رسالــتي الثانــية .. الى بن فـــريــد.. / من الشيخ المندعي العفيفي!!!؟؟؟

[الرأي العام]

زرت الشرق ، زرت الغرب داخل الوطن الجنوب ، تحدثت كثيرا مع الناس على اختلاف مستوياتهم
ومناطقهم وقبائلهم وأعمارهم وجلهم يحترقون من أجل الجنوب ومصير الجنوب ويموتون كمدا على الجنوب
لكن الغريب في الأمر ان كل واحد يفكر بمعزل عن الآخر وربما بطريقة مختلفة عن الآخر ، يجعل مسيرتهم
تنطلق نحو اتجاهات متعددة لا يسمعون بعضهم البعض ، ولا يتركون لانفسهم فرصة للقاء عقلاني يستدركون
فيه الفكرة الحكيمة والرأي الصائب !
شعب الجنوب كله تواق للحرية والانعتاق من ورطة هذه الوحدة ( الفخ ) والمطلوب الآن من أهل الجنوب
السياسيين والمفكرين أن يتوقفوا برهة من الزمن للبحث عن كيفية استعادة الروح الجنوبية التي تحرك
الاوضاع الى بناء كيان جنوبي كبير يفرض نفسه على الارض تجاه قوى الشمال المتربصة بالجنوب وتجاه
المجتمع الدولي المتجاهل للجنوب وكذلك تجاه قوى التطرف التي ظهرت مؤخرا في الجنوب وقوى المراهنات
الخاسرة بوحدة نص نص ( الفيدرالية ) .
هذا الحوار البسيط القائم هنا في هذا المنتدى بين الشيخ المندعي والمناضل الشريف أخمد عمر بن فريد ، إلا نموذجا
مبسطا لامكانية التوصل الى افكار رائعة تخرجنا من حالة الانسداد وهذا الحوار هو مؤشر على وجود خلل كبير في
العملية النضالية وهذا الخلل هو غياب الحوار والتواصل بين الشخصيات الجنوبية على اختلاف فكرها وتواجدها .
وهذا الغياب الغير مبرر يتحمل مسؤوليته بدرجة اولى هم قادة الحراك في الداخل والخارج مع احترامي للجميع
لانهم همم من يمسك بناصية شؤون الحراك والقضية الجنوبية وقيادتها .
هذه السلبية المستفحلة في يوميات النضال الجنوبي أشرنا اليها كثيرا وتحدثنا مع بعض قادة الحراك وقلنا لهم
أنكم تضعون انفسكم في ابراج عاجية بعيدين عن بقية النخب والكوادر والاولى هو استقطابهم وترك الفرصة لهم
للتفاعل مع الجنوب وتحمل المسؤولية والظرف انكم في امس الخاجة اليهم ولدعمهم للحراك وعدم تركهم للمشترك
والاصلاح يؤثر بهم ويضمهم الى افكارهم وتوجهاتهم المضللة .
لذلك كم نحن بحاجة الى التشاور وليس بالضرورة وجه لوجه فالتقينات كفيلة بتيسير الامور والمهام وهي كثيرة ولا يستطيع
أحد التحجج بأي عذر .
تحية الى كل المخلصين الاوفياء للجنوب ونسأل الله ان تسود روح المودة والتآلف بين ابناء الجنوب مهما اختلفنا في الرؤى
يجب ان تبقى جسور المحبة قائمة حتى نترك لبعضنا فسحة العودة الى الحق بكل اريحية ودون مكابرة .

[ابو عهد الشعيبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرأي العام

زرت الشرق ، زرت الغرب داخل الوطن الجنوب ، تحدثت كثيرا مع الناس على اختلاف مستوياتهم

