للذكرى : المولد النبوي الشريف صلّوا على النبي وقفوا متأملين ومتعبريين واحمدوا الله

[محمد اليافعي 99]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العرب العاربه

أخي الفاضل اليافعي ...

أنا عندما سألتك لم أكن اجيب عن سؤالك بسؤال كما يفعل البعض ولكن لأن صيغة سؤالك يجب أن تسبقها صيغة سؤالي أولا حتى أقرّب لك المسالة في الحرمة أو التحليل مع العلم بأنني لا أفتي لك ولا لغيرك وإنما أقول رايي الشخصي فحسب فأنا لست شيخ أو عالم ديني وإنما مجرد مسلم لا أتبع أي مذهب لأنني مؤمن تماما بأن المذاهب تحولت إلى أديان والعياذ بالله ولذلك أنا لاأؤمن سوى باني مسلم فقط ومذهبي هو مذهب الرسول الكريم عليه الصلوات والتسليم هذا للتوضيح فقط... ومارأيته وماقاله لك صديقك عن حضور الرسول إلى المولد لايعنيني لأنني لم اطلع على الغيب لأؤكد لك صحته من عدمه مع علمي الأكيد بان الله قادر على كل شيء ومع ذلك فكل ماليس في القرآن والسنة يحق لنا أن نشكك فيه دون تكفير للآخرين ...فاتركنا من هذا الكلام الذي يقوله عن حضور الرسول من عدمه مادام أن الله وحده هو عالم الغيب كما أننا لسنا علماء ولندع تلك المسائل يفتي فيها من هو أعلم بها منا.
وعودة إلى سؤالك هل يعلم الرسول بالإحتفال بالمولد النبوي؟؟ فأنت تسألني سؤالا لا يستطيع أن يخبرك به سوى النبي نفسه صلى الله عليه وآله وسلم !!!.. ومن يقول لك بعدم علم الرسول بالمولد النبوي فهو كاذب أفاق زنديق!!!!

كما أنني أوافقك تماما بالنسبة للآية الكريمة ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ) [ آل عمران : 31 ] بأن محبة الله تكون باتباع الرسول واتباع الرسول هو حب للرسول أولا...
وإحياء سنته دليل وبرهان على هذا الحب ولكن لا تنتفي صفة محبة الرسول عن أي شخص يجاهر بمحبته له حتى ولو لم يتبع سنة الرسول كما ينبغي ...ولكن المحبة (((تكتمل باتباعه))) بكل تأكيد .

وقد يتبع البعض السنة النبوية اتباعا عمليا كعملية ميكانيكية ليس فيها روح او شعور...وقد تكون مجرد رياء أمام الناس والعياذ بالله.
فالحب لرسول الله ارتباط روحي يظهر في التعظيم والغضب له والشوق اليه وذكره كثيرا بالصلاة عليه . وليس في ذكر شمائل الرسول وسيرته العطرة أي عجب إلا لمن يكره سماع سيرته وشمائله!!!وبالتأكيد يستطيع كل فرد أن يصلي على الرسول لوحده ولكن الصلاة عليه في جمع أكثر فاعلية في النفس لأن الذكر في الجمع يخرج طاقة نورانية من كل انسان اثناء الذكر فتتحد تلك الطاقات النورانية في الأشخاص المجتمعين لتكوّن هالة نورانية كبيرة تجتذب الملائكة اليها فتجدهم يحفون المجالس باجنحتهم. وتأمل أخي الكريم شعورك وأنت تصلي في جماعة في المسجد وشعورك وأنت تصلي منفردا وكذا شعورك وأنت تطوف حول الكعبة أو تصلي في المسجد النبوي الشريف.

وقد أخرج (((الشيخان أي البخاري ومسلم))) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لله تعالى ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله عز وجل تنادوا هلموا إلى حاجتكم فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا فيسألهم ربهم وهو أعلم ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك فيقول هل رأوني فيقولون لا والله ما رأوك فيقول كيف لو رأوني قال يقولون لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد لك تمجيدا وأكثر لك تسبيحا فيقول فماذا يسألون قال يقولون يسألونك الجنة قال يقول وهل رأوها قال يقولون لا والله يارب ما رأوها قال يقول فكيف لو رأوها قال يقولون لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا وأشد لها طلبا وأعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون يتعوذون من النار قال فيقول وهل رأوها قال يقولون لا والله ما رأوها فيقول كيف لو رأوها قال يقولون لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد لها مخافة قال فيقول فأشهدكم أني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملائكة فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم )))

فهل وجدت في الموالد غير الذكر والتسبيح والتهليل والصلاة على الرسول؟؟؟...
قد يكون هناك بعض الأشياء المبالغ فيها ولكن الموالد ليست مجالس كفر والعياذ بالله بل هي مجالس ذكر ..
فإذا لم يعجبك منها شيء فاتركه وخذ منها مايروق لك...وناقشهم فيما لايعجبك وأقم عليهم الحجة ودعهم يقدومون لك الدليل دون تشنج ودون أحكام مسبقة.
أما بالنسبة للبدعة فهناك بدعة حسنة أقرها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فعن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَنَّ سُنَّةَ خَيْرٍ فَاتُّبِعَ عَلَيْهَا فَلَهُ أَجْرُهُ وَمِثْلُ أُجُورِ مَنْ اتَّبَعَهُ غَيْرَ مَنْقُوصٍ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ سَنَّ سُنَّةَ شَرٍّ فَاتُّبِعَ عَلَيْهَا كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهُ وَمِثْلُ أَوْزَارِ مَنْ اتَّبَعَهُ غَيْرَ مَنْقُوصٍ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا . " رواه الترمذي رقم 2675 وقال هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

وكلمة سن تأولها البعض بأنها تعني أحيا !!!...ولكن اللغوي ابن منظور في لسان العرب قال في معنى كلمة سن (وكل من ابتدأَ أَمراً عمل به قوم بعده قيل هو الذي سَنَّه)
وتذكر بأن ديننا يعتمد على اللغة العربية ومفرداتها وقد جعل البعض من القتل قياسا على أن الرسول عنى بالسنة إحياء وليس تشريعا!!!! وهذا مخالف لمعاني اللغة نقلا وعقلا!!!...والحديث هو حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل منها وربما قال سفيان من دمها لأنه أول من سن القتل أولا
فحتى لو أن كلمة سن تعني احيا فهل معنى ذلك أن السنة النبوية كانت موجودة قبل الرسول ويعمل بها أم انه هو من جاء بها بعد انقطاعها ...فسنها فصارت كأنها جديدة لأنها ظهرت وكأنه أو من سنها لأنها اندثرت قبله وبالإنقطاع أصبحت سنته هو اي سنة النبي محمد وليست سنة سيدنا إبراهيم أو إسماعيل أو الأنبياء الآخرين وإن عملوا بها سابقا لآنها انقطعت مدة طويلة وعندما عادت تكون عائدة عليه هو وتنسب اليه وبالتالي يكون هو من سنها .


وأذكرك اخي الكريم بأن عمر بن الخطاب عطل حد قطع يد السارق وهو حد شرعي موجود في القرآن الكريم ولكن الأئمة جميعه أقروه لأن الدين (((نقلي وعقلي))) وليس نقلي كما تفضلت أنت في مشاركتك ولو كان نقليا فقط لخرج عليه الصحابة واتهموه بتعطيل حد من حدود الله وآية من آياته وحاشى سيدنا عمر أن يفعل ذلك .
كما ان عمر رضي الله عنه سن صلاة التراويح جماعة طيلة أيام شهر رمضان وهي سنة لم يأت بها الرسول الكريم وإنما كان الناس يصلونها أوزاع متفرقون وأحيانا جماعة واستمر ذلك في عهد الرسول الكريم كله وإلى عهد ابوبكر الصديق رضي الله عنه وصدر من عهد عمر رضي الله عنه بل وقال عنها : (((نعم البدعة هذه))) !!!... ومن تأوّل هذا الحديث على أساس أن عمر رضي الله عنه أنما تسمية لغوية وليس تسمية شرعية فهو تأول في غير محله والله أعلم ...وحتى لو إعتذر البعض بان الجماعة في صلاة التروايح مسنونة أصلا فما قولهم فيما سنه عمر ابن الخطاب رضي الله عنه حين جعلها عشرون ركعة في عهده بينما كانت 8 ركعات فقط في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؟؟؟؟!!!!...ومن يقول بان علماء الأئمة أقروه وأنهم لايجتمعون على ضلالة صحيح جدا ولكن الرسول لم يأت بها سوى 8 ركعات فهل معنى ذلك أنه ابتدع في الدين شيء؟؟؟
وهل الدين لم يكتمل حتى يكمله امير المؤمنين عمر الفاروق ويسن للمسلمين عشرون ركعة بدلا من 8 ركعات التي سنها النبي عليه الصلاة والسلام؟؟؟؟!!!
بالطبع لا... وعلى هذا القياس اي قياس أن أئمة المسلمين لايجتمعون على ضلالة يحتفل أغلبية الدول العربية والإسلامية بالمولد النبوي الشريف ولم يشذ عنهم سوى بعض شيوخ المملكة العربية السعودية لأن البعض منهم مازال يحتفل بالمولد النبوي الشريف.
ولذا أدعوك إلى التفكر مليا في هذا الجزء من حديث طويل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عندما قال : (((.....ولو سلك الناس شِعبـًا وسلكت الأنصار شعبـًا لسلكت شعب الأنصار ، اللهم ارحم الأنصار ، وأبناء الأنصار ، وأبناء أبناء الأنصار))) أليس الأنصار هم أهل المدينة اخي الفاضل؟؟؟...وأليس أهل المدينة ومكة يحتفلون بالمولد ؟؟؟
فهل تعتقد بأن الرسول سيتبعهم إذا كانوا مبتدعين ؟؟؟؟

وفي الختام استغفر الله لنفسي إن أخطأت وابرأ اليه مما قلت... وإن أصبت فما توفيقي إلا بالله والحمد لله رب العالمين.

بارك الله فيك أخي العرب العاربه
طرحك هذا فيه الكثير من الصواب و لكني احببت ان اوضح لك بعض نقطتين او ثلاث

يقول الله تعالى ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ)
هذا امر مباشر من الله لرسوله عليه الصلاة و السلام بتبيلغ للدين الذي انزله الله عليه و لو كان الاحتفال بالمولد يعد من الدين و فيه اجو و ثواب لما كتمه الرسول عن اصحابه و هو المأمور بالتبليغ و قولك ان الرسول كان يعلم فهذا يا أخي الكريم فيه اتهام بالتقصير بحق الرسول عليه افضل الصلاة والسلام من حيث لا تشعر و لا تقصد هذا بالطبع

أخي العزيز
انا معك بالتجمّع للذكر و للصلاه على الرسول عليه الصلاة و السلام
و انت محق بما جئت من احاديث على بالفضل لهذا

لكن نقاشي معك حول التخصيص ليوم المولد و الاحتفال فيه هل هو بالتحديد من الدين ام بدعه ليست من الدين

الحديث الذي ذكرته ( من سن في الاسلام سنه ..... الى اخره
لو قرأت مناسبة الحديث لعرفت معناه و القصد منه و متى قاله الرسول عليه الصلاة والسلام
فليس القصد منه الابتداع اطلاقا" و اقرأ كما اسلفت لك للعلماء الافاضل تأويل هذا الحديث و سبب قوله من الرسول عليه الصلاة والسلام

و اما قولي ان الدين بالنقل و ليس بالعقل فليس هو بقولي و انما قول الامام علي ابن اي طالب رضي الله عنه رابع الخلفاء الراشدين و اقرأ للعلماء الافاضل في هذا القول و منهم العلامه الالباني و غيره

و اما عن قولك عن امير المؤمنين عمر و تعطيله لحد السرقه و قوله في صلاة التراويح
اعلم أخي العزيز انه لم يكن لعمر او لغيره ان يخالف ما امر الله به و اظنك تعلم فقه الظرورات تبيح المحظورات لقول الله تعالى ( قد فصّل لكم ما حرّم عليكم الا ما اضطررتم اليه ) المائده و و المسأله هنأ يطول شرحها
و اما عن صلاة التراويح فلقد سأل رسول عليه الصلاة والسلام فقال هي مثنى مثنى .. و لم يحدد العدد و كان الفاروق عمر يعلم عن هذا

وفقنا الله لما يحبه و يرضاه
و جمعني الله انا و انت و اهلينا و احبابنا و شعبنا و امة محمد في دار النعيم