الوراثة في كل شيء .. حتى في النضال / هل هو مرض مزمن أم واقع طبيعي؟

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ussa

على ما اعتقد ان الاصل هو الوراثة وان الديمقراطيه دخيله على بني البشر




وما الديمقراطيه الا وسيله جديده للاحتلال الجديد الغير عسكري


وها هي الديمقراطيه تتحول شيء فشيء في ارقى المجتمعات الى وسيله تنظيم للوراثة فقط في كل المجالات

الاصل هي مشاعية كل شيء وليست التملك .
والملكية والوراثة التي تعبر عن وجه من وجوه الملكية ظهرت متاخرة في العصر العبودي ومن ثم بدات تنحل قليل كفكرة عبودية وملكية الانسان الى ملكية الارض التي يوجد بها الانسان ثم تحللت قليل الى ملكية جهد الانسان وليس الانسان .
والاسلام يعطينا اروع مثل في دولة الخلفاء الراشدين وهو انتفاء الوراثة ورفضها تماما بل وقاومها المسلمون بالسيف والرمح .
فكرتك عن الديمقراطية الغربية خاطئة في الكثير منها لان الديمقراطية والاعتداد والاعتماد على النفس سلوك معروف هناك .
اخبرني احد الجنوبيين وهو يعيش في امريكا ويعمل في الزراعة وجنى الفاكهة وصناعتها ، ان الطلاب في الثانوية والجامعة لهم الاولوية في التوظيف اثناء الاجازات والعطل الطويلة حتى ولو كان مكان العمل ملكية خاصة .
واخبرني بانه يفتح لكل واحد منهم حساب في البنك ويورد اليه ما يتحصله من مال من خلال العمل وعندما ينهي الجامعة يكون لديه رصيد بنكي محترم ويبدا يشتغل فيه ولا يعتمد عل ارث اباه او امه او احد اقاربه وينشئ مستقلا بذاته معتمدا على نفسه .
انه سلوك يومي وحياة مستقلة ولهذا فالديمقراطية ليست يوم الصناديق بل ممارسة دائمة وما يوم الصناديق الا تحصيل حاصل لما سبق من سلوك .
لك التحية.

[لورانس]

موضوعك ابو عامر هو عين الصواب وهو الواقع الذي عشناه بالأمس ونعيشه اليوم .... وحتى داخل هيئات الحراك اليوم نعاني من هذه الاشكالية .... الأخوة والابناء واولاد العم ....
والانساب هم يستحوذون على المناصب

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لورانس

موضوعك ابو عامر هو عين الصواب وهو الواقع الذي عشناه بالأمس ونعيشه اليوم .... وحتى داخل هيئات الحراك اليوم نعاني من هذه الاشكالية .... الأخوة والابناء واولاد العم ....
والانساب هم يستحوذون على المناصب

عشناه بالامس ونعيشه اليوم ولكن يجب الا نعيشه غدا او على الاقل نخفف منه ونصطفي الافضل فيه .
اينما وجد هذا الامر يجب ان نرفضه بوعي وليس بالقوة ولا بالتحدي ولا عن طريقة الاختلاف
لان المشكلة مزمنة وراسخة في اعماق الروح العربية بشكل عام.
لك التحية.

[مهلهل جحاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

الوراثة في كل شيء .. حتى في النضال / هل هو مرض مزمن أم واقع طبيعي؟

سلاطين ومشائخ واشتراكيون وأطباء وعلماء ورؤساء ووزراء كلهم يأتون بالوراثة .
وراثة فرضت علينا فرضا أو أتت طبيعية لا ندري.
من يحكم يقرب أهله إليه ويفصل الدستور على مقاس ابنه.
عادة مزمنة نشكو منها أحيانا كشيء فرض علينا بدون إرادتنا وظاهرة نتقبلها أحيانا كأمر طبيعي..
نجيب ابن قحطان الشعبي يترشح للرئاسة لان أباه كان رئيس .
احمد ابن سالمين طبيب ولكنه أراد أن يكون سياسي واليوم وكيل محافظة.
وفاء ابنة عبدالفتاح إسماعيل عضو مكتب سياسي بنفس الحزب الذي أسسه والدها .
واعد باذيب عضو مكتب سياسي بنفس حزب والده عبدالله عبدالرزاق باذيب .
شلال علي شائع قائد حراكي لان أباه كان مناضل ومسئول .
ناصر الخبجي قائد حراكي لان كان مناضل ومسئول .
الشنفرة قائد حراكي لان أباه مناضل وثائر .
طاهر طماح ثائر لان ابن عمه قائد وثائر .
ردفان سعيد صالح قائد عسكري وثائر لان أباه مناضل وثائر .
لحسون صالح مصلح وكيل محافظة لان أباه كان مسئول .
فواز وفادي باعوم ابنا حسن باعوم قياديين في الحراك لان أباهما قائد حراكي
ابن راجح لبوزة قائد عسكري لان أباه كان قائد وثائر
جهاد علي عنتر قائد عسكري لان أباه كان وزير دفاع ونائب رئيس.
ربما هنالك أسماء أخرى تاهت عني والأمر مثير حقا.
أما السلاطين والمشائخ فحدث ولا حرج بل يرونه شيء مقدس لا نقاش فيه .
قد نتقبل السلاطين والمشائخ ولكن كيف الوراثة بمن كانوا اشتراكيون ؟
هل هذا مرض أم واقع طبيعي؟
أليس الأمر مثير نوعا ما؟
هل هو أمر سليم أم خاطئ؟

بصراحه موضوع مثير للجدل ولكن هذا حضنا ومقدر علينا وايش نسوي ولا بيدنا شي على الله
بس نسأل الله ان يهديهم الى سبيل الرشاد ماداموا قائمين على كراسينا

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهلهل جحاف

بصراحه موضوع مثير للجدل ولكن هذا حضنا ومقدر علينا وايش نسوي ولا بيدنا شي على الله

بس نسأل الله ان يهديهم الى سبيل الرشاد ماداموا قائمين على كراسينا

خلاص .. نقبل الامور على علاتها؟
اسالك :
يأس من عجز ام عجز من يأس ؟
موقفك هذا يذكرني بيت شعر يقول :
إن حظي كدقيق فوق شوك نثروه ** ثم قالو لحفاة يوم ريح اجمعوه
صعب الأمر عليهم ثم قالوا اتركوه ** ان من اشقاه ربي كيف انتم تسعدوه

[الصادقين]

ارجو من ابو عامر اليافعي ان ينزل موضوع خاص يناقش فيه مستقبل الجنوب بعد الاستقلال مع مقدمه ان الديمقراطيه قد فشلة في الدول العربيه وهل الحكم الوراثي هو الاسلم مع وجود مجلس ديمقراطي يمثل الجنوب مثل اليابان وبريطانيا وكثير من الدول المتحضره للفايده ارجو النقاش بكل صدق

[أبو عامر اليافعي]

سارد على الاخوان المشاركين في صفحتي هذه الليلة ان شاء الله لاني انشغلت في الرد على رسالة الدكتور مسدوس لقيادة الحراك الجنوبي الميدانية .
ولكم التحية.

[المهندس عبدالله الضالعي]

كما اضيف اخي ابو عامر ان كثير من المناظلين يعتبروا اختيار ابنا المناظلين السابقين هو نوع من توظيف هؤلاء الابناء لصالح القضية الجنوبية رغم رفضهم لفكرة التوريث السياسي ويروا ان ذلك اجتذاب لهم بعيدا عن طريق صنعاء وهذا مااشار له ابن عطاف بان صنعاء رفعت بعضهم الى مكانات لايستحقوا بينما من هو افضل منهم من هذه الفئه موجود بين صفوفنا فلنرفعه الى مكانه عاليه بيننا ...

ولا اخفي عليك اخي رفضي لذلك جمله وتقصيل ...
ولكني اتعامل معه كامر واقع يجب تغييره مستقبلا حيث انه لايسمح واقعنا تحت الاحتلال الانشغال كثيرا في محاولة تغييرة كما ان مؤشرات كثيرة تبين ان ذلك سيتغير ...

[علي المفلحي]

استاذي ابو عامر موضوك في غاية الاهميه
هناك اشيا لاتورث ولكن هناك القدوه والمثل الاعلى والتاثر والتاثير فا الولد يتاثر باابيه وخاله والمحيط فيعتبرهم القدوه ولكن يتطلب منه جهد ومثابره ونشاط وذكا ويكون بكفائته مثل ابيه
ولكن ان يستغل اسم دون كفائه فهذا سيكون موقت
واليكم مقطع من قصيده من الموشحات الاندلوسيه
للشاعر
زين الدين عمر الوردي

اطرح الدنيا فمن عادتها
تخفظ العالي وتعلي من سفل

عيشة الراغب في تحصيلها
عيشة الجاهل فيها او اقل

كم جهولا بات فيها مكثرا
وعليم بات فيها في علل

كم شجاعا لم ينل فيها المنى
وجبانا نال غايات الامل

فترك الحيله فيها واتكل
انما الحيله في ترك الحيل

لاتقل اصلي وفصلي ابدا
انما اصل الفتى ماقد حصل

قد يسود الاب من غير اب
وبحسن السبك قد ينفي الزعل

انما الورد من الشوك وما
ينبت النرجس الا من بصل

قيمة الانسان ما يحسنه
اكثر الانسان منه او اقل

بين تبذير وبخل رتبه
وكلا هذين ان زاد قتل

[الوليدي]

لا اظن وجود علامه الوراثه في الثورات من العوامل الناجحه
لان المورث لذالك الموروث لم يرثه

حقيقة الامر ان هناك من لا يكل ولا يمل في طرح افكاره
ومع بوادر ظهورالعمل الثوري يكون له السبق في لفت الانظار اليه

فاختزال حياة الشعوب في مايرثه الابناء عن الاباء تعني النهايه السريعه
لذالك الشعب ويظل الحال نفس الحال حلقه مفرغه مرتهنه بجيل جديد
من نسل الجيل الاول