منتديات ابوعمر بوابة الجنوب ... !

[الجبل الشااامخ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوعمر

ميثاق تأسيس الجبهة القومية
لتحرير جنوب اليمن
الصادر في عام 1966 م

حدد الميثاق أهداف ثورة 14 أكتوبر المنطلقة من على قمم جبال ردفان الشماء وهي على النحو التالي:

1 / النضال ضد الاستعمار البريطاني المحتل عدن.

2 / النضال ضد الحكم الانجلوسلاطيني ( السلطنات المشيخات الأمارات والدول والولايات القائمة في الجنوب العربي ) .

3 / النضال ضد الدولة الانفصالية اتحاد الجنوب العربي المزيف.

4 / النضال ضد إذناب الاستعمار من سلاطين وعقال ومشايخ وإداريين متخلفين والضباط والمستوزرين من العهد البائد.

5 / النضال ضد الإقطاعيين والبرجوازيين والكهنوتين والقبلية المتخلفة.

6 / النضال من اجل تحقيق وحدة تراب وارض اليمن التي شطرها وجزئها الاستعمار الأجنبي.

7 / النضال من اجل بنا الدولة الوطنية اليمنية التقدمية.

الجبل الشامخ

ماذا تركت لميثاق الجبهة القومية ، ها أنت تعلن عداءك المطلق للجنوب العربي الذي ما فتأت تردد عن جهل وحماقة بأنك تريد استقلاله كذباً وزوراً وبهتانا ، ندرك أن الضغط هائل لذلك تكون ردة الأفعال كاشفة للوجوه وما تحتمل من أقنعة زيف تواري أكذوبة السعي لتحرير الجنوب العربي ...

ما تم ممارسته من قبل الثوار الأوائل هو سياسة الإقصاء والألغاء والتخوين ن هي ذات الممارسة التي ألفناها من قبل [ الضالع بوابة الجنوب ] في كل مقالة ننشرها هنا تذهب في حادثة إغتيال على غرار ما قام به الثوار الذين فقدوا عقولهم وساروا على غير هدى كيفما يشاء أن يذهب بهم فهم كالقطيع لا يفقهون شيئاً ، وها أنتم على ذات ما سار عليه الثوار تسيرون ...

بهذه المنهجية لماذا نطالب علي صالح السنحاني بالعدالة والحرية والمساواة ، فها أنتم على بوابة الجنوب الذي تدعون وترفضون الرأي الآخر فكيف بعد أن يكون على الأرض هنالك استقلال ماذا ستفعلون هل ستعودون على ما ذهب أبائكم وأعمامكم وأخوالكم تسجون وتقتلون وتسحلون ؟؟؟ ، تبدو الإجابة بنعم فهذا هو ديدنكم ، هذه هي عقليتكم ، بل عقيدتكم ...

ابو عمر
انا اعلن عدائي الى كل مغالط ومفتن في المنتدى ولست عداوتي للجنوب العربي الذي افتخر انني منه
انا ضد مغالطاتك ونبشك للماضي لجل الاختلاف والفتنه وتكبرك وغرورك وكانك لبيبة العصر
العماله والكذب والبهتان هي مهمتك الواضح في صفحات المنتدى و سرد التاريخ باسلوب الحكواتي المتمكن حتى تميل القلوب والاستماع اليك واصرارك على جر الاعضاء الى الكراهية والتفرقة والمناطقية بين الاعضاء
نحن لم نطلب من الاحتلال العداله والمساواة نحن نطلب وطن سلب منا نحن نطالب بالتحرير والاستقلال واعادة وطنا الجنوب واذا كنت انت تطالب بالمساواة والعداله من الاحتلال فاذهب الى صنعاء واطلبها من هناك وهذا شانك
اما غلطك على ابائنا و اعمامنا واخوالنا واجدادنا نقولها لك بالفم المليان لا انت ولا غيرك يصل الى مستواهم الوطني والى تضحياتهم لاننا نعرفك انت وامثالك تبيتون في جحوركم وقت تدور الدوائري وماهرجك هذا الا من خلف الكيبورد ومن خلف اسوار الحدود فاحسن لك البس عباتك وخليك بين الاربعه الحيطان

[الدعاسي]

خواتم مباركه على الجميع
شكرآ اخي مقهى الدراوزه
موضوع شجاع وجاد في نفس الوقت
نعم نريد وقفه جاد ه وشجاعه لاعادة هذا الصرح الشامخ
الضالع بوابه الجنوب الى ماكان عليه في السابق
لقد اصبح منتدائنا الشامخ يرثى له ووضعه لايسر عدو او صديق
من مهزله وتسيب ومهاترات يريد منها البعض تشويه صورة المنتداء
وعزلنا عن قضيتنا الام قضيتنا الجنوبيه وكيفية تطوير ومواصله نظالنا في الحراك الجنوبي
ويريدون نبش الماضي وزرع الفتن وتشويه صور بعض رموزنا الجنوبيه وعلى رئسهم الرئيس
الشرعي للجنوب علي سالم البيض وحان الوقت للوقفه الشجاعه من الجميع للوقوف ضد اصحاب النفوس الضعيفه التي لها مصالح واهداف لاتخدم قضيتنا الجنوبيه بل تعيدنا الى الماضي البقيض الذي
طوينا ملفاته وتم التصالح والتسامح بين ابناء الجنوب جميعآ ولكن نحن نقول للجميع
عليكم ان تتوقفو عن العبث بمصير الشعب الجنوبي وبدم الشهداء الذينا عبدو طريق التحرير
بدمائهم الزكيه واحترام الجرحى والمعتقليين في سجون الاحتلال وانتم تنبشوف في كان وماكان
اتمنى من الشرفاء المخلصيين من الاداره والمشرفيين والاعضاء ان يوقفو وقفه رجل واحد ضد
من تسول له نفسه في زعزعة منتدئنا وحرف مسار اعضائه عن قضيتنا الجنوبيه
واهدافنا التي نناظل من اجلها وهي التحرير وتحديد المصير
لابد من الوقفه الصادقه والمخلصه وليعرف الجميع ان الوطن فوق الجميع
ولا نفرق بين كبير اوصغير ولايهمنا من كان مثقف او امي وانما يهمنا تحرير الجنوب
ومستقبل ابنائه ولابد من قول الحقيقه ومنتظرين قرارات الاداره
وكل عام والجميع بالف خير
ننتصر او نموت

[skysky]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقهى الدروازه

اصبح من الواضح للعيان انه هناك اياد خفيه ان صح التعبير تريد لهذا الصرح بشكل عام والقسم السياسي بشكل خاص ان يجر الاعضاء الى مهاترات بينهم البين لاتجدي نفعا ....
اصبحنا نشاهد مواضيع القسم السياسي وكاننا امام مسلسل مكسيكي يبداء بالحلقه الاولى ولاينتهي اننا نحترم جميع وجهات النظر ونحترم ايضا الفكر ونحترم الكاتب والناشط والسياسي بهذا الصرح الا اننا وللاسف الشديبد مانشاهده الان عبر اروقة هذا الصرح يجعل المتابع له يشعر بحاله من الملل مع اختلاف الطرح للاخوه الكرام الا ان القضيه التي يتم مناقشتها وعلى مدار اكثر من اسبوعين خرجت كثيرا عن الهدف ولب الموضوع وشاهدنا هناك اقلام تتعدى على صلاحية المشرفين بل وصل الامر بدلا من المطالبه بمناقشة امر ما اصبحنا نامرهم بفعل كذا وكذا وهو الامر الذي يثير حفيضة الكثير من القائمين للموقع نعم لاخلاف في ذلك ان كان يصب في المصلحه العامه وقضيتنا الجنوبيه ولكن ان يكون ذلك بطريقه استفزازيه من البعض لا اعتقد انه من اخلاقياتنا ان نرضى بثل ذلك الاتجاه ...
اسجل احترامي للكاتب ابوعمر وايضا اسجل احترامي للنقد البناء ولجميع القائمين لهذا الصرح دون استثناء مع اختلاف طرحهم الا انني كمتابع ارى انه لربما ياتي اليوم الذي ارى فيه ان يقوم عضو بطرح فكرة تغير مسمى الضالع بوابة الجنوب الى منتديات ابوعمر بوابة الجنوب ويكون بمثابة استفتاء للاعضاء وهو مانخشاه لا اقول اننا اصبحنا قاب قوسين اوادنى من ذلك بل اقول بعض المعطيات تشير لذلك ...

والله من وراء القصد

عزيزي المقهى
ليس المهم بوعمر أو غيره فنحن و الكثير من الأعضاء يختلفوا مع أفكاره ومع ذلك يدافعوا عنه

انه المبدأ
إنها حرية الكلمة, إذا كنت كاتب فعلاً ستعرف شدة ألم خنق كلماتك الحرة

وأخشى ما أخشاه وجود الغيره

[مجنون شبوة]

بو عمر أنت تنفخ


في وعاء مثقوب

[الصحّاف]

هدية للمهندس عبدالله الضالعي عبر رجل من قيادات ثورة 14 وكان حاضرا في الإجتماع للجبهة القومية في الاجتماع الثاني
الذي عقد بمدينة جبلة في 11 يونيو 1966م

الحاج صالح باقيس

نجيب يابلي

الولادة والنشأة .. صالح عبدالله محمد باقيس (وشهرته الحاج صالح باقيس) من مواليد 1937م في منطقة «زاهر باقيس» بوادي عمد، حضرموت. أفادنا الباحث الأكاديمي الأستاذ عيدروس علوي بلفقيه في كتابه (جغرافية الجمهورية اليمنية - ص 108) بأن وادي حضرموت من أكبر الوديان ويتغذى من عدة روافد تنبع من هضبتي حضرموت الجنوبية والشمالية، ومن أهم روافده الجنوبية أودية: دوعن وعمد وعدم والعين ورخية ومنوب ووادي من علي، وأهم روافده الشمالية أودية: هينن وجعيمة ونعام وسره وثبي ووادي عيديد.

أما وادي عمد و(زاهر باقيس) فجاءت الإفادة بهما من العلامة المؤرخ السيد عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف في كتابه (معجم بلدان حضرموت المسمى إدام القوت في ذكر بلدان حضرموت) (ص 126 و130) بأن وادي عمد بين جبلين غربي وشرقي، وتتشعب منه طرق تأخذ واحدة في الغرب متشاملة فتنتهي إلى رخية وأخرى إلى حيلة باصليب ثم تذهب إلى جردان. أول وادي عمد من أعلاه الخميلة. ويمضي العلامة بن عبيدالله السقاف في حصر المناطق ومنها (زاهر باقيس) فقال عنها: «وفيها جامع ومنزل للضيفان من آثار الحبوظي وفيه آل باقيس، منصبهم الشيخ عمر بن أحمد باقيس، وكان بناء زاهر هذه سنة 736هـ (1335م)».

باقيس وسنوات الكفاح في زاهر باقيس والرياض
نشأ الحاج صالح باقيس في منطقته زاهر باقيس وحصل على أبجديات تعليمه في كُتّاب (معلامة أو علمة) الشيخ أحمد بن سالم بن صلحين، وأمضى سنوات نعومة الأظفار مع أخيه محسن باقيس (المهاجر حاليا في أبوظبي) في فلاحة الأرض إلى جانب والدهما حتى بلوغه سن السابعة عشرة في العام 1954م، عام انطلاق صالح باقيس إلى أراضي المملكة العربية السعودية، واستقر به الرحال في حاضرتها الرياض عاملا في محطة بترول، وبعد ثلاثة أعوام شد الرحال في طريق عودته إلى حضرموت، وعاد إلى أراضي السعودية مرة أخرى واستقر فيها لبضع سنوات، وقرر العودة إلى حضرموت مرة ثانية ثم اتخذ قرارا بالعودة للمرة الثالثة إلى الأراضي السعودية.

باقيس والطريق إلى الجبهة القومية عبر السلامي والسقاف
قال لي الحاج صالح باقيس، أطال الله عمره ومتعه بالصحة، إنه قرر في العام 1963م العودة ولكن ليس إلى حضرموت كما جرت العادة ولكن إلى اليمن وبحسب إفادته «كان هدفنا الدفاع عن الثورة اليمنية شمالا ولكن عند وصولي التحقت بالجبهة القومية بواسطة المناضلين الوطنيين على أحمد السلامي وناصر السقاف رحمه الله».

أضاف الحاج صالح باقيس إنه تلقى تدريبا عسكريا في تعز وكلف بالنزول إلى عدن في أوائل عام 1964م لتدريب عدد من الرفاق الأعضاء على الأسلحة والمفرقعات والقنابل اليدوية في منطقة دارسعد.

باقيس رجل المهام الصعبة
كان الحاج صالح باقيس في الصف القيادي الأول الذي شارك في المؤتمر الأول للجبهة القومية الذي عقد بمدينة تعز خلال الفترة 22-24 يونيو 1965م، حيث حدد المؤتمر هيكلا تنظيميا جديدا بإنشاء مجلس وطني مكون من 42 شخصا كهيئة سياسية قيادية، كما أقر المؤتمر (ميثاق الجبهة القومية).

كما شارك الحاج صالح باقيس في المؤتمر الثاني للجبهة القومية، الذي عقد بمدينة جبلة في 11 يونيو 1966م، وفي المؤتمر الثالث الذي عقد بمدينة حمر خلال 19 نوفمبر - 3 ديسمبر 1966م وحافظ الحاج باقيس على عضويته في القيادة العامة.

في شهادته للتاريخ روى لي الحاج صالح باقيس: «كنت ضمن لجنة ضمت الأخوة: علي أحمد ناصرعنتر، صالح مصلح قاسم، خالد محمد عبدالعزيز، علي عبدالعليم، للقيام أثناء انعقاد المؤتمر الرابع للجبهة القومية في زنجبار (أبين) في شهر مارس 1968م بترشيح أعضاء القيادة العامة وانتخابهم، وقدمنا أسماء المرشحين وخرجنا من المؤتمر بسلام».

الجبهة القومية تكشر عن نابها لباقيس
أسندت إليه قيادة الجبهة القومية بعد تسلمها مقاليد الحكم في 30 نوفمبر 1967م إدارة أمن حضرموت حتى مايو 1968م، حيث أسس مع آخرين الجيش الشعبي الذي تم ضمه إلى الشرطة وعين بعد 22 يونيو 1969م نائبا لمدير الأمن في الجمهورية، وفي أكتوبر 1970م عين محافظا لمحافظة أبين ومارس مهام منصبه حتى نهاية 1971م.

عندما عقد التنظيم السياسي الجبهة القومية مؤتمره الخامس بمدينة الشعب (عدن) خلال الفترة 2-6 مارس 1972م توارى اسم الحاج صالح باقيس من كل الهيئات الحزبية، وهنا أحس الحاج باقيس بأنه خارج السور، وتم ابتعاثه إلى جمهورية ألمانيا الديمقراطية (gdr) في أبريل 1972م للدراسة.

سالمين يمنح باقيس مسبحة الأمان
بعد أن فرغ الحاج صالح باقيس من دورته الدراسية في جمهورية ألمانيا الديمقراطية خطط لرحلة العودة إلى القاهرة عاصمة جمهورية مصر العربية ومكث فيها حتى الفاتح من أكتوبر 1973م، أي قبل حرب أكتوبر بيوم أو يومين حيث قرر العودة إلى أرض الوطن بعد ما تلقى مسبحة الأمان من الرئيس الشهيد سالم ربيع علي، الذي عينه مشرفا عاما للمؤسسة العامة للملح.

وفي العام 1984م أصدر قائد الحزب والدولة في اليمن الديمقراطية علي ناصر محمد قرارا جمهوريا بتعيين الحاج صالح باقيس قائما بأعمال سفارة اليمن الديمقراطية في نيروبي عاصمة كينيا، ومارس باقيس مهام عمله خلال العامين 84/1985م وغادرها بعد ذلك إلى بريطانيا حيث أجريت له عملية جراحية وكان تحت تأثير تلك العملية أثناء انفجار الأوضاع في عدن يوم 13 يناير 1986م. غادر الحاج صالح باقيس الأراضي البريطانية في طريق عودته إلى صنعاء.

باقيس وتأسيس فرع المؤتمر الشعبي في حضرموت
بذلت محاولات من جانب بعض العناصر القيادية من الحزب الاشتراكي النازحة إلى المحافظات الشمالية لتكوين إطار حزبي لهم بديلا عن الاشتراكي لأن الاشتراكي الحاكم في عدن أصبح على مشارف الدولة الجديدة في 22 مايو 1990م وعاصمتها صنعاء، إلا أن تلك المحاولات باءت بالفشل وانضم معظمهم في صفوف المؤتمر الشعبي العام، الشريك الآخر في صنع الوحدة وكان الحاج صالح باقيس واحدا من الملتحقين الجدد.

أسندت للحاج صالح باقيس بعد قيام دولة الوحدة مسؤولية تأسيس فرع للمؤتمر الشعبي العام في حضرموت، وعلى قائمة ذلك التنظيم خاض الحاج صالح باقيس أول انتخابات برلمانية في أبريل 1993م عن دائرة المكلا وكان الحاج باقيس من الأقلية المؤتمرية التي وفقت في تلك الانتخابات، وكانت النتيجة مؤشرا جيدا على مدى احترام الناخبين لشخص الحاج باقيس عضو اللجنة الدائمة في المؤتمر الشعبي.

باقيس ينسحب من المؤتمر الشعبي وحزب التكتل الوطني الاجتماعي
انسحب الحاج صالح باقيس من المؤتمر الشعبي العام في العام 1994م وسبب استقالته بظروف صحية، إلا أنه شكل في وقت لاحق حزب التكتل الوطني المستقل وعمل رئيسا لذلك الحزب الذي لم يقدر له الاستمرار، ودخل حوارات طويلة مع حزب رابطة أبناء اليمن نتج عنها انضمام التكتل إلى حزب الرابطة، وكان الحاج باقيس قد انقطع عن الحوارات وأعلن انسحابه من التكتل قبل الإعلان عن انضمامه (أي التكتل) إلى حزب الرابطة.

باقيس ومتاعب الشيخوخة والمرض
شهدت صحة الحاج باقيس في السنوات الأخيرة تراجعا كبيرا وأصبحت لقاءاته بالأصدقاء شحيحة نظرا لذلك المتغير، فالشيخوخة لها متاعب والأمراض لها مصاعب، وأصبح يخلد للراحة في بيته أو ربعه في حضرموت، إلا أن الحاج باقيس صاحب مخزون كبير من الذكريات والوثائق المتعلقة بالحركة الوطنية ومما لا شك فيه أنه بدأ بكتابة ما يعن له من الخواطر أو الذكريات.

الحاج صالح باقيس متزوج وله (6) أولاد، الذكور منهم أربعة هم: 1- نوفل، 2- صفوان، 3- محمد، 4- عبدالله.

[المهندس عبدالله الضالعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحّاف

هدية للمهندس عبدالله الضالعي عبر رجل من قيادات ثورة 14 وكان حاضرا في الإجتماع للجبهة القومية في الاجتماع الثاني
الذي عقد بمدينة جبلة في 11 يونيو 1966م

الحاج صالح باقيس

نجيب يابلي

الولادة والنشأة .. صالح عبدالله محمد باقيس (وشهرته الحاج صالح باقيس) من مواليد 1937م في منطقة «زاهر باقيس» بوادي عمد، حضرموت. أفادنا الباحث الأكاديمي الأستاذ عيدروس علوي بلفقيه في كتابه (جغرافية الجمهورية اليمنية - ص 108) بأن وادي حضرموت من أكبر الوديان ويتغذى من عدة روافد تنبع من هضبتي حضرموت الجنوبية والشمالية، ومن أهم روافده الجنوبية أودية: دوعن وعمد وعدم والعين ورخية ومنوب ووادي من علي، وأهم روافده الشمالية أودية: هينن وجعيمة ونعام وسره وثبي ووادي عيديد.

أما وادي عمد و(زاهر باقيس) فجاءت الإفادة بهما من العلامة المؤرخ السيد عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف في كتابه (معجم بلدان حضرموت المسمى إدام القوت في ذكر بلدان حضرموت) (ص 126 و130) بأن وادي عمد بين جبلين غربي وشرقي، وتتشعب منه طرق تأخذ واحدة في الغرب متشاملة فتنتهي إلى رخية وأخرى إلى حيلة باصليب ثم تذهب إلى جردان. أول وادي عمد من أعلاه الخميلة. ويمضي العلامة بن عبيدالله السقاف في حصر المناطق ومنها (زاهر باقيس) فقال عنها: «وفيها جامع ومنزل للضيفان من آثار الحبوظي وفيه آل باقيس، منصبهم الشيخ عمر بن أحمد باقيس، وكان بناء زاهر هذه سنة 736هـ (1335م)».

باقيس وسنوات الكفاح في زاهر باقيس والرياض
نشأ الحاج صالح باقيس في منطقته زاهر باقيس وحصل على أبجديات تعليمه في كُتّاب (معلامة أو علمة) الشيخ أحمد بن سالم بن صلحين، وأمضى سنوات نعومة الأظفار مع أخيه محسن باقيس (المهاجر حاليا في أبوظبي) في فلاحة الأرض إلى جانب والدهما حتى بلوغه سن السابعة عشرة في العام 1954م، عام انطلاق صالح باقيس إلى أراضي المملكة العربية السعودية، واستقر به الرحال في حاضرتها الرياض عاملا في محطة بترول، وبعد ثلاثة أعوام شد الرحال في طريق عودته إلى حضرموت، وعاد إلى أراضي السعودية مرة أخرى واستقر فيها لبضع سنوات، وقرر العودة إلى حضرموت مرة ثانية ثم اتخذ قرارا بالعودة للمرة الثالثة إلى الأراضي السعودية.

باقيس والطريق إلى الجبهة القومية عبر السلامي والسقاف
قال لي الحاج صالح باقيس، أطال الله عمره ومتعه بالصحة، إنه قرر في العام 1963م العودة ولكن ليس إلى حضرموت كما جرت العادة ولكن إلى اليمن وبحسب إفادته «كان هدفنا الدفاع عن الثورة اليمنية شمالا ولكن عند وصولي التحقت بالجبهة القومية بواسطة المناضلين الوطنيين على أحمد السلامي وناصر السقاف رحمه الله».

أضاف الحاج صالح باقيس إنه تلقى تدريبا عسكريا في تعز وكلف بالنزول إلى عدن في أوائل عام 1964م لتدريب عدد من الرفاق الأعضاء على الأسلحة والمفرقعات والقنابل اليدوية في منطقة دارسعد.

باقيس رجل المهام الصعبة
[overline]كان الحاج صالح باقيس في الصف القيادي الأول الذي شارك في المؤتمر الأول للجبهة القومية الذي عقد بمدينة تعز خلال الفترة 22-24 يونيو 1965م، حيث حدد المؤتمر هيكلا تنظيميا جديدا بإنشاء مجلس وطني مكون من 42 شخصا كهيئة سياسية قيادية، كما أقر المؤتمر [/overline](ميثاق الجبهة القومية).

كما شارك الحاج صالح باقيس في المؤتمر الثاني للجبهة القومية، الذي عقد بمدينة جبلة في 11 يونيو 1966م، وفي المؤتمر الثالث الذي عقد بمدينة حمر خلال 19 نوفمبر - 3 ديسمبر 1966م وحافظ الحاج باقيس على عضويته في القيادة العامة.

في شهادته للتاريخ روى لي الحاج صالح باقيس: «كنت ضمن لجنة ضمت الأخوة: علي أحمد ناصرعنتر، صالح مصلح قاسم، خالد محمد عبدالعزيز، علي عبدالعليم، للقيام أثناء انعقاد المؤتمر الرابع للجبهة القومية في زنجبار (أبين) في شهر مارس 1968م بترشيح أعضاء القيادة العامة وانتخابهم، وقدمنا أسماء المرشحين وخرجنا من المؤتمر بسلام».

الجبهة القومية تكشر عن نابها لباقيس
أسندت إليه قيادة الجبهة القومية بعد تسلمها مقاليد الحكم في 30 نوفمبر 1967م إدارة أمن حضرموت حتى مايو 1968م، حيث أسس مع آخرين الجيش الشعبي الذي تم ضمه إلى الشرطة وعين بعد 22 يونيو 1969م نائبا لمدير الأمن في الجمهورية، وفي أكتوبر 1970م عين محافظا لمحافظة أبين ومارس مهام منصبه حتى نهاية 1971م.

عندما عقد التنظيم السياسي الجبهة القومية مؤتمره الخامس بمدينة الشعب (عدن) خلال الفترة 2-6 مارس 1972م توارى اسم الحاج صالح باقيس من كل الهيئات الحزبية، وهنا أحس الحاج باقيس بأنه خارج السور، وتم ابتعاثه إلى جمهورية ألمانيا الديمقراطية (gdr) في أبريل 1972م للدراسة.

سالمين يمنح باقيس مسبحة الأمان
بعد أن فرغ الحاج صالح باقيس من دورته الدراسية في جمهورية ألمانيا الديمقراطية خطط لرحلة العودة إلى القاهرة عاصمة جمهورية مصر العربية ومكث فيها حتى الفاتح من أكتوبر 1973م، أي قبل حرب أكتوبر بيوم أو يومين حيث قرر العودة إلى أرض الوطن بعد ما تلقى مسبحة الأمان من الرئيس الشهيد سالم ربيع علي، الذي عينه مشرفا عاما للمؤسسة العامة للملح.

وفي العام 1984م أصدر قائد الحزب والدولة في اليمن الديمقراطية علي ناصر محمد قرارا جمهوريا بتعيين الحاج صالح باقيس قائما بأعمال سفارة اليمن الديمقراطية في نيروبي عاصمة كينيا، ومارس باقيس مهام عمله خلال العامين 84/1985م وغادرها بعد ذلك إلى بريطانيا حيث أجريت له عملية جراحية وكان تحت تأثير تلك العملية أثناء انفجار الأوضاع في عدن يوم 13 يناير 1986م. غادر الحاج صالح باقيس الأراضي البريطانية في طريق عودته إلى صنعاء.

باقيس وتأسيس فرع المؤتمر الشعبي في حضرموت
بذلت محاولات من جانب بعض العناصر القيادية من الحزب الاشتراكي النازحة إلى المحافظات الشمالية لتكوين إطار حزبي لهم بديلا عن الاشتراكي لأن الاشتراكي الحاكم في عدن أصبح على مشارف الدولة الجديدة في 22 مايو 1990م وعاصمتها صنعاء، إلا أن تلك المحاولات باءت بالفشل وانضم معظمهم في صفوف المؤتمر الشعبي العام، الشريك الآخر في صنع الوحدة وكان الحاج صالح باقيس واحدا من الملتحقين الجدد.

أسندت للحاج صالح باقيس بعد قيام دولة الوحدة مسؤولية تأسيس فرع للمؤتمر الشعبي العام في حضرموت، وعلى قائمة ذلك التنظيم خاض الحاج صالح باقيس أول انتخابات برلمانية في أبريل 1993م عن دائرة المكلا وكان الحاج باقيس من الأقلية المؤتمرية التي وفقت في تلك الانتخابات، وكانت النتيجة مؤشرا جيدا على مدى احترام الناخبين لشخص الحاج باقيس عضو اللجنة الدائمة في المؤتمر الشعبي.

باقيس ينسحب من المؤتمر الشعبي وحزب التكتل الوطني الاجتماعي
انسحب الحاج صالح باقيس من المؤتمر الشعبي العام في العام 1994م وسبب استقالته بظروف صحية، إلا أنه شكل في وقت لاحق حزب التكتل الوطني المستقل وعمل رئيسا لذلك الحزب الذي لم يقدر له الاستمرار، ودخل حوارات طويلة مع حزب رابطة أبناء اليمن نتج عنها انضمام التكتل إلى حزب الرابطة، وكان الحاج باقيس قد انقطع عن الحوارات وأعلن انسحابه من التكتل قبل الإعلان عن انضمامه (أي التكتل) إلى حزب الرابطة.

باقيس ومتاعب الشيخوخة والمرض
شهدت صحة الحاج باقيس في السنوات الأخيرة تراجعا كبيرا وأصبحت لقاءاته بالأصدقاء شحيحة نظرا لذلك المتغير، فالشيخوخة لها متاعب والأمراض لها مصاعب، وأصبح يخلد للراحة في بيته أو ربعه في حضرموت، إلا أن الحاج باقيس صاحب مخزون كبير من الذكريات والوثائق المتعلقة بالحركة الوطنية ومما لا شك فيه أنه بدأ بكتابة ما يعن له من الخواطر أو الذكريات.

الحاج صالح باقيس متزوج وله (6) أولاد، الذكور منهم أربعة هم: 1- نوفل، 2- صفوان، 3- محمد، 4- عبدالله.

شكرا جزيلا استاذنا الصحاف

كل ماذكرته وماذكرة اليابلي او الحاج باقيس موثق عندي واراه صحيحا

ولهذا كررت للاخ بوعمر التصحيح بان ميثاق الجبهه القوميه لم يصدر في 66م ...
ولكنه ايضا كرر نشر معلومته الخاطئه متجاهلا ملاحظتي وحتى دون ان يناقشني بها ...

[الصحّاف]

وهذه هدية للمهندس عبدالله

سورد لك التاريخ على أجزاء إن كان هناك مزاج رائق يضفي علينا رائحة :[ هذه تاريخ لا ناس ]

نشوء حركة القوميين العرب في شمال اليمن
إذا ما استثنينا "الاتحاد اليمني" الذي تمركزت وجوهه في القاهرة، وحاول أن يشكل هيئة معارضة للإمام، فان القوى السياسية الحديثة المنظمة في اليمن المستقل (شمال اليمن) عشية إسقاط الإمامة، وإعلان الجمهورية، كانت محصورة في ثلاث تنظيمات.
وهذه التنظيمات هي الاتحاد الديمقراطي الشعبي الذي تألف من الشيوعيين، أما التنظيم الثاني فكان البعث وعلى رأسه محسن العينين وتأسس في شمال اليمن عام 1958 في حين تأسس في الجنوب عام 1956، وكان له نفوذ تنظيمي وسياسي مهم في المؤتمر العمالي بعدن، أما التنظيم الثالث، فكان حركة القوميين العرب.
كانت التناقضات ما بين هذه التنظيمات الثلاثة حادة تبعاً لتناقضات منظماتها الأم المركزية في المشرق.
بات متفقاً عليه أن الخلية الأولى لحركة القوميين العرب قد تشكلت في منطقة الشيخ عثمان عام 1959 بعدن، ثم نشأت بعد قليل خلية مماثلة في شمال اليمن، وعلى غرار ما تم في كافة الأقطار باستثناء الكويت، كان البعث هنا اسبق بالظهور والعمل عن الحركة، غير أن الحركة سرعان ما بدأت تنافس النفوذ العمالي للبعث في مؤتمر عدن العمالي الذي كانت جل قيادته وعماله من شمال اليمن، فتمكنت خليتها في شمال اليمن من السيطرة إبان حكم الإمامة على نقابة العمال الوحيدة في شمال اليمن، والتي تشكلت من العمال الذين شقوا طريق تعز – صنعاء خلال 1959 – 1961، وهو أول طريق معبد للسيارات في الشمال، وبفضل هذه السيطرة تمكنت الحركة في تعز من تشكيل لجنة شعبية استولت على المدينة عشية إعلان الجمهورية في 26 أيلول 1962، ثم افتتحت نادياً ثقافياً في تعز، لنشر أفكار الحركة واستخدامه كإطار تجنيد لأعضاء جددن وخلال عام 1963 أسست الحركة في تعز الاتحاد العام لعمال تعز الذي تحول بعد ذلك إلى الاتحاد العام للعمال اليمنيين والذي اعترف به الاتحاد الأخير في هذا العام الشخصية العراقية الحركية البارزة هاشم علي محسن.
ومثلما حققت الحركة نجاحاً مهماً بتنظيم سياسي مجرب في صفوفها هو قحطان محمد الشعبي احد القادة المؤسسين لـ"رابطة الجنوب العربي"، فإنها نظمت في الشمال وإبان حكم الإمامة وجهاً، اجتماعياً وعائلياً وثقافياً بارزاً هو عبد الكريم الارياني، وكان لتنظيم الحركة في الشمال والجنوب يومئذ قيادة إقليم واحدة.
ومن خلال الطلاب الحركيين إلى كلية صنعاء العسكرية تشكل نفوذ الحركة في أسلحة الصاعقة والمظلات والمدفعية، وظهرت أهمية هذا النفوذ إبان حصار صنعاء عام 1968.
استولت الحركة يوم إعلان الجمهورية على مدينة تعز باسم لجنة شعبية مدنية، ثم فتحت نادياً ثقافياً في تعز، وشكلت عام 1963 الاتحاد العام لعمال تعز، وزجت بكوادرها في كلية صنعاء العسكرية، ثم احتلت تبعاً للدعم المصري ودعم السلال مواقع أساسية في الإذاعة الجمهورية اخطر أداة أيدلوجية يومئذ، واحتلت حيثما أمكنها ذلك مناصب في الإدارة، وأخذت تبني خلاياها في الجيش من خلال انخراطها مع الآلاف لا سيما من جنوب اليمن في الحرس الوطني.
وقد تركزت قيادتها منذ قيام الثورة في الشمال، وعمل قحطان الشعبي مستشاراً للسلال، ويشير البردوني إلى انه كانت "جماعة القوميين العرب (يعني الحركة) اعنف نشاطاً وأكثر أعداداً لكثرة رفاقهم في قيادة الثورة، وهو نفوذ تحقق في البدء بدعم المصريين إبان التوافق ما بينهم وبين الحركة.
كي نفهم أهمية الجمهورية بالنسبة للحركة، علينا أن نفهم أهمية "اليمن المستقل"
كإقليم –قاعدة لـ"اليمن المحتل" في الإستراتيجية التي طرحتها أواخر عام 1959، والتي تلخصت بتحرير "اليمن المحتل" من عدن وحتى البحرين" وتحقيق وحدة اليمن الطبيعية، وكي نفهم هذه الإستراتيجية لا بد لنا من تعيين مدلول مصطلح اليمن لدى الحركة، إذ طرحت الحركة وحدة الشطرين: الشمالي المستقل والجنوبي المحتل، أما الجنوب المحتل فحددته بكامل جنوب الجزيرة العربية وشرقها أي الخليج العربي، بما في ذلك عمان وهو ما يشكل بالنسبة لها إقليم اليمن أو عموم اليمن الطبيعية.
وفي ضوء نموذج الثورة الجزائرية أدخلت حركة القوميين العرب عنصراً جديداً على الفكر السياسي اليمني "الحديث" هو عنصر الكفاح المسلح كأسلوب وحيد لتحرير اليمن الطبيعية وتحقيق وحدتها، فانفردت عن سائر القوى اليمنية بتبني هذا العنصر، وتقصد به الحركة حرب عصابات متكاملة تنطلق من اليمن المستقل (المملكة اليمنية) كإقليم –قاعدة في ثورة متصلة تشمل كافة مناطق جنوب الجزيرة والخليج العربي في معركة واحدة وهو ما يتطلب "جبهة نضالية قومية تديرها قيادة قومية مخلصة" وتجعل مصلحة المعركة هي الأساس الأول والمقياس الأول للعمل.

[المهندس عبدالله الضالعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحّاف

وهذه هدية للمهندس عبدالله

سورد لك التاريخ على أجزاء إن كان هناك مزاج رائق يضفي علينا رائحة :[ هذه تاريخ لا ناس ]

نشوء حركة القوميين العرب في شمال اليمن
إذا ما استثنينا "الاتحاد اليمني" الذي تمركزت وجوهه في القاهرة، وحاول أن يشكل هيئة معارضة للإمام، فان القوى السياسية الحديثة المنظمة في اليمن المستقل (شمال اليمن) عشية إسقاط الإمامة، وإعلان الجمهورية، كانت محصورة في ثلاث تنظيمات.
وهذه التنظيمات هي الاتحاد الديمقراطي الشعبي الذي تألف من الشيوعيين، أما التنظيم الثاني فكان البعث وعلى رأسه محسن العينين وتأسس في شمال اليمن عام 1958 في حين تأسس في الجنوب عام 1956، وكان له نفوذ تنظيمي وسياسي مهم في المؤتمر العمالي بعدن، أما التنظيم الثالث، فكان حركة القوميين العرب.
كانت التناقضات ما بين هذه التنظيمات الثلاثة حادة تبعاً لتناقضات منظماتها الأم المركزية في المشرق.
بات متفقاً عليه أن الخلية الأولى لحركة القوميين العرب قد تشكلت في منطقة الشيخ عثمان عام 1959 بعدن، ثم نشأت بعد قليل خلية مماثلة في شمال اليمن، وعلى غرار ما تم في كافة الأقطار باستثناء الكويت، كان البعث هنا اسبق بالظهور والعمل عن الحركة، غير أن الحركة سرعان ما بدأت تنافس النفوذ العمالي للبعث في مؤتمر عدن العمالي الذي كانت جل قيادته وعماله من شمال اليمن، فتمكنت خليتها في شمال اليمن من السيطرة إبان حكم الإمامة على نقابة العمال الوحيدة في شمال اليمن، والتي تشكلت من العمال الذين شقوا طريق تعز – صنعاء خلال 1959 – 1961، وهو أول طريق معبد للسيارات في الشمال، وبفضل هذه السيطرة تمكنت الحركة في تعز من تشكيل لجنة شعبية استولت على المدينة عشية إعلان الجمهورية في 26 أيلول 1962، ثم افتتحت نادياً ثقافياً في تعز، لنشر أفكار الحركة واستخدامه كإطار تجنيد لأعضاء جددن وخلال عام 1963 أسست الحركة في تعز الاتحاد العام لعمال تعز الذي تحول بعد ذلك إلى الاتحاد العام للعمال اليمنيين والذي اعترف به الاتحاد الأخير في هذا العام الشخصية العراقية الحركية البارزة هاشم علي محسن.
ومثلما حققت الحركة نجاحاً مهماً بتنظيم سياسي مجرب في صفوفها هو قحطان محمد الشعبي احد القادة المؤسسين لـ"رابطة الجنوب العربي"، فإنها نظمت في الشمال وإبان حكم الإمامة وجهاً، اجتماعياً وعائلياً وثقافياً بارزاً هو عبد الكريم الارياني، وكان لتنظيم الحركة في الشمال والجنوب يومئذ قيادة إقليم واحدة.
ومن خلال الطلاب الحركيين إلى كلية صنعاء العسكرية تشكل نفوذ الحركة في أسلحة الصاعقة والمظلات والمدفعية، وظهرت أهمية هذا النفوذ إبان حصار صنعاء عام 1968.
استولت الحركة يوم إعلان الجمهورية على مدينة تعز باسم لجنة شعبية مدنية، ثم فتحت نادياً ثقافياً في تعز، وشكلت عام 1963 الاتحاد العام لعمال تعز، وزجت بكوادرها في كلية صنعاء العسكرية، ثم احتلت تبعاً للدعم المصري ودعم السلال مواقع أساسية في الإذاعة الجمهورية اخطر أداة أيدلوجية يومئذ، واحتلت حيثما أمكنها ذلك مناصب في الإدارة، وأخذت تبني خلاياها في الجيش من خلال انخراطها مع الآلاف لا سيما من جنوب اليمن في الحرس الوطني.
وقد تركزت قيادتها منذ قيام الثورة في الشمال، وعمل قحطان الشعبي مستشاراً للسلال، ويشير البردوني إلى انه كانت "جماعة القوميين العرب (يعني الحركة) اعنف نشاطاً وأكثر أعداداً لكثرة رفاقهم في قيادة الثورة، وهو نفوذ تحقق في البدء بدعم المصريين إبان التوافق ما بينهم وبين الحركة.
كي نفهم أهمية الجمهورية بالنسبة للحركة، علينا أن نفهم أهمية "اليمن المستقل"
كإقليم –قاعدة لـ"اليمن المحتل" في الإستراتيجية التي طرحتها أواخر عام 1959، والتي تلخصت بتحرير "اليمن المحتل" من عدن وحتى البحرين" وتحقيق وحدة اليمن الطبيعية، وكي نفهم هذه الإستراتيجية لا بد لنا من تعيين مدلول مصطلح اليمن لدى الحركة، إذ طرحت الحركة وحدة الشطرين: الشمالي المستقل والجنوبي المحتل، أما الجنوب المحتل فحددته بكامل جنوب الجزيرة العربية وشرقها أي الخليج العربي، بما في ذلك عمان وهو ما يشكل بالنسبة لها إقليم اليمن أو عموم اليمن الطبيعية.
وفي ضوء نموذج الثورة الجزائرية أدخلت حركة القوميين العرب عنصراً جديداً على الفكر السياسي اليمني "الحديث" هو عنصر الكفاح المسلح كأسلوب وحيد لتحرير اليمن الطبيعية وتحقيق وحدتها، فانفردت عن سائر القوى اليمنية بتبني هذا العنصر، وتقصد به الحركة حرب عصابات متكاملة تنطلق من اليمن المستقل (المملكة اليمنية) كإقليم –قاعدة في ثورة متصلة تشمل كافة مناطق جنوب الجزيرة والخليج العربي في معركة واحدة وهو ما يتطلب "جبهة نضالية قومية تديرها قيادة قومية مخلصة" وتجعل مصلحة المعركة هي الأساس الأول والمقياس الأول للعمل.

استاذنا الصحاف
ماوردته اعلاه اعتقد انه مر عليا ولكن لااذكر كاتبه ...
واسمحي لي استاذنا ان اقول لك ان الكاتب اعلاه لم يكن دقيقا في ماكتبه واليك تصحيح لاحد المعلومات الوارده فيه وقد علمتها باللون الاحمر في اقتباسي لمشاركتك :

الذي نظمته حركة القوميين العرب هو يحيى عبدالرحمن الارياني ابن عبدالرحمن الارياني الذي صار رئيسا للجمهوريه العربيه اليمنيه وصار يحيى عبدالرحمن الارياني فيما بعد رئيسا لفرع الحركة في الشمال ...
وليس عبدالرحمن الارياني الذي انظم لحركة القوميين بعد 26سبتمبر وليس ايام الامام كما اوردة الكاتب اعلاه

[الصحّاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس عبدالله الضالعي

استاذنا الصحاف
ماوردته اعلاه اعتقد انه مر عليا ولكن لااذكر كاتبه ...
واسمحي لي استاذنا ان اقول لك ان الكاتب اعلاه لم يكن دقيقا في ماكتبه واليك تصحيح لاحد المعلومات الوارده فيه وقد علمتها باللون الاحمر في اقتباسي لمشاركتك :

الذي نظمته حركة القوميين العرب هو يحيى عبدالرحمن الارياني ابن عبدالرحمن الارياني الذي صار رئيسا للجمهوريه العربيه اليمنيه وصار يحيى عبدالرحمن الارياني فيما بعد رئيسا لفرع الحركة في الشمال ...
وليس عبدالرحمن الارياني الذي انظم لحركة القوميين بعد 26سبتمبر وليس ايام الامام كما اوردة الكاتب اعلاه

هل تقصد بمن صحح لك هذا هو الأستاذ سعيد الجناحي بما أورده مرة حول يحيى الارياني ؟
رغم أنه ورد أسم فيصل عبداللطيف وعبدالكريم الارياني كأول خلية تحت قيادة فيصل عبداللطيف ...
ولد عبدالرحمن الارياني إن لديك تاريخا حوله أورده لنا ....
لأنه للأسف لم أطلع إلا حول ماقاله سعيد الجناحي على لسان يحيى الارياني حسب ما اتذكر ...
حول ما أوردته لك هو مدون حول القوميين العرب في الوطن العربي ويحمل الأسماء ...
وهناك الكثير ...
رغم أني قرات كثيرا بان عبدالكريم الارياني كان من أعمدة الحركة القومية في اليمن وهو زميل لفيصل عبداللطيف ...

[المهندس عبدالله الضالعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحّاف

هل تقصد بمن صحح لك هذا هو الأستاذ سعيد الجناحي بما أورده مرة حول يحيى الارياني ؟
رغم أنه ورد أسم فيصل عبداللطيف وعبدالكريم الارياني كأول خلية تحت قيادة فيصل عبداللطيف ...
ولد عبدالرحمن الارياني إن لديك تاريخا حوله أورده لنا ....
لأنه للأسف لم أطلع إلا حول ماقاله سعيد الجناحي على لسان يحيى الارياني حسب ما اتذكر ...
حول ما أوردته لك هو مدون حول القوميين العرب في الوطن العربي ويحمل الأسماء ...
وهناك الكثير ...
رغم أني قرات كثيرا بان عبدالكريم الارياني كان من أعمدة الحركة القومية في اليمن وهو زميل لفيصل عبداللطيف ...

استاذي الصحاف ارجو ان يكون لنا نقاشات هادئه حول هذه المواضيع ...
ولذلك يبدو من ردك انك استعجلت قبل ان تقرا ردي السابق لتعرف انني لا اشعر بالامان لمصدر واحد ولو قرات موضوعا في مصدر واحد وخاصه في التاريخ فلا اعتبر نفسي حصلت على معلومه ولكني اعتبرها مقدمه للوصول الى المعلومه ...
لا ادري اذا كان الجناحي كتب اولا ان اول خليه كانتلفيصل عبداللطيف وعبدالكريم الارياني ...
وسواء اوردها الجناحي او اوردها غيرة الا انها ليست صحيحه ...
لان اول خليه حسب وثائق لحركة القوميين العرب كانت من اربعه اشخاص تم تاسيسها في الشيخ عثمان ( حافة الهاشمي بالتحديد ) ....... من : فيصل عبداللطيف - سيف الضالعي - علي احمدالسلامي - سلطان احمدعمر ...
وكان قبلها فيصل عبداللطيف من مؤسسي فكرة القوميين العرب الى جانب حبش وحواتمه ومحسن ابراهيم وهاني الهندي واحمدالخطيب ( كويتي استقطب عدد من الجنوبيين في الكويت فيما بعد )