نص البيان السياسي الصادر عن لقاء القاهرة ورؤيته السياسية ((صور)) مشروع التأمر !

[ابو سالمين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر جحاف

لايوجد ضرر من ان يكون الكلام في المؤتمرات وفي لقاءات السياسين ان الوحدة خيار سياسياً..بينما يكون العمل على الارض مبني على فك الارتباط ....ذكر ان الوحدة خيار سياسي لنا من قبل العطاس

لكي يحرج الشمال وينزع منة رداء الوحدوية التي يسوقها للاخرين والعالم بينما يصور الجنوب وكأنة الانفصالي....!


اعيد عليك السؤال لو قال العطاس ان خيارنا الان هو الاستقلال هل يستطييع ان يفرضة على الارض الان ؟؟؟؟

المهم اخي ابو سالميين اعمل واستمر في طريقك في فك الارتباط وخدمة الجنوب باي مكان ...واترك الاخرين يخدمون الجنوب حسب مايرونة مناسباً...

كل الود

اقسم بالله ان الان اتاكد لي ان اصحاب جحاف خجيف
يا اخي انا اقول لك مثل كلامك وانا معك بس انت دخلت حامي مجهز البندق حقك للمناضلين الشرسين والشجعان من امثال نسل الهلالي وسيف العدل بس انت ما تفهم
يا اخي نحن لا نعيب من يقول ان الوحدة خيار سياسي بل هو ما نحاول ان نضع الشماليين به
وهو الخيار السياسي
لان الشماليين يرون ان الوحده ليس خيار سياسي بل اكبر من ذلك ويعتبرونه خيار مقدس
والخيار السياسي ادنى الخيارات التي يجب ان تكون عليه الوحدة
وبقول الاخ الشهم المناضل قائد الحراك دولة الرئيس حيدر ابو بكر العطاس ان الوحده خيار سياسي هنا فيها سياسة صحيح ولعب على انغام السياسة
شي فهمت ولا عادك وا صاحب البلاد
اذا عادك ما فهمت عليك بالعودة الى جحاف ومحاوله قراءة كتب (سياسة كيفية اعاده زراعة البصل في جحاف ههههه)

[صقر جحاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سالمين

اقسم بالله ان الان اتاكد لي ان اصحاب جحاف خجيف

يا اخي انا اقول لك مثل كلامك وانا معك بس انت دخلت حامي مجهز البندق حقك للمناضلين الشرسين والشجعان من امثال نسل الهلالي وسيف العدل بس انت ما تفهم
يا اخي نحن لا نعيب من يقول ان الوحدة خيار سياسي بل هو ما نحاول ان نضع الشماليين به
وهو الخيار السياسي
لان الشماليين يرون ان الوحده ليس خيار سياسي بل اكبر من ذلك ويعتبرونه خيار مقدس
والخيار السياسي ادنى الخيارات التي يجب ان تكون عليه الوحدة
وبقول الاخ الشهم المناضل قائد الحراك دولة الرئيس حيدر ابو بكر العطاس ان الوحده خيار سياسي هنا فيها سياسة صحيح ولعب على انغام السياسة
شي فهمت ولا عادك وا صاحب البلاد

اذا عادك ما فهمت عليك بالعودة الى جحاف ومحاوله قراءة كتب (سياسة كيفية اعاده زراعة البصل في جحاف ههههه)

اتفق معك اخي الكريم ابو سالمين


كل الاحترام والتقدير لك

[ابو سالمين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر جحاف

اتفق معك اخي الكريم ابو سالمين


كل الاحترام والتقدير لك

يالله خلنا الآن نتحاكي احنا والمناضلين الشرسين والشجعان
بس مجابره لكن قل لهم لا يجابرونا وكأننا داخل الهاشمي بمظاهره ويجيبو لنا كلام شعارات وخطب حماسية
احنا صح من جحاف لكن نفهم سياسة قليل قليل
واللي يشتي يجبارنا ويتحاكي معنا اهلا وسهلا
واللي يشتي يجيب لنا شعارات وخطب حماسية يروح يفتح موضوع جديد

هيه مو قلك وا اصحب البلاد

[صقر جحاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سالمين

يالله خلنا الآن نتحاكي احنا والمناضلين الشرسين والشجعان

بس مجابره لكن قل لهم لا يجابرونا وكأننا داخل الهاشمي بمظاهره ويجيبو لنا كلام شعارات وخطب حماسية
احنا صح من جحاف لكن نفهم سياسة قليل قليل
واللي يشتي يجبارنا ويتحاكي معنا اهلا وسهلا
واللي يشتي يجيب لنا شعارات وخطب حماسية يروح يفتح موضوع جديد

هيه مو قلك وا اصحب البلاد

مع المادة اخي ابو سالميين ...

نريد رؤية عملية سواء للاستقلال والفيدرالية ....فيدرالية العطاس لها رؤية وخطوات لتحقيقها ...بينما قوى الاستقلال لم نسمع سوى شعارات منذ اربع سنين...

كلاً يعمل للجنوب حسب مايراة مناسباً..وان نترك الشتم والازدراء للاخر الجنوبي فهو اخونا مهما كان ...وكلنا نسعى من اجل الجنوب...

تحياتي لك

[ابو سالمين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر جحاف

مع المادة اخي ابو سالميين ...

نريد رؤية عملية سواء للاستقلال والفيدرالية ....فيدرالية العطاس لها رؤية وخطوات لتحقيقها ...بينما قوى الاستقلال لم نسمع سوى شعارات منذ اربع سنين...

كلاً يعمل للجنوب حسب مايراة مناسباً..وان نترك الشتم والازدراء للاخر الجنوبي فهو اخونا مهما كان ...وكلنا نسعى من اجل الجنوب...

تحياتي لك

يا صاحب البلاد عمي علي سالم البيض الله يحفظه ويطول بعمره من يوم خرج ما قدر يجمع الجنوبيين ويعمل لهم اجتماع تشاوري مثل ما يعمل عمي العطاس
طيب بالله عليك يا صاحب البلاد احنا بجحاف ايهم احسن لنا اللي يشتغل بصمت ويجمع الناس ويحاول يخرج برؤية سياسية تخرج الجنوب الى الاستقلال والحرية والأنعتاق من ربقة الاحتلال ام من يجلس يزعبق بقناة عدن ومنتدى الضالع بشعارات قد شحج حلقنا من ترديدها من عام 94
طيب اذا اصحابنا المناضلين الشجعان الشرسين يشاتمونا هكذا ويتهجمو علينا يروحو يعملو اجتماع للجنوبيين مثل ما عمل عمي العطاس وعلي مرحبا بالقاهره
وهذا الميدان يا حميدان وبينا من وصل الجنوب الى الأستقلال
مش واحد يروح يجتمع وواحد فقط جالس هوه والمناضلين الشرسين الشجعان يزعبق ويصيح ويحذر ويشجب ويندب
احنا بجحاف ما نقبل هذا صح ولا لا

[صقر جحاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سالمين

يا صاحب البلاد عمي علي سالم البيض الله يحفظه ويطول بعمره من يوم خرج ما قدر يجمع الجنوبيين ويعمل لهم اجتماع تشاوري مثل ما يعمل عمي العطاس

طيب بالله عليك يا صاحب البلاد احنا بجحاف ايهم احسن لنا اللي يشتغل بصمت ويجمع الناس ويحاول يخرج برؤية سياسية تخرج الجنوب الى الاستقلال والحرية والأنعتاق من ربقة الاحتلال ام من يجلس يزعبق بقناة عدن ومنتدى الضالع بشعارات قد شحج حلقنا من ترديدها من عام 94
طيب اذا اصحابنا المناضلين الشجعان الشرسين يشاتمونا هكذا ويتهجمو علينا يروحو يعملو اجتماع للجنوبيين مثل ما عمل عمي العطاس وعلي مرحبا بالقاهره
وهذا الميدان يا حميدان وبينا من وصل الجنوب الى الأستقلال
مش واحد يروح يجتمع وواحد فقط جالس هوه والمناضلين الشرسين الشجعان يزعبق ويصيح ويحذر ويشجب ويندب

احنا بجحاف ما نقبل هذا صح ولا لا

اخي ابو سالمين ...اصحابنا المناضلين نجلهم ونحترمهم وهم جزء اصيل من شعبنا الجنوبي ...نشد عليهم على العمل والاستمرار في طريقهم نحو فك الارتباط بمزيد من التلاحم والثبات وتقبل الاخر

ما نطلبة منهم هو عدم الانشغال بالتخوين والشتائم لبعضنا البعض...فليتركوا العطاس يعمل وليتركوا الاخرين يعملون حتى نصل الى هدفنا المتمثل باستعادة الجنوب..


كلامك منطقي وعقلاني جدا ولكن اسلوبك حاد شويتين ...عليك بالرفق واللين في الخطاب حتى تجمع ولاتفرق ...

تحياتي

[ابو سالمين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر جحاف

اخي ابو سالمين ...اصحابنا المناضلين نجلهم ونحترمهم وهم جزء اصيل من شعبنا الجنوبي ...نشد عليهم على العمل والاستمرار في طريقهم نحو فك الارتباط بمزيد من التلاحم والثبات وتقبل الاخر

ما نطلبة منهم هو عدم الانشغال بالتخوين والشتائم لبعضنا البعض...فليتركوا العطاس يعمل وليتركوا الاخرين يعملون حتى نصل الى هدفنا المتمثل باستعادة الجنوب..


كلامك منطقي وعقلاني جدا ولكن اسلوبك حاد شويتين ...عليك بالرفق واللين في الخطاب حتى تجمع ولاتفرق ...

تحياتي

قد تعبنا من ابوهم
كم مره فهمناهم لكن ما رضو يفهمو
اجينا لهم بالكلام السياسي والادبي والمنمق ما رضو
الان خلنا نحاكيهم بالبلدي خاف يفهمو ويعقلو
صجو راسنا بالشعارات

[نور]

على أبناء شعب الجنوب العربي القيام بالمقاومة القوية من أجل أسقاط مشروع القاهرة بالمحبة والمحاججة وبالكلام الزين وبالتآكيد سيفشل لانه ولد فاشل لانه من أب غير شرعي وهو اليمن. مثله مثل قرار ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م الذي أعلن بموجبه تغيير هوية الجنوب العربي وأعلان جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية الغير شرعية والتي ماتت لان أرض الجنوب العربي طاهرة ويحمونها الانبياء وأولياء الله الصالحين. التي قبورهم منتشرة من راس ضربة علي في المهرة الى الشيخ سعيد باب المندب

[ابو سالمين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور

على أبناء شعب الجنوب العربي القيام بالمقاومة القوية من أجل أسقاط مشروع القاهرة بالمحبة والمحاججة وبالكلام الزين وبالتآكيد سيفشل لانه ولد فاشل لانه من أب غير شرعي وهو اليمن. مثله مثل قرار ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م الذي أعلن بموجبه تغيير هوية الجنوب العربي وأعلان جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية الغير شرعية والتي ماتت لان أرض الجنوب العربي طاهرة ويحمونها الانبياء وأولياء الله الصالحين. التي قبورهم منتشرة من راس ضربة علي في المهرة الى الشيخ سعيد باب المندب

هيه وهذا من المناضلين الشجعان من اصحاب رابطة الجفري
يا مناضل اذا كنت من اصحاب رابطة ابناء الجنوب الذي تأسست قبل الأستقلال رابطة مكاوي وغيره فنحن معك لانها كانت هي الرابطة الصحيحة والتي كانت فكرها صحيح حيث كان فكرها يقوم على التفاوض مع المستعمر البريطاني لاقامه دولة جنوبية وعمل جدول زمني للانسحاب البريطاني
لكن المناضلين الشجعان من اصحبنا اصحاب الضالع وردفان و ابين وحضرموت من القوميين والتحريريين كان معاهم رصاص كثير قالو خلنا نجربهن وقامو بثورة الى الآن نعاني منها
اما الجنوب العربي الله يهديك صحيح اننا معه واحنا نشتي الجنوب بهذا الاسم لكن خلنا واقعيين ما يصلحش هذه الايام لضروف الكل يعلمها وبلا مزايدات علينا بالجنوب العربي احنا اول من نادى بالجنوب العربي

[نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سالمين

هيه وهذا من المناضلين الشجعان من اصحاب رابطة الجفري
يا مناضل اذا كنت من اصحاب رابطة ابناء الجنوب الذي تأسست قبل الأستقلال رابطة مكاوي وغيره فنحن معك لانها كانت هي الرابطة الصحيحة والتي كانت فكرها صحيح حيث كان فكرها يقوم على التفاوض مع المستعمر البريطاني لاقامه دولة جنوبية وعمل جدول زمني للانسحاب البريطاني
لكن المناضلين الشجعان من اصحبنا اصحاب الضالع وردفان و ابين وحضرموت من القوميين والتحريريين كان معاهم رصاص كثير قالو خلنا نجربهن وقامو بثورة الى الآن نعاني منها
اما الجنوب العربي الله يهديك صحيح اننا معه واحنا نشتي الجنوب بهذا الاسم لكن خلنا واقعيين ما يصلحش هذه الايام لضروف الكل يعلمها وبلا مزايدات علينا بالجنوب العربي احنا اول من نادى بالجنوب العربي

((ما من رجل يدَّعي لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر, ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار))
((أجتماع القاهرة ينسبون أنفسهم لغير أنسابهم وهذا حرام.))
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ..
أما بعد: فهذه وقفة مع حديث من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم العظيمة اشتمل على توجيه من توجيهاته الجليلة الكريمة, حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه وعيد , فيه نذير وتخويف وتهديد, فيه ثلاثة أمور من فعل واحدة منها أو فعلها كلها فقد زلت قدمه إلى جهنم وبئس المصير...هذا الحديث الشريف يرويه الصحابي البر الأغر, أبو ذر صاحب العلم والزهادة, والخير والعبادة, جندب بن جنادة رضي الله عنه وأرضاه, روى هذا الحديث الشريف الذي فيه ثلاثة أمور عمت بها البلوى وكثرت منها الشكوى, ثلاثة أمور ضاعت بها الحقوق والواجبات, وكفرَ أصحابها نِعَم الله وِنعَم عباد الله عليهم, يقول هذا الصحابي رضي الله عنه وأرضاه في حديث اتفق الشيخان على صحته وثبوته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ما من رجل يدَّعي لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر, ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار, ومن قال لرجل: يا كافر أو يا عدو الله وليس كذلك إلا حارت عليه)) .

ثلاثة أمور عظيمة: أولها عقوق للوالدين واللعب بالأنساب والتلاعب بالأسماء. وأما ثانيها فإنه اعتداء على حقوق عباد الله وظلم الناس في تلك الحقوق. وثالثها ـ والعياذ بالله ـ تكفير عباد الله من دون حجة من الله وبرهان.

أما الأمر الأول: فهو اللعب بالأنساب حينما ينسب الإنسان نفسه لغير أبيه فيقول إنه ابن فلان وليس كذلك, سواء انتسب إلى أب غير أبيه أو إلى جد غير جده, أو إلى قبيلة غير قبيلته فعليه لعنة الله، ورسوله والناس أجمعين, حينما جحد نعمة والديه, وحينما عبث بنسبه وادعى ما ليس له. قبيح اشد الأقبح أن يتكبر الولد على ابيه .. فيشمئز من اسم أبيه أو نسبه .. فيبد له و يحرفه .. تغيير الإنسان لنسبه فيه جحد لنعمة الله وعقوق للوالدين .. ولهذا فاذا جحد الولد أباه ونسبته إلى أبيه حلت عليه لعنة الله، حينما يعق والده حلت عليه لعنة الله, حينما جحد قرابته وتكبر لأي أمر من الأمور.. كمنصب اومال اوجاه دنيوي .. حلت عليه لعنة الله, حينما غش المسلمين حلت عليه لعنة الله, حينما دخل في قوم وليس منهم. إن الأنساب أمرها خطير, وشأنها عظيم وليس بحقير, ليس طعمة سائغة لكل أحد يعبث فيها أو يغير فيها, فمن كفر نعمة أبيه وانتسب لغير أبيه يريد الغنى أفقره الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد العزة أذله الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد الكرامة أهانه الله .
وكما أن هذا الوعيد فيمن غير نسبه, كذلك العبث في الأوراق وفي المستندات داخل في هذا, تزوير الشهادات, تزوير الوثائق, العبث فيها كله من العبث في الأنساب, إذا تضمنت نسبًا غير النسب الصحيح, ومن أعانه على شيء من ذلك فقد عصى الله ورسوله واعتدى حدود الله, وأعان على ظلم عباد الله.وهنا امرله علاقة بحديثنا واصبح منتشرا بين الكثير ... بل صار من يفعله او يتحدث به لا يرى به بأسا الا وهو الاستهزاء بأنساب المسلمين او جنسياتهم وتقسيم على حسب ألا مزجه والأهواء ... وهذا ليس بقبلي .وهذا مصري وذلك هندي ... وهذا وربي هو الكبر وغمط الناس ... أما علم هؤلاء ان الأنساب لا تساوي عند الله شيئاً مالم تقرن بالتقوى اما علم هؤلاء انه ما ضر بلالاً حبشيته فهو في الجنة يتقلب كيف شاء وما نفع ابا جهل وابا لهب أنهم من صميم العرب وهما في النار يتقلبون ... إن الزمة مع مثل هؤلاء المستهزئين بالأنساب هي أزمة فكر وحضارة ... ومن هنا فمن كان مبتلى بهذه الأشياء وتصنيف الناس فهو جاهلي فيه صفة من صفات الجاهلية كما اخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ...