لماذا نسعى لاِســتـقلال الجـنـــــــــوب؟ توضيح لاخواننا ابناء الشمال:

[ابو محمد الحضرمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالية حداوية

من حبكة مقاصد وافكار الاستاذ عبدالله وجدت وبين ماطرح من نقاط حوارية وجب علي الوقوف عندها
وتحسين الصورة برغم من تدهور وسوء الموقف بين المتوحدين ... مادعى الى العودة بشيء من
الشفافية والمصداقية في أثناء تقليب الأوراق للوصول الى انجع الحلول والمخارج للأزمة .

فقد كان موضوع الوحدة الوطنية و العيش المشترك أو التعايش السلمي — Coexistence — بمعنى أن يعيش سكان الوطن الواحد
بسلام وحب ووئام بغض النظر عن انتماءاتهم أو طقوسهم أو عاداتهم الدينية من المواضيع التي شغلت حيزاً واسعاً
في أدبيات ولقاءات ومداولات الحوار المنطقي والديني والعصري والاجتماعي ,

أكدت هذه اللقاءات على أهمية الحوار .. ودوره في تدعيم العيش المشترك و الوحدة الوطنية ،
واعتباره ركناً من أركان وحدة أي مجتمع واستقراره ... باعتبار أن كلا المتوحدين ... يرغبان ويحثان على الحوار ،
والمسالمة .. والعطف .. والمغفرة .. وقبول واحترام الآخر .. داخل الكيان الجغرافي الحالي في مواضيع مختلفة من شأنها
خدمة تحقيق السلام والأمن والاستقرار ،

كالتعرف على السياسيات المناسبة لإحلال السلام ، واختيار وقياس مدى دعم الرأي العام لمقترحات وحلول معينة ،
و تحديد الأولويات ، وتحفيز الرأي العام لمناقشة الحلول ، والكشف عن جوانب واقتراحات مهمة في تحقيق السلام ،
مثل معرفة مدى قبول جميع الأطراف ومنها الطرف المحايد والوسيط في تحقيق الاستقرار ،
أو الكشف عن اقتراحات مفيدة غير متوقعة ، منها
رفع الدولة يدها عن الحراك عسكريا حتى تنتهي أزمة الحوار .. أخ أقصد مرحلة الحوار .

ولكن من خلال تتبع ودراسة مسار الحوار اليمني وأدبياته ومداولاته وأقوال المنظرين له ،
يتضح وقوع بعض هؤلاء بمزالق خطيرة في الاصطدام مع النصوص السياسية والوطنية في إذابة جوانب من المعتقدات الإسلامية ،
وتجاوز الانتقال من الولاء القبلي / الأخوي إلى الولاء للوطن ، بشكل مشين لم يراعي الطرف الآخر بل واعتبره غير ذا اهمية ,


ومن هذا القبيل .. تضمنت بعض جلسات الحوار الديني رفض تطبيق أحكام النظام ،
والدعوة إلى تجاوز التكفير المتبادل إلى الاعتراف المتبادل لتحقيق العيش المشترك والمواطنة ،
واعتبار أن التكفير والعيش المشترك متناقضان لا يجتمعان ، اصرار الجانب الاغلب ... وهو الجانب الذي يلتف حول النظام
قبل دستور الوحدة اصراره على الكبر / الإستعلاء الاجتماعي الديني الشمالي .. ووضعه ذاته ضمن الإطار الديني العربي المركزي ...
واطلاقه لمسميات واحكام اجتماعية دينية .. كانت بذرة الشقاق بين الأخوة , وزادت العنصرية استيقاظ الفكر الديني مبكرا
ليس لمتطلبات الجنوب بل لرغبته في الاستقلال لعدم حصوله على حقه الوطني , استيقظ الوعي الديني لهذة الرغبة مبكرا
فجعل منها تحت مجهر الدين خلية تالفة واستغل بذلك جهل الوعي الشعبي الشمالي بمبداء الحق الوطني وولاءه المنقطع النظير
للنظام ليس رضاءًبه بل بل انهاكا شعبيا ازليا معيشيا وثقافيا .. ومن هنا فليس كل العلماء على منابر الخطب مثقفين
وليس كل ملتقمي اصوات الاعلام مدركين وواعين لنشاءة الانفصال والمطالبة بالاستقلال الذي تحول الى مطالبة بالتحرير الجنوبي
بينما كل مرتدي الزي العسكري والامني في الدولة هم جنود تدنت فيهم كل مستويات الفكر الاستقلالي الفردي نتيجة للبيئة التي
وضعتهم في طبقة المتأخرين تعليميا وثقافيا في الدولة ... وبناءا عليه تحولوا تلقائيا الى ولاءات شرسة للنظام وطبقات عسكرية
بلا ادنى وعي جمهوري فزادت الرقعة بين الفكرين ... وتحول الجنوبي الراغب في الاستقلال الى طاقة مصرة على الاستقلال صنعتها
تعنتات الشمال من حكومة وشعب اضافة الى تاريخ ديناميكي جنوبي متجدد الرغبة ومراقب وناقد ورافض لكل مالايراه في مكانه الصحيح .

والملام في هذا كله وفق النظرة الاجتماعية ... هي النظرة الإستعلائية الدينية لغالبية العناصر الدينية في المجتمع الشمالي
واستباحة القاء الاتهامات الدينية , ولم يدركوا الرابط الديني الوطني الذي لازال عليهم العمل لفهم كيفية تسليط الدين ضد
النظام ونشره في قوانينه تطبيقيا وليس استخدامه محركا وطنيا ضد الشعب والاستقلال الوطني ... لماذا ؟
" لأنه تم مسبقا أن حددت النصوص الشرعية العلاقة مع الآخر على أساس الاحترام والقبول به من جهة، ومباديء الولاء والبراء معه
من جهة أخرى ، فلا ينبغي التلاعب بهذه الضوابط ..."
ايضا والمهم ان كل هذه النظرة الاستعلائية بما لحقها لم تكن حقيقية ولا سليمة مطلقا ..
لانها وُجهت من كتلة اسلامية الى كتلة اسلامية أخرى ... فكانت العلة والداء في ايدي ملتقمي اللهجة الدينية في اليمن الشمالي ...

سؤال ....
ماذا لو نطقت تلك الطبقة بمتطلبات الجنوب والزمة النظام على الخضوع والالتفات وتسوية الحقوق وناقشة القضايا الجنوبية
على منابرها .. فهل كان سيصل الحال الى ماهو عليه ؟

ولان لوم الماضي لايخدم المتحدث ولا السامع حين تتملك الرغبة في ايجاد الحلول الواقعية فان السؤال سيتحول الى آخر ..

ماذا لو تفكر وتنطق تلك الطبقة عن المشارك والأخ الجنوبي ولذات العناصر الن يكون النجاح حليفا للجميع حتى مع الوصول
الى الحالة الاستقلالية السياسية للجنوب ؟
بالتاكيد لازالت هناك امواج من الفرص التي يمكن استغلالها منبريا ولا يشتطر لفظيا هجوم الدولة إنما يشترط حقا المطالبة بالحقوق
ومنها تبداء من اولها ... فإذا ما وصلنا لآخرها تجنبا لاستمرار حالة عدم الاستقرار،
سنطلب معه احقيته في الإستقلال تطبيقا اسلاميا واعيا متحضرا لمعنى الأخوة .