ومناطقهم وقبائلهم وأعمارهم وجلهم يحترقون من أجل الجنوب ومصير الجنوب ويموتون كمدا على الجنوب
لكن الغريب في الأمر ان كل واحد يفكر بمعزل عن الآخر وربما بطريقة مختلفة عن الآخر ، يجعل مسيرتهم
تنطلق نحو اتجاهات متعددة لا يسمعون بعضهم البعض ، ولا يتركون لانفسهم فرصة للقاء عقلاني يستدركون
فيه الفكرة الحكيمة والرأي الصائب !
شعب الجنوب كله تواق للحرية والانعتاق من ورطة هذه الوحدة ( الفخ ) والمطلوب الآن من أهل الجنوب
السياسيين والمفكرين أن يتوقفوا برهة من الزمن للبحث عن كيفية استعادة الروح الجنوبية التي تحرك
الاوضاع الى بناء كيان جنوبي كبير يفرض نفسه على الارض تجاه قوى الشمال المتربصة بالجنوب وتجاه
المجتمع الدولي المتجاهل للجنوب وكذلك تجاه قوى التطرف التي ظهرت مؤخرا في الجنوب وقوى المراهنات
الخاسرة بوحدة نص نص ( الفيدرالية ) .
هذا الحوار البسيط القائم هنا في هذا المنتدى بين الشيخ المندعي والمناضل الشريف أخمد عمر بن فريد ، إلا نموذجا
مبسطا لامكانية التوصل الى افكار رائعة تخرجنا من حالة الانسداد وهذا الحوار هو مؤشر على وجود خلل كبير في
العملية النضالية وهذا الخلل هو غياب الحوار والتواصل بين الشخصيات الجنوبية على اختلاف فكرها وتواجدها .
وهذا الغياب الغير مبرر يتحمل مسؤوليته بدرجة اولى هم قادة الحراك في الداخل والخارج مع احترامي للجميع
لانهم همم من يمسك بناصية شؤون الحراك والقضية الجنوبية وقيادتها .
هذه السلبية المستفحلة في يوميات النضال الجنوبي أشرنا اليها كثيرا وتحدثنا مع بعض قادة الحراك وقلنا لهم
أنكم تضعون انفسكم في ابراج عاجية بعيدين عن بقية النخب والكوادر والاولى هو استقطابهم وترك الفرصة لهم
للتفاعل مع الجنوب وتحمل المسؤولية والظرف انكم في امس الخاجة اليهم ولدعمهم للحراك وعدم تركهم للمشترك
والاصلاح يؤثر بهم ويضمهم الى افكارهم وتوجهاتهم المضللة .
لذلك كم نحن بحاجة الى التشاور وليس بالضرورة وجه لوجه فالتقينات كفيلة بتيسير الامور والمهام وهي كثيرة ولا يستطيع
أحد التحجج بأي عذر .
تحية الى كل المخلصين الاوفياء للجنوب ونسأل الله ان تسود روح المودة والتآلف بين ابناء الجنوب مهما اختلفنا في الرؤى

يجب ان تبقى جسور المحبة قائمة حتى نترك لبعضنا فسحة العودة الى الحق بكل اريحية ودون مكابرة .

في الصميم يا عزيزي ..
لله درك فقد أوجزت وأصبت , واتمنى الاخذ بمثل هذه الافكار العميقة والهادفة لللإستفادة منها

تقديري

[قلب]

شكرا للاخوة الدكتور المندعي العفيفي والاستاذ احمد عمر بن فريد وكذلك المشاركين جميعا وخاصة الاستاذ ابو عهد الشعيبي

ونتمنى استمرار النقاش للوصول الى نتيجة

[الزامكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المصرب

ان بعض الجنوبيين بفكرهم المتطرف يبداؤن اممين وينتهون قرويين ))

صديقي العزيز الاستاذ احمد عمر بن فريد كنت قد ارسلت لك وللصديق محمد علي احمد رسالة لم يرد اي منكما عليها ( لان اجهزة القادة الجنوبيين تستقبل ولا ترسل بل ربما انها خارج نطاق التغطية في كثير من الاحيان ) هذة الرسالة على اسمي كتبها صديق ثالث لنا تقمص شخصيتي كوني لا افقة بالسياسة وكوني وكما اتهمتني انت والاخ محمد علي احمد باني قبلي الهوى واني وان كنت ثملا في حب قبيلتي الا اني لا اراها الاضمن الجنوب ولاقيمة لها الا بة ولاقيمة لة الا بها

وفي هذة الرسالة الاخوية مودة واخوة وابدائها بطرفة قد تفيدكم ( يقال ان جحا كانت لدية فرخة اعطيت لة مع وصفة الطبخ وبينما هو ذاهب الى المنزل فرحا جاءات حدية واخذت منة الفرخة فقال لها خذي الفرخة هذا ليس مهما لان ورقة الطبخ عندي )) وهذا مايخشاة الجنوبيون على جنوبهم

صديقي العزيز في موضوعك (لقاء بروكسل -- الاقتراب مما ليس منة بد 2-2) تحدثت كثيرا عن المناطقية البغيضة واستشهدت بالشهيد ابو الشهيد حفيد الشهدا الصهيبي المشالي اليافعي وقلت انة استشهد من اجل الوطن وهذة هي الحقيقة لكن اذا قال انة يافعي فهل يعيبة هذا بل هل كان يقول ان العلم الذي يحملة يمثل قبيلتة او منطقتة اذا الرجل كان مواطنا جنوبيا من يافع وهذة لاتوحي باي مناطقية ولكن ان لم يكن الصهيبي مستعدا للاستشهاد من اجل يافع فانة حتما لن يكون مستعدا للاستشهاد من اجل الجنوب لان الاقربون اولى بالمعروف ولانها طبيعة الحياة ان تدافع على بيتك اولا لانه وطنك الاول بل كل مواطن مسؤل ان يدافع عن الارض التي ينام عليها فلو كان الصهيبي يافعيا حضرميا لقاتل على المكلا قبل الحبيلين الردفانية -- اذا هذة ليست مناطقية اطلاقا واتفق معك

لكن دعنا نعود الى مناطقية مؤتمر بروكسل ونبدا بالدعوة التي تقول انه تم التشاور مع البيض والقعيطي والنقيب لماذا لم تتشاورو مع طارق الفضلي او صالح فريد العولقي او حيدر الهبيلي او العطاس او البنان او السعدي او اللمصفري ---الخ اعتقد بل واجزم ان صاحب العرس دوما هو من يدفع التذاكر ويحجز الفنادق وبالتالي يحدد المدعوين
لكن دعنا نعود للمدعوين واخص وعلى وجة الخصوص المفكر الجنوبي الاستاذ محمد حيدرة مسدوس فهو الجنوبي الاول من القيادة التاريخية التي ضيعت الجنوب الذي فهم وضع الجنوب بعد ضياعة

اني وعلى سبيل المثال في احد لقاءات اصلاح مسار الوحدة وهي المرة الاولى التي قابلت بها الاستاذ مسدوس 2005م تقريبا قلت لة انتم القيادة التاريخية اسقطتو السلاطين وقلنا دعوهم يحكمون انفسهم وبعد 23 عاما فقط عدنا ولم نجدكم ولم نجد الجنوب

لماذا لم يحضر مسدوس ولم نرى وجوها من شبوة والمهرة بل وحضرموت وهم مغتربين بالملايين
في كل اصقاع الارض --فهل كانت الدعوة مناطقية وهو خطاء لابد من اصلاحة ام انه عدم تجاوب وهذة مشكلة واستفتا يجب مراجعتة
واذا كان الحضور هو تعبير عن حقيقة ان من حضرو هم فعلا من يتحمل ويحمل القضية ومن باب المعرفة وليس المناطقية فان حضور يافع بمؤتمر القاهرة كان الاكثر بالنسبة لاي منطقة اخرى 35% تقريبا وببروكسل كانو قريب 50 %
اذا هل يافع مناطقيين كما تتهمني ايضا وانا اول من قال ان الجنوب لن تحررة الاقبائلة عند اصلاح مسار الوحدة وعند التصالح والتسامح وعند الحراك ولكني لم اقل قطعيا يوما ان الجنوب تحررة قبيلة واحدة
صديقي العزيز هل اقترح عليك شخصيا ان نعمل على مؤتمر يافعي بالخارج ولا تقل مناطقية اذا اجتمع ابنا يافع بالخارج وهي القبيلة التي قلت انها القبيلة التي لاتغيب عنها الشمس لو اجتمع ابنا يافع بالخارج وبحضورك كونك يافعي اكثر مني مثلما انا عولقي اكثر منك فان 60% من الخلافات الجنوبية ستنتهي فهم واقصد يافع 60% من تاج و85%من الهيئة و50%من الجمعيات الخيرية وهم من اسس جمعية الجنوب العربي وجمعية معالجة الجرحى وهم من يقدم 80% من دعم القناة والاهم وارجو ان تتذكر سؤالك في رصد عندما قلت في خطابي ان نور بنت العفيف حفرت 15 عاما لتحرير العر وسيحفر احفادها 100 عام لتحرير الجنوب وتحرير الجنوب يبدا بالعر وقد تحرر بعد 15 عام تقريبا ( فهل عرفت من هي نور بنت العفيف ) ويافع هي المنطقة الجنوبية الوحيدة بمديرياتها ال8 خالية من قوى السلطة -- انني اعترف ان كلامي فية مناطقية لكن داوني بالتي كانت هي الداء بل انة شكليا مناطقيا وفي جوهرة حقيقة ان يافع لا يمكن بل ومستحيل ان تكون مناطقية فاين سيذهب 400 الف في حضرموت و400 الف في عدن وهم نصف سكان ابين ولحج ان يافع ترى نفسها في كل الجنوب ولذلك وللانصاف الاعتراف بانها هي من حمت الجنوب في وجة هجمة ائمة الزيدية ومنذ قرون ويزيد يافع فخرا انة في الوقت الذي كان بعض سلاطين ومشايخ الجنوب في طابور شؤون القبائل بصنعا كانت اقدام ابنا سلاطين يافع تتعفر بالتراب الجنوبي الطاهر من منطقة الى اخرى اذا يافع بكل شرائحها بعيدة عن المناطقية والقبلية الضيقة

انة من الجبن ان نرى الجنوب تتنازعة الخلافات ولا نوجد لة حلولا وان على الجنوبيين الذين اسسو الحراك ان يعلنو حراكا في الحراك وبكل شجاعة وموضوعية وبعيدا عن الشخصنة واننا نؤكد ان الجنوبيين الذين لاتهمهم الزعامات هم الاقدر على رصد الواقع ومواجهة الانحراف

ودعني اعيد صياغة عبارة كتبتها في لبعوس عندما كان الخلاف العقيم بين من سموهم بمشايخ الحراك -واشتراكيي الحراك ولم اكن حاضرا ولكن مارا ( ان الجنوبيين يرفضون رفضا قاطعا عودة الكيانات القبلية القديمة من مشيخات وسلطنات كونها تجزئة للارض والهوية الجنوبية كما يرفضون عودة الحكم الشمولي السابق)
ومن ضمن موضوعك مثالا لم يكن موفقا في تصنيف المناطقي بانة يبدا بمنطقتة ثم قبيلتة ثم عشيرتة ثم اسرتة ثم هو شخصيا وهذا يا صديقي هو ما يقرة علم الاجتماع الا بالجنوب فلابد ان يذوب الجميع في تكتل واحد هو اساس النظرية الشيوعية ودعني اسالك سؤالا ساذجا عندما غادرت الجنوب من اخذت معك اليس اسرتك فقط -- فهل كنت مناطقيا او اسريا

ان الجنوبيين يرفضون التعصب القبلي والمناطقي ولكن القبيلة هي اللبنة الاجتماعية في مجتمع مدني لابد ان ينظر للقبيلة ككيان اجتماعي له قيمتة واحترامة ضمن المجتمع المدني
وهذا هام عندما تكون لديك دولة ومجتمع تحكمة لكنك الان مسلوب الارض والوطن فان كنت تواجة عدوك بالقوة وانت تملك ناصيتها فدعها على مستوى الوطن وان كنت مسالما وتنتهج النضال السلمي فليس لديك سوى القبيلة تحمي ابنائها من بطش الدولة وعليك ان تخرج من عجزك وضعفك في ادارة القبيلة ودمجها مع بقية القبائل للسير نحو مجتمع مدني تذوب فية القبائل كلما ارست الدولة قواعدها
اما بهذة الاوضاع فان محاربت القبيلة هو تسليم بالخضوع الكامل لسلطة البطش
واخيرا ان جاء من غيركم من يقول انة مع دولة مدنية لكن لابد من احترام القبيلة التي ضربت في قمتها ثم من جذورها في الحكم الشمولي واذا ببقايا تلك البذور تطل براسها كوحش كاسر في 13 يناير وكان ذلك اهم عوامل ضياع الجنوب عندما تحول الرفاق من امميين الى قرويين
لقد سمعنا من القائدين الكبيرين البيض والعطاس فالعطاس يقول فيدرالية داخل فيدرالية وخاصة حضرموت و لاني ديموقراطي لا مناطقي قلت لة ان ذلك ليس مشكلة لكني سابقى عسكري حضرموت والمكون الثاني فيها وقد اقر ايضا ان ذلك واقع اما الرئيس البيض فيرى ان الجنوب سيكون 6 فيدراليات ولن يتهم الجنوبيين احدا بشي ولكن رؤية البعض منهم ان عادت للجنوب دولة ان يتم اضعاف المركز وتقوية الفروع بمعنى ان تكون دولة واحدة بصلاحيات واسعة للمحافظين دون اعطاء نوعا من السيادة او الاستقلالية لان البعض يرى ان شبوة وحضرموت هي المحافظات الغية التي تميل للسكينة بينما ابين ولحج هي البراكين المزعجة ولكن نطمن الجميع ان ساحل ابين يسبح على بحيرة من النفط وان بحر الجنوب بحر العرب يتدفق خيرا لكل الجنوب

واخيرا يا صديقي العزيز
فان لي مقترحا اخر وهذا ايضا سيحل جزاء من الخلاف الجنوبي ويحرك المياة الراكدة وهو ان يعتزل جميع ابنا الاسر التي حكمت قبل 67م وكذلك كل من وصل الى منصب عضو لجنة مركزية بعد الاستقلال ويظل حولاء فقط مرجعية للاصلاح والتوجية ويدعون شباب الجنوب يديرون امورهم

اما ان يكون الهدف القادم هو اتهام الاخرين بانهم قبليين فاني يا صديقي اقول لك وللبعض ان من ينعتون بالقبلية قد تجوزو الاخرين فكريا واجتماعيا وانهم يرون الجنوب مشروعا كبيرا فوق القبيلة وفوق الحزبية وفوق المناطقية لكن ارجو ان تعرفو ان هوية اي بلد لها عاملين اساسيين هما التاريخ والجغرافيا ومن قدم للجنوب والحفاظ على هويتة وتريخة اكثر فانة يستطيع ان يقول انة يسير في الطريق الصحيح
صديقي العزيز قد تجد وقتا لترد على هذة الرسالة وان لم تجد فاني اؤكد لك ان رسائلنا اقوى واهم
غلى الارض لا على النت ومن لدية محبرة بحجم العر العظيم لا تجف كلماتة

ولك من ومن صيقنا المشترك احر التحايا
اخوك الدكتور المندعي العفيفي اليافعي

(((((((((((((((((((((((((((((
هذا هو كلام العقلاء ...الشيخ فرق بين مفهموين تطرق لهما الاخ العزيز بن فريد من احادية الجانب و اكملها شيخنا العفيفي.... حقيقة انا لم اتابع الردود لانني لسى رجعت قبل قليل و اتصل بي الشيخ العفيفي من روسيا و طلب مني اطلع على مقال الشيخ العفيفي و اخبرني بان الرسالة ممتازة و فعلاً كانت قيمه و هادفه و من الواقع.
للشيخان محمد العفيفي بروسيا التحية و للاخ الشيخ العفيفي بالسعودية التحية ايضاً.
للجميع تحياتي

[العفيفي]

بدع القوافي يا مهيمن سالك =يا مرتجي يافالق الأصباح



يا باقياً وأرواح خلقك فاني= ومحيي الأجساد في الأرواح



لَنْ ما عمل الفقيه عملاً صالح=ولا ذنوباً جائرات اقباح


لكنني راجي لعفو الهي=يفضل عليَّ بغفوه السمَاح




برحمته نسعد بها شقوتنا=يبدل الاكدار قلوب أفراح


وألفين صلوا ما ترنم حادي=وكل ما البلبل بصوته ناح


على محمد وآله وصحبه=ما غرد القمري عَشِيْ وصَباح


قال الفقيه البكري المترنم=رجلاً تقياً صادقاً نَصّاح


فتح لي (المنهاج) كل حقيقة=و(إحياء علوم الدين) هي مفتاحي2


ولي من الرومي حسين الشنبر=سُم العداء وشاهده نواح3

من مترسه للفعل مثل الحيَه=للكعب لَعْلا عاسفاً ذباح4

ياويل من لاقاه لامديته=لا عاد له منجى ولا مسناح5

ولا قرح من صدر أبو عبد الله=تزعرعت لَجْبَال والأشباح

جدَي خذه لي من خَزَيْن الدولة=هَاشَه نهار اتْجاذَبَتْ لَرْوَاح6

بالمَسْحَر الباروت ظلّ مُسْقَفْ=نهار عزرائيل كأسه طاح7

يقسم الموت والمنايا بينا=واحنا على قتل النفوس شحاحي

مدري وقد حد منكم شاهدنا=نهار ظلَّ الحرب والقيّاح

أخطأت يوم انَّك تعاتب يافع=في قتلة المعسال والمرباح

تعز خذناها وخذنا قعطبه=وإب والراحه ونجد الجاح

ويريم خذناها وخذنا ما بها=وانتم بها أمسى السمر ميّاح

خذنا جهتكم وأخدنا العامِل=والعسكر آووكم هريب أصباح

يافع قبُل ما يعرفون الدولة=ولا معاهم للسفاط مزاح

وأرضهم ما تتسع للعامل=وهي جبال شامخات فياح

هذا تلكفنا ولا انا هايب=ما نا هو للعرب مدّاح

ملاّ ابن يحيى الحاشدي كلفنا=بأقوال فيها طايحاً وصلاح8

نصرة عمر قحطان لا جاء خطه=جابوه مثل المآرب الرحراح

بن هرهره ذي له قرون جليله=راس الشوافع للبروج واصحاح

عُمر الذي خذكم بقاع زهراء=خذ خيلكم والبغل والسلاح

صليت بالمعسال يوم الزينه=وأعيادكم جتنا من النواحي


وأزكى صلاتي ما ترنم حادي=على محمد يوم نوره لاح


__________________

كـانـت لـكـم عـلـمـات يـا يـافـع فـي أطـراف الـيـمـن *** و أجـدادكـم مـن قـبـلـكـم ذي قـد مـضـوا بـأول زمـن
قـد أخـرجـوا الأزيـود و الأتـراك حـمـران الـوجـن *** قـحـطـان ذي خـذهـا مـن الـمـعـسـال لا سـاحـل عـدن
و الـيـوم خـايـف بـالـفـسـالة تـرجـع الـمـشـرق يـمـن !***أجـلـوا جـنـابـيـهـم و لا واحـد بـجنـبـيـتـه طـعـن
لا رأيـكـم واحـد و لـمـيـتـوا عـلـى الـحـيـد أنـطـحـن *** حـقـبـي بـزيـنـات الـمـعـالـق صـنـعـة الـبـاشـا حـسـن
( الفقيــه أحمــد علــي عــز الديــن البكــري ـ رحمــه الله ـ)

[العفيفي]

رسالة اعتبرها من الرسالات الهامة التي نفتخر بها نحن ابناء يافع ( يافعي الاصل ) ونعتز بأنه كتبها اباءنا واجدادنا وبعثوا بها إلى اعداءنا واعداء الجنوب كافة ( الامام احمد بن يحيى ) حاكم المملكة المتوكلية اليمنية سابقاً والتي نتمنى أن ياتي يوماً من الايام ونجتمع نحن ابناء يافع وأبناء الجنوب جميعاً ونرسل رسالة مماثلة لها إلى حاكم الجمهورية العربية اليمنية الحالي.

فإلى نص الرسالة:

( بسم الله المستعان .. وعليه التكلان...... والصلاة والسلام على ولد عدنان .... محمد سيد الأنس والجان .. صلى الله علية وسلم.

أما بعد :
من كافة مشائخ وعقال وقبائل يافع ... صغيرهم وكبيرهم ... غنيهم وفقيرهم ... إلى صاحب الجلالة أحمد يحيى حميد الدين..

وليعلم جلالته..... وسائر أعوانه.... وكافة أخوانه ..... والديار اليمنية وما حولها .... بأن جند الله خلقها من غظبه على ما حل به من سخطه ...... وإليكم في هذه الحياة معتبر .... وعن عزمنا المزدجر ... ولتعلموا .... أننا فتحنا حضرموت الواد .... وطهرنا البلاد من الفساد ..... وقضينا على معظم الزنادقة والاحقاد .... فالأن جاء دوركم ... فأي طريق تنجيكم .... وأي أرض تحميكم .... وإي بلاد تأويكم .... فليس لكم من سيوفنا مناص .... ومن سهامنا خلاص .... فيسوفنا صواعق ...... وسهامنا خوارق ....فالجنود أمامنا لا تنفع .... ودعاءكم لا يسمع ....... لانكم خنتم العهود بما كنتم تفسدون في الأرض بغير الحق ...... فلتعلموا بأنكم قد أعتديتم على أرضنا ....... وقتلتم أنسام من أهلنا ..... فتقوا الله قبل أن تطرح الحروب أوزارها ..... وترمي لحومكم بشرارها ...... فأحمدوا الله أننا حذرناكم إذ راسلناكم ...... واعلمناكم إذ أبلغناكم ..... فليس لنا طريق سواكم .........

مشائخ وعقال وأعيان وجموع قبائل يافع..........

التاريخ يعيد نفسه فهذه الرساله كانت للزيود عند احتلالهم الضالع والشعيب