الولاء للجنوب !!! او الولاء للقبيلة !!!

[Ganoob67]

موضوع مهم نحن في أمس الحاجة لمناقشته بهدوء...

الكثير من المتداخلين حتى الآن خلطوا بين الإنتماء و الولاء... و مسألة الولاء لا يمكن تجزئتها بين القبيلة و الوطن بل تكون من نصيب أحدهما... عرب الجزيرة كانوا معروفين بولائهم للقبيلة حتى التعصب في العصرالجاهلي و لهذا كانوا في أسفل سافلين... و عندما جاء الإسلام تحول الولاء إلى الله و الإسلام و بالتالي إلى دولة الخلافة الإسلامية فإستطاع أبناء القبائل أن يقيموا أعظم دولة في التاريخ...

و إحترامنا لمشائخ القبائل و السلاطين و الترحيب بإلتحاقهم بالحراك ليس من باب الولاء للقبيلة بل لأن هؤلاء المشائخ أعلنوا ولائهم للوطن الجنوبي و ليس للقبيلة و وضعوا مصلحة الوطن فوق مصلحة القبيلة و إلا ما كان لأبناء الجنوب من المهرة إلى المندب أن يرحبوا بهم و يشيدوا بهم.... فهل ترحيبنا بإنظمام الشيخ النقيب للحراك لولائه ليافع أم لولائه للجنوب؟... و هل الشيخ النقيب سوف يدافع عن مصالح أبناء يافع أم عن مصالح أبناء الجنوب عامة؟؟

مشائخ الجاهلية الذي ألتحقوا بالإسلام إستبدلوا الولاء للقبيلة بالولاء للإسلام و لم يعد هناك ذكر للقبيلة كمركز للولاء بل بقيت كلقب و ربما إنتماء و لكن الولاء كان لما هو أكبر منها!!!
و ما نقل هنا عن السلطان طارق الفضلي بأن الإشتراكي قبيلة من لا قبيلة له فإنه لعمري شرف لا يستحقه الحزب الإشتراكي لأنه كان قبيلة القبيلي و المناطقي و أحداث 13 يناير تشهد على ذلك...
و التاريخ ملئ بالأمثلة عن أشخاص قتلوا أقرب الناس إليهم لأنهم خانوا الوطن.. و إلى من يحاولوا أن يساوا بين الولاء للقبيلة و الولاء للوطن أوجه السؤال التالي:
لو أن شيخ قبيلتك خان الوطن... ماذا سيكون موقفك منه؟ و لو أن قبيلتك وقفت ضد الوطن كيف ستتصرف؟ هل ستقاتل مع قبيلتك ضد الوطن؟

و الوطن بحد ذاته حتى يستحق ولائنا ... يجب أن يحفظ مصالحنا ويصون كرامتنا و يحكم بيننا بالعدل عن طريق مجموعة من القوانين التي تضبط تعامل المواطنين مع بعضهم و تعاملهم مع الحاكم. لو قدم الوطن لنا العدل و المساواة و حفظ لنا كرامتنا و حقوقنا فإنه من البديهي أن يكون ولائنا له... ولكن عندما يدار الوطن من قبل عصابة فاسدة كما هو حاصل في اليمن فمن الطبيعي أن يكون ولاء المواطن للقبيلة التي تحميه من تعسف الحاكم و طغيانه!!

و على العموم الولاء للقبيلة هو في طريقه للزوال كما حصل في كل دول العالم لأن هذا هو منهج التطور... القبيلة تذوب في الوطن بمرور الزمن من جيل إلى جيل مع إنتشار الحضارة المدنية... و قد ذكر أحد المتداخلين و بشكل جميل كيف تغير إرتباطه و إرتباط إبته بالقرية مقارنة مع أبيه!!!

كل دول العالم المتطور كانت تعيش يوما ما على شكل عشائر أو قبائل سواء في أروبا أو جنوب شرق آسيا أو حتى في البلدان العربية حيث يتناقص تأثير القبيلة رغما عن أنف الحكام الذين يحاولون أن يستخدموا القبيلة من أجل الحفاظ على كرسي السلطة!!!

[عبدالعزيز ألحدي]

الوطن كل

والقبيله جزء من الكل ـ ـ

لذا فالأنتماء إلى الكل يشمل الجزء ـ ـ


بينما الإنتماء والتعصب للجزء قد لا يخدم الكل ـ ـ


المخلص لقبيلته المحب لها الخير يدرك تماما إن هذا لن يتحقق إلا بوجود وطن سليما معافا ـ ـ

فحبه وأنتمائه لقبيلته سيحفزانه للعمل من أجل وطن تكتمل فيه مقومات العيش الكريم ـ ـ

وهذا لن يحدث إلا بتكاتف جميع أبناء هذا الوطن الواحد ووضع أياديهم بإيادي ببعض والعمل بنهج وروح واحدة ـ ـ


العقلاء يدركون جيدا إن التعصب الأعمى للقبيله والمنطقه مردوده سلبي على الوطن وعلى القبيله نفسها لذى لن تجدهم يسلكون هذا المسلك ـ ـ

فمن يتأمل في حالنا كجنوبيين وما هذا الضياع والهوان الذي نعيشه سيجد من المسببات هي تلك الجزئيه التي نتحدث عنها ـ ـ


فهل يعقل أن الجنوبيين لا يتعلمون من الحياة ولا يأخذون العبر من دروسها !!


التعصب الأعمى للقبيله والمناطقيه ستكون إحدى أدوات السلطه التي ستلعب عليها لسحق الجنوب وأهله وقد ربما أجادتها في وسط تفكير سطحي من قبلنا ـ ـ


الواقع الذي نعيشه اليوم يتحتم علينا إيضا أن لا نغفل دور القبيله فيه ليساهم ذلك الدور بالدفع في أتجاه بناء الوطن المنشود للجميع ـ ـ

لذى لابد من تجذير الوعي أن الأنتماء للوطن الكبير هو أولا وأخيرا في مصلحة القبيله وكل فرد فيها ـ ـ

شكرا مهندسنا العزيز عبدالله ـ ـ


سلامي ـ ـ

[ياسر السرحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز ألحدي

الوطن كل

والقبيله جزء من الكل ـ ـ

لذا فالأنتماء إلى الكل يشمل الجزء ـ ـ


بينما الإنتماء والتعصب للجزء قد لا يخدم الكل ـ ـ


المخلص لقبيلته المحب لها الخير يدرك تماما إن هذا لن يتحقق إلا بوجود وطن سليما معافا ـ ـ

فحبه وأنتمائه لقبيلته سيحفزانه للعمل من أجل وطن تكتمل فيه مقومات العيش الكريم ـ ـ

وهذا لن يحدث إلا بتكاتف جميع أبناء هذا الوطن الواحد ووضع أياديهم بإيادي ببعض والعمل بنهج وروح واحدة ـ ـ


العقلاء يدركون جيدا إن التعصب الأعمى للقبيله والمنطقه مردوده سلبي على الوطن وعلى القبيله نفسها لذى لن تجدهم يسلكون هذا المسلك ـ ـ

فمن يتأمل في حالنا كجنوبيين وما هذا الضياع والهوان الذي نعيشه سيجد من المسببات هي تلك الجزئيه التي نتحدث عنها ـ ـ


فهل يعقل أن الجنوبيين لا يتعلمون من الحياة ولا يأخذون العبر من دروسها !!


التعصب الأعمى للقبيله والمناطقيه ستكون إحدى أدوات السلطه التي ستلعب عليها لسحق الجنوب وأهله وقد ربما أجادتها في وسط تفكير سطحي من قبلنا ـ ـ


الواقع الذي نعيشه اليوم يتحتم علينا إيضا أن لا نغفل دور القبيله فيه ليساهم ذلك الدور بالدفع في أتجاه بناء الوطن المنشود للجميع ـ ـ

لذى لابد من تجذير الوعي أن الأنتماء للوطن الكبير هو أولا وأخيرا في مصلحة القبيله وكل فرد فيها ـ ـ

شكرا مهندسنا العزيز عبدالله ـ ـ


سلامي ـ ـ

لا فض فوك راقي والله كلام موزون فيه ثبات وحكمة واقتدار احييك على هذا النبض الرائع اخي الاستاذ الحدي

[يافعي جنوبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز ألحدي

الوطن كل

والقبيله جزء من الكل ـ ـ

لذا فالأنتماء إلى الكل يشمل الجزء ـ ـ


بينما الإنتماء والتعصب للجزء قد لا يخدم الكل ـ ـ


المخلص لقبيلته المحب لها الخير يدرك تماما إن هذا لن يتحقق إلا بوجود وطن سليما معافا ـ ـ

فحبه وأنتمائه لقبيلته سيحفزانه للعمل من أجل وطن تكتمل فيه مقومات العيش الكريم ـ ـ

وهذا لن يحدث إلا بتكاتف جميع أبناء هذا الوطن الواحد ووضع أياديهم بإيادي ببعض والعمل بنهج وروح واحدة ـ ـ


العقلاء يدركون جيدا إن التعصب الأعمى للقبيله والمنطقه مردوده سلبي على الوطن وعلى القبيله نفسها لذى لن تجدهم يسلكون هذا المسلك ـ ـ

فمن يتأمل في حالنا كجنوبيين وما هذا الضياع والهوان الذي نعيشه سيجد من المسببات هي تلك الجزئيه التي نتحدث عنها ـ ـ


فهل يعقل أن الجنوبيين لا يتعلمون من الحياة ولا يأخذون العبر من دروسها !!


التعصب الأعمى للقبيله والمناطقيه ستكون إحدى أدوات السلطه التي ستلعب عليها لسحق الجنوب وأهله وقد ربما أجادتها في وسط تفكير سطحي من قبلنا ـ ـ


الواقع الذي نعيشه اليوم يتحتم علينا إيضا أن لا نغفل دور القبيله فيه ليساهم ذلك الدور بالدفع في أتجاه بناء الوطن المنشود للجميع ـ ـ

لذى لابد من تجذير الوعي أن الأنتماء للوطن الكبير هو أولا وأخيرا في مصلحة القبيله وكل فرد فيها ـ ـ

شكرا مهندسنا العزيز عبدالله ـ ـ


سلامي ـ ـ

عجبني رد الحدي كثيرا

فوجدته الصائب ليكون ردي ايضا

التحيه للحدي وللاخ المهندس لاذي اختفى عن الموضوع

[مدفع الجنوب]

بسم اللة الرحمن الرحيم
قال تعالى ((يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو )) صدق اللة العظيم .

لم يقل سبحانة جعلناكم شعوب وقبائل للتفاخرو ..او للتحاربو ..او او او.

يعلم الجميع منا دور القبيلة في الجاهلية فلها مكانتها وعزتها وعظمتها ومنعتها فقد تولد من وجودها العرف المحمود والعادات القبلية الحسنة متمثلة فى الكرم والشجاعة ونصرة المظلوم ووحدة الصف .
ثم اشرق علينا عصر الاسلام بمثابة ضوء الشمس الذي اضاء ضلمة الليل الدامسة وزاد دور القبيلة في نصرة الاسلام فهاهم الاوس والخزرج وهاهم الانصار وهاهم قريش وهاهم ابناء هوازن وثقيف وسليم ووووو...
هاهو الاسلام ينشر من صاحب الجبين الازهر محمد صلى الله علية وسلم احد ابناء قريش ودور قبيلتة في نشر الاسلام كذلك
فتحت بلاد فارس تحت قيادة هاني مسعود الشيباني احد ابناء قبائل ربيعة وفتحت الهند والسند تحت قيادة محمد بن القاسم الثقفي وسكن المهاجرين والانصار المدينة المنورة كاول لبنة من لبنات المجتمع المسلم الذي يسكن المدينة ويناصر الرسول صلى الله علية وسلم .

منقوووووول
http://www.otaibah.net/m/archive/index.php/t-81364.html

[أبو عامر اليافعي]

قد يعتقد البعض ان القبيلة جزء من الوطن او ان الوطن مكون من عدة قبائل وهذا مفهوم قد يبدو مقبولا ظاهريا ولكنه في الحقيقة يبعد كثيرا عن الحقيقة ، لان القبيلة لها معنى مختلف عن الجزء من الوطن ولكننا يمكن ان نقول ان القبيلة جزء من المجتمع فاولا واخيرا القبيلة نسيج اجتماعي متفاعل في اطاره الانساني بينما الوطن حقيقة موضوعية بعيدا عن المسالة الاجتماعية .
فالمجتمع يتكون من قبائل وعشائر وعائلات بينما الوطن يتكون من تضاريس وجهات وتراب وماء وهواء .
ولكن مايربط بين القبيلة والوطن هو التواجد لهذه القبيلة او تلك في اطار الوطن اي الارض.
وليس بالضرورة ان تكون القبيلة جلها في الوطن فهنالك قبائل تنتشر في عدة اوطان وعلى سبيل المثل قبيلة شمّر العربية فهي موجودة بشكل كبير في سوريا والعراق والاردن والسعودية والكويت ودولا اخرى بشكل اقل ومثل اخر قبائل التوتسي والهوتو الافريقية والتي تنتشرا في اكثر من 20 دولة افريقية . وهنالك قبائل تسكن في بقعة محددة داخل وطن واحد واحيانا تكون متشرذمة في مواقعها داخل الوطن الواحد.
واذا اردنا تعريف الوطن فهو : بقعة من الارض يعيش عليها مجموعة من الافراد في سياق تاريخي وتربطهم عدة روابط قد تزيد او تنقص من وطن الى اخر .
ففي الجنوب مثلا تجمعنا روابط الدين وحتى المذهب واللغة والتاريخ المشترك والعادات والتقاليد والمصير اتلواحد ولكن لو اخذنا الهند مثلا فهو وطن يجمع مئات الاعراق ومئات الديانات واللغات .
اذا الوطن يتحدد جغرافيا وتاريخيا.
اما القبيلة فهي جماعة من الناس تنتمي في الغالب إلى نسب واحد يرجع إلى جد أعلى بمعنى رابطة الدم وتتكون من عدة بطون وعشائر غالبا وليس دائما يسكن أفراد القبيلة اقليما مشتركا يعدونه وطنا لهم ويتحدثون لهجة مميزة ولهم ثقافة متجانسة أو تضامن مشترك ضد العناصر الخارجية.
ومع ذلك سنحصر حديثنا مؤقتا في العلاقة بين القبيلة والوطن في الجنوب على اعتبار ان القبائل موجودة داخل الجنوب .
ولكن ماهي الادوات التي من خلالها نربط بين الوطن والقبيلة حتى ندرك كيفية الترابط او التضاد بينها .
ونحن دائما مانتحدث عن الهوية الجنوبية ولابد لنا من معرفة معنى الهوية الجنوبية .
وهل هنالك فرق بين الهوية والولاء .
وماعلاقة الهوية بالانتماء وكذلك علاقة الانتماء بالولاء.
في مشاركة اخرى سنتكلم عن ذلك من واقع الجنوب وبناءا للموضوع الموجود بعنوانه الواضح.

[أبو عامر اليافعي]

ملاحظة لابد منها :
لكي يكون الحوار هنا باجمل صورة وبشكل راقي نتمنى من المحاورين عدم الاطناب في المدح او القدح وخير وسيلة لذلك هو طرح الراي حول الموضوع كما يعتقده المحاور او حتى يظنه وكذلك عن طريق التاييد لاي مشاركة وان يكن التاييد مبرهن او مدلل من قبله او ممكن الاعتراض على اي فكرة او راي بنفس الحال من خلال البرهن والحجة .
ونرجو عدم نسخ ونقل مواضيع من مواقع اخرى بل نريد راي المحاور كما هو من ذاته ويمكنه الاستعانة من المواقع الاخرى للبحث عن تعريف مفهوم او مصطلح يحتاج الى تبيين اكثر وضوحا ودقة .

[ابوهيثم السرحي]

ابكيك ابكيك وانت اعز الاحبابي@@@@ ابكيك والقلب يتقطع من الاحزان
رحلت عنا وعادك بالعمر شابي@@@@ واختارك الله ربي خالق الاكوان
ابكيكابكيك ودمع العين سكابي@@@@ يتغمدك ربنا في رحمت الرحمن
لا جنت الخلد بين الحور لك طابي@@@@ ابا اسامه محمد بن علي عثمان

[الوليدي]

الولاء للقبيله ولاء المتخلفين لكون القبيله ليست وطن

ومن يعارض ذالك عليه ان يجعل من القبيله وطن ذات سياده

الولاء للوطن هو ان نجد الكل ابناء وطن لافضل لا احدهم على الاخر

ومن اراد القبيله فل ينظر الى الوضع الراهن كيف صار عندما صارت القبيله وطن

وليس العكس

فلن نبني وطن والولاء لقبيله في ارض جدباء

[أبو عامر اليافعي]

في المشاركة رقم 34 للاخ الرائع جنوبي 67 حديث قيم وجميل قال فيه امورا اا اؤمن بها اقوى الايمان وبوحي منها ساتحدث هنا قليلا عن الهوية والانتماء والولاء .
فان اخذنا الهوية مثلا سنجد لها عشرات التعاريف التي لو جمعت سنجدها عبارة عن شعور نفسي من خلال الاحساس بالتفرد والتميز عن هويات اخرى .
بلا شك الهوية وايا كانت لم تات بين عشية وضحاها ولم تكن ناتجة عن قرار سياسي او اجتماعي .
فالانسان اينما وجد له هوية انسانية تميزه عن بقية المخلوقات والمسلم كمسلم له هوية اسلامية تكونت من خلال تفاعل الانسان المسلم كفرد او مجموعة مع الاسلام كدين .
والعربي له هوية عربية تميزه عن بقية الشعوب الاخرى والجنوبي كجنوبي له هوية خاصة به تميزه عن بقية العرب وانا مثلا كيافعي لي هوية يافعية تفردني عن بقية المناطق بغض النظر عما يجمعني بالمناطق الاخرى من روابط وهوية جنوبية .
وانا كشخص لي هوية شخصية لها خصوصية تختلف عن بقية الناس حتى من هم اقرب الناس لدي .
اما في مسالة الانتماء والولاء فمن حيث الاساس والاصل لا يجتمعان ولكن يمكن ان يجتمعا بظروف معينة كمثل أن اكون منتمي للجنوب وولائي للجنوب .
الانتماء يقصد به تناسب الافعال والاقوال مع المنتمي اليه بالضرورة .
فانا قد انكر بنوتي لابي بحكم الرفض لسلوك معين او ان ابي يتبرى مني لاسباب عادة هي اخلاقية ولكن شئت ام ابيت انا انتمي الى ابي وابي هو من انجبني شاء ام ابى وحتى ان رفض ابوته علي.
كلنا ننتمي الى خالق واحد ولكن منا من يؤمن بهذا الخالق ومنا من يرفض الايمان به .
جميعنا شئنا ام ابينا ندين بوجودنا الى رب العالمين ولكن ليس بالضرورة ان كلنا نعترف به .
فالكافر ماسمي كافر الا لانه لم يعترف بالله بينما المؤمن سمي بذلك لانه امن بالله.
وعلى هذا فالانتماء قهري والولاء ارادي
على سبيل المثال انا يافعي وانتمي الى يافع ولكني ادين بالولاء للوطن وينبع ولائي من ظروف اساسها الاخلاق والسلوك .
فان كانت قبيلتي على الحق فولائي للقبيلة شيء مؤكد ولا نقاش فيه وان كانت قبيلتي على الباطل فليس لها ولاء مني ابدا .
وكذلك الوطن فلو حدث ان وطني الذي انتمي اليه يظلم قبيلتي ويريد القضاء عليها او استعبادها باطلا فسيكون ولائي للقبيلة فالمسالة عندي نابعة من مفهوم الحق والباطل .