في الحوار المقبل لامانع من الاستفادة من المنظر والممارس العالمي لاستطلاعات السلام د. كولن أيرون

جبتيلي الصداع يابنت العم

[ابن الحوطة البار]

اولا السلام عليكم في الحقيقة انا جلست مع بعض الاخوة الشماليين الي اعدهم من المتعلمين تناقشنا في موضوع مقارب لما طرحة المهندس كان الري بالاجماع الامن شخص اوشخصين تحفظوعلى الرد اثناء النقاش انهم معنا مادمنا لاندعو للانفصال مهما كانت مبرراتنا فهم يعتبروننا الطبقة التي تخفف عنهم الضغط ويشعرون اننا دونهم بمعنى نخفف عنهم الذل الي يعيشونة فكيف يساعدونا على الفكاك واعادة الضغط عليهم هذا بالنسبة لغير الزيود اما الزيود فرائيهم هذا كلام لانقاش فية ام الوحدة ولا الرصاص بدون اية تفاهم حتى ان احدهم رائية اننا لانستطيع عمل شى امام ترسانتهم الحربية بختصار هم مدركين لهمومنا ومدرين للظلم الواقع علينا ومدركين لضياعنا ولكن كل واحد فيهم يظن بل يعتقد ويؤمن بان من مصلحتة في بقائنا هكذا .

[المهندس عبدالله الضالعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ganoob67

عندما قرأت المقال كان السؤال الذي تبادر إلى ذهني هو... هل هناك جدوى من مخاطبة اليمن "الشمال"؟؟ و كانت المفاجأة أن رأيت كاتب المقال نفسه يضع هذا السؤال علينا في مداخلته على الأولى!!
أنا شخصيا لا أعتقد بأن هناك جدوى من ذلك و لكن مع هذا فمخاطبتهم مطلوبة الآن... فلنُجرّب!

و طالما أن المهندس عبدالله و قد أخذ على عاتقه هذه المهمة الصعبة... مهمة مخاطبة أبناء اليمن لإقناعهم بإسباب مطالبتنا بالإستقلال... فأنا أقترح نشر هذا المقال في الصحافة اليمنية أو في منتدياتهم لنرى رد فعلهم على التفسير العقلاني لأسباب مطالبة الجنوب بالإستقلال!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزامكي

________________
رد رائع و في الصميم؟
كفيت ووفيت و شاكر لك و اتفق معك تماماً بدون تحفظ؟ والله انني توقفت كثيراً عند بعض فقراتك و تلمستها عن قرب ووجدتها اكثر قرب للحقيقة منها الى الخيال؟
لك تحياتي و تقديري و شاكر لك كثير على بعض فقراتك من التعقيب المميز.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الحوطة البار

اولا السلام عليكم في الحقيقة انا جلست مع بعض الاخوة الشماليين الي اعدهم من المتعلمين تناقشنا في موضوع مقارب لما طرحة المهندس كان الري بالاجماع الامن شخص اوشخصين تحفظوعلى الرد اثناء النقاش انهم معنا مادمنا لاندعو للانفصال مهما كانت مبرراتنا فهم يعتبروننا الطبقة التي تخفف عنهم الضغط ويشعرون اننا دونهم بمعنى نخفف عنهم الذل الي يعيشونة فكيف يساعدونا على الفكاك واعادة الضغط عليهم هذا بالنسبة لغير الزيود اما الزيود فرائيهم هذا كلام لانقاش فية ام الوحدة ولا الرصاص بدون اية تفاهم حتى ان احدهم رائية اننا لانستطيع عمل شى امام ترسانتهم الحربية بختصار هم مدركين لهمومنا ومدرين للظلم الواقع علينا ومدركين لضياعنا ولكن كل واحد فيهم يظن بل يعتقد ويؤمن بان من مصلحتة في بقائنا هكذا .

شكرا اخواني :

اولا : ملاحظات الاخ جنوبي 67 والتي ايدها الاخ الزامكي هي ملاحظات مهمه ولم تفت عن بالنا وفكرنا بها قبل ان نفكر بنشر الموضوع بمواقع جنوبية ولكن يبدوا ان الصحف هناك وعلى راسها الوسط ودوا صعوبه في فتح باب حواري مع ابناء الشمال ويبدو انهم بحاجه لترخيص مسبق من جهاتهم العليا لفتح مثل هذا الحوار ... ومع ذلك فقد تطوع عدد من شباب الحراك الذين يقراوا محاولاتي في الكتابة والتي لا انشر اكثرها تحمس هؤلاء الشباب لتوزيعها بين الشماليين وهم الذين دفعوا بي لنشر هذه المقالة وقاموا بتصويرها وبداوا بتوزيعها كمطبوعه على كثير من الشماليين الذين يقابلوهم ...

ثانيا : الاخ ابن الحوطة البار نحن كجنوبيين لانفترض ان الشماليين سيقفوا معنا او يقاتلوا الى جانبنا من اجل ان نتحرر منهم ... ولكننا نفترض ان عدد كبير منهم سيضعوا الفوائد والتضحيات في الميزان ونخاطبهم على هذا الاساس ...

[رشدااان]

عبدالله الضالعي
شكرا على الطرح المميز
والذي اوضحت فيه مايتجاهلونه
ويتغابون عنه

لك التحية

[المهندس عبدالله الضالعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشدااان

عبدالله الضالعي
شكرا على الطرح المميز
والذي اوضحت فيه مايتجاهلونه
ويتغابون عنه

لك التحية

شكرا رشدان

اذا لم نستطع اقناعهم فلنحاول الوقوف وجه حربهم الدعائية ...

[بن عطـَّاف]

..

كنا بصحاف اصبحنا صحافين .[IMG]http://**********/vb/images/icons/icon10.gif[/IMG]....


اقصد كنا بمخرف اصبحنا بمخرفين ربنا يعينا على نفسنا

يعوووووووووه والحشو الغير مفهوم




...

[شمالية حداوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عطـَّاف

..

كنا بصحاف اصبحنا صحافين .[IMG]http://**********/vb/images/icons/icon10.gif[/IMG]....


اقصد كنا بمخرف اصبحنا بمخرفين ربنا يعينا على نفسنا

يعوووووووووه والحشو الغير مفهوم




...

والله انه لفخرٌ لي أن تشبهني ببعض أحرف الأستاذ الصحّـــــاف ...

لكني ياهذا أقل من أن تجيد أحرفي تلاوة أفكاره ... فله التحية
ولتتواصل اذيالها اليك

كأني سمعت هالكلمة من قبل بس لو ادري ويييين ..
كنا بصحاف اصبحنا صحافين
.. .. ؟ .. ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد الحضرمي

جبتيلي الصداع يابنت العم

عندي شك انه .. انقسم على اثنين قبل يغيب

[البعد الثالث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالية حداوية

والله انه لفخرٌ لي أن تشبهني ببعض أحرف الأستاذ الصحّـــــاف ...

لكني ياهذا أقل من أن تجيد أحرفي تلاوة أفكاره ... فله التحية
ولتتواصل اذيالها اليك

كأني سمعت هالكلمة من قبل بس لو ادري ويييين ..
كنا بصحاف اصبحنا صحافين
.. .. ؟ .. ..

عندي شك انه .. انقسم على اثنين قبل يغيب :d

ايش فيكم تزعلوا شماليه يا بن عطاف انت وابو محمد والله ان ردها حلو صحيح مش مفهوم كلمه من عند افلاطون واخرى من لينين والختام الزنداني لكنه حلوا والله حلو

[الحراك الجنوبي]

نقاط ثلاث للحراك ... د. محمد حيدره مسدوس
الجمعة , 6 أغسطس 2010 م

النقاط الثلاث أدناه هي لعامة الحراك الوطني السلمي الجنوبي و قياداته في الداخل و الخارج ، و هي خاصه باتفاق السلطه مع اللقاء المشترك . و قبل النقاط الثلاث اود القول بان توافق ردود الفعل الجنوبيه على الاتفاق قد كانت تعبيرا صادقا عن القضيه الجنوبيه و اظهرت اداتها السياسيه الجنوبيه و شكلت رساله واضحه لكل المنحدرين من الشمال في السلطه و المعارضه بان الجنوبيين في الداخل و الخارج مجمعون على قضيتهم كما هم مجمعون على دفنها . فما قاله علي ناصر و العطاس و محمد علي احمد و غيرهم في الخارج حول الاتفاق كان متوافقا مع ما قاله قادة الحراك في الداخل رغم استباق بعضهم بطرح الحل قبل الحوار .

اما النقاط الثلاث ، فهي :
أولا: ان السلطه بهذا الاتفاق مع اللقاء المشترك تريد من اللقاء المشترك ان يجلب لها القاده الجنوبيين الى الحوار و ان يجعل القضيه الجنوبيه قضية سلطه ومعارضه و ليست قضية شمال و جنوب ، بحيث يتم دفنها على هذا الاساس وفقا لسياسة اللقاء المشترك ، او ان يقف اللقاء المشترك مع السلطه ضد الحراك و يتم دفنها بالقوه وفقا لسياسة السلطه . هذا بالضبط ما تريده السلطه من الاتفاق مع اللقاء المشترك . و لكن اللقاء المشترك لا يستطيع ان يجلب القاده الجنوبيين الى الحوار كما يريد هو و كما تريد السلطه ، لان الشرط الاول للقاده الجنوبيين هو الاعتراف بالقضيه الجنوبيه كقضيه سياسيه بين الشمال و الجنوب ، و لا يستطيع الوقوف علنا مع السلطه ضد الحراك ، لان الوقوف علنا معها ضد الحراك سيخلق انشقاق في احزاب اللقاء المشترك بين الشماليين و من تبقى من الجنوبيين في تلك الاحزاب .
ولهذا و طالما و اللقاء المشترك لا يستطيع ذلك ، فانها لا توجد مصلحه للسلطه في حوار جدي معه . وبالتالي فان مصير الاتفاق هو الفشل مثل سابقيه .

ثانيا : اذا كان وفد اللجنه التحضيريه لمؤتمر الحوار الوطني الذي ذهب الى القاهره قد قال بان قادة الحراك في الداخل هم اعضاؤه ، فانه كان يفترض بان يكون ذلك محل ترحيب و ليس محل رفض . و قد كنت اتمنى على الجنوبيين الذين استقبلوهم في القاهره ان يطلبوا منهم اعلان ذلك رسميا حتى يكون ذلك إعترافا من جانبهم بادبيات الحراك و شعاراته ، و يكونون ملزمين بها و تسقط مبررات الحوار الذي ذهبوا من اجله . ولو كان تم ذلك فانني على يقين بان الجنوبيين في الوفد سيقبلون ، و ان الشماليين في الوفد سيرفضون ، وحينها سينكشف المستور و ستظهر الحقيقه لمن لم يدركها بان القضيه موضوع الحوار هي قضية شمال وجنوب و ليست قضية سلطه و معارضه .
فلم يحصل في التاريخ لاية قوى سياسيه بان تدعو الى حوار دون تحديد موضوع الحوار مسبقا ، لان موضوع الحوار هو الذي يحدد أطرافه . فاذا كان موضوع الحوار هو القضيه الجنوبيه ، فان طرفيها ، هما : الشمال و الجنوب ، وآليّه حلها هو الحوار بينهما و ليس الحوار بين السلطه و المعارضه .
و المضحك أن شخصيات من المعارضه وردت في كشف السلطه لمؤتمر الحوار الوطني ، و شخصيات من حزب السلطه وردت في كشف المعارضه لمؤتمر الحوار الوطني ، مما يدل بإن الهدف الاول للطرفين هو دفن القضيه الجنوبيه .
ولهذا فإنني أنصح العناصر الجنوبيه الذين وردت أسماؤهم في الكشفين بأن يرفضوا المشاركه في دفن قضية وطنهم ، مع أنني مقتنع قناعه مطلقه بإنها لن تدفن حتى وإن قمنا بخيانتها كلنا ، و إنما أريدهم ان يتقوا الله في أنفسهم من عقاب التاريخ.

ثالثا : ان خلاف اللقاء المشترك مع النظام اذا ما وجد ، فانه خلاف حول السلطه ، و هو لذلك خلافا ذاتي محكوم بموازين القوى . اما خلاف الجنوبيين مع النظام فهو خلاف على وطن ، و هو لذلك خلاف موضوعي محكوم بعدالته من عدمها و ليس محكوما بموازين القوى كما يعتقد البعض . فلو كان الخلاف ذاتي على السلطه بالنسبه للجنوبيين لكان الاقتراب من اللقاء المشترك و التحالف معه امراً ضرورياً لخلق ميزان قوى يسمح بالوصول الى السلطه . و لكن الخلاف بالنسبه للجنوبيين هو خلاف موضوعي على وطن. و طالما و هو خلاف موضوعي على وطن ، اي على القضيه الجنوبيه ، فان الركون الى اللقاء المشترك في حلها هو ضياع لها ، لان مثل ذلك يخلط الاوراق و يحوّل القضيه الجنوبيه من قضية شمال و جنوب الى قضية سلطه و معارضه . و تبعا لذلك يتحول طابع الصراع من صراع موضوعي بين حق و باطل محكوم بعدالته من عدمها الى صراع ذاتي محكوم بموازين القوى السياسيه ، و في موازين القوى السياسيه يظل الشماليون هم الاكثر و الاقوى الى الابد و يظل الجنوبيون هم الاقل و هم الاضعف الى الابد أيضا ً .
و لهذا فانه من الضروري التمسك الصارم بالطابع الموضوعي للصراع بالنسبه للقضيه الجنوبيه و عدم الخروج عنه . فهو الاقوى من كل موازين القوى ، و هو الاقوى من كل الارادات السياسيه مهما كانت قوتها.
فعلى سبيل المثال : اذا كانت الوحده موجوده في الواقع و في النفوس كما هم يقولون ، فانها لا توجد قضيه جنوبيه و لا نستطيع نحن ان نوجدها مهما كانت قوة قوانا السياسيه و ضعف قواهم السياسيه ، و اذا كانت العكس كما نقول نحن ، فانها العكس مهما كانت قوة قواهم السياسيه و ضعف قوانا السياسيه .
وبالتالي فانه لا يجوز موضوعيا للجنوبيين بان يشاركوا في اي حوار مالم يقم على قاعدة الشمال و الجنوب وفقا لقراري مجلس الامن الدولي اثناء الحرب و تعهد صنعاء للمجتمع الدولي بعد الحرب او على قاعدة استفتاء شعب الجنوب على تقرير مصيره فقط و لا غير و بالضروره كذلك .
وعلى بعض الجنوبيين الذين لايهتمون كثيرا بالعمل السياسي أن يتذكروا بإن أسلافنا الجنوبيين من الاجيال السابقه قد ظلوا ( 130 ) عاما في العمل الميداني ضد بريطانيا و لم يحققوا النصر الاّ عندما توج العمل الميداني بالعمل السياسي و اصبح قائد له في ستينيات القرن الماضي . هكذا يجب أن يكون فهم و موقف الحراك

[علي المفلحي]

يثبت الموضوع كونه يمثل رسالة ابنا الجنوب الى شعب الجمهوريه العربيه اليمنيه
شكرا للمهندس عبدالله الضالعي
الموضوع والمشاركات راقيه جدا تخاطب العقل الشمالي والضمير العالمي
اخواني الاحرار
اننا دخلنا بنية الوحده وهم دخلو بنية الاحتيال ثم الاحتلال
وقد كانو مخططين لكل ماحصل والان نحن نطالب بالاستقلال واستعادة الدوله بكل املاكها وممتلكاتها وهذا حق من حقوقنا
ودمتم