التطريب في مقامات علي هيثم الغريب

[بن عفرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي احمد احمد

الموضوع اجتهاد في اجتهاد يفترض لمن لدية شي مفيد ان يطرحة وبكل حرية
وعلي هيثم الغريب اسهاماتة كثيرة ومتعددة
في جانب اغناء الفكر السياسي والثقافي والحقوقي للقضيية
وكان من الطلائع الاولى ولا ينكر ذالك الا جاحد
ولة الكثير من الزملاء ودائما مايشير اليهم بامانة ووفاء

وللاخرين الحق في اظهار نواقص وعيوب ما طرحة الغريب
وليس مشكلة اان اي اجتهاد في هذا المضمار
وجد فية نقص او عدم شمولة لجوانب او احداث او اشخاص
او على الاقل من وجهة نظر اخرين لا يتفقون معاة
لاتعطي مبرر للبعض
مثل صاحب المداخلة اعلاة
في التمادي في فتح بلاليع ومصطلحات السخرية
التي قد يجيدها واجتهد في لفلفتها وصياغتها وتلوينها
اكثر من اجتهادة بمناقشة جوهر الموضوع
وكائن صاحبنا فقط يحمل ثار وغل لشخص الكاتب
ليشحن اسلحتة المغززة ويقذف حممها وبدون حياء او احترام للقارئ
بعيدا عن الاجتهاد في الطريق الصحيح للموضوع
وجوهرة ومكنونات فوائدة او مضارة ان راى ذالك
وبلغة المثقف المحترم ويهتم بالموضوع
اسوتا بنقد الاستاذ القدير
والمناضل الحر محمد علي السقاف
وبرغم ان اي طرح كذالك او اي رد من الردود
مهما علو شان صاحبة
وامتلك من الخبرة والمواهب والمصداقيية والكمال
ولو حتى الغريب ود السقاف
كذالك ممكن ان يكون موضوع للجدل والاختلاف في الراي
وغير مكتمل وغير شامل او حتى غير مقنع بالنسبة لاخرين
وهذة من سنن الحياة في خلقة
والمصيبة الكبرى ان كل الهدير والزئير لصاحبنا بن عفؤين
عن الموضوع بالذات لم تتجاوز عدة ملاحظات هامشية
منها عدم ذكر بعض الشخصيات ولوا اني اتفق معة
حول يوم الثلاث سبعات وصناعة الاحرار ذالك اليوم المحوري
والاساسي والمهم في تاريخ الحراك والجنوب ومن المعيب تجاهل هذا الحدث البارز اوتجاهل قائدة بن ناصر النوبة حتى وان اختلف معة الكاتب
ولكن الموضوع يحوي على اكثر من 45 صفحة من الاحداث والوقائع
ومن السخف والتطفل ان يوصف هذا الجهد الرائع
بالهذيان كما وصفة بن عفريت
الملاحظة الاخيرة والتي تستحق الانتباة والتمعن
ان اسهم بلاشفة الجنوب ومناشفة الشمال توحدة
في الهجوم على شخص هذا الجنوبي الصادق والمتواضع
والمخلص والمقارع وبدون هوادة لفطاحلة الاشتراكية العلمية
والبوليتاريا الحجرية داخل مطابخ الحراك الجنوبي
والذين يكتبوا تاريخ الجنوب بطريقة دكتورهم عبدة المعطري ورفاقة
حيث انطلق ذالك المارد الحراكي السلمي بنظرهم من مبرز قات في احد
قراهم واقاموا لذالك المهرجانات والندوات المدشنة ليوم الانطلاقة الاعظم
ولم يحرك بن عفريت ساكن حينها في هذا التزوير الفج
مثل ما اقام الدنيا ولم يقعدها مع ابن الغريب اليوم

علما بان كتابة التاريخ لايمكن ان تكون حكر لاحد
في الجنوب لا لقائد ولا لمكون ولا لحزب
كما كانة الكارثة في سالف الايام
ولهذا ليطمئن بن عفؤين بان التاريخ
لايمكن ان يكون كذالك ان لم يدون ويوثق من قبل اقلام متخصصة
وامينة ومحايدة وليس حتى طرف في صناعة الاحداث
ولكن مايطرح الان من هذا وذاك قد تشكل مراجع
خاضعة للتمحيص والتدقيق والغربلة وتصفية الغث من السمين
فاتاريخنا المعاصر واحداثة ملك للاجيال القادمة
بينما صناعتة ملقاة على عاتق جميع الجنوبيون

الأخ علي بن أحمد بن أحمد جانبك الصواب عندما قلت أننا لم نناقش ورقة الغريب ولذلك سنكرر ربما التكرار ينفع معك: قلنا أن الغريب وبطريقة القفز العالي لم يقل لنا:
ــ من دمر جيش دولة الجنوب العربي وصفى قادتة وهو الذي نصر الجبهة القومية ولولاه ما أنتصرت؟
ــ من دفع بقحطان إلى السجن؟
ــ من شرد محمد علي هيثم وما تبع من أيام سبع وعشر.....ال×؟
ــ من قتل سالمين ؟
ــ من دفع بالوضع إلى مجازر 13 يناير 1986م
وكل ذلك الذي لم يذكره الغريب وهو تاريخ الجنوب الحقيقي كان وحدث من أجل الوصول بالجنوب إلى باب اليمن بارد مبرد. الغريب حكى تاريخ من خياله وليس تاريخ الجنوب.
طيب إذا قلنا أنة تلك الأيام كان صغيرا في السن فأنة بعد حرب 94م كان رجلا راشد فلماذا أغفل نضال الجنوبيين ولم يذكر حركة موج ولا اللجان الشعبية ولا حتم ولا ملتقى صنعاء لأبناء الجنوب ولا تاج ولا المتقاعدين العسكريين .. تعرف ليش لأنة لم يكن مشاركا في أي من الحركات التي ذكرت وكان دوره فقط يتمثل في الكتابة لا أكثر ومن هذا المنطلق ركز على نفسة ومن أجل لا يتهم بالخبل ذكر ثلاثة كتّاب آخرين. نعم كان دوره الميداني بعد أنطلاق الحراك ولكن وجوده فيه لم يساعد في شي بل أنه أحد المتهمين بالتفتيت.. أقتنعت يا علي بن أحمد؟؟؟؟؟؟

[علي احمد احمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عفرير

الأخ علي بن أحمد بن أحمد جانبك الصواب عندما قلت أننا لم نناقش ورقة الغريب ولذلك سنكرر ربما التكرار ينفع معك: قلنا أن الغريب وبطريقة القفز العالي لم يقل لنا:
ــ من دمر جيش دولة الجنوب العربي وصفى قادتة وهو الذي نصر الجبهة القومية ولولاه ما أنتصرت؟
ــ من دفع بقحطان إلى السجن؟
ــ من شرد محمد علي هيثم وما تبع من أيام سبع وعشر.....ال×؟
ــ من قتل سالمين ؟
ــ من دفع بالوضع إلى مجازر 13 يناير 1986م
وكل ذلك الذي لم يذكره الغريب وهو تاريخ الجنوب الحقيقي كان وحدث من أجل الوصول بالجنوب إلى باب اليمن بارد مبرد. الغريب حكى تاريخ من خياله وليس تاريخ الجنوب.
طيب إذا قلنا أنة تلك الأيام كان صغيرا في السن فأنة بعد حرب 94م كان رجلا راشد فلماذا أغفل نضال الجنوبيين ولم يذكر حركة موج ولا اللجان الشعبية ولا حتم ولا ملتقى صنعاء لأبناء الجنوب ولا تاج ولا المتقاعدين العسكريين .. تعرف ليش لأنة لم يكن مشاركا في أي من الحركات التي ذكرت وكان دوره فقط يتمثل في الكتابة لا أكثر ومن هذا المنطلق ركز على نفسة ومن أجل لا يتهم بالخبل ذكر ثلاثة كتّاب آخرين. نعم كان دوره الميداني بعد أنطلاق الحراك ولكن وجوده فيه لم يساعد في شي بل أنه أحد المتهمين بالتفتيت.. أقتنعت يا علي بن أحمد؟؟؟؟؟؟

اوكية حبيبي فلنفترض ان الغريب كتب قصة حياتة وبس
واسماها وثيقة التاريخ لتحرير الجنوب
في الاخير موضوعها يخصة واجتهاد ة ليس مفروض على احد
كما لاحظت ان هناك ورقة مشابههة للعطاس في برنامجة وورقة سابقة كمقدمة لبرنامج سياسي للاشتراكيين وهناك الكثير ممن كتب ولا زال يكتب وسيكتب كذالك الكثير في احداث وتاريخ الجنوب ولا اعتقد ان ياتي كائنا من كان ان يكتب او يؤرخ كما تريدة انت مطلقا وسيظل الخلاف والاختلاف في السرد والتحليل والتصنيف للاحداث مختلف بين هذا وذاك فاهمية حدث معين عند شخص قد لاتكون لة نفس الاهمية عند اخر وهلم جراء من الاختلاف

فالاهم ما يصاغ من تاريخ نعلم فية الاجيال القادمة من قبل مختصين اكاديميين محايدين نجمع على كتابتة للاستفادة من العبر ودروس التاريخ وهنا تكمن العظمة
كذالك يمكن مناقشة صاحب اي فكرة او اجتهاد فيما طرحة وكذالك حرية نقدة وبطرق المثقفين المحترمين ونبتعد عن الاحكام المسبقة لاين كان
كما انة ليس من الصح ان تحاكم شخص معك في الاصطفاف والهدف عن اخطاء وجرائم ارتكبها اخرين وصرنا كلنا ضحايا هذا الغباء الذي ابعد من سلوكة وتفكيرة كل منطق وعقل وحكمة فالاحرى بناء على نكررر مثل هكذا سلوك قاتل

تقبل شكري وتقديري

[بن عفرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي احمد احمد

اوكية حبيبي فلنفترض ان الغريب كتب قصة حياتة وبس
واسماها وثيقة التاريخ لتحرير الجنوب
في الاخير موضوعها يخصة واجتهاد ة ليس مفروض على احد
كما لاحظت ان هناك ورقة مشابههة للعطاس في برنامجة وورقة سابقة كمقدمة لبرنامج سياسي للاشتراكيين وهناك الكثير ممن كتب ولا زال يكتب وسيكتب كذالك الكثير في احداث وتاريخ الجنوب ولا اعتقد ان ياتي كائنا من كان ان يكتب او يؤرخ كما تريدة انت مطلقا وسيظل الخلاف والاختلاف في السرد والتحليل والتصنيف للاحداث مختلف بين هذا وذاك فاهمية حدث معين عند شخص قد لاتكون لة نفس الاهمية عند اخر وهلم جراء من الاختلاف

فالاهم ما يصاغ من تاريخ نعلم فية الاجيال القادمة من قبل مختصين اكاديميين محايدين نجمع على كتابتة للاستفادة من العبر ودروس التاريخ وهنا تكمن العظمة
كذالك يمكن مناقشة صاحب اي فكرة او اجتهاد فيما طرحة وكذالك حرية نقدة وبطرق المثقفين المحترمين ونبتعد عن الاحكام المسبقة لاين كان
كما انة ليس من الصح ان تحاكم شخص معك في الاصطفاف والهدف عن اخطاء وجرائم ارتكبها اخرين وصرنا كلنا ضحايا هذا الغباء الذي ابعد من سلوكة وتفكيرة كل منطق وعقل وحكمة فالاحرى بناء على نكررر مثل هكذا سلوك قاتل

تقبل شكري وتقديري

الأخ العزيز علي بن أحمد أجمل شي أنك لم تقل هذه المره بن عفوين وعدت لجادة المثقفين المحترمين. كل ما كتبت في هذه المداخله عباره عن وعظ ومتشكر علية.. كنت آمل أن تفسر لي النقاط التي طرحتها عليك والتي تجاوزها الغريب في وثيقتة لكنك أرتديت ثياب الواعظ الكاهن وهذا دليل على ضعف حجتك وتهافت منطقك. أعذرني ولكن تلك الحقيقة.

[علي احمد احمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عفرير

الأخ العزيز علي بن أحمد أجمل شي أنك لم تقل هذه المره بن عفوين وعدت لجادة المثقفين المحترمين. كل ما كتبت في هذه المداخله عباره عن وعظ ومتشكر علية.. كنت آمل أن تفسر لي النقاط التي طرحتها عليك والتي تجاوزها الغريب في وثيقتة لكنك أرتديت ثياب الواعظ الكاهن وهذا دليل على ضعف حجتك وتهافت منطقك. أعذرني ولكن تلك الحقيقة.

ليس ملزم ان اجيبك بشي
ولست مكلف بذالك
يكفي ان اعطيك رايي
واطرحة للاخرين ايضا
هذا شي
والشي
الاخر
لا اعتقد بان اسلوبك وسخريتك من الاخرين
هيا وسيلة جيدة للمحاججة
اما وعضنا لك ولامثالك فهذا واجب علينا
لذوي النزق الصبياني الجاهل
الذي يحفض بعض الجمل والمصطلحات
ويرددها ويعيدهها كا الببغاء
وكم من امثالك سبقوك بهذة الشطحات الكيبورديية
واضمحلوا كازبد السيل
اما ما ينفع الناس فيبقى بالارض
مع تحية وتقدير

[بن عفرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي احمد احمد

ليس ملزم ان اجيبك بشي
ولست مكلف بذالك
يكفي ان اعطيك رايي
واطرحة للاخرين ايضا
هذا شي
والشي
الاخر
لا اعتقد بان اسلوبك وسخريتك من الاخرين
هيا وسيلة جيدة للمحاججة
اما وعضنا لك ولامثالك فهذا واجب علينا
لذوي النزق الصبياني الجاهل
الذي يحفض بعض الجمل والمصطلحات
ويرددها ويعيدهها كا الببغاء
وكم من امثالك سبقوك بهذة الشطحات الكيبورديية
واضمحلوا كازبد السيل
اما ما ينفع الناس فيبقى بالارض
مع تحية وتقدير

سأرد عليك بما يليق بمقامك لكن بعد الأفطار من أجل أن يكون الرد شافيا ووافيا وكافيا يا علي بن أحمد أحمد.

[احمد الخليفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي احمد احمد

ليس ملزم ان اجيبك بشي
ولست مكلف بذالك
يكفي ان اعطيك رايي
واطرحة للاخرين ايضا
هذا شي
والشي
الاخر
لا اعتقد بان اسلوبك وسخريتك من الاخرين
هيا وسيلة جيدة للمحاججة
اما وعضنا لك ولامثالك فهذا واجب علينا
لذوي النزق الصبياني الجاهل
الذي يحفض بعض الجمل والمصطلحات
ويرددها ويعيدهها كا الببغاء
وكم من امثالك سبقوك بهذة الشطحات الكيبورديية
واضمحلوا كازبد السيل
اما ما ينفع الناس فيبقى بالارض
مع تحية وتقدير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد محمد

ع

عندما يخادع كاتب المتابع والقراء في كتاباته على اساس انه معتدل وما يبحث الأ عن الحقيقة بينما هو يرمي الى زرع الفتنة وتشتيت الجمهور ، الا انه يخفي ما يخفي لهذا يصبح القلم الذي يحمله رخيص لا يكتب الأ الرخيص .

ما اشرنا اليه في اللون الاحمر يدل بكل تأكيد ان الأمر شخصي قد تكون الغيرة والحمية ....... كانت السبب في ما ذهب الية اخونا بن عفرير .

.

اذا كان تروا بن عفرير بانة حقاد وله اهداف من انتقادة لوثيقة الغريب غير التاريخية ..اذاماذا تقولون في انتقاد القانوني الدكتور السقاف لوثيقة الغريب التي وصفها بالغريبة وشرح خطورة كثير من النقاط التي وردة فيها ..؟؟؟

[علي احمد احمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الخليفي

اذا كان تروا بن عفرير بانة حقاد وله اهداف من انتقادة لوثيقة الغريب غير التاريخية ..اذاماذا تقولون في انتقاد القانوني الدكتور السقاف لوثيقة الغريب التي وصفها بالغريبة وشرح خطورة كثير من النقاط التي وردة فيها ..؟؟؟

لامقارنة بين المحاججة القانونية والاختلاف في في الاراء للدكتور السقاف مع علي هيثم الغريب وبين مايقذفة بعض الصبيان على شاكلة مشاكسين 2010 و 2012 الجدد في المنتداء واتذكر مثل شعبي يقول لو هاجت البل قام مقطوع الذنب ......
...... وكفى ......

[بن عفرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي احمد احمد

لامقارنة بين المحاججة القانونية والاختلاف في في الاراء للدكتور السقاف مع علي هيثم الغريب وبين مايقذفة بعض الصبيان على شاكلة مشاكسين 2010 و 2012 الجدد في المنتداء واتذكر مثل شعبي يقول لو هاجت البل قام مقطوع الذنب ......
...... وكفى ......

ليست القضية أن نكون مشاكسين أو صبيان أو جدد في المنتدى ولو تحب تضيف شتائم إلى هذا القاموس تفضل فكل إنّاءِ بما فيه ينضح. القضية يا صاحبي أن المناضل المشألي بن هيثم الغريب نصب نفسة سلطان وقاضي ومفتي وسياسي ومؤرخ وذهب يزيف ويكيّف ويعربد في تاريخ الجنوب كما تهوى نفسه وأطماعة الذاتية وأوهامة الشخصية.. وفي مقابلة أخرى أستعجل بسرد النضال والملاحم التي قام بها وفقط لم يقول أنة أكل (دوم) لما كان يقود الثورة في الجبال. يا صاحبي الغريب لم يكن لة علاقة في موج ولا اللجان الشعبية ولا أصلاح الوحده ولا حتم ولا تاج ولا غيرها فقط كان يكتب مقالات في الأيام وكانت مقالاتة حينها حول الجوانب الحقوقية لا السياسية الا ما ندر وعلى أستحياء.. نعم أنخرط ميدانيا بعد أنطلاق الحراك لكن وجوده كان سلبا عليه. فأنظر ماذا جرى للفضلي وماذا جرى لباعوم ومجلسه الوطني ولقاء يافع وغير ذلك من الفعاليات التي ساهم وجود الغريب بأفشالها. لو تريد نسرد لك أكثر نحن جاهزون بس أعرف أنك ستتوارى عن الأنظار لأنك ضعيف الحجة كما أسلفنا.

[احمد الخليفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي احمد احمد

لامقارنة بين المحاججة القانونية والاختلاف في في الاراء للدكتور السقاف مع علي هيثم الغريب وبين مايقذفة بعض الصبيان على شاكلة مشاكسين 2010 و 2012 الجدد في المنتداء واتذكر مثل شعبي يقول لو هاجت البل قام مقطوع الذنب ......


...... وكفى ......

هذا الذي قدرة علية يابن احمد

[علي احمد احمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عفرير

الأخ علي بن أحمد بن أحمد جانبك الصواب عندما قلت أننا لم نناقش ورقة الغريب ولذلك سنكرر ربما التكرار ينفع معك: قلنا أن الغريب وبطريقة القفز العالي لم يقل لنا:
ــ من دمر جيش دولة الجنوب العربي وصفى قادتة وهو الذي نصر الجبهة القومية ولولاه ما أنتصرت؟
ــ من دفع بقحطان إلى السجن؟
ــ من شرد محمد علي هيثم وما تبع من أيام سبع وعشر.....ال×؟
ــ من قتل سالمين ؟
ــ من دفع بالوضع إلى مجازر 13 يناير 1986م
وكل ذلك الذي لم يذكره الغريب وهو تاريخ الجنوب الحقيقي كان وحدث من أجل الوصول بالجنوب إلى باب اليمن بارد مبرد. الغريب حكى تاريخ من خياله وليس تاريخ الجنوب.
طيب إذا قلنا أنة تلك الأيام كان صغيرا في السن فأنة بعد حرب 94م كان رجلا راشد فلماذا أغفل نضال الجنوبيين ولم يذكر حركة موج ولا اللجان الشعبية ولا حتم ولا ملتقى صنعاء لأبناء الجنوب ولا تاج ولا المتقاعدين العسكريين .. تعرف ليش لأنة لم يكن مشاركا في أي من الحركات التي ذكرت وكان دوره فقط يتمثل في الكتابة لا أكثر ومن هذا المنطلق ركز على نفسة ومن أجل لا يتهم بالخبل ذكر ثلاثة كتّاب آخرين. نعم كان دوره الميداني بعد أنطلاق الحراك ولكن وجوده فيه لم يساعد في شي بل أنه أحد المتهمين بالتفتيت.. أقتنعت يا علي بن أحمد؟؟؟؟؟؟

اوكية حبيبي فلنفترض ان الغريب كتب قصة حياتة وبس
واسماها وثيقة التاريخ لتحرير الجنوب
في الاخير موضوعها يخصة واجتهاد ة ليس مفروض على احد
كما لاحظت ان هناك ورقة مشابههة للعطاس في برنامجة وورقة سابقة كمقدمة لبرنامج سياسي للاشتراكيين وهناك الكثير ممن كتب ولا زال يكتب وسيكتب كذالك الكثير في احداث وتاريخ الجنوب ولا اعتقد ان ياتي كائنا من كان ان يكتب او يؤرخ كما تريدة انت مطلقا وسيظل الخلاف والاختلاف في السرد والتحليل والتصنيف للاحداث مختلف بين هذا وذاك فاهمية حدث معين عند شخص قد لاتكون لة نفس الاهمية عند اخر وهلم جراء من الاختلاف

فالاهم ما يصاغ من تاريخ نعلم فية الاجيال القادمة من قبل مختصين اكاديميين محايدين نجمع على كتابتة للاستفادة من العبر ودروس التاريخ وهنا تكمن العظمة
كذالك يمكن مناقشة صاحب اي فكرة او اجتهاد فيما طرحة وكذالك حرية نقدة وبطرق المثقفين المحترمين ونبتعد عن الاحكام المسبقة لاين كان
كما انة ليس من الصح ان تحاكم شخص معك في الاصطفاف والهدف عن اخطاء وجرائم ارتكبها اخرين وصرنا كلنا ضحايا هذا الغباء الذي ابعد من سلوكة وتفكيرة كل منطق وعقل وحكمة فالاحرى بناء على نكررر مثل هكذا سلوك قاتل

تقبل شكري وتقديري