بين بائع المسك وبن فريد .. أسهاب الخطاب وأفلاس الحساب

[شهثان المر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عفرير

بين بائع المسك وبن فريد .. أسهاب الخطاب وأفلاس الحساب
كنت قد وعدت رواد هذا المنتدى أن أرد على أطروحة بائع المسك الموسومة (لأبن عفرير ورجال النخبة بالجنوب......) ولكن لأنني في سفر لم أستطع في حينة ولازال هذا السفر عائقا للقراءه المتأنية ولكن لخصوبة الموضوع المطروح والوطن يمر بأحداث عاصفة قد يتحدد خلال أسابيع على ضوئها مستقبلة ومصيرة يجب أن لا تفوتنا اللحظة الراهنة في حوار أهل بيزنطة بل في نقاش جاد وأن كان حادا لنتلمس طريقنا ونخلص وطننا مما هو فية. ما دفعني لطرح تلك الأسئلة لبن فريد يقيني أن الحوار معة مفيدا وستكون لة آثار أيجابية ولم يكن دافع تلك الأسئلة شخصي أبدا كما قال بائع المسك ولا من أجل زيد أو عبيد كما ختم مقالة وقد وقع في ما حذر منة لكن ليست تلك مشكلة فالأعرابي قيل لة قديما أترك الثأر وستدخل الجنة لكنة أبى قائلا: أدرك الثار وأدخل النار. نعم على أساس هذه القاعدة يحق لبائع المسك الدفاع عن بن فريد وأعذروني في ردي هذا لأني صرت لا أفرق بينهما ولم أعد أدري أي منهما الأصل وأي منهما (الكوبي) وندخل في صلب الموضوع:
في الديباجة برغم أدب الخطاب حمل النوازع الشخصية السبب في كتابة الموضوع أكثر من النوازع السياسية والعقائدية وفي هذه أثبت أنة جنوبي (قح) يمضي على خطى الأسلاف. ثم عاد ليعيد سرد ما ورد في مقالي ليعيد تذكير القارئ بة لكي يتم الربط واللزق لتسهل عملية جر القارئ في أسهاب طويل ليصل إلى عملية الدحض في رده والقارئ قد فقد القدرة على الفحص الحقيقي للردود .. ذلك فحص نقدي من قبلي أما بالنسبة لردودة على النقاط التي طرحتها فل يسمح لي أن أقول أنة لم يأت برد مقنع كالتالي:
1ـ حول الروافع الأجنبية وهي النقطة الأولى في موضوعي بداء بالأنشاء كمثل أن هذا الطرح فية أساءة بالغة لتضحيات شعب الجنوب الذي ناضل 129من أجل التحرر.. للعلم هذا الأنشاء هو الذي أضاع علينا الجنوب لأنة سراب حسبة الضمآن ما ومات من العطش وهو نفى ما أوردت ولكنة لم يستطيع دحضة لا ببرهان ولا حجة واحدة.
2ـ أختلط علية الأمر في موضوع الجبهة القومية فأنا كان قصدي أن هذه الرافعة التي وحدت الجنوب لم تأت من تلقاء نفسها لكن مخاضات ولادتها عبرت ثلاث مدن عربيه من بيروت إلى القاهرة إلى صنعاء قبل أن تنتهي في موسكو ولو كانت محلية صرفة لما وصل حالنا إلى ما وصل الية.
3ـ نفى المناطقية عن الصراعات الجنوبية ولم يعترف غير بأم الكوارث وهذه وحدها تكفي (13 يناير) لكني أقول لة ما جرى في 68م بين دثينة والعوالق والصراع بين قادة الجيش من أبناء المنطقتين وأنتهى بأزالة كاملة للعوالق من الجيش ألم يكن ذلك مناطقيا. ثم تصفية أبناء شعب من الصبيحة قحطان وفيصل ألم تكن تصفية لأبناء منطقة واحدة. ثم تصفية سالمين ألم تكن تصفية لآل فضل من أجهزة الدولة بل من الحياة للكثيرين. أما 13 يناير فقد أعترفت بها ونأتي للحراك الذي قلت أن الصراع حزبي والخصومات شخصية فأختصر بآخر تمزق على أساس مناطقي بين أبناء يافع والضالع ومادار في المنتديات بين الطرفين لسنا ببعيدين عنة.
لم يحدض ما أوردتة حول الظاهرة الصوتية (التحريريين) ولكنة عاد للأنشاء كما هو دأبه بالقول أنة ليس من الأنصاف قول ذلك وشعب الجنوب هب يحمل علم دولتة هاتفا برع يا أستعمار وكأنة يريد في عملية نسخ ولصق أن يدخل موضوع الشعب في الأمر الشعب الذي لم يعد يخرج في مظاهرات كما خرج في بداية الحراك لأكتشافة أن الأطر الحراكية ليست الا نسخة من ماضي لا يريد حتى أن يتذكرة وبقى الحراكيون في الميدان لوحدهم يأكلون بعضهم بعضا أو ليس ذلك ما كان؟؟
بائع المسك صنف العبد للة بن عفرير بالمدافع عن الفريق الآخر (الفيدرالي) وهذا لم يرد أطلاقا في موضوعي .. ولكن بما أنة أورد هذا الأتهام أقول لة أن الفيدرالية على الطريقة السودانية أفضل من الأستقلال الناجز لأننا لسنا جاهزين وكل واحد يسن سكينة للثاني ورومانسيتك جعلتك تصدق أن التصالح والتسامح أصبح عقيدة راسخة في قلوب الجنوبيين والأمر ليس الا أستخدام سياسي للشعار من كل طرف والا لو كانوا صادقين لأتفق البيض والعطاس لكن أسأل يا بائع المسك بن فريد عن سلوك صاحبة الذي لا يرى في المرآه الا نفسة.
صدقوني أن هذا الرد جاء لكي لا تعتقدوا أن بائع المسك أمتطى صهوة الحقيقة والا فأنا صرت في خصام مع القلم لعدم جدوى النقاش وقد تنبأت في بداية موضوعي السابق أن القراءة غير المعمقة ستذهب بالنقاش فجاج وسبل أخرى وقلت بالحرف سيتحول إلى (غوغائي) وهذا ما حصل.. لأن المتخصصين في (اللت والعجن) أعادوا أنزال حوالي ستة مواضيع للجبواني نشرت في السابق قبل أكثر من سنة فقط ليحدثوا خلط وتشويش على النقاش ويصدق عليهم قول بائع المسك في بداية ردة عن (النوازع) الشخصية. أننا بحاجة ماسة إلى نبذ ثقافة عبادة الصنم والأبتعاد عن لغة التبجيل والتمجيد التي تحول (المبجل) بضم الميم وكسر الجيم إلى عبد وتحول (المبجل) بضم الميم وفتح الجيم إلى دكتاتور.
بالنسبة لوضعنا الراهن فأنة صعب جدا والخروج يتطلب ثلاثة عناصر (وحدة بيننا) وأن لم يكن (فتفاهم) ثم أرادة ثم أدارة وسندير الصراع نحو الأستقلال أن أستطعنا الية سبيلا أو عبر الفيدرالية أن لم نستطع.. ذلك أمر مهم وعلينا أن نواصل النقاش وفي الوقت المناسب سنعري من يقف في طريق التفاهم أن تعذرت الوحدة. لا أحب اللغة الأنشائية لصنع الوهم ولا اللغة البكائية لصنع مجد الذات وفرساها معروفان أحمد ويحى ومن غيرهما وعلى العموم الأختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.

يا بن عفرير أنت رجل عاقل. لا تهدر وقتك بإنسان أعلن بنفسه. بإنه أستشهد (مات) سياسياً. المثل يقل : الطعن في الميت حرام. وكرامت الميت دفنه. وتحياتي لاهل المهرة في رمالها وجبالها وشعابها وجزرها.

[بن عفرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهثان المر

يا بن عفرير أنت رجل عاقل. لا تهدر وقتك بإنسان أعلن بنفسه. بإنه أستشهد (مات) سياسياً. المثل يقل : الطعن في الميت حرام. وكرامت الميت دفنه. وتحياتي لاهل المهرة في رمالها وجبالها وشعابها وجزرها.

التحية لكم شهثان المر من كل قلبي وأنا أقدر بن فريد وهو من أفضل الأخوه .. ترد لك المهره التحية بأحسن منها ولا تبتأس من هذر البعض في هذا المنتدى هدفنا التصحيح.

[شهثان المر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عفرير

التحية لكم شهثان المر من كل قلبي وأنا أقدر بن فريد وهو من أفضل الأخوه .. ترد لك المهره التحية بأحسن منها ولا تبتأس من هذر البعض في هذا المنتدى هدفنا التصحيح.

التصحيح لا جل تحرير وأستقلال شعب الجنوب العربي أنشاء الله. أنا كتبت لك ما أعلنه بنفسه ولم أصنف. وهو أعتذر أمام الله وخلقه قال : أن نضال تحرير وأستقلال شعب الجنوب خيانة للشعب والثوابت اليمنية.

[بن عفرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهثان المر

التصحيح لا جل تحرير وأستقلال شعب الجنوب العربي أنشاء الله. أنا كتبت لك ما أعلنه بنفسه ولم أصنف. وهو أعتذر أمام الله وخلقه قال : أن نضال تحرير وأستقلال شعب الجنوب خيانة للشعب والثوابت اليمنية.

لكل حصان كبوه والشوط لم ينتة بعد.

[الكوكني ابو مافيش]

حبيبي وبقبق عيني بن عفرير مسموح اشارك معكم في الموضوع

اشوفه ساخن ,,, في انتظار الموافقه

[بن عفرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوكني ابو مافيش

حبيبي وبقبق عيني بن عفرير مسموح اشارك معكم في الموضوع

اشوفه ساخن ,,, في انتظار الموافقه

على العين والراس ومن ذا يستطيع الا يرحب بالجنرال.. تفضل العتبات مفتوحة.

[الرأي العام]

يبدو ان الاخ بن عفرير غير راض على الطريقة التي يفكر بها بعض نشطاء
الحراك رغم ان الفضل يرجع لهم وعلى راسهم بالطبع الشاب الملهم والمخلص أحمد عمر بن فريد ،
والسبب ليس أمر شخصي بينه وبين هؤلاء ولكن مرجع ذلك في اعتقادي الى طبيعة الفكر والثقافة
التي يحملها كل منهم ، وبن عفرير مثقل بالماضي بكل اوجاعه ومآسيه ، لا زال يحمل أوزار الحقب
الدموية الجنوبية منذو فجر الاستقلال ولازال مسكونا بتلك المآسي وأسيرا للمرحلة القاسية
من عمر الدولة الجنوبية ، لذلك يرى في تفكير الشباب انه خارج عن المنطق وفيه الكثير من العاطفة والحماس
والنرجسية ، كما أشار في مقاله .
لكن نقول للاخ بن عفرير ، لا يجوز اسقاط تجارب جيل عاش في مرحلة معينة ونلبسها لجيل آخر منبت الصلة بتلك المرحلة
بكل مثالبها وسيئاتها الثقافية والفكرية والسياسية ، فهذا الجيل أو شباب الحراك السلمي ينظرون الى المستقبل بتفاؤل
ومتحررين من الماضي وأن كانوا يعرفون عنه لكنهم لا يريدون ان يجعلوا منه عائقا او مستنقعا يغرقون فيه ،
بينما الاجدى والاوجب هو الانطلاق بروح صافية ونظرة للامور بواقعية والعمل على بناء هوية جنوبية
تحفظ لقضية الجنوب وجودها الى اليوم الذي تتهيأ فيه الظروف داخليا وخارجيا لانتصارها .
الشباب في الحراك الجنوبي بذلوا جهودا جبارة حتى اوصلوا الحراك الى هذا المستوى من الثورة ، ورغم الاخطاء وهي
مسالة واردة لاسباب تتعلق للاسف بالماضي وتجارب الماضي المريرة حيث تجاذبت الحراك بعد نهوضه مجموعة من قوى
الماضي وخلقت حالة من التشظي والانقسامات التي نراها اليوم .
انتصار قضيتنا تتوقف على قدرة الشباب في التحرر اولا من الماضي وهذا سيتم اذا تخلت الضباع المجروحة والآيلة للفناء
من بعثرة أمور الحراك وجره الى ادغال التاريخ المظلمة ، ويأتي بن فريد في طليعة الشباب الذي يحاولون الدفع باتجاه
بناء ثورة جنوبية معاصرة خالية من أدران الماضي والانطلاق قدما الى الامام بثبات وعزيمة عالية .

[بن عفرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرأي العام

يبدو ان الاخ بن عفرير غير راض على الطريقة التي يفكر بها بعض نشطاء
الحراك رغم ان الفضل يرجع لهم وعلى راسهم بالطبع الشاب الملهم والمخلص أحمد عمر بن فريد ،
والسبب ليس أمر شخصي بينه وبين هؤلاء ولكن مرجع ذلك في اعتقادي الى طبيعة الفكر والثقافة
التي يحملها كل منهم ، وبن عفرير مثقل بالماضي بكل اوجاعه ومآسيه ، لا زال يحمل أوزار الحقب
الدموية الجنوبية منذو فجر الاستقلال ولازال مسكونا بتلك المآسي وأسيرا للمرحلة القاسية
من عمر الدولة الجنوبية ، لذلك يرى في تفكير الشباب انه خارج عن المنطق وفيه الكثير من العاطفة والحماس
والنرجسية ، كما أشار في مقاله .
لكن نقول للاخ بن عفرير ، لا يجوز اسقاط تجارب جيل عاش في مرحلة معينة ونلبسها لجيل آخر منبت الصلة بتلك المرحلة
بكل مثالبها وسيئاتها الثقافية والفكرية والسياسية ، فهذا الجيل أو شباب الحراك السلمي ينظرون الى المستقبل بتفاؤل
ومتحررين من الماضي وأن كانوا يعرفون عنه لكنهم لا يريدون ان يجعلوا منه عائقا او مستنقعا يغرقون فيه ،
بينما الاجدى والاوجب هو الانطلاق بروح صافية ونظرة للامور بواقعية والعمل على بناء هوية جنوبية
تحفظ لقضية الجنوب وجودها الى اليوم الذي تتهيأ فيه الظروف داخليا وخارجيا لانتصارها .
الشباب في الحراك الجنوبي بذلوا جهودا جبارة حتى اوصلوا الحراك الى هذا المستوى من الثورة ، ورغم الاخطاء وهي
مسالة واردة لاسباب تتعلق للاسف بالماضي وتجارب الماضي المريرة حيث تجاذبت الحراك بعد نهوضه مجموعة من قوى
الماضي وخلقت حالة من التشظي والانقسامات التي نراها اليوم .
انتصار قضيتنا تتوقف على قدرة الشباب في التحرر اولا من الماضي وهذا سيتم اذا تخلت الضباع المجروحة والآيلة للفناء
من بعثرة أمور الحراك وجره الى ادغال التاريخ المظلمة ، ويأتي بن فريد في طليعة الشباب الذي يحاولون الدفع باتجاه
بناء ثورة جنوبية معاصرة خالية من أدران الماضي والانطلاق قدما الى الامام بثبات وعزيمة عالية .

كلامك أنشاء جميل ولو كنت كتبتة كموضوع في مادة التعبير وأنا المعلم لآعطيتك عشره على عشره . النقاش في القضاياء الوطنية لابد أن يخرج من الأنشاء إلى الحقائق كما هي على الأرض وبدون تزويق وللرد على كلامك وحكاية المثقل بالماضي والجيل الجديد وغير ذلك من الكلام العجيب أجبني: ماهو تقييمك لمسيرة الحراك من يوليو 2007م إلى اليوم عساك تقف على أشياء أخرى بعد البحث.

[جرح وطن]

لقد بداء التذمر يصيبني من (التحريريين) وكانة فخ لنا من اجل تقوية مواقفهم للمساومة على حسابنا لما لا نجرب (اصحاب العقول الكبيرة الناضجة المفيدة) لن نخسر شيئ معكم معكم يا اصحاب القاهرة حتى اخر المشوار بس فين خطوط الطريق الذي سنسير عليها خططو ونحن بانلبس بس بسرعة عشان مايفوتنا القطار ونقعد في الخلاء نخمس ونسدس ننتظر اللبس يا بن عفرير وجاهزين نلبس من 67 ونحن نلبس لا خسارة لو زادت لبسة على الطاير لكي لا تطير اقل الاحلام والامنيات.

[بن عفرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جرح وطن

لقد بداء التذمر يصيبني من (التحريريين) وكانة فخ لنا من اجل تقوية مواقفهم للمساومة على حسابنا لما لا نجرب (اصحاب العقول الكبيرة الناضجة المفيدة) لن نخسر شيئ معكم معكم يا اصحاب القاهرة حتى اخر المشوار بس فين خطوط الطريق الذي سنسير عليها خططو ونحن بانلبس بس بسرعة عشان مايفوتنا القطار ونقعد في الخلاء نخمس ونسدس ننتظر اللبس يا بن عفرير وجاهزين نلبس من 67 ونحن نلبس لا خسارة لو زادت لبسة على الطاير لكي لا تطير اقل الاحلام والامنيات.

هذه المره بدأت تفكر جيدا والأمر ليس تجربة رغم أن التجربة مثيره بحد ذاتها ولكنها أمكانية وهناك فرق بين الممكن والمرغوب فية.