد والجماعات والدول أن تستنكر ظلم الشمال للجنوب، وعلى رئيس اليمن الشمالي أن يسحب جيوشه من الجنوب نظير حكم أئمة السلفية – ابن باز والألباني – في حادثة غزو العراق للكويت.هذا والله هو الموفق لسبيل الرشاد


الهيئة الشرعية لمجلس الحراك السلمي لتحرير الحنوب

</b></i>

[الضويبي]

مااسرع فتاويك ياعوذلي
من المعروف ان الهيئه الشرعيه الفقهيه لا تتسرع
في الرد حتى تتاكد مما قيل لها وبالدليل الدامغ حول فتاوى الامام
اما قالوا وقلنا شي يؤسف له ياعوذلي،،

[عبدالله الجمحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

اصدرت الهيئة الشرعية لمجلس الحراك السلمي في الجنوب عدد من الفتاؤئ المتعلقة باحداث الجنوب ومطالب فك الارتباط وهي كالتالي :


سؤال: ماذا يقول السادة العلماء في الصراع المرير باليمن حول الوحدة، فالجنوبيين يطالبون بفك ارتباطها وحلَّها، والشماليين وخاصة النظام يرون أنفسهم الجهة الشرعية ويرفضون فك ارتباطها وحل عقدها ويسمون المطالب بانها انفصاليين وغيرها من الأوصاف مع أنهم كل أبناء الجنوب، ما هو الحكم الشرعي في هذه المسألة؟


وما رأيكم في البيان الصادر عن جمعية الحكمة والزنداني الذي أسموه (بيان الجماعة السلفية)؟ وكلام ينسب للشيخ محمد الامام انه قال بأن الجنوبيين يجب ان يقام عليهم حد الحرابة من قطع الارجل واليدين ومن خلاف أفيدونا جزاكم الله خيراً،،،


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ولا عدوان إلاعلى الظالمين.أما بعــد:


فقد خاض الناس خوضاً عظيماً في هذه المسألة أي ما يحصل في جهة اليمن وبالأخص في جنوب اليمن وتكلم كل ناعق ورويبضه وكل منافق على هواه دون الحكم على المعضلة وفق الحكم الشرعي ومقاصد الشريعة الإسلامية وأغلب المخلصين الذين يتكلمون في هذا الموضوع ممن ينتسب للفقه هم قله إنما يتكلمون عن جهل وفهم خاطئ لنصوص الشريعة واستدلالات الفقهاء.




وأحب أن أقول إن جمعية الحكمة أصلاً هي من ضمن تركيبة النظام وبالتالي لايُعتمد برأيها.كذلك الحال بالنسبة للشيخ محمد الامام هداهم الله تعالى سبيل الرشاد فلا يزالون هو والشيخ الزنداني وأولئك يتلاعبون بالدين إلى الله المشتكي لقد دخل اليمن الشمالي في وحدة مع الجنوب عام (1990م) على مقتضى عقد وحدة شراكة ولكن الذي اتضح لكل جنوبي أن الشمال يتآمر على الجنوب للاستئثار بحكمه واستبعاد أهله والسيطرة عليه بكامل ثرواته ومقدراته فبدؤوا بعد ستة أشهر مباشرة بعد الوحدة باختلاق المشاكل وتأزيم الأجواء وشنوا حرب عدو انعام (1994م).


وهذا التآمر قديم قدم حكامه والنوايا المبطنة ليست جديدة.


1) قال الشيخ عبد الله بن حسين الأحمر رئيس مجلس النواب أن الرئيس صالحعقب توقيع اتفاقية الوحدة طلب منه تشكيل حزب سياسي (الإصلاح) وذلك بغرضمعارضة اتفاقيات الوحدة المبرمة وعدم تنفيذها. أنظر مذكرات عبد اللهالأحمر صفحة (248 – 249) الأفاق للطباعة والنشر.

إن الصراع في جهة اليمن أصبح صراع بين طائفتين بتغذية النظام الحكم ألاوهي طائفتي الشمال والجنوب، حتى الذين هم لابسون عمائم الفقه الزائف همعنصريون وطائفيون. ومن المعلوم أن ستار الدين قد استخدم كثيراً في هذه القضية لغرض الأهواء والدنيا. ففي عام (1994م) استخدم هذا الستار باعتبارقادة الجنوب شيوعيون كفار ولن أزيد ولكن سأنقل كلام أحد علماء السلفيينألا وهو الإمام الألباني بعد أن وُجّه له سؤال عن شيوعي أفغانستان أهممرتدون؟ قال: (من أين عرفنا أنهم مرتدون؟ المرتد من انتقل من دين إلى دينوأنا لا أعتقد أنه بمجرد ما يصير المسلم شيوعياً أنه أرتد لأن الشيوعيةليس ديناً إنما هو مذهب سياسي ولا شك أنه مخالف للإسلام وبخاصة حينمايؤخذ بتفاصيل جزئياته لكن الشيوعيين في كل البلاد الإسلامية لا نتصور أنهم بمجرد أن يصبحوا شيوعيين يطلّقون أسلامهم بدليل أن كثير منهم يحافظ على بعض الشعائر) سلسلة الهدى والنور شريط رقم (286).وإذا كنا سنحكم على فئة معينة بحكم ندعي أنه شرعي إذاً والحالة هذه عليناأن نطبق الأحكام الشرعية على الجميع، فيأتي السؤال ما هو الحكم الشرعي في اليمن الشمالي؟ لست من سيجاوب إنما إمام من أئمة السلفية ألا وهو الشوكاني حيث ألف رسالة خاصة في الشمال وقسمهم إلى ثلاثة أصناف وسماهم الطاغوتيه وحكم بوجوب قتالهم حتى يلتزموا أحكام الشريعة، ونفس المقدمات التي بنى عليها حكمه هي عينها موجودة الآن ومن ضمنها أشياء لا يستطيع الجنوب تحملها، فإذا كناسنتكلم باسم الدين فهذا هو الحكم الشرعي. أنظر رسالته (الدواء العاجل فيدفع العدو الصائل) ضمن مجموعة الرسائل السلفية.هذا قديماً وربُما يستخدم في الوقت الحاضر قليلاً لكن ما يُستخدم الآن تحت ستار الدين هو: أن الحاكم إذا استتب له الأمر فلا ينازع، وأن الوحدة مطلب شرعي. فأقول هذا الكلام فاسد في هذه القضية من عدة وجوه :


أولاً: هذا الكلام يٌقال إذا كانت البلاد واحدة أصلاً أما ما هو حاصل بين الشمال والجنوب ليس كذلك فكلٌ دولة مستقلة عن الأخرى معترف بها دولياً فلا يترتب الحكم السابق. أما الوحدة فقد انتهت منذ (1994م) عندما نقض الشمال اتفاقيات الوحدة. وبعد (1994م) فإن سيطرة الشمال على الجنوب واجتياحه بجيوشه فليست وحدةإنما (ضم) بالقوة ولنمعن النظر قليلاً في كلام إمامين من أئمة السلفيين لنعلم أن بيان جمعية الحكمة يخالف تقريرات العلماء السلفيين.‌أ) قال الإمام ابن باز في فتوى له بعنوان (موقف الشريعة الإسلامية من الغزو العراقي للكويت) (... أيها الأخوان في كل مكان نظراً لما جرى من حوادث في اليوم الحادي عشر من هذا الشهر، من شهر الله المحرم عام(1411هـ) من العدوان الأثيم والظلم العظيم من رئيس دولة العراق على دولةالكويت وذلك باجتياحه بلاد الكويت بجيوشه مزوده بأنواع الأسلحة المدمرة وما حصل بسبب ذلك من الفساد العظيم وسفك الدماء، ونهب الأموال وهتك الأعراض و... لا شك أن هذا الحادث من رئيس دولة العراق حادث أليم وعدوان كبير على دولة مجاورة آمنة يجب على جميع المسلمين إنكار ذلك وشجبه وبيان أنه عدوان أثيم وظلم كبير يجب على رئيس دولة العراق أن يبادر بسحب جيشه من دولة الكويت... ولا شك أيضاً أنه مخالف للتعاليم الإسلامية والمواثيق الدولية حرى بصاحبه بالعقوبة العاجلة والآجلة، والمشاكل بين الجيران وبين القبائل وبين الدول لا تحل بالظلم والعدوان ولكن تحل بالطرق السلمية والصلح أو بالحكـم الشـرعي). مجموع فتـاوى ومقـالات متـنوعة للإمـام ابـنباز (6/ 96 – 102).وفي فتوى أخرى له سُئل: هل على جميع المسلمين الوقوف مع المملكة لقتال حاكم العراق؟ الجواب: هذا اعتقادنا...، فكذلك يجب عليهم أن يقاتلوا صدام حسب الطاقة منباب أولى، وأن يكونوا مع الحق ضد الظالم في كل زمان ومكان. المصدر السابق صفحة (154).‌ب) سُئل إمام أهل السنة وإمام السلفية الألباني عن اجتياح العراق للكويت. سلسلة الهدى والنور شريط رقم (455).السائل: العراق تدّعي أن الكويت جزء من العراق؟الإمام: والكويت ماذا؟ هل أن الأمر كذلك...هل هناك مسلم يجيز أن تكون دويلة من هذه الدويلات تضمها إلى دولة منها بحجة أن الأصل أنه كانت دولة واحدة هل يجوز...العالم الإسلام كله من دول عربية وعجمية لازم تكون دولة واحدة ما فيه خلاف... لكن إذا أردنا أن نقيم الدولة الإسلامية الواحدة التي لا ثاني لها تكون بما يوافق الشرع أما بما يخالف الشرع؟ ... فهل يكون تحقيق الوحدة الشاملة بطريق يخالف الشرع لا أحد يقول... لا أحد يقول الغاية تبرر الوسيلة.


إذاً لازم تكون بطريقة مشروعة، نقول الآن ما هو الطريق لتحقيق الوحدة المنشودة...السائل: بإقامة شرع الله.الإمام: جزاك الله خير هذا هو الجواب بارك الله فيكم هذا جواب من يستحضرقول الله تعالى: (إن تنصروا الله ينصركم).يا مسلمون وين أنتم شاردين غائبين وضالّين مع الضالين! تضنون هذا الضم الذي فيه اعتداء هو طريق للوحدة، تحقيق الوحدة هو كما سمعتم من أخيكم هذا أن نطبق الشرعية فيا مسلمون... أنا لست عراقياً ولا ضد العراق ولست سعودياً ولا ضد السعودية إنما أنا مع الكتاب أتوجه معه حيثما توجه فأنتم متعرّقون جميعاً أي أنكم تضنون أنكم انصففتم مع عمل العراق معنى ذلك أنكم ضللتم ليس نضرياً بل وعملياً... فأقول هل العراق عندما ضمت الكويت نصرتا لله؟ كونوا منصفين هل ضم الكويت كان نصراً لله؟ لو كان هذا الضم لنصردين الله عز وجل أولاً يكون بغير هذا الطريق...)كل ما سبق يٌقال في قضيتنا بين الشمال والجنوب، هذا اعتداء وعدوان وضم بالقوة وليس فيه نصر لدين الله فهي وحدة غير شرعية وفق الإسلام ومن يؤيدها فهو ضال من الضالين.‌ج) استقلت الدولة السعودية عن الدولة العثمانية بقيادة الشيخ محمد بن عبد الوهاب إمام الدعوة السلفية، وكذا انفصلت اليمن أيضاً، قال الإمام الوادعي في ذلك: (فحكومة الأتراك في آخر أمرها صارت مبنية على الجهل والفساد فهو أراد – الشيخ محمد بن عبد الوهاب – أن يصون بلده عن الفساد، وكذلك اليمنيون أرادوا أن يصونوا بلدهم من الفساد ولهم حق في ذلك إذا ظهرالفساد...) كتاب (المصارعة) للشيخ مقبل الوادعي صفحة (403).ثانياً: الرئيس الجنوبي البيض وقع عقد شراكة بالوحدة مع رئيس الشمال علي عبد الله صالح وقام الأخير بالنقض فيترتب الآتي:</b></i>

عقد الشراكة جائز أن يفسخه أحد الشريكين باتفاق الفقهاء وقد فعل ذلك البيض فما بالك إذا تم نقض هذا الاتفاق فالفسخ أولى.


ثالثاً: نستـعرض بـعض المظالم التي وقعت على أبناء الجنوب وما هي إلاقطرة في بحر. تحت ستار الوحدة حصل الآتي:


- سطى كثير من الشماليين على الممتلكات والأراضي في الجنوب الخاصة والعامة.


- يقوم كثير من المتنفذين والجيش والأمن وأبناء القبائل الشماليين بانتهاك حرمة الدم والمال فكم من جنوبي قتلوه لمجرد أنه لا يريد التنازل عن حقه، أو لخلاف شخصي وكم من مال سلبوه والقتلة يسرحون ويمرحون.


- قاموا بنشر الثأر بين القبائل الجنوبية وتأجيج الفتن وخاصة في شبوة ثم أبين وفشلوا في حضرموت .


- نشر الرذيلة بعصابات مخصصة لذلك لها امتداد من نظام الدولة وبالذات الأمن فأصبحت أرض الجنوب مركزاً للرذيلة تحت حماية عناصر شمالية، من مراقص وملاهي وبيوت دعارة لإفساد الجنوب وبالذات حضرموت وعدن.


- نشر المخدرات: لقد حولت السلطة ومتنفذيها أرض الجنوب إلى مركز ومرتع لنشر المخدرات بل وجعلت حضرموت وبالذات سيئون نقطة تصدير للمخدرات لدول الخليج خاصة السعودية.


- محاربة التجار الجنوبيين وتدميرهم وتلفيق التهم بهم وتهديدهم بالقتل عند رفضهم دفع اتاوة نصف الربح أو نسبة كبيرة كشركاء من قبل متنفذين شماليين.


- تدمير وطمس هوية الجنوب والبُنا التحتية فقد قاموا بعملية مخططه مدروسة بإغلاق جميع المصانع في الجنوب وخمس وخمسون مؤسسة حكومية ناجحةوأغلقوا مصانع كثيرة مثل: مصنع الغزل والنسيج، طبلونات الكهرباء، الأدوات المدرسية، الطلاء... الخ في عدن، ومصنع الطماطم (الفيوش) والتونة (شقراء)في أبين.وحاربوا كل مصانع القطاع الخاص الجنوبي وجعلها حكراً لـ هائل سعيد أنعم بالشراكة مع السلطة. وحاربوا مصنع الإسمنت والخرسانة والحلاوة بحضرموت.


- منعوا إقامة مستشفى وجامعة لمكافحة السرطان في المكلا هدية من ولي العهد السعودي (سلطان) لأنهم يريدونها في صنعاء.


- سرحوا عشرات الآلاف إن لم نقل مئات الآلاف من الموظفين والجيش الجنوبي السابق وسموهم (عمالة فائضة) وأحلوا محلهم شماليين.11

- صرف 100% من وظائف الشركات الأجنبية في حضرموت وشبوة لأبناء الشمالوالتي يبلغ عدد الشركات فيها (87) شركة تمثل (24) دولة، وبضمها إلى شركاتالمعادن الأخرى تبلغ (120) شركة. وهذا العدد من الشركات يشير إلى جنوننهب ثروات الجنوب.12

- مركزة جميع مؤسسات الدولة في صنعاء من نفطية وغازية وذهب ومواد معدنية أخرى وسمكية وجمارك وأوقاف وصحة... الخ.



تقسيم الجنوب إلى أربع محميات كل محمية مخصصة لشخص وهذا بدوره يقوم بتوزيع مقدرات المحمية لأتباعه المخصصين.




تدمير متعمد لمراعي بحر ساحل الجنوبي بالحوي وتفجير مغارات الثروةالبحرية ورمي مخلفات ملوثة مع ارتفاع الأصوات المطالبة بوقف ذلك منذ ثمان سنوات خاصة في حضرموت والمهرة وقد وصل الأمر إلى الأمم المتحدة.



النهب لم يقتصر على المعادن والثروة السمكية بل تُمد الآن أنابيب من حضرموت إلى صنعاء لسحب المياه من آبار حضرموت.


- التشكيك في أصول وأنساب أبناء الجنوب بأنهم ليسوا أهل الأرض إنما طارئين.



- تخوين المطالبين برفع الظلم عنهم بوصفهم عناصر مدعومة من الخارج وعملاء وخونه.


- إن ما يتعرض له شعب الجنوب يفطر له قلب كل مسلم وإنسان، حرقٌ لأجيال وتدمير لشعب ومحو للهوية، قتلٌ لإنسانية الإنسان.


- حصلت محافظتي حضرموت والمهرة على مئات الملايين من الدولارات، ومئات الآلاف من الأطنان من المواد الإغاثية بشتى أنواعها في كارثة السيول ماذا عملت الحكومة وأبناء الشمال قاموا بنهب كل هذه الأشياء وحولوا قوافل الإغاثة إلى صنعاء وباعوا كثير من هذه الأشياء في حضرموت نفسها على مرئي من الناس بدون حياء من مواد إغاثية. والشيء العجيب جداً أن الشماليين كانوا فرحين بالكارثة.

- حرمان الجنوب في كافة المجالات من الثروة النفطية والغازية وتخصيص مبالغ خيالية للتنمية في الشمال أما ما نسمعه من كذب حول التنمية في الجنوب فهي مبالغ زهيدة مرصودة من بنك النقد الدولي مع هزاله المبالغ والمشاريع التي لا تكاد تجد لها أثراً ملموساً في حياة الناس بينما الثروة ينهبها غرباء.أصبح شعب الجنوب شعب بلا أرض ولا انتماء كشعب فلسطين إنها مسألة حق وباطل وخلاصة القول أن ما وقع من نتائج الوحدة من الشر والفساد له و من أوضح الدلائل على فسادها وبطلانها وإن اليمن الشمالي باغ على الجنوب قال تعالى: (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهماعلى الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله) فيحق لأبناء الجنوب أن يرفعوا الظلم عنهم بأي وسيلة من الوسائل.وأقول لمن ينعق للنظام باسم الوحدة، وحدة الفسق والفجور والعدوان، قال صلى الله عليه وسلم (ستكون أمراء من دخل عليهم فأعانهم على ظلمهم وصدّقهم بكذبهم فليس مني ولست منه ولن يرد على الحوض) صحيح الجامع.وأقـول لمن ينتسب إلى الفقه تمعّن جيداً في نصوص الشريعة واستدلالات الفقهاء وتجرد عن الهوى حتى لا يخرج الحكم مخالف للشريعة.أما من يتكلم في القضية من خارج ممن ينتسب إلى الفقه فأقول لهم لا تكونوا سبب في ظلم الجنوب فكفاه من مصائب وكوارث فلا تكونوا سبب في الظلم وستسألون عن كل ظلم وقع على هذا الشعب لأنكم ستكونون قد أعنتم الظلمة بلسانكم ورأيكم فاتقوا الله جميعاً، فإن لم تكونوا إلى جانب شعب الجنوب كما كانت هيئة كبار العلماء مع (الكويت ضد العراق في حرب الخليج) فاصمتوا، لأن من كان بعيداً كان نظره أبعد عن الصواب.فيا ترى كيف سيكون الرأي الفقهي إذا كان هذا حاصل في إحدى دول الخليج؟!ولا تلوموا أبناء الجنوب فإن المثل يقول (قال الحائط للوتد لمَ تشقني قالأسائل من يدقني).قال تعالى: (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار).قال تعالى: (وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون).هذا وعلى كل الأفراد والجماعات والدول أن تستنكر ظلم الشمال للجنوب، وعلى رئيس اليمن الشمالي أن يسحب جيوشه من الجنوب نظير حكم أئمة السلفية – ابن باز والألباني – في حادثة غزو العراق للكويت.هذا والله هو الموفق لسبيل الرشاد


الهيئة الشرعية لمجلس الحراك السلمي لتحرير الحنوب

</b></i>

في البداية اشكر شيخنا نبيل العوذلي وكل علماء الجنوب والمسلمين الذين لايخشون في الله لومة لائم من قول الحق واطالب بل اراء انه من الواجب على كل جنوبي شريف ان يساعد في نشر هذه الفتاوى وانا من هنا ومن معي سوف انسخ اكثر من خمسين الان واخرجها الى الشارع الجنوبي في مدينتي وسوف اكرر هذا لاحقا ارجو الاهتمام كون هذه الفتاوى ستبين لبعض الذين عندهم اللتباس في القضية

[شمالية حداوية]

الفتوى الجائرة .. هي ماتُبنى على التحيز والتجاهل وتباع لذوي النفوس الفاسدة .. والمعلم والرَّاعي الذي يفرق بين أبناءه يحتاج الى إعادة نظر حول أدواته التي يستخدمها للتعليم أوللتأديب أوللتوجيه ويُراجع مدى أهليته للحكم وفق ما أنزل الله فقد أصبح عاجزاً عن التفريق بين الخطاء والصواب ..
وإن من أتعس أشكال الاستغلال أن يكون رجال الدين قادرين على إصدار الفتاوى ضد المسلمين ويكونوا دعاةً للتفرقة وبالتالي حصول القتنة بين أبناء الدين والمجورة والقرابة ولايوجد مبرر دنيوي إلا أن نجد أنهم يخدمون أهواء الحكام والسلاطين ويسارعون لإنجاد السادة الفاسدة في كل قضية وكل مكان وكل زمان .
فإن كانت حتى الأم الظالمة التي تفرق بين أبنائها وتظلمهم .. موعودةٌ بعقاب من الله تعالى , والقاضي الذي يتعمد الظلم ويشتري عرض الدنيا بحكم الله موعودٌ بالنار بإجماع العلماء , والحاكم الجائر الذي يسيس للفساد والرذيلة وينهك المسلمين بتبعيات تصرفاته واشاعة التعصبات الجاهلة التي رفضها الإسلام ويحقر العلم والفكر الذي أجله الدين ويبيح قتل المسلم لأخيه المسلم وتعدي الجارعلى جاره واقتطاع الحقوق ليس بشرع الله بل بما يشرع من دستور .. فإنه حاكمٌ فاسد يفتن المسلمين في دينهم ويشيع الفتنة بينهم ويشغلهم عن دينهم فيقتتلون لأجل الأولويات الخمس التي جاء الإسلام ليصونها ويحترمها ويحرم الإعتداء عليها ..
وإن المفتي الذي تعمد نبذ طائفة من المسلمين واستباح فيهم الأذية والقتل ورميهم بأحكام تكفيرية أو أتهامات تخرجهم من أصل الدين وأصل المجتمع وأعتبرهم وجعل منهم محكومون تحت فتواه بتحيزٍ ظاهرٍ بأسم الدين ومن منبره الذي ولَّاه الله عليه وسيسأله عنه يوم القيامة لهو أعمى البصر وأعمى البصيرة فلا يحفظ أحكام الشريعة الإسلامية من حرمة دماء المسلمين وخاصة النساء و الأطفال !! وقد يكون أبتر فليس له من يثق به يخبره عما تقترف يداه وأقوله أو متعمداً وحينها يكون وبرغم أنه جعل الفئة المسلمة المتضررة من فتواه فئة منبوذة فإنه سيجعلهم شهداء صنيعته وظلمه ومابينهم وبين الله حجاب .. وقد تحمَّل بوزرهم وكلُّ صنيعةٍ تُرتَكبُ فيهم باسمه الى يوم الدين .
ويكفيه لو كانت له بصيرة أن يعرف أن الظلمة والبلاطجة من دهاليز المصالح والسعي بالفساد والجهلة الذين يتبعون ما يؤمرون هم الآن يعملون بفتواه ويهاجمون ويقصفون المدن ويقتلون المسلمين هناك على أثر فتوى حضرة المفتي فأطلقها دون تبصر ودون خوفٍ من الله فليخشى أن يخزيه الله ويجزيه على الظلم والعدوان سعيرا ونارا .
ونحن هنا ندعو أصحاب العلم من كل الفرق والانتماءات أن يقفوا صفاً مرصوصاً ويعلنوا بصوتٍ واحدٍ جليٍ بطلان تلك الفتوى الظالمة , وعلى المفتي وأتباعه أن يعوا ما يدور حولهم وبأسمهم وتحت أخبيتهم ، فيرتدعون ويردعوا أولياءهم من أعمالهم المخالفة للدين والوجدان والضمير الإنساني .
فهل يستطيع الشيخ الزنداني ومن فتى بفتواه وأقر فعله بما وُرِدَ عنه التوبة الى الله وطلب العفو من المسلمين أبناءه وأخوانه عن أقواله وأفعاله ... وخوف الله في كل كلمة وعدم التفريق بين بني الإسلام .. فمهما أصبحت لفتواه أدراج تتلقاها .. فهناك مظلمون طالهم وسيطولهم ظلمها .. ولن تكف أياديهم عن الإبتهال والتضرع الى الله أن يهلك كل من استخدم الدين والشرع لظلم المسلم ... وإن الله مولانا ومولأكم سيحكم بيننا في يوم الفصل حكماً لا يثنيه سلطان دنياً ولا مصالح ولا نفوذ .
كما ليعلم كلُّ قادرٍ على استغلال شرع الله وموقعه الذي ولَّاه الله تعالى عليه ليهيئ للفساد الجاري من السلطة أي تسلطٍ على أبناء الوطن والدين أن أهل الحق والمجاهدين في أطار الأرض لا يأبهون بالتهويلات ولا تخوفهم التهديدات الفارغة ولا يخافون من الموت على أيدي الظالمين بل الشهادة عندهم أمنية يسألونها من الله وهو ناصرهم على من ظلمهم وعلى من يرى نفسه من أهل الإسلام وهو يعين الفساد والظلم بفتواه وبفمه وكلامه وبعمله وإعلامه وبيده وسلاحه .

[هاني اليافعي]

ياشباب لاتستقربوا هذه الفتوى من هذا الشيخ لانه قد انزل كتاب قال فيه ان ابناء الجنوب ابناء حرام

[سرور بيتر]

الذي عنده شك من مايقوله سوى هذا الشيخ او غيره على الجنوبيين ياما شيوخ وصفو ابناء العاصمه عدن باللقطاء وهذا كلام شيخ معروف درس عند شيخ مقبل و كان في صعده قبل 8سنوات كل شيوخ الشمال يعتبرون الجنوبين اما اشتراكيين اولقطاء حسب وصفهم لاداعي لمن يلمع شيخ منهم لانهم لايفقهون امور دينهم وانما امور جيبوبهم هذه الحقيقه فيهم

[محمدعبدالواحدصالح]

أخواني الاعزاء أنا سمعت هذه الفتوى التي أصدرها محمد الامام بأذني ومسجله بمقطع صوت وكتبت عليها موضوع في هذا المنتدى بوقت سابق بعنوان(فتاوى تذبح شعب وتحتل وطن